HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 2016

Dónde están los filósofos

948 comentarios to “HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 2016”

  1. Ornella Materon Coronado Says:

    Mayo/13/2016

    Pajaro, murcielago y raton:

    En este relato podemos analizar los hechos que se sitúan en esta historia, se establece la relación de las personas y su realidad frente a la sociedad, ya que que el murciélago no tenia una identidad clara y precisa lo cual ocasionaba un desequilibrio a nivel personal, ya que buscaba la aceptación y el agrado por los demás animales, tratando de encajar en distintas partes. Las personas cuando se encuentran en la misma situación que el murciélago toman decisiones inapropiadas, lo cual no beneficia en cierta forma su vida, trayendo consigo consecuencias desagradables como el aislamiento y el rechazo, lo que nos conlleva a estar en un callejón sin salida pero es en ese momento donde empezamos a darnos cuenta que no tenemos presente quienes somos realmente y donde queremos estar.
    Lo que tenemos que tener en cuenta es saber formar nuestra propia identidad y conociendo nuestro yo interno, no en las demás personas, por esta razón debemos destacar nuestra propia esencia procurando que esta se mantenga.

    presentado por: Ornella Carolina Materon Coronado
    Universidad libre
    Grupo E,1-año

  2. pauladiazsite Says:

    Podemos comparar el relato del “Pájaro, murciélago y ratón” con la sociedad en la que vivimos, ya que diariamente nos encontramos tanto nosotros como las personas a nuestro alrededor frente a una crisis de identidad y una gran falta de solidaridad ante el resto de personas; la humanidad tiende a buscar afecto y a auto conocerse fijándose en las similitudes que tiene con los demás, pero si nos sentáramos a analizar y pensar en lo que en realidad tenemos y no en lo que nos parecemos y nos pueden ofrecer los demás tendríamos un mayor índice de aceptación, tanto aceptándonos a nosotros como a los demás.
    Podemos notar que las personas al ver que otra no es igual, tiene diferentes costumbres, es bonito, feo, alto o bajito, lo rechazamos; los paradigmas que nos pone la sociedad frente a esto son demasiado extensos, ya que para nosotros están bien ciertas conductas y las personas que no las siguen están “mal”, en nuestra sociedad ya rechazamos a simple vista, no nos tomamos el trabajo de conocer o entender a las demás personas, el día que la humanidad aprenda a conocer, a entender y a querer, tanto a sí mismo, como a los demás , ese día dará un gran paso hacia el desarrollo, mientras tanto seguiremos teniendo el más grande de los atraso ante todo.

    Paula Daniela Diaz Pedraza
    Universidad Libre
    1E

  3. Michelle Roca Says:

    Clase #1

    Pájaro, murciélago y ratón
    La crisis de identidad es una situación incómoda y complicada por la que toda persona atraviesa, gracias a que somos seres sociales por naturaleza, lo que nos hace vulnerables al deseo de pertenecer, de encajar, de ser parte relevante dentro de un grupo, para así evitar el aislamiento y el posible rechazo. En este orden de ideas, la fábula del Pájaro, el murciélago y el ratón ilustra este panorama anteriormente mencionado de tal forma que el murciélago, quien no se siente satisfecho con “el lugar en el mundo” que le tocó, intenta identificarse con otros tomando como referencia pequeños aspectos poco relevantes de sí mismo, y lo único que consigue es el rechazo de todas las puertas que tocó. Exactamente lo mismo sucede con aquellas personas que están en constante búsqueda de un sitio en un grupo socialmente “privilegiado”, sin embargo, existen algunos que logran madurar lo suficiente como para comprender que hallarse en uno mismo es la mejor forma de satisfacer esas ansias de pertenecer, de “ser alguien”, se independizan, y luego son buscados por quienes en un principio “hacían parte de algo” y gracias a la vertiginosidad de la vida y a la poca inteligencia emocional que poseen, se ven en la penosa necesidad de encontrar un nuevo grupo del cual ser miembro.
    En mi opinión, el ser humano debe ser independiente en la mayor cantidad de ámbitos que se le haga posible, ya que entre más ataduras posea, más difícil es encontrar una personalidad real, sincera y propia. Debemos romper con el se paradigma de la “pertenencia”, el cual limita y cohibe nuestra esencia, y nos otorga, como única identidad, una membresía a algún conglomerado, nos cataloga, nos clasifica, nos estandariza, ¿y a dónde va a dar nuestra libertad, ese derecho por el que históricamente hemos luchado?
    En conclusión, considero que existen dos formas de encajar en la sociedad: siguiendo el molde prefabricado que es incongruente con la hermosa diversidad de personalidades, o acomodarnos a los gustos, ideas, pensamientos y actitudes propias que forman la esencia de cada quien, y nos hacen lo suficientemente inteligentes a nivel emocional, para entender que no vinimos al mundo para ser parte de algo, sino para ser lo que sea que queramos.

    MICHELLE ROCA
    1E
    DERECHO – UNILIBRE

  4. Rafael Carbo Says:

    “Pájaro, murciélago y ratón”
    es una lectura que como fin, nos deja una reflexión y resalta a cada uno de nosotros la crisis de identidad.
    Resalto la crisis de identidad porque es el tema principal del texto.

    Tenemos el caso del murciélago que enfrenta una difícil situación que es ser parte de una colectividad ya que busca integrarse a un grupo; fue rechazado por todos aquellos colectivos a los cuales intento pertenecer y al verse aislado decidió crear su propia cueva.
    Muchas personas también sufren de la crisis de identidad porque se sienten aislados y diferentes a las demás personas, al sentirse así, buscan integrarse a un grupo social al cual pertenecer y si no llegan a encajar en alguno de estos puede legar a sufrir de cierta crisis emocional y trastornos que le afecten a su personalidad; causar un daño en su vida, porque traerá consecuencias a largo plazo y puede afectar su futuro.

    RAFAEL CARBO VIDAL

    1E

    DERECHO – UNILIBRE

  5. NATHALIE SALEH Says:

    “Pájaro, murciélago y ratón”

    resalta la crisis de identidad como un problema por el que casi todo el mundo atraviesa, es una situación que para muchos es fácil resolver, pero para otras personas lleva tiempo y durante este tiempo se encuentran perdidas, aisladas, y sin ningún tipo de rumbo.
    Este es un problema que normalmente las personas debe resolver solas y encontrar por si mismas el lugar que les pertenece puesto que de esto depende el futuro de cada quien. Aunque toca resaltar que el ser humano debe ser independiente y debe poder actuar y darse su lugar por si mismo.
    Encajar en la sociedad es para muchos una situación complicada puesto que muchos le dan demasiada importancia y otros no tanta.

    NATHALIE SALEH
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO
    1E

  6. jose martinez Says:

    pájaro, murciélago y ratón es un relato en donde un murciélago sufre una crisis de identidad y cree ser de varias especies por pequeños rasgos físicos y estos lo rechazaron en el momento en el que se establece mentalmente como murciélago este de igual manera le fue reciproco a los rechazos es decir por muchos daños y rechazos que nos hagan en la vida nunca podemos ser reciproco ante las acciones malas que hacen con nosotros hay que hacer el bien aunque nos hagan mal.

    JOSE MARTINEZ
    1E DERECHO
    2016

  7. yeison rojas Says:

    PÁJARO, MURCIÉLAGO Y RATÓN..
    el sentido filosófico de este texto hace énfasis en la vida de las personas que en ocaciones presentamos una crisis de identidad no nos identificamos minuciosamente y nos apresuramos a definimos como algo no siendo así.
    de una u otra forma hay que darle tiempo al tiempo pensar indagar y meditar en que somos buenos y cuales son nuestras cualidades para definirnos como personas y profesionales no esperar que la vida nos guié con golpes sino ir en paralela a ella.

    YEISON ROJAS
    1E DERECHO
    2016

  8. Juan Chagüi Says:

    Pájaro, Murciélago y Ratón

    Básicamente en este texto podemos ver que el murciélago afronta una crisis de identidad ya que no sabe realmente que es y empieza a experimentar con diferentes tipos de animales para ver a cual era parecido, esto lo podemos comparar y encontrar en la sociedad, hoy por hoy observamos a persona que están pasando por esto, tratan de buscar grupos de amistades a los cuales puedan ser “aceptados” porque en el entorno social se sienten diferentes y a veces excluidos; por eso están siempre en busca de estereotipos de personas o grupos a los cuales sus cualidades se asemejen, pero no siempre es así, porque en ocasiones estas personas pueden sufrir de humillaciones y rechazos, ya que no “cumplen” con esas cualidades que estaban buscando, entonces en tratan de cambiar su forma de ser por parecerse a la del otro y así poder sentirse “aceptado”.
    Las personas siempre están buscando tener amigos con quien poder expresarse e identificarse, pero no por eso tienen que cambiar su modo de pensar y su forma de ser, simplemente tenemos que ser nosotros mismos, actuar como nosotros mismos no importando lo que los demás puedan pensar de nosotros, siempre habrán personas que nos acepten tal y como somos.

    PRESENTADO POR: Juan Carlos Chagüi F.
    CURSO: 1E

  9. Laura Cervantes Jimenez Says:

    Primera clase: 13/05/2016
    Sentido filosófico sobre el fragmento del libro “Parajo, Murciélago y Raton”
    En este libro encuentro dos aspectos importantes, los cuales vale la pena resaltar:
    El libro nos habla sobre la identidad. Este tema se ve reflejado en el murcielago, ya que el buscaba su identidad, pero el la buscaba no en en si mismo, sino en otros animales que se asimilaban a el físicamente y pensaba que por esta similitud podría conseguir su identidad en alguno de ellos. Llevándolo a la realidad, y aplicandolo en el diario vivir con las personas, a veces creemos que por la similitud física (podría ser entre familia) podremos encontrar nuestra identidad en otras personas, y lo cierto es que la identidad no es algo físico, sino espiritual y emocional. Porque la identidad va en nuestro interior, en cómo somos, en nuestras virtudes, habilidades y defectos. También hay que resaltar que nuestra identidad no es algo determinado, es algo que iremos desarrollando toda nuestra vida, porque en el recorrido de ella Vamos conociendo más y más de nosotros.
    El otro aspecto que me parece interesante es la actitud que toma el murcielago en el momento en que el ratón y el parajo le piden ayuda. Soy partidiaria de que “uno da lo que recibe” por ende apoyo la actitud que tomó el murcielago cuando los demás animales necesitaban su ayuda, porque cuando el murcielago necesitaba ayuda en la búsqueda de su identidad y nadie lo guio ni lo ayudó.
    Esta clase egoísmo pasa muy frecuentemente en la vida cotidiana, y la reacción que toman algunas personas, defendiéndose de algo ofensivo como el egoísmo, más que en forma de venganza, lo vería en cierta manera como una clase de justicia.

    Laura Cervantes Jiménez
    Universidad Libre
    1E

  10. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    PAJARO- MURCIÉLAGO- RATON

    pájaro- murciélago- ratón es un relato que tal vez nos lleva a imaginar una historia inmersa en el mundo de los animales, pero es todo lo contrario, el tema central de este relato es la identidad, se trata entonces de un murciélago que no sabe quien es realmente todavía, no se siente identificado y decide unirse a los ratones porque piensa que sus orejas son iguales a la de ellos, pero estos lo rechazan y dicen que el no tienen ningún parecido con ellos y que el se parece a las aves, el murciélago intenta integrarse al grupo de las aves pero estas no lo aceptan porque dicen que se parece a los humanos, como ultima instancia el murciélago decide unirse al humano pero este le dice que no es ni un pájaro, ni un ratón, ni mucho menos un humano.

    este relato emite una gran enseñanza, debido a que muchas personas no saben hoy en día quienes son, por ejemplo la universidad es el medio donde se ejercen muchas relaciones y de algún otro modo tenemos personas con las que mas compartimos, cuando una persona no esta identificada quien es, empieza a estar con una persona, pero en esa persona no encuentra las cualidades acordes a su personalidad, luego se pasa a otro grupo porque piensa que ahí encuentra todo lo que esta buscando y así va por la vida, hasta que llega el momento de quedar solo, creando de esta manera un acto hipócrita para los demás y ya no eres aceptado por las actuaciones que empleaste, ante todo se debe tener visión de lo que eres para tener una estabilidad en la vida.

    NOMBRE: LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO E

    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  11. Daniela Perez Palomino Says:

    “.El pájaro, murciélago y ratón”

    En el relato del pájaro, el murciélago y ratón trata acerca de la situación por la que pasaba el murciélago para tratar de relacionarse en grupos diferentes, y al no encajar en estos lo que hacían era rechazarlo. El murciélago al verse en esa situación quiso crear su propio lugar de alojamiento. Comparando el relato con el entorno en el que vivimos actualmente es muy notorio la crisis de identidad que existe, hace que dejemos de ser independientes en la mayoría de las cosas cuando en realidad lo que debemos hacer es definirnos en lo que realmente somos y sentimos y no inquirir acoplarse en diferentes partes en donde usted quiere ser aceptado.

    Para cambiar esto debemos empezar aceptando los gustos, creencias, culturas y muchas cosas mas de las personas que te rodean sin necesidad de tener un mal concepto de ella cuando aun no la conoces totalmente, de este modo el respeto y aceptación será mutua sin la insuficiencia de querer ser buen visto por los demás y creando así una sociedad mas confortarte en donde los humanos nos sintamos bien y satisfechos con lo que hacemos.

    Daniela perez palomino
    1E- Derecho

  12. Emily Alandete Says:

    El relato “El pájaro, murciélago y ratón” nos refleja claramente una situación que en la que el mundo hoy en día parece estar inmerso, como es la falta de identidad. Llegando esto a ser una crisis donde no nos sentimos identificados como somos realmente y pasamos divagando para tratar de agradar a la sociedad en general imitando una personalidad que no es la nuestra, escondiendo así la verdadera identidad solo porque las personas se sienten como perdidas y en ocasiones asustadas ante la idea de no saber muy bien quienes son.
    no entendiendo que somos como un molde único, porque al nacer cada uno de nosotros, ese molde se rompe y quedamos en este mundo como seres únicos.

    Emily Alandete
    1E DERECHO
    Unilibre

  13. lauren22site Says:

    Clase #1 Mayo/13/2016
    del texto PAJARO,MURCIELAGO Y RATON
    como interpretacion filosofica podemos extraer un aspecto muy importante al cual llamaremos en esta ocasion “Crisis De Identidad”.
    apartir del texto determinamos que el ser humano tiende a buscar en los demas aptitudes similiares para lograr “aceptacion social”, pero cuando experimenta el rechazo tiende a reflexionar y analizar sobre los comportamientos de ambos logrando descrubir sus caracteristicas las cuales le ayudaran a definir su verdadera personalidad,identidad y grupo social. Esto nos demuestra una vez mas que de las experiencias logramos aprender y recordemos primeramente aceptarnos a nosotros mismos.

    LAUREN MARTINEZ 1E
    FACULTAD DE DERECHO-UNILIBRE

  14. josecmengual Says:

    La lectura de “Pajaro, murcielago y raton”
    se mencionan hechos que se sitúan en esta historia, se establece la relación de las personas y su realidad frente a la sociedad,ya que diariamente nos encontramos tanto nosotros como las personas a nuestro alrededor frente a una crisis de identidad y una gran falta de solidaridad ante el resto de personas, legando esto a ser una crisis donde no nos sentimos identificados como somos realmente y pasamos divagando para tratar de agradar a la sociedad.

    Jose Carlos Mengual

    Derecho- unilibre

    1E

  15. Kelly Johanna Álvarez Says:

    Pájaro, murciélago y ratón

    Relato que nos ha dejado una breve pero valiosa enseñanza y que despierta duda e inquietud dentro de cada ser humano.
    hoy día lo primordial , para cada quien, ha sido el responder al interrogante de quien soy? y a donde pertenezco, pero lo que en realidad, debe ser fundamental es establecer e identificar esos contextos que son propios de nuestro criterio, aquellos aspectos que hacen de nuestra existencia algo especial y único.
    Debemos aceptarnos tal cual somos para poder encontrar nuestra propia identidad y encajar en el mundo que nos pertenece, a nuestro propio espacio, fuera de los estereotipos y de lo que la sociedad ha seguido y establecido dentro de la misma comunidad.
    -No esta demás plantearse o proponerse, el poder ser independiente y alejarnos del molde humano que se ha en la sociedad.
    – Hay que romper el paradigma de lo común.
    -La naturaleza humana tiene como tendencia fundamental, poder ser excelente; aunque también reconoce el egoísmo y la apatía.

    KELLY JOHANNA ALVAREZ CH
    UNILIBRE
    DERECHO 1E
    HISTORIA DE LA FILOSOFIA

  16. Camila Salamanca Says:

    En este relato nos hablan de un murciélago en donde a traviesa una serie de acontecimiento en donde nos deja a ver que no tiene la identidad clara, donde busca ala aceptación de ademas animales como son el ratón y el pájaro, llega hasta a donde ellos porque cree que por sus características física pertenece a su familia pero esto como todo lo rechazaron rápidamente, así sucede en la sociedad persona que no tiene clara por así decirlo, definida su personalidad, lo que abarca los gusto, la forma de pensar de actuar ,haciendo que quieran ser aceptadas por la sociedad pero la sociedad tiende a rechazar y puesto a esto las personas con un nivel bajo de identidad tiende a reprimirse, a ser mas tímida, a caer en la soledad por miedo a ser rechazada nuevamente.
    -CAMILA SALAMANCA 1E
    – UNIVERSIDAD LIBRE

  17. Cesar Ariza Says:

    pájaro- murciélago- ratón es un relato que tal vez nos lleva a imaginar una historia inmersa en el mundo de los animales, pero es todo lo contrario, el tema central de este relato es la identidad, se trata entonces de un murciélago que no sabe quien es realmente todavía, no se siente identificado y decide unirse a los ratones porque piensa que sus orejas son iguales a la de ellos, pero estos lo rechazan y dicen que el no tienen ningún parecido con ellos y que el se parece a las aves, el murciélago intenta integrarse al grupo de las aves pero estas no lo aceptan porque dicen que se parece a los humanos, como ultima instancia el murciélago decide unirse al humano pero este le dice que no es ni un pájaro, ni un ratón, ni mucho menos un humano.
    Este relato nos deja una gran enseñanza para el ser humano y en especial para los jóvenes que todavía no se sienten identificados consigo mismo.Para poder nombrar un ejemplo claro de esta situación podemos tener en cuenta que cuando una persona se encuentra inmersa en la sociedad busca amistades de acuerdo a su personalidad,ya que hay personas con las que no nos sentimos a gusto.

    CESAR ARIZA GOMEZ
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO
    1E

  18. vanessa berrio Says:

    para los sofistas la filosofia es retorica porque ellos creen que todo es relativo ,creen que la verdad se encuentra en el poder de convencimiento que ellos tienen al hablar si convencen a todos por medio de argumentos (no importa sin son falsos) quiere decir que esa es la verdad
    Platón Define la retorica de dos maneras, una primera muy negativa, en tanto que mera adquisición rutinaria, que es correlativa de la cocina y que no se puede considerar como arte, y otra más matizada y favorable en que la denomina como una especie de “psicagogía”: de conducción de las almas

    DERECHO
    1E

  19. Ornella Materon Coronado Says:

    “La retórica: el arte de persuadir”

    La retórica: Es una técnica que consiste en emplear el lenguaje oral (elocutivo) y escrito (compositivo) con el fin de favorecer una argumentación, es decir, es el arte de persuadir mediante la comunicación.
    Es llamada por los antiguos griegos psicagogia o formación de las almas por medio de la palabra, y su objetivo no es convencer, sino hallar la verdad.
    Para la Filosofía, la retórica es considerada como “el arte del buen decir o de convencer”.

    Los sofistas: centraron sus discusiones sobre el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres, pasaron de cuestionarse sobre los grandes principios de la naturaleza, para orientaron sus reflexiones hacia problemas más vivos y concretos.
    Una de los más grandes logros de los sofistas fue la formación de los jóvenes en el ámbito político, ya que enseñaban una verdad relativa, y no absoluta, basada en hipótesis, teorías, pruebas y razonamientos críticos, con el fin de obtener un resultado coherente y determinado, teniendo en cuenta que el planteamiento de un problema debía ser producto de un cuestionamiento y de una investigación prolongada. Este nuevo tipo de enseñanza alcanzó un gran éxito, sobre todo, en la Atenas de Pericles, donde se buscaba ardientemente la preparación de una nueva clase dirigente que estuviera basada en nuevos elementos y en otras bases. En este sentido, los sofistas, que eran unos grandes maestros de la elocuencia, abrieron las puertas del éxito a muchos de los políticos de la época. Entre los sofistas más destacados podemos citar a Protágoras de Abdera, Pródico de Ceos, Hipias de Elis y Gorgias de Leontini.

    La retórica para los sofistas: La época de los sofistas se caracteriza por el protagonismo de la retórica, la cual colocaba el valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia. Esto se debe a que para los sofistas, el término “retórica” no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico, sirviendo como herramienta para exponer discursos más rigurosos, coherentes, atractivos, estéticos y formales.
    El objetivo de la retórica sofística es lo verosímil e ilusorio, además del convencimiento y la manipulación, a través de la utilización de todo tipo de argumentos, reales o no. En otras palabras, es preferible una mentira convincente a una verdad increíble.

    Conceptos clave:
    •Convencer: conseguir con razones y argumentos que una persona actúe o piense de un modo determinado
    •Razonamiento es el conjunto de actividades mentales que consiste en la conexión de ideas de acuerdo a ciertas reglas y que darán apoyo o justificarán una idea. En otras palabras más simples, el razonamiento es la facultad humana que permite resolver problemas tras haber arribado a conclusiones que permiten hacerlo.

    Presentado por el grupo 1:

    LUIS CAMILO IGUARAN
    ORNELLA MATERON
    MICHELLE ROCA
    JOSE POLO

    Universidad Libre
    Grupo: E-1año

  20. pauladiazsite Says:

    Exposiciones N° 1,2 y 3. Filosofía como retórica: Sofistas.

    La retórica colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia, para los sofistas el término retorica no solo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico, de esta forma, para los sofistas la utilización de la retórica debía servir fundamentalmente para ayudar a expresar los discursos con un mayor rigor y coherencia, además de con el atractivo que les otorga el cuidado estético y formal. El paso del tiempo ha demostrado, también, que si los sofistas mostraron un gran amor por la crítica y la paradoja lo hicieron con la clara intención de profundizar en la investigación científica y no disminuir su valor.

    Se basaban en el principio de la naturaleza.
    Su idea principal era formar jóvenes filósofos, también estaban muy enfocados en la política.

    Entre sus principales exponentes podemos encontrar a Protagoras, Gorgias, Hipias de Elis y Prodico de Ceos.
    Además le dieron mucha importancia a la educación, consideraban que la educación debe ser libre y solo cuando el maestro consigue esa libertad se logra dar con eficacia.

    Exposición N° 4 Filosofía socrática y platónica: Componente ético.

    Sócrates defendía el bien y la virtud para llegar a la verdad, conocer la esencia, ser bueno con los demás para llegar a la felicidad, además, él no fue el creador de la escuela socrática, fueron sus alumnos.
    Era un firme opositor del relativismo socrático.
    (Este es un muy corto resumen de aquella exposición, ya que usted mismo les pidió volverla a preparar)

  21. pauladiazsite Says:

    Exposiciones N° 1,2 y 3. Filosofía como retórica: Sofistas.

    La retórica colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia, para los sofistas el término retorica no solo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico, de esta forma, para los sofistas la utilización de la retórica debía servir fundamentalmente para ayudar a expresar los discursos con un mayor rigor y coherencia, además de con el atractivo que les otorga el cuidado estético y formal. El paso del tiempo ha demostrado, también, que si los sofistas mostraron un gran amor por la crítica y la paradoja lo hicieron con la clara intención de profundizar en la investigación científica y no disminuir su valor.

    Se basaban en el principio de la naturaleza.
    Su idea principal era formar jóvenes filósofos, también estaban muy enfocados en la política.

    Entre sus principales exponentes podemos encontrar a Protagoras, Gorgias, Hipias de Elis y Prodico de Ceos.
    Además le dieron mucha importancia a la educación, consideraban que la educación debe ser libre y solo cuando el maestro consigue esa libertad se logra dar con eficacia.

    Exposición N° 4 Filosofía socrática y platónica: Componente ético.

    Sócrates defendía el bien y la virtud para llegar a la verdad, conocer la esencia, ser bueno con los demás para llegar a la felicidad, además, él no fue el creador de la escuela socrática, fueron sus alumnos.
    Era un firme opositor del relativismo socrático.
    (Este es un muy corto resumen de aquella exposición, ya que usted mismo les pidió volverla a preparar)

    Paula Daniela Diaz Pedraza
    1E
    Universidad Libre-Barranquilla.

  22. noris murillo Says:

    pájaro murciélago y ratón
    este relato nos lleva reflexionar sobre la importancia de tener identidad, de conocer a que lugar pertenecemos, esta es una situación por la que todos pasamos y que es verdaderamente es un momento incomodo y es ahí donde esperamos ayuda por parte de nuestros semejantes para ayudarnos a saber que es lo que realmente somos, pero muchas veces esa ayuda no es como la esperamos pues estas personas no siempre esta dispuestas a tenderte la mano para ayudarte en aquella búsqueda de identidad.
    desde mi punto de vista el poder identificarte saber quien eres, que eres, esta en ti mismo no en las demás personas, obvio las demás personas contribuye en buena parte a la realización de esa búsqueda pero la mayo contribución la hacemos nosotros mismo, no es necesario ir mas allá por que la respuesta o la mayor contribución a esa verdadera búsqueda de quienes somos esta en nosotros mismos y solo depende de nosotros, debido a que muchas veces esas personas a quienes nos acercamos por ayuda no están dispuesta a ayudarnos como realmente queremos y solo ven necesario ayudarnos cuando algo no su vida depende de ello pero no lo hacen realmente como se debe.
    por esta razón no hay mayor acto de conciencia que reconocer en ti mismo lo que realmente eres

    Noris Murillo
    1E

  23. noris murillo Says:

    la retorica: cuando hablamos de retorica nos referimos al modo de emplear el lenguaje escrito para lograr una buena comunicación, cuyo objetivo es comprender y razonar
    también podemos decir que la retorica es el arte de convencer por medio de un razonamiento lógico.

    los sofistas: buscaban servir a la sociedad por medio de un discurso, los cuales consideraban que la mejor educación era aquella que se daba en libertad, para estos no existía una única verdad puesto que para ellos cada cabeza es un mundo
    los sofistas estaban preocupados por el problema del hombre como ciudadano y el problema social
    GORGIAS, HIPIAS DE ELIS, PRODICO DE CEOS Y PROTAGORAS

    QUIEN NO AMA LA LIBERTAD NO SE AMA ASÍ MISMO

    NORIS MURILLO
    1E DERECHO
    UNIVERSIDAD LIBRE

  24. gabrielapalmieri1 Says:

    14/MAY/2016.

    PÁJARO, MURCIÉLAGO Y RATÓN.
    Onelio Jorge Cardoso.

    Desde mi punto de vista, el fragmento de dicha historia, nos muestra; primero lo difícil que muchas veces resulta conocernos a nosotros mismos y derivado de esto, lo difícil que se vuelve para nosotros el sentirnos parte de una sociedad y la necesidad que sentimos de estar dentro de esta. Lo que yo rescataría conforme a dicho fragmento, sería la autenticidad de cada quien, pues es algo que considero debe ser muy valorado y pienso que no todos podemos ser iguales pero esto no debería exponernos al rechazo, por el contrario, considero que deberiamos aceptar lo que somos y saber que el hecho de ser diferentes a alguien no significa ser bueno o malo, simplemente implica tener cosas que los demás no tienen en reciprocidad. Tenemos que entender que las diferencias nos hacen únicos, que debería unirnos y no separarnos o fragmentar nuestra sociedad y sobretodo que no debemos sentirnos mal por ser quienes somos ni cambiar nuestra esencia por sentir aceptación. Muchas veces la solución está principalmente en encontrarnos a nosotros mismos, porque considero que este es el primer paso para poder conocer a los demás e incluso para saber qué queremos de nuestra vida y que esperamos de nosotros mismos, esto sin tener la necesidad de sentir la compañía de alguien mas, pues al encontrarnos a nosotros mismos, aprendemos a valorarnos un poco más y a entender por fin cómo cada diferencia nos ayuda a encontrar lo que realmente somos al igual que cada experiencia y saber que pensamos y somos diferentes, y en esto radica el enseñar de acuerdo a lo que nosotros podamos encontrar en nosotros mismos.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  25. gabrielapalmieri1 Says:

    20/MAY/2016

    La filosofía como retórica: Los sofistas.
    Primero, es importante aclarar, no solo la importancia del término “retórica” en la filosofía y de hecho, su trascendencia en muchos campos tanto actuales como clásicos, sino que es válido evidenciar el cambio y moderación que ha tenido este a lo largo del tiempo.
    En la antigua Grecia, se dio el interés por esclarecer el objetivo de la retórica como el de “hallar la verdad”, en base a esto se fue dando su utilidad y llego a formar parte del estudio de los sofistas como una herramienta, como una expresión concluyente y lógica.
    Definiendose esta como una ciencia dirigida a utilizar las habilidades para exponer y argumentar, y ya basandonos en esto, y habiendo dicho que era utilizada en especial por los sofistas, tenían como objetivo por medio de esta el de convencer a las demás personas y razonar ideas precisas.

    Para los sofistas todo era relativo, no existía una verdad ni única ni absoluta e intuían a las personas para lograr un avance social. Los sofistas emepezaron a basarse como tal en el hombre, y por medio de este “arte de convencer” o retórica crearon entre sí, el deber de servir a la sociedad por medio de un discurso, y además dieron importancia a la educación pero para ellos, una realizada en plena libertad y sin ningún tipo de restricciones y de ahí es donde posiblemente surge uno de sus rasgos mas característicos: “Amor por la libertad”

    Destacados además por teorías como: el relativismo, el convencionalismo, el escepticismo y el empirismo.

    Entre los sofistas mas destacados podemos hallar a: Protágoras de Abdera, Giorgias de Leotini, Hipias de Elis, como principales maestros de la retórica.

    UNIVERSIDAD LIBRE.
    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    DERECHO 1E

  26. NATHALIE SALEH Says:

    Sofistas: la filosofía como retórica

    La retórica es el modo como utilizamos el lenguaje oral y escrito con el fin de lograr una buena comunicación, tiene como finalidad favorecer una argumentación determinada.

    Los sofistas buscaban servir a la sociedad a travez del discurso, lo observaban como el mejor método de enseñanza y el fin de la retórica par estos era convencer, sin importar la veracidad de la información que se estaba dando, teniendo en cuenta que para los sofistas todo era relativo nunca se iba a encontrar una verdad absoluta.

    La mayoría de las discusiones de los sofistas era centradas en el problema del hombre en cuanto a vivir y relacionarse con otros hombres y a raíz de esto pasan a cuestionarse sobre los principios de la naturaleza y así poder orientar sus reflexiones.
    El
    NATHALIE SALEH CORREA
    DERECHO
    1E

  27. yeison rojas Says:

    LA FILOSOFÍA COMO RETORICA: LOS SOFISTAS
    era considerada parte del estudio de los sofistas en esta exponían y argumentaban su tesis de tal forma que acertada o no persuadían a la persona para que creyeran y respaldara dicha tesis.
    socrates y platon criticaron la retorica pero para aristoteles no fue negativa del todo puesto que con la retorica se podía medir las capacidades que tiene las personas y su fuerza de voluntad es decir medir si tiene un punto de quiebre.

    hay que separa la retorica sofistica y la retorica verdadera ya que la primera se basa en manipulación de información solo para conseguir el aval y la segunda se centra en la búsqueda de la verdad.

    la base de los discursos es la retorica pues por medio de este se busca infundir la voluntad del orador.
    De los sofistas los pensadores mas importantes están:
    protagoras: es considerado el mayor sofista y con sus capacidades intelectuales consiguió establecer las partes de un discurso.
    -preámbulo
    -dispocision
    -exposision
    -discucion
    -refutación
    -conclucion

    Gorgias: fue conocido como el mejor orador era un estratega lingüístico.

  28. ccriverosposada Says:

    clase 2

    exposición tema 1- los sofistas

    la retorica
    el buen decir o el de convencer, se fundamentaba en las virtudes de convencer y razonar.
    los sofistas decían que la verdad se encontraba por medio del ideal del hombre el cual impone lo que cree, pero el verdadero significado de la retorica se basa en buscar el verdad y también tiene el fin de lograr una buena comunicación y favorecer una argumentación determinada.

    algunos de los sofistas mas importantes eran:
    *protagoras
    *hipias
    *gorgias

    frases

    * el hombre es la medida de todas las cosas, de las que existen en cuanto cual y de las que no existen.
    *quien no ama la libertad no se ama así mismo.

    cristian riveros posada
    grupo E-1

  29. Laura Cervantes Jimenez Says:

    Segunda clase: 20/05/2016

    Exposición #1: La filosofía como retorica: Los Sofistas
    La filosofía retorica quería convencer a las personas de sus ideologías. Es el arte de convencer a las personas de un razonamiento lógico.
    La filosofía retorica viene de la antigua Grecia.
    Para los sofistas la filosofía es retórica porque ellos creen que todo es relativo, creen que la verdad se encuentra en el poder de convencimiento, se convence por medio de argumentos. Para ellos la verdad no es única, es relativa. Los sofistas resolvían las problemáticas que tenía el humano, su forma de relacionarse. Son los primeros que hablan sobre la retórica, servían a la sociedad tomando como base un discurso. Se consideraron los primeros maestros en la sociedad.
    En las escuelas filosóficas retoricas se basaban en la razón. Ellos decían que había que ser razonable, sin importar que fuera cierto o no. Preferían un ideal que convencieran a uno que fuera realmente verdad.
    La retórica se usa en la filosofía, en el derecho, en el periodismo y en la comunicación
    Aparece el humanismo como el centro de todo.

    *Retorica: el buen decir o el convencimiento, desde el punto de vista filosófico.
    *Convencer: capacidad de que una persona actué de la forma que usted quiera.
    *Sinagobia: técnica que ayuda a guiar las almas.
    *Helistica: arte de controvertir

    TEORIA DE LOS SOFISTAS:
    -Relativismo: todo es relativo
    -Convencionalismo: opiniones o actitudes basados en ideas falsas

    FILOSOFOS IMPORTANTES:
    -Protágoras: hablo sobre el método deductivo e inductivo, defendía el relativismo y el convencionalismo
    -Gorgas: enseño la retórica como medio de convencer
    -Hipias de Elis: decía que las leyes no eran convencionales sino que también iban en contra de la naturaleza. Considero que las personas pueden ir en contra de la naturaleza y que las leyes solo afectan a los más débiles.
    -Prodigo de Ceos: hablo de dos tipos de vida

    *FRASES CITADAS:
    “El hombre es la medida de todas las cosas” Protágoras
    Sentido filosófico: El hombre maneja todas las cosas en el mundo, todas las evoluciones que ha tenido el mundo han sido gracias al hombre.
    “La educación debe ser libre y solo cuando el maestro educa con libertad consigue buenos resultados”
    Sentido filosófico: el hombre no debe ser educado con limitaciones, su educación debe ser ilimitada.
    “Quien no ama la libertad, no se ama a sí mismo”
    Sentido filosófico: el hombre que no sea libre por sí mismo, no se quiere ya que tendría que vivir subordinado a otro y no sería el mismo, no sería feliz.

    Exposición #2: La filosofía socrática:
    -Sócrates asume la costumbre de Atenas basándose en una conciencia política. El dialogo era el camino directo para llegar a la filosofía.
    Consideraba el bien y la virtud como el camino para llegar a la felicidad. Enseño a conocer a sí mismo a los hombres. Llamaba virtud a las cosas que eran comunes en la raza humana, como la justicia, la valentía y el autocontrol.
    Se opuso al relativismo de las filosofías. No apegarse a las cosas materiales.
    Sócrates no creo la escuela, la crearon sus seguidores.
    *Mayéutica: método para crear conceptos, con el fin de buscar la verdad.
    -Platón: conocer a Dios era hacer el bien.

    *FRASES CITADAS:
    “La persona que se conoce a sí mismo es feliz” Sócrates
    Sentido filosófico: Seria feliz ´porque actuaría como quisiera y fuera libre de hacerlo, porque le place hacerlo.
    “El mayor mal es la ignorancia y debemos saber algo de todas las cosas” Sócrates
    Sentido filosófico: Es importante tener conocimiento de todo lo que conozcamos en el transcurso de nuestra vida.
    “La verdadera sabiduría esta en reconocer la propia ignorancia” Sócrates
    Sentido filosófico: Con el siempre hecho de que una persona reconozca que es ignorante, ya es sabio porque admite su error y es consiente que necesita un cambio.

    Laura Cervantes Jimenez
    Universidad Libre
    1E

  30. Daniela Pérez Palomino Says:

    La retórica es la disciplina o el arte de poder decir. Se utilizaba en el lenguaje oral como en un auditorio etc., esta se utiliza en la filosofía, el derecho, comunicación social y periodismo.
    Los sofistas se caracterizaron por medio de un discurso concreto.
    Hay que tener en cuenta la diferencia entre Helistica y retórica, ya que la primera significa el arte de controvertir y la última el arte de convencer.
    El empirismo político: era cuando la mayoría de las personas se acoplaban a una supuesta verdad, sin saber si es cierta o no sólo con el simple hecho de que la gran cantidad de personas decían que si
    Platón no estaba de acuerdo, él decía que los sofistas se interesaban más por convencer que por la verdad misma, y Aristóteles por otra parte sintetizaba la gran parte de los conocimientos sobre el arte y la argumentación.
    Los sofistas decían que la retórica enseñaba como hacer un buen papel en público y un buen uso de la palabra.
    Más tarde llegó Sócrates que pensaba que la retórica era la manera de formarse integralmente y así formar una sociedad con ética y política.

    Daniela Perez Palomino
    1E-Derecho

  31. NATALIA DOMÖNGUEZ CAMARGO Says:

    CLASE 1
    Pájaro, murciélago y ratón:

    Se pueden analizar los hechos que se presentan en esta historia, donde vemos la realidad de las personas frente la sociedad en la que vivimos ya que el murciélago no tenía su identidad clara lo cual ocasionaba un desequilibrio a nivel personal, ya que buscaba la aceptación y el agrado por los demás animales, tratando de encajar en distintas partes. Esto lo podemos ver hoy en día donde las personas buscando agradar a las demás imitan las cosas malas para encajar en la sociedad, perdiendo su propia identidad, lo mejor es ir conociendo nuestra identidad y tratar de buscar un grupo el cual la acepta, donde no hay que cambiar para satisfacer a los demás donde se pone primero nuestra identidad, antes que la de los demás.

    NATALIA DOMÍNGUEZ
    GRUPO 1E
    UNIVERSIDAD LIBRE

  32. NATALIA DOMÖNGUEZ CAMARGO Says:

    CLASE 2
    Los sofistas: El arte de la retórica.
    Protágoras de Abdera. Él fue el primero en llamarse a sí mismo sofista, o maestro de sabiduría. Su doctrina se basaba en el principio del relativismo que lo refiere todo a la medida humana. Las cosas las concibe sólo como fenómenos percibidos por el hombre; de esta manera obligó a reconocer el carácter abstracto de los primeros elementos de la geometría ya que sólo se aplica a figuras ideales. Gorgias de Leontini no existía nada y si existiera alguna cosa, no se podría conocer y si se llegara a conocer, el lenguaje humano no permitiría comunicar ese conocimiento a nadie más.La retórica es el modo como utilizamos el lenguaje escrito y oral con el fin de lograrse una buena comunicación y tiene como finalidad favorecer una argumentación determinada.

    NATALIA DOMÍNGUEZ
    GRUPO 1E
    UNIVERSIDAD LIBRE

  33. Emily Alandete Says:

    Los Sofistas: exp: 1,2 La retórica

    para los sofistas el termino “retórica” no solo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva, encantadora, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo como componer un discurso concluyente y lógico.
    la retórica reconoce y acepta que, una vez que se es hombre, solo se puede ganar el conocimiento, humanamente, por lo que “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”

    los sofistas llegaron a la retórica a causa de cierto escepticismo sobre la capacidad humana de conocer verdades absolutas.
    los sofistas no prometían enseñar una retórica vacía, prometían enseñar una retórica única, y dada exclusivamente para convencer a las masas hablando para persuadir.

    Emily Alandete
    1E

  34. hammejaraduffay Says:

    PÁJARO MURCIÉLAGO Y RATÓN
    Este texto podemos ver que el tema principal es la identidad
    Nos muestra lo difícil que es conocernos a nosotros mismo, y lo importante que es para nosotros ser aceptados por las demás personas. Esto se ve reflejado en el murciélago, ya que el buscaba su identidad, pero este no lo buscaba en sí mismo, sino en otros animales que se asimilaban al físicamente y pensaba que por esta similitud podría conseguir su identidad en alguno de ellos. Muchas personas en hoy por hoy son iguales al murciélago que tratan de buscar quienes son en otras personas y no en ellas mismas. Esta lectura nos incentiva a que busquemos nuestra identidad a que nos hagamos la pregunta ¿Quiénes somos? Y podamos tener la facultan de responderla; buscar dentro de nosotros lo que realmente somos y mostrarle a el mundo lo que eres sin fingir o imitar a alguien.
    HAMMEJARA SALGADO
    GRUPO 1E
    PRIMER AÑO DE DERECHO

  35. hammejaraduffay Says:

    ¿QUÉ ES LA RETÓRICA?
    Es la forma como utilizamos el lenguaje oral y escrito con el fin de poder entablar una buena comunicación. La retórica se le puede atribuir como objetivo principal de este “hallar la verdad” en esa época aquellas personas que trataban de buscar la verdad eran los sofistas por esto la retórica fue una herramienta fundamental para ellos ya que ellos trataban de servir a la sociedad a través de la oratoria.
    Los sofistas enseñaban a la sociedad por medio de discurso con el propósito de convencer a las personas, y una de sus metodologías para que las personas le creyeran era la retórica ya que el fin de esta era convencer, sin importar la veracidad de la información que se estaba dando, teniendo en cuenta que para los sofistas todo era relativo nunca se iba a encontrar una verdad absoluta
    HAMMEJARA SALGADO
    GRUPO 1E
    PRIMER AÑO DE DERECHO

  36. Ornella Materon Coronado Says:

    Segunda exposición:
    La filosofia socratica y platonica componente ético:

    Socrates el primer filosofo que hablo sobre la retorica, moral y murió por la justicia, asume la costumbre constituyéndose en la conciencia política, consideraba que el dialogo era mas importante que la escritura, el bien y la virtud eran el camino a la felicidad. Enseño a los hombres a conocerse a si mismo y la esencia que cada uno proyectaba y su comportamiento correcto llegaba a determinar la felicidad, pero se considero que el hombre poseía un “demonio” que nos dice que hacer bien o mal.
    Socrates encuentra la verdad a traves de preguntas que están orientadas a lo que quiere llegar.
    Los estudiantes de Socrates fueron los que crearon la escuela socratica, la cual su importancia era el método socratico para la demostración lógica de la búsqueda de nuevas ideas.
    Virtud: Las cosas comunes, justicia, valentía y autonomía.
    Socrates planteaba que el mayor error era la ignorancia, que era mejor conocer la mayoría de cosas pero no necesariamente todo.
    Se estableció la mayeutica que era la búsqueda de la verdad a través de conceptos.
    “El ignorante no puede conocer el bien, el sabio disfruta dela sabiduría y lo lleva al conocimiento del bien”
    “El bien se relaciona con la sabiduría y el mal con la ignorancia”

    Para Platon el cuerpo es la cárcel del ama y consideraba que la virtud era la sabiduría que consta de conocimientos, razonamiento e ideas; armonía que era la tranquilidad y purificación la cual era la transparencia del alma.
    El objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidades materiales; más allá de éstas, el hombre debe ser objeto de un desarrollo completo de su propia personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, con el fin de alcanzar una felicidad identificada con la armonía de su vida de acuerdo a la manera en que puede regular los problemas que se pueden presentar, teniendo en cuenta como primer punta la sabiduría y las virtudes de cada uno.
    El verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse mediante la práctica de la virtud. Pero ¿qué es la virtud?. Platón acepta fundamentalmente la identificación socrática entre virtud y conocimiento. La falta de virtud no supone una perversión de la naturaleza humana; por su propia naturaleza el hombre busca el bien para sí, pero si desconoce el bien puede tomar como bueno, erróneamente, cualquier cosa y, en consecuencia, actuar incorrectamente; la falta de virtud es equivalente, pues, a la ignorancia.
    Principalmente la virtud sería la prudencia, la capacidad de reconocer lo que es verdaderamente bueno para el hombre y los medios de que dispone para alcanzarlo. La dependencia con respecto al intelectualismo socrático es clara en la reflexión ética de Platón.

    Presentado por: Ornella Carolina Materon Coronado
    Universidad Libre
    Grupo: 1E

  37. Ornella Materon Coronado Says:

    El mito de la caverna (Platon):

    Es importante partir lo que podemos analizar con base a este mito, si bien en la caverna hay dos hombres encadenados, presos de su libertad, del conocer la realidad que hay fuera de la caverna y la imaginación que presentan en este lugar ya que se le impide observar que mas allá de lo que hay, por esta razón lo único que es visible son ciertas sombras, escuchan ruidos por la fabricación de elementos o instrumentos. Luego de un tiempo a uno de los presos se le concede la libertad y sale a la superficie, se da cuenta que el rol que tenia era estar en una misma rutina que lo que podía imaginar en ese lugar opaco y aislado no concordaba con la verdadera realidad que se vive en el exterior. Entre otras cosas podía contraer el desespero, frustración, depresión e incluso cambios de la personalidad, ya que no se limitaba a tener una evolución constante.

    Considero que la situación que estaban estos dos sujetos muchas veces al igual que ellos, nosotros mismos nos encontramos en esa circunstancia. un vil ejemplo es cuando estamos bajo la protección de nuestros padres, la cual es agradable y perfecta porque estamos en nuestra zona de comodidad, nos dan la mayoría de cosas que requerimos, se esfuerzan por nosotros para tener todo lo necesario para sobrevivir, pero llega el momento que tenemos que salir adelante por nuestros propios medios, percibir y vivir una realidad a la que nunca creímos estar ya que la que creíamos vivir bajo nuestros padres era ficticia, puesto que no experimentamos el diario vivir o la vida cotidiana que lleva una persona que trabaja, tiene un hogar y responsabilidades de gran importancia. Llega el tiempo de esforzarnos por lo que queremos, cayendo en cuenta que ya no hay nadie que lo haga por nosotros. Entonces es en ese momento donde llega el enfrentamiento con una realidad, un contexto diferente y nuevo que no la esperábamos, asombrados por todas las cosas que tenemos que pasar, experimentando nuevos acontecimientos y teniendo cambios que nos ayudan a establecer el control de nuestro conocimiento, emociones y sentimientos que podemos presentar en la posición que nos encontremos.

    Presentando por: Ornella Carolina Materon Coronado
    Universidad Libre
    Grupo: 1E

  38. NATHALIE SALEH Says:

    El mito de la caverna

    En el mito de la caverna toca resaltar que en muchas ocasiones los seres humanos somos presos de nuestra propia libertad, puesto que le tenemos temor a lo desconocido y por tal razón no buscamos ir un poco mas haya de las cosas a las que estamos acostumbrados.

    Con este mito Platón busca mostrarnos la pluralidad de los pensamientos, la visión de la naturaleza humana, la teoría de las ideas y el proceso doloroso por el cual los seres humanos llegamos al conocimiento.

    Dentro del mito Platón representa a hombre por medio de los prisioneros y como este vive inmerso en un mundo sensible y como la liberación del prisionero trae el descubrimiento de un mundo verdadero, es decir el mundo de las ideas, y como a travez de este logramos encontrarnos a nosotros mismo.

    NATHALIE SALEH
    DERECHO
    1E

  39. Natalia Villamizar Says:

    Juan Jacob Rosseau fue considerado un filósofo del corazón, la naturaleza, la libertad y la igualda.
    Afirmaba que no existía el pecado original sino por el contrario la bondad innata así como la igualdad absoluta. Tenía un pensamiento político basado en la idea de la natural bondad del hombre y es considerado el padre de la democracia moderna.
    “El hombre ha nacido libre por naturaleza y en todas partes se haya en cadenas” argumenta que el hombre es libre por naturaleza, ya que nadie tiene autoridad sobre sus semejantes pero es la fuerza de unos y la cobardia de otros lo que hace posible la desigualdad.
    Afirmaba que la sociedad era un engaño porque al aparecer está el hombre pierde libertad y de esta forma es menos feliz, también aseguró que la desigualdad comienza cuando hay derecho a la propiedad. Su ideal estaba basado en la educación puesto que ella es el primer paso para la transformación del hombre.
    NATALIA VILLAMIZAR POSADA
    Unilibre- 5C

  40. gabrielapalmieri1 Says:

    27/MAY/2016
    EL MITO DE LA CAVERNA.

    En el mito de la caverna, Platón nos plasma su mundo de las ideas, y vemos la suma relación de este con el hombre; vemos además cómo cada uno de nosotros pasa o debe pasar por una serie de etapas para dejar atrás la ignorancia y ver la luz de la sabiduría y el verdadero conocimiento. Platón relata en su mito la vida de unos hombres que habitan una caverna y que en medio de dicha oscuridad, se guían únicamente por la sombra que dicta el reflejo del fuego, ahí está el mundo sensible, al igual que cuando nacemos o estamos por nacer; en ese momento nosotros nos guiamos especialmente por los sentidos, vamos creciendo pero sigue siendo difícil y no somos capaces de ver lo que hay afuera, lo que es realmente el mundo, lo real…pues resulta que un día es liberado uno de estos hombres, y luego de pasar tanto tiempo de su vida encerrado y a poca luz, y ver lo que es el mundo real, la plena luz del sol y demás cosas es extraño y resulta hasta molesto, requiriendo tiempo para adaptarse, nada distinto a lo que pasa con nosotros realmente, muchas veces estamos tan cegados por lo que creemos que la luz de la realidad y del verdadero conocimiento nos molesta. Se dice que un dia salimos de esa caverna completamente cegados a enfrentarnos a lo que verdaderamente debemos saber, a la realidad, en ese momento, dice Platón, es tarea de nosotros volver a la caverna unicamente para enseñar a los demás (que seguramente será una tarea difícil porque estarán tan cegados como nosotros e incluso más) y así lograr el alcance del verdadero conocimiento como bien.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  41. Clara Fernanda Osorio Says:

    PÁJARO, MURCIÉLAGO Y RATÓN.
    El texto plantea la situación de un murciélago que no se reconoce, no se identifica. Como resultado de dicha crisis, comienza su camino y llega donde tres especies distintas: ratón, ave y ser humano. Todos niegan que pertenezca a cualquiera de estos grupos y lo exilian. Cuando un ciclón destruye sus hogares, corren hacia la cueva del murciélago a pedir refugio alegando su pertenencia a cada grupo. Por supuesto, les niega la entrada y pensando en los argumentos expuestos por sus presuntos parientes, el murciélago se da cuenta que no es ni pájaro, ni ratón, ni ser humano; ya se reconoce a sí mismo.
    Esta crisis de identidad podría relacionarse con la soledad. Cuando una persona (hablando ya de la relación con la vida cotidiana del hombre), no se conoce, no sabe quién es, tiende a sentirse solo; esta soledad es la que lo lleva a aventurarse al proceso de auto-reconocerse. Este proceso, a mi parecer, se lleva a cabo en la adolescencia, ya que es el periodo más sensible y emocional de la persona, donde adquiere las capacidades necesarias para enfrentarse al mundo, a la realidad. Y es allí, entonces, cuando es necesario saber quiénes somos. Ahora bien, cuando el ser humano se identifica, pienso que ya no es necesario buscar la aceptación en un grupo determinado.

    Clara Fernada Osorio.
    Universidad Libre, Derecho. Primero E.

  42. Clara Fernanda Osorio Says:

    LOS SOFISTAS: LA FILOSOFÍA COMO RETÓRICA.

    Los sofistas, contrariamente a las viejas escuelas filosóficas, centraron sus discusiones sobre el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres. De esta forma, los sofistas ya no se cuestionaron sobre los grandes principios de la naturaleza, sino que orientaron sus reflexiones hacia problemas más vivos y más concretos.

    Una de las prácticas llevadas a cabo por los sofistas era la de instruir a grandes grupos de jóvenes para ayudarles a perfeccionar sus propias capacidades. Esta práctica era completamente antagónica a la realizada por otras escuelas filosóficas más antiguas, las cuales instruían a grupos muy reducidos de jóvenes preparándolos de forma mucho más elitista. Este nuevo tipo de enseñanza alcanzó un gran éxito, sobre todo, en la Atenas de Pericles.

    La época de los sofistas estuvo caracterizada, sobre todo, por una nueva disciplina, la retórica, que colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia. Para los sofistas, el término “retórica” no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico. De esta forma, para los sofistas la utilización de la retórica debía servir, fundamentalmente, para ayudar a exponer los discursos con un mayor rigor y coherencia, además de con el atractivo que les otorga el cuidado estético y formal. El paso del tiempo ha demostrado, también, que si los sofistas mostraron un gran amor por la crítica y la paradoja lo hicieron con la clara intención de profundizar en la investigación científica, y no para disminuir su vigor.

    Clara Fernanda Osorio.
    Universidad Libre, Derecho, Primero E.

  43. Clara Fernanda Osorio Says:

    FILOSOFÍA SOCRÁTICA Y PLATÓNICA: COMPONENTE ÉTICO.

    .SÓCRATES. Ser ético según Sócrates consiste en dejarse y guiarse por la razón, en torno a lo que esté bien y renunciando a lo que está mal.
    Ser ético significa encontrar la felicidad sólo si se actúa en conformidad con las propias convicciones; de allí que ser feliz consiste en ser ético, es entonces saber lo que está bien y en conformidad con ese saber hacer el bien. Pues no hacer el bien significa ser infeliz o no ser ético.

    .PLATÓN. La ética para Platón es que el alma humana está compuesta por tres elementos.
    1. Intelecto
    2. Voluntad
    3. Emoción
    Cada uno de los cuales poseen una virtud específica en la persona buena y juega un papel específico. La virtud del intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines de la vida, la de la voluntad es el valor, la capacidad de actuar y la de las emociones es la templanza o el autocontrol.

    Clara Fernanda Osorio.
    Universidad Libre, Derecho, Primero E.

  44. Clara Fernanda Osorio Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS.

    En el libro “República”, Platón presenta el mito de la caverna. Es, sin duda, el mito más importante y conocido de este autor. Platón dice expresamente que el mito quiere ser una metáfora “de nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación”, es decir, sirve para ilustrar cuestiones relativas a la teoría del conocimiento. Pero tiene también claras implicaciones en otros dominios de la filosofía como la ontología, la antropología e incluso la política y la ética; algunos intérpretes han visto también implicaciones religiosas.

    La interpretación de este mito es muy sencilla: describe nuestra situación respecto del conocimiento; al igual que los prisioneros de la caverna que sólo ven las sombras de los objetos, nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestras preocupaciones se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos. Sólo la filosofía puede liberarnos y permitirnos salir de la caverna al mundo verdadero.

    Clara Fernanda Osorio.
    Universidad Libre, Derecho, Primero E.

  45. gabrielapalmieri1 Says:

    27/MAY/2016

    *LA FILOSOFÍA SOCRÁTICA: Sócrates juega un papel importante en la historia de la filosofía, siguiendo la linea de tiempo sucesiva al ser el primer filósofo que enseñó retórica, el primero en hablar sobre moral y además del que puede decirse que fue asesinado “injustamente” por la justicia. Sócrates, al habla del “bien” como única razón de la filosofía y causa final, dice que la única ciencia por excelencia es la ciencia del bien y por esta razon es el camino para llegar a la felicidad. Implementa y crea el método de la mayeútica para hallar el camino a la verdad porque al llegar a esta, se llegaría a la misma felicidad que se supone es el bien al que todos aspiran, por esto, el ignorante no puede conocer el bien y si no conoce el bien no puede llegar a la felicidad que es el mismo bien por excelencia. Finalmente, identifica el bien con el saber y el mal con la ignorancia. Su filosofía tiene por objeto el estudio del hombre y de su mundo, pretende poner a cada hombre individual en claro consigo mismo y pretende hacerlo justo, es decir, solidario con los demás, adoptando como lema de su filosofía la consigna “Conócete a ti mismo”.

    *LA FILOSOFÍA PLATÓNICA: Platón, siguiendo la línea de Sócrates, del bien, de la felicidad y del conocimiento; habla del cuerpo como la cárcel del alma, y apoya que si esta se encuentra ligada al cuerpo no encontrará ni la felicidad, ni el conocimiento. Platón menciona ya la sabiduría pero ligada a un nuevo componente: la virtud; entonces dice que una depende de la otra, es decir, que el sabio es virtuoso (conoce la virtud). De la mano de su teoría sobre el cuerpo y el alma, agrega que el cuerpo es finito, material y estático, mientras que el alma es infnita e inmortal y ahí nacen otras de sus dos teorías: La transmigración de las almas y la inmortalidad de la misma. En cuanto al bien, dice que si se conoce adecuadamente se puede vivir, y en cuanto a la enseñanza apoya la idea de que hay que poner en práctica lo que aprendemos o sino no serviría de nada, ya que de esta forma las ideas son válidas y de lo contrario no lo son. El objetivo de su filosofía es conformar la política y convertirla en una disciplina que permita conseguir una ciudad justa e igualmente un hombre virtuoso y feliz. Utiliza como forma expresiva de su pensamiento filosófico el diálogo que se encuentra en íntima relación con el contenido de su filosofía y de su concepción dialéctica.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  46. Juan Chagüi Says:

    Exposición Tema 1°: Los sofistas

    Retórica: Saber convencer y persuadir a través de la argumentación no importando si lo que se esta planteando es verdadero o falso. La retórica es el arte del mejor decir.

    Surge un término de los sofistas que es el RELATIVISMO, para ellos la verdad es relativa. Un objetivo fundamental de los sofistas era resolver las discusiones a cerca del hombre como ciudadano.
    Sofistas: “La mejor educación debe ser libre”

    Los sofistas no eran considerados ciudadanos, por eso no participaban en la política.

    Otro término que surgió fue la HEURÍSTICA, que era el arte de controvertir.

    Sofistas importantes:
    -Gorgias
    -Hipas de elis
    -Protágoras
    -Prodico de Ceos

  47. Juan Chagüi Says:

    Exposición Tema 2°: Filosofía Socrática y Platónica

    Sócrates: fue un de los primeros filósofos que habló a cerca de la moral, el consideraba que si tú hacías bien a los demás eras un apersona feliz; No es compresible para Sócrates el que un hombre conociendo el bien no lo realice, sabiendo que este le da la felicidad.
    Sócrates llamaba virtud a la justicia, auto control y valentía, y se opuso al relativismo y trajo consigo los puntos morales.

    El conocerse es entendido como el conocer como hombre, penetrar en lo que es la esencia del humano. Al realizar esto el hombre tendrá que actuar como le corresponde como ser humano y en consecuencia será un buen hombre.

    frase: “conócete a ti mismo”, Sócrates tomaba esta frase como un imperativo moral.

    Platón: Mantiene una estrecha relación con su visión antropológica y metafísica.

    Alma y cuerpo constituyen dos elementos no solo distintos, sino irreconciliable entre si. El cuerpo es la cárcel del alma, el lugar donde esta se hace esclava de lo material y lo pasional. Mientras el hombre permanezca ligado a su cuerpo, se encontrara incapacitado para la felicidad y para el verdadero conocimiento.

  48. josecmengual Says:

    la filosofia como retorica: los sofistas

    La retórica es el modo como utilizamos el lenguaje oral y escrito con el fin de lograr una buena comunicación, tiene como fin favorecer una argumentación determinada.Para los sofistas el término retorica no solo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta,los sofistas: buscaban servir a la sociedad por medio de un discurso, los cuales consideraban que la mejor educación era aquella que se daba en libertad.

    Jose Carlos Mengual

    Universidad Libre

    1E

  49. Juan Chagüi Says:

    Mito de las Cavernas

    En el texto encontramos que habían esclavos en una cueva sin poder ver al exterior, solo las sombras y ruidos de las personas y cosas que pasabas afuera, uno de esos hombres esclavos fue liberado y pudo experimentar y contemplar por primera vez que era lo que sucedía allá afuera, nuevamente dentro de la cueva decidió contarles a los otros esclavos su pequeña “aventura”, qué en realidad eran esas sombras y como era el mundo allá afuera, pero ellos se resignaron a creerle y quedarse en su propia realidad, en su propia verdad, en lo que ellos habían visto y creído a lo largo de sus vidas y eran las sombras reflejadas.

    Con esto quiero agregar que hoy en día vivimos esto, estamos ciegos en una realidad y una verdad, sin poder ver lo que en realidad queremos, un ejemplo claro puede ser el conocernos a notros mismos como plantea Sócrates, estamos estancados en lo que vemos en un espejo y como actuamos diariamente, las rutinas que realizamos, por el miedo al “que dirán” y no nos detenemos un momento para ver lo que en realidad somos, porque solo nos quedamos en ese supuesto paradigma que nos hemos y nos han planteado que somos.

  50. josecmengual Says:

    Filosofia Socrtatica: Hay dos modos de entender la filosofía que han quedado clásicamente representados para siempre: el uno, en los capítulos iniciales de la Metafísica de Aristóteles; el otro, en la Defensa de Sócrates escrita por Platón.

    Según el primero, de nada necesita menos el hombre que de la filosofía. Para que ella nazca, el hombre tiene que haber alcanzado el «ocio» perfecto. De acuerdo con esta visión, la filosofía se reduce a tesis, pruebas e hipótesis. Todo en perfecta objetividad.

    Desde la perspectiva socrática, por el contrario, la filosofía es imprescindible para vivir. Mejor aún, es un modo de vida, el único modo posible de vida humana verdadera. En este sentido, las proposiciones, las pruebas y las hipótesis pasan a ser partes vivas del hombre, y el pensar se convierte en el más pleno de los sentimientos, en la obra moral por antonomasia, en el camino para perseguir la santidad de Dios mismo.

    Filosofia Platonica: Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes.

    Jose Carlos Mengual

    Universidad Libre

    1E

  51. josecmengual Says:

    Mito de la caverna: vemos la suma relación de este con el hombre; vemos además cómo cada uno de nosotros pasa o debe pasar por una serie de etapas para dejar atrás la ignorancia y ver la luz de la verdad y el verdadero conocimiento. Cuenta el mito que en vida de unos hombres que habitan una caverna y que en medio de dicha oscuridad, se guían únicamente por la sombra que dicta el reflejo del fuego, ahí está el mundo sensible, al igual que cuando nacemos o estamos por nacer; en ese momento nosotros nos guiamos especialmente por los sentidos. Esto refiere que para alcanzar la verdad se debe averiguar por sus propios medios, para salir de un mundo irreal que se tiene en la mente.

    Jose Carlos Mengual

    Universidad Libre

    1E

  52. jose martinez Says:

    LA RETORICA: LOS SOFISTAS
    la retorica es la forma por la cual los filósofos buscaba persuadir a la persona para que creyera lo que se había expuesto es decir la base del discurso es la retorica esta no busca verdad ni veracidad en lo que argumenta solo busca persuadir a la persona para que esta acceda o crea lo dicho.
    la retorica se conforma de palabras agradable hipócritas y mentirosas que engañan y timan a las persona para platon la retorica fue totalmente negativa pero para aristoteles no pues por medio de esta se podía observar cuanto puede una persona aferrarse a lo que cree.
    los sofistas mas importantes fueron protagoras y gorgias.

  53. laurenmm21 Says:

    LA FILOSOFÍA COMO RETORICA: LOS SOFISTAS
    La retorica consiste en emplear el lenguaje oral o escrito proviene de la antigua Grecia.
    considerada por los sofistas como el arte del buen decir para ellos todo era relativo. El emplear fuerza y seguridad en el momento de hablar se aceptaba una verdad así fuera mentira convirtiéndose verdad a través de los argumentos.
    recordemos a la expresión como poder de la verdad dentro de la retorica sofista, su objetivo era estudiar al hombre como elemento social.
    algunos integrantes de esta filosofia:
    gorgias, hipias de elis, prodico de ceos.

    LAUREN MARTINEZ
    DERECHO 1E

  54. laurenmm21 Says:

    LA FILOSOFÍA SOCRATICA: SU COMPONENTE ÉTICO (socrates-platon)
    en esta escuela socrates nos formula el bien y la virtud como camino a la felicidad. recordemos que el bien era reconocido como el SABER.
    asumen la defensa de la costumbre, decían que nos conocemos por nuestra conducta, creo la mayeutica que consistía en descubrir la verdad dormida.
    PLATON:
    consideraba que el cuerpo es la cárcel del alma la esencia de la doctrina platonica era el ANTIEDONISMO=ANTI PLACER
    platon consideraba que el estado ideal era la aristocracia

  55. NATHALIE SALEH Says:

    Filosofía Socrática, componente ético

    Sócrates habla del bien y la virtud, consideraba que al hombre conocer el bien y realizarlo era una persona que tenia la capacidad de ser feliz. El hombre debe guiarse por la razón teniendo en cuenta siempre las cosas buenas y de esta forma dejar el mal de lado.
    Sócrates implementa varios puntos morales, y la justicia era un punto esencial de la virtud.
    al realizar el bien se estaba siendo ético.

    Platon tenia la ideal de que el cuerpo es la carcel del alma, en este punto el alma es esclava de lo material y lo pasional, mientras que el hombre permanezca en el cuerpo. Para Platón el alma tiene voluntad, intelecto y emoción y cada uno de estos atributos tienen un carácter especifico en la capacidad de actuar de la persona.

    NATHALIE SALEH
    DERECHO
    1E

  56. Michelle Roca Says:

    Clase #2
    Exposición 2do tema: “La filosofía socrática y platónica: componente ético”
    Sócrates y Platón son considerados como los más grandes e importantes filósofos de la historia.
    SÓCRATES: fue un filósofo ateniense que buscó una definición universal para las cosas, en respuesta a su definitiva oposición a la perspectiva relativista de los sofistas. Dicha búsqueda de la verdad universal es la base de todo su pensamiento, y es también el origen del método dialectico que creó para llegar a esa verdad. Este método inductivo lleva a la respuesta a través del diálogo y está formado por dos partes: la ironía, que llevaba a la persona a descubrir su propia ignorancia, y la mayéutica, con la que se hallaba la verdad y cuya etapa final se conocía como “aleteia”. De esta forma, cada quien extraía la respuesta de su propia alma, con lo que se entiende que Sócrates creía en el alma y en la gran carga de conocimiento que esta poseía. No dejó nada por escrito, todo lo que se conoce acerca de su filosofía proviene de lo dicho por otros pensadores, sobre todo de su discípulo Platón.
    Por otro lado, tenemos su forma de pensar acerca de la virtud y la razón, sobre las que afirmó que eran complementarias y no contradictorias. Decía que la sabiduría (razón) debía ser auténtica, y así se puede llegar a la vida virtuosa, pues un constante razonamiento lleva al descubrimiento de lo que es ser justo, bueno y virtuoso. Ducha virtud era un elemento común en toda la raza humana, e implicaba la justicia el autocontrol y la valentía.
    Consideraba que todo lo bueno era el conocimiento y que todo lo malo era la ignorancia, y que se debía empezar conociéndose a uno mismo, ya que si uno sabe quién es, también sabrá qué hacer y podrá actuar virtuosamente, y así poder alcanzar la felicidad, la cual está en el buen actuar.
    Consideraba que la libertad era lo más importante, y que la belleza de todo está en el alma. Una de sus frases más célebres es: “la verdadera sabiduría está en la propia ignorancia”, con la que quiere decir que quien es sabio entiende que es muy poco lo que sabe realmente, que existen una infinidad de cosas que ignora por completo, pero que a la vez reconocer esto le permite estar abierto a la entrada de nuevos conocimientos.
    PLATÓN: La ética platónica se basa en la relación del cuerpo con el alma, afirma que el primero es la cárcel de la segunda, y es, por lo tanto, el lugar donde esta se esclaviza ante lo material y lo placentero. Es por esto que al hombre se le hará imposible encontrar la felicidad y el verdadero conocimiento mientras siga ligado a su cuerpo y no domine lo material.
    Coincide con Sócrates en lo relativo a la virtud y la sabiduría. Dice que sólo el sabio es virtuoso, pues al conocer qué es la virtud podrá actuar de tal manera, es por esto que ambos elementos coinciden y se relacionan estrechamente. Además, decía que el conocimiento pleno de otros valores como la justicia, la bondad, la prudencia, entre otros, permitía llegar a la virtud, y que por tal motivo el sabio nunca podría ser malo, sólo bueno y virtuoso.
    También está el “antihedonismo platónico”, el cual dice que los placeres materiales y corporales son impedimentos para llegar a la felicidad, por lo tanto, es necesario purificarse separando al máximo al alma del cuerpo, haciendo que esta se acostumbre a estar sola e independiente, y que así sea posible la virtud, y por ende, la felicidad.

    MICHELLE ROCA MAURY
    UNILIBRE
    DERECHO
    GRUPO: 1E

  57. Ornella Materon Coronado Says:

    Filosofia y etica Aristotelica:

    Lo mas importante de esta filosofía es que se basa en la búsqueda de todo aquello que nos rodea, todo lo que se pueda mover, por medio de un “motor” denominado Dios.
    Planteo cuales eran las formas de disolver el gobierno.
    Existió el supralunar que es lo que se encuentra mas allá de la luna es decir el universo el cual es infinito y eterno (lo determinar como lo sublime y extremadamente bello), y el sublunar que es todo lo que esta debajo de la luna como aire, agua, tierra y fuego los cuales están en constante cambio.
    Aristoteles destaco tres clases de alma: Vegetativa, sensitiva y racional. Estas son el camino para hallar la virtud de acuerdo a que alma tengamos, cuando tenemos la virtud nos conlleva a la felicidad. Aristoteles escribió la ética a Nicomaco, la busca en un fin y lo relaciona con la felicidad que la llama la buena vida. En cuanto a las virtudes las clasifica en dos, virtudes morales y éticas.
    La sabiduría es la virtud mas fundamental que puede tener una persona junto con la prudencia, ya que si poseen estas dos virtudes tiene un alto nivel de felicidad.
    Los pensamientos de Aristoteles son validos y acertados con la realidad que se presencia, puesto que si tenemos en cuenta que debemos ser personas sabias y prudentes, llevaremos una vida estable porque tendremos en cuenta el razonar antes de acuar o hacer cualquier cosa y con eso conocimientos adquiridos para optar a un coeficiente intelectual equilibrado.

    Presentado por: Ornella Carolina Materon Coronado
    Universildad llbre
    Grupo: 1E

  58. Luis Camilo Iguarán F Says:

    PÁJARO, MURCIÉLAGO Y RATÓN.
    En este relato, nos muestra un murciélago con una crisis de identificación, por eso la importancia de conocernos a nosotros mismos, este estaba perdido sin identidad, y trataba de acercarse a quien reflejara algo parecido a el para tratar de encajar en un grupo al cual no pertenecía y era rechazado. Lo que implica que estaba dispuesto a ser una persona postiza dispuesta a hacer no lo que quería si no lo que le tocaba para encajar donde quería. A pesar de todo esto yo pienso que todos necesitamos una oportunidad en la vida, no podemos hacer juicios de valor sobre alguien y llegar a la conclusión de que porque no es como nosotros no lo aceptamos, debemos darnos la oportunidad de conocer a quien necesita de nosotros, porque no sabemos en que momento podemos necesitar de el. Evidentemente así paso en este relato, quienes en un principio lo rechazaron luego lo necesitaron, a lo que este respondió como lo habían hecho con el.
    LUIS CAMILO IGUARAN FREITAG
    1E-UNILIBRE

  59. Luis Camilo Iguarán F Says:

    LA FILOSOFÍA COMO RETORICA:LOS SOFISTAS.
    La época de los sofistas se caracterizo por una disciplina nueva que fue la retorica, que colocaba el valor instrumental de la palabra en un estatus muy alto.
    La retorica no solo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva, y para los sofistas la filosofía era retorica porque ellos creían que todo es relativo y que la verdad se encuentra en el poder del convencimiento que se tenga al hablar, si se convence por medio de argumentos aun sin importar que son falsos quiere decir que esa es la verdad.
    No hay una única verdad, es decir, la verdad es todo aquello que yo haga ver como verdad si mis palabras tienen la suficiente fuerza para persuadir a quien me escucha.
    Quizás el éxito de los sofistas es debido a que mientras otros filósofos se centraron en el problema de la naturaleza, los sofistas se basaron mas en el problema del hombre y conocer a este.

  60. Kelly Johanna Álvarez Says:

    Exposición número 1
    Mayo 20-2016

    Tema: La filosofía como retórica: Los Sofistas.
    Los sofistas emplean el lenguaje corporal y escrito para convencer al otro de una verdad; apoyan sus ideas en argumentos sólidos y contundentes, en donde la expresión física juega un papel importante. Dicha actividad recibe el nombre de Retórica.

    La retórica es en pocas palabras el buen decir o el arte de convencer; a su vez contribuye al estudio del ser humano, basándose en hipótesis para luego emplear un método deductivo.
    Los sofistas, creían que la verdad se encontraba en el talento o poder de convencer y razonar al momento de decir o exponer sus argumentos, y a su vez manifiestan que la verdad es algo relativo, pues cada quien tiene su propia verdad.
    Los sofistas fueron los pensadores y hombres cultos de Grecia; surgieron en la segunda mitad del siglo V a.c en Atenas y asumen protagonismo generando una profunda transformación política.

    Ellos sostienen, de manera general, que si la afirmación esta bien argumentada y el razonamiento va de la mano con los argumentos, no importa entonces si lo dicho tiene algo de mentira, si su conclusión es sólida y clara entonces serán vistas como la única verdad.
    Importa mas la idea que seduzca (Verdad o Mentira) que una verdad sin argumentos.
    Los argumentos o tesis deben hacerse de una forma correcta, lógica, coherente y precisa para no generar dudas en la persona (as) o a quien se quiera trasmitir.
    Consideraban que la mejor educación es aquella que se realiza en libertad y pasaron de considerarse sabios a adquirir la fama de hábiles engañadores.
    -Quien no ama la libertad no se ama así mismo.

    KELLY JOHANNA ÁLVAREZ CH
    UNILIBRE
    Derecho-1E

  61. noris murillo Says:

    tema 2: filosofía socratica y platónica
    socrates: considerado como el mayor pensador filosófico, primero en hablar sobre la filosofía moral, este dedico gran parte de su vida a enseñarle a los hombres a conocerse a si mismos.
    socrates fue uno de los primeros en hablar de la retorica,este consideraba que el dialogo era el camino para llegar a la sabiduría, que la ciencia de bien era la ciencia por excelencia, este planteaba que cada persona tiene un demonio el cual le dice lo que no tiene que hacer y lo que tiene que hacer y que el hombre debe encontrar su esencia para poder encontrar a forma de actuar
    socrates planteaba que la sabiduría nos lleva al bien y el conocimiento del bien nos lleva a la felicidad este consideraba que el bien era el saber y el mal era la ignorancia.

    platon: platòn nos planteaba que el cuerpo es la cárcel del alma
    el cual consideraba a a la virtud como sabiduría y a la sabiduría como intelectualismo ético por esto el se remitía a que el sabio es quien es virtuoso y que la purificación consistía en desprenderse de los placeres y lo material, platon definía al antiedonismo como todo lo que tiene que ver con el placer
    este tenia la idea de que existen 3 almas la de oro que era para os virtuoso la de plata para los guerreros y la de bronce para los placeres.
    para platon el bien se debe conocer adecuadamente para poder vivirlo y no estar sumido en las satisfacciones de los placeres y que el alama siempre ha existido debido a que esta es inmortal.

    NORIS MURIILO MURILLO 1E

  62. noris murillo Says:

    FILOSOFIA PLATON: platon discipulo de socrates, muchos pensadores creen que algunos escritos son de socrates cuando realmente son de platon este fue el primero en utilizar expresiones como la dialéctica la cual es muy importante por que en la época de los presocraticos solo existía la física
    para platon algunos de sus diálogos eran imperativo, inquisitivos, físicos, lógicos y moral los cuales constaban de preguntas y respuestas, platon para establecer lo que el estaba pensando usaba principalmente a socrates y temeo y cuando iba a retar utilizaba a los sofista.

    para platon el bien lo entiende como virtud“ solo son virtuosos los sabios, los ignorantes no pueden ser virtuosos“platon dijo que las doctrina de las cosas es el núcleo de su ética el cual la definía como modelo natural el cual pensaba el los animales también tiene idea
    platon hace una critica al hedonismo por que no lo ve como una fuente para alcanzar el bien.

  63. NATALIA DOMÖNGUEZ CAMARGO Says:

    CLASE 3
    Sócrates:

    Sócrates el primer filosofo que hablo sobre la retórica. Sócrates buscaba la verdad a través de preguntas que están orientadas a lo que quiere llegar. Sócrates planteaba que el mayor error era la ignorancia, que era mejor conocer la mayoría de cosas pero no necesariamente todo. Se creó el método de la mayéutica que era la búsqueda de la verdad a través de conceptos.

    Platón:

    Platón representa el dualismo. Según él, existen dos mundos totalmente contrapuestos: el mundo de las ideas y el mundo sensible. El mundo de las ideas se caracteriza por lo único, eterno, inmutable e inmaterial, y es superior al mundo sensible, que se caracteriza por lo múltiple, perecedero, cambiante y material.

  64. NATALIA DOMÖNGUEZ CAMARGO Says:

    CLASE 3
    Sócrates:

    Sócrates el primer filosofo que hablo sobre la retórica. Sócrates buscaba la verdad a través de preguntas que están orientadas a lo que quiere llegar. Sócrates planteaba que el mayor error era la ignorancia, que era mejor conocer la mayoría de cosas pero no necesariamente todo. Se creó el método de la mayéutica que era la búsqueda de la verdad a través de conceptos.

    Platón:

    Platón representa el dualismo. Según él, existen dos mundos totalmente contrapuestos: el mundo de las ideas y el mundo sensible. El mundo de las ideas se caracteriza por lo único, eterno, inmutable e inmaterial, y es superior al mundo sensible, que se caracteriza por lo múltiple, perecedero, cambiante y material

    Natalia Domínguez Camargo
    1E
    Universidad libre

  65. NATALIA DOMÖNGUEZ CAMARGO Says:

    CLASE 4
    El mito de la caverna
    Considero que lo que nos quiere mostrar con esto es que muchas veces nosotros estamos en la misma situación. Debido a que los hombres que estaban encadenados como lo único que conocían era eso no creían en el que salió de la caverna pero no es así hay que escuchar las demás opiniones para así poder llegar a una verdad, no solo quedarnos en lo que conocemos sino dejar expresar a los demás.

    Natalia Domínguez
    1E
    Universidad Libre

  66. NATALIA DOMÖNGUEZ CAMARGO Says:

    CLASE 5
    Aristoteles:
    Alma y conocimiento
    Todos los seres vivos se presentan con alma por la cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos. Según su conocida definición, el alma es la forma de un cuerpo que tiene la vida en potencia. La doctrina hilemórfica se aplica también a los seres vivos: se componen de materia (el cuerpo) y de forma (el alma). El alma es el principio vital que realiza una potencialidad de la materia: constituir un ser vivo. Aristóteles distingue tres clases de alma: vegetativa (propia de las plantas, pero presente también en los animales y en el hombre), sensitiva (propia de los animales y del hombre) y racional (exclusiva del hombre). Ésta tiene tres características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea.

    Natalia Domínguez Camargo
    1E
    Universidad Libre

  67. Ana Gabriela Olivares Escobar Says:

    CLASE 2
    Los sofistas eran pensadores que desenvolvieron su actividad en la Atenas democrática del siglo V a. de C. considerados como los filósofos de la naturaleza, los presocráticos, lo cual habían elaborado diferentes teorías para esclarecer la existencia de los cosmos.
    Los sofistas eran considerados maestros que iban de ciudad en ciudad instruyendo a ser buenos ciudadanos y a tener éxito en la política. El talento de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban constantemente.
    La retórica es la instrucción de diferente campos de conocimiento (ciencia de la literatura, ciencia política, publicidad, periodismo, ciencias de la educación, ciencias sociales, derecho, etc.) que se dedican al estudio y la sistematización de procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética, añadida a su finalidad comunicativa.
    Ana Olivares 1E

  68. Ana Gabriela Olivares Escobar Says:

    CLASE 2
    Los sofistas eran pensadores que desenvolvieron su actividad en la Atenas democrática del siglo V a. de C. considerados como los filósofos de la naturaleza, los presocráticos, lo cual habían elaborado diferentes teorías para esclarecer la existencia de los cosmos.
    Los sofistas eran considerados maestros que iban de ciudad en ciudad instruyendo a ser buenos ciudadanos y a tener éxito en la política. El talento de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban constantemente.
    La retórica es la instrucción de diferente campos de conocimiento (ciencia de la literatura, ciencia política, publicidad, periodismo, ciencias de la educación, ciencias sociales, derecho, etc.) que se dedican al estudio y la sistematización de procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética, añadida a su finalidad comunicativa.

  69. Ana Gabriela Olivares Escobar Says:

    CLASE 4
    El mito de la caverna
    Lo que este texto nos quiere trasmitir y darnos a conocer es que el ser humano se ha transformado en un animal de costumbres, admitiendo por completo la rutina diaria y temiendo cualquier cambio de sus creencias yo hábitos sin embargo se reconoce que la humanidad ha ido evolucionado gracias a aquellas personas inconformistas que han querido llegar más lejos.
    Ana Olivares

  70. Ana Gabriela Olivares Escobar Says:

    Sócrates:
    El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas más propios de la sofística.

    Platón:
    (Atenas, 427 – 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón.

  71. Ana Gabriela Olivares Escobar Says:

    CLASE 5
    Aristoteles:
    Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación. Concepción revolucionaria. En un panorama filosófico denominado por la ciencia del mundo exterior y la cosmología, creó un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente. Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra “Las Constituciones de Atenas”, contra Filipo de Macedonia, quien reaccionó ordenando su muerte, ya que vislumbró que la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.
    En el campo de la metafísica – hasta entonces denominado por Platón – en el que tenía predominio las ideas y por lo tanto el mundo ideal y dialéctico de la lógica y el pensamiento sobre la realidad y la experiencia, él decidió crear bases totalmente diferentes para constituir en ellas la filosofía y la ciencia.

  72. pauladiazsite Says:

    El mito de las cavernas.

    En este mito podemos encontrar a un grupo de hombres encadenados a un lugar desde siempre; sin embargo, no estamos para resumir aquel texto, sino para darle un análisis en base a nuestra perspectiva frente aquella situación, por mi parte, digo que la mayoría de personas nos encontramos en esa situación, encerrados en lo que, para nosotros, es bueno y está bien. Cada persona, toma le rienda de su vida y de lo que quiere hacer con ella, muchas de estas se quedan en su zona de confort, tanto como otras salen de ella y logran ver, a su parecer o ciertamente, la realidad de lo que se encuentra fuera, pero al tratar de mostrar esta verdad a el resto de personas incrédulas por el hecho de siempre estar conformes y cerradas a una simple cosa, lo tratan de loco o lo rechazan, error comúnmente cometido, desde pequeños dejamos que las personas nos manipulen a su antojo, mostrándonos “el buen camino” según sus experiencias y vivencias, acorralándonos para vivir las nuestras y sacar nuestras conclusiones; sin embargo, muchos de nosotros nos “escapamos” o liberamos de esa realidad inculcada y cuando regresamos a contar nuestras vivencias, nos tachan de locos o atrevidos por hacerlo, hasta el punto de querer volver a encerrarnos, lográndolo muchas de las veces.
    La conclusión que yo saco de esto, es que desde siempre nos tienen que dar la libertad de hacer lo que a nuestro juicio no es lo indicado, claro está que con algunas bases, pero jamás encerrándonos en ellas.

    Paula Daniela Diaz Pedraza
    1E-Derecho
    Universidad Libre-Barranquilla.

  73. pauladiazsite Says:

    Platón:

    Platón describe 4 virtudes: La templanza, la justicia, la verdad y la prudencia, esta ultima es la mas importante para él.
    También nos describe tres tipos de almas
    -Alma Racional: Parte superior del alma humana, inmortal, divina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena. Situada en la cabeza (el cerebro).
    -Alma Irascible: Parte del alma humana en donde se sitúan la voluntad y el valor. La sitúa en el pecho (el corazón)
    -Alma concupiscible: Parte mortal del alma humana responsable de las pasiones, placeres y deseos sexuales. La sitúa en el abdomen (hígado)
    Sócrates fue el maestro de Platon, este no dejo nada escrito.
    Platón escribió en forma de dialogo, fue el primero en utilizar expresiones dialécticas y poéticas e igualmente el primero en perfeccionar la escritura en forma de dialogo.
    Platón cuando habla de falsedad utiliza a los socráticos; Cuando saca conclusiones utiliza la inducción; y para hablar de dogmas utiliza a Sócrates y a Timeo.
    Un aspecto fundamental es que el eje que mueve toda la ética platónica es el bien y los bienes, para él la persona virtuosa es la que hace el bien, específicamente los sabios.
    La doctrina de las ideas son el núcleo de toda la filosofía platónica, decía que las ideas son prexistentes a la realidad.

    Filosofía y Ética Aristotélica

    La filosofía aristotélica se fijó en todos los campos.
    La ética es encontrar una explicación racional de todo lo que nos rodea.
    Todo lo que se mueve lo hace por un motor inmóvil, dividiendo el universo en sublunar y supralunar.
    Alma y conocimiento, todos somos poseedores de almas, una vegetativa, una sensitiva y otra racional, la cual posee solo el hombre. El hombre va adquiriendo experiencia por medio de lo que hace.
    La virtud y la felicidad es lo que todos quieren pero no la encontramos donde la buscamos, la felicidad se haya en la vida virtuosa. Las ideas no radican en el conocimiento racional.
    “La verdadera felicidad consiste en hacer el bien” Aristóteles.
    La ética aristotélica nos lleva a la felicidad. La virtud es el punto medio en el exceso y el defecto. Virtudes éticas, abolición, deliberación y la decisión. La virtud máxima se alcanza en la sabiduría, por ella se llega al dialogo más alto.
    Sociedad y política: Lo relaciona con la ética. El hombre es un animal social y político que tiene que desarrollarse hablando con otros hombres.

    Paula Daniela Diaz Pedraza
    1E-Derecho
    Universidad Libre-Barranquilla

  74. Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa Says:

    Clase #1
    Pájaro, Murciélago y Ratón: En este Relato podemos ver como un murciélago con una clara falta de identidad, decide trata de hallar quien es realmente, toma como excusa tener algunas características similares a la de otros animales para decir que pertenece a ellos pero finalmente termina rechazado.

    Este relato nos da a entender que por mas que tengamos ciertas cosas en común con los demás no podemos perder de vista quienes somos realmente y cuando aprendamos a conocernos encontraremos quienes nos acepten por quienes somos.
    Lo mas importante no es poder encajar con los demás es saber conocernos y no dejar perder esa esencia.

    Universidad Libre
    1E
    Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa

  75. Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa Says:

    Exposición #1

    Los sofistas: No les importa la búsqueda de la verdad ellos querían originar el arte de la controversia porque la política era lo mas importante. Ellos se centraban en el hombre como ciudadano, en su elemento social y como relacionarse con los otros hombres.
    Le dieron una gran importancia a la educación, para ellos debía ser libre y no debía estar sometidas a tantas restricciones de libertad. La educación era algo fundamental.
    La teoría de los sofistas se dividía en
    Relativismo
    Convencionalismo
    Escepticismo
    Empirismos Políticos
    La Retorica

    Es aquella disciplina que estudia y sistematiza procedimientos y técnicas de uso del lenguaje para lograr una finalidad persuasiva o estética que se suma a la comunicativa. A la retórica se la considera una disciplina transversal porque es utilizada por una diversidad de ámbitos como ser el periodismo, la ciencia política, la publicidad y la literatura. En la Filosofía, es considerada como el arte del buen decir o de convencer. Para los sofistas la retórica, implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y correcta.
    El objetivo de la retórica sofística es el convencimiento y la manipulación.

    Universidad Libre
    1E
    Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa

  76. Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa Says:

    Exposición #2

    La filosofía socrática y platónica componente ética
    Sócrates: Creía que el bien y la virtud nos lleva a la felicidad completa
    Nos enseña a conocernos a nosotros mismo y no concebía a los que obraban el mal ya que esto los lleva la infelicidad.
    Los que crearon su escuela filosófica fueron sus seguidores bajo el método socrático (La Mayéutica)
    Las tres virtudes Morales son la Justicia, Valentía y Auto Control

    Platón: Decía que conocer a Dios es hacer el bien y la sabiduría lleva al conocimiento del bien y este último lleva a la felicidad por lo que el ignorante no puede ser feliz
    Existen tres almas: Oro, Plata y Bronce. El alma no puede morir ya que es inmortal.
    No podemos dejarnos llevar por los placeres, debemos dejar las cosas materiales para poder ser virtuosos.
    Fue el primero en pulir la forma de los diálogos, en utilizar términos como Poemas, providencia de Dios y Dialéctica.

    Universidad Libre
    1E
    Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa

  77. Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa Says:

    El mito de las cavernas

    El mito comienza con un grupo de hombres encadenados que solo podían ver una pared que poseía unos reflejos que les causaba miedo ya que eran sombras aterradoras, un día se decide dejar a uno de los hombres presos en libertad, este rápidamente nota que las sombras no son más que simples objetos iluminados por una llama causando sombras aterradoras, al salir de la cueva entra como en un mundo diferente, puede observar todo con claridad y hacer uso de la razón, al volver a la cueva le comenta a sus compañeros lo sucedido, estos lo tildan de loco y simplemente no creen lo que dice, al final lo asesinan y siguen sus vidas encadenados.
    Podemos notar que este mito se divide en dos mundos, mientras se encuentran en la caverna se encuentran en el mundo sensible es decir el de los sentidos, y al salir entran al mundo inteligible o sea el de la razón
    La muerte del hombre que fue liberado y asesinado por su compañeros hace alusión al Maestro de Platón, Sócrates quien fue tildado de corromper a la sociedad llevando ideas nuevas y que desafiando a lo que ya estaba estipulado

    Universidad Libre
    1E
    Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa

  78. Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa Says:

    Filosofía y ética Aristotélica

    Para Aristoteles la ética se basa en encontrar una explicación racional de lo que nos rodea.
    Filosofía de la naturaleza: Todo lo que se mueve es movido por otro pero debe haber uno que sea inmóvil
    Dios es el motor del universo
    El Universo es finito y eterno
    Alma y conocimiento: Todos los seres vivos tienen alma se distinguen de los inanimados.
    Existen tres clases de Almas: Vegetativa: Presente en las plantas pero también en los hombres y animales
    Sensitiva: Presente en los hombres y animales
    Racional: Presente en los hombres
    Virtud y felicidad: La felicidad se halla en la vida virtuosa
    “La verdadera felicidad consiste en hacer el bien”

    Universidad Libre
    1E
    Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa

  79. vanessa berrio Says:

    Platón describió en su mito de la caverna una gruta cavernosa, en la cual permanecen desde el nacimiento unos hombres hechos prisioneros por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas, de forma que únicamente pueden mirar hacia adelante y no pueden escapar. Justo detrás de ellos, se encuentra un tabique y, seguidamente y por orden de lejanía respecto de los hombres, un pasillo y una hoguera en plano superior, de forma que sería capaz de iluminar por encima del tabique y de proyectar su luz hasta una pared que se encontrase ante dichos hombres. Ahora, a lo largo de dicho pasillo, unos individuos transportan objetos a una altura superior a la del tabique, proyectando, así, con la ayuda de la hoguera, sombras que serían percibidas por los prisioneros desde su nacimiento, creyéndolas así como totalmente reales.
    vanessa berrio
    1E

  80. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    LA FILOSOFIA COMO RETORICA

    La era de los sofistas se caracterizo, por diversas cosas, pero ante todo su principal característica era la disciplina, la retórica, que tenia una gran valor instrumental de la palabra misma como un elemento fundamental. para los sofistas, la palabra “retórica” estaba compuesta por un gran significado, porque implicaba la manera de hablar de una forma de forma atrayente y linda, sino también la manera de hacerla correctamente, componiendo de esta manera un discurso concluyente y lógico.

    De esta manera la retórica para los sofistas debía servir como un eje fundamental para ayudar a exponer los discursos con mayor facilidad, rigor y sobre todo coherencia, además con el atractivo brindado por el cuidado estético y formal. Con el paso del tiempo se ha demostrado que los sofistas mostraron gran aprecio por la critica y la paradoja, esto lo realizaron con una clara intención para profundizar las investigaciones científicas y no para disminuir su vigor.

    LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO “E”
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  81. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS

    El mito de las cavernas, es un relato que esta muy conectado con nuestro medio actualmente, entendible para muchos, pero ignorado por otros, relatos como este no se les muestra mayor importancia porque quizá solo están basados en teorías filosóficas que no son de interés para todos, pero esto es falso, este mito trata de hombres que están metidos en una cueva, sin ver el sol, atados a cadenas, y mirando hacia la pared, solo cuando un rayo de sol irradia esa cueva, decide uno de ellos salir de ahí y se da cuenta que durante todo ese tiempo que estuvo ahí metido se estaba perdiendo de la realidad, de ese mundo que estaba cerca de ellos pero tan lejos de los que cada uno vivía.

    Muchas personas se encuentran metidas en esas cuevas, anclados por que quizá no ven respuestas inmediatas a esos inconvenientes por los que pasan, pero cuando alguien les hace saber donde hallar la respuesta es que se preguntan ¿ pero, por que no actúe antes? ¿por qué, si estaba tan cerca de mi?, el mundo esta lleno de pruebas, de interrogantes que necesitan una respuesta, solo dependen de cada uno de nosotros buscarlas, investigarlas, para salir rápidamente de esa caverna donde nos encontramos rápidamente y no cuando sea demasiado tarde.

    LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO “E”
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  82. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    FILOSOFIA ARISTOTELICA

    La filosofía aristotélica la abarcan muchos temas en especifico, pero como tema central me quiero basar, en la VIRTUD y la FELICIDAD, la felicidad es lo que los hombres quieren, pero no siempre esta allí donde la mayoría suelen buscarla.
    la felicidad no radica en la riqueza, ni en los honores, ni en el éxito, la felicidad esta en la vida virtuosa.

    entonces es cuando nos preguntamos ¿ cual es mi función en el mundo?, solo respuestas a preguntas como estas nos dan la clave para la virtud y en consecuencia de la felicidad.
    Aristóteles, para contestar al interrogante, se basa en los tres géneros de la vida que Platón hace en su teoría.

    • la vida vegetativa ( propia de las plantas)
    • la vida sensitiva ( propia de los animales)
    • la vida racional ( propia del hombre)
    En una ética como la griega, dirigida a la formación del carácter, lo que busca no es eliminar los deseos, sino mas bien encauzarlos hacia ese camino de la virtud o la felicidad, es decir, tratar de conseguir que los deseos no obstaculicen ni entorpezcan el camino hacia la vida feliz.
    las ideas no son el punto de partida del conocimiento moral: no sabemos que es el bien porque conozcamos la definición del bien, como no sabemos una definición que es la salud a partir de una definición teórica y general de la vida sana.
    aprendamos a ser buenas personas virtuosas, en la practica, enfrentándonos con situaciones difíciles y procurando elegir bien y tomar las decisiones mas correctas o las menos equivocadas. La virtud es una actividad practica consistente en saber escoger el termino medio, un termino medio peculiar en cada caso y para cada persona.

    LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO “E”
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  83. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    ÉTICA SOCRÁTICA

    Sócrates se opuso al relativismo mostrado por los sofistas. Esta oposición lo llevó al deseo de establecer la definición universal. En Sócrates es evidente que esta búsqueda de definición universal no sólo tiene un valor teórico sino también un valor evidentemente práctico. Esta es la base fundamental del pensamiento socrático. En tal sentido, crea un método inductivo expresado en forma de diálogo.
    Para los sofistas, conceptos como virtud y moral no son susceptibles de una definición universal; pues, ellos parten de un relativismo gnoseológico y moral. Por el contrario, Sócrates afirma que estos conceptos sí son susceptibles de definición; y por ejemplo, lo justo es lo mismo para todas las ciudades y ciudadanos; pues su valor es universal. En tal sentido, con la definición del problema moral, entre otras, se supera el relativismo sofista.
    Ahora bien, ¿Cómo se procede para obtener las definiciones universales? Sócrates lo resuelve formulando un método inductivo con bases en el diálogo; denominada: La dialéctica. En este método el razonamiento inductivo nos lleva a determinar las definiciones universales. El método socrático está constituido por dos fases, a saber; la Ironía y la mayéutica.
    El objetivo de la primera fases; la ironía, es lograr el reconocimiento de nuestra ignorancia a través del análisis práctico de definiciones concretas. En tal sentido, el interlocutor reconoce el desconocimiento de la definición. Requisito fundamental para emprender la búsqueda de la verdad.
    Aplicando la ironía, Sócrates entablaba conversaciones con “quien lo quisiera escuchar”, desde el humilde comerciantes hasta con las personas consideradas como sabias por la generalidad; filósofos, poetas y artístas. Sócrates era conciente de su propia ignorancia y de la ignorancia que lo rodeaba; de tal manera en la ironía hacía ver a las personas que era más lo que creían saber que lo que sabía. Haciéndose para por completo ignorante cuestionaba los criterios del interlocutor, llevándolo a ver su propia ignorancia.
    Es en la segunda fase; la mayéutica, en la cual se busca la verdad, de las definiciones universales. De esta forma, la dialéctica empieza buscando la definición de conceptos básicos, ampliando los horizontes de las definiciones, haciéndolas más complejas, hasta llegar a determinar las definiciones universales.
    Con el diálogo socrático se busca “iluminar” al interlocutor, extraer de su alma por medio de preguntas lo que él ya sabía. En este punto es importante hacer notar que Sócrates creía en el alma y era ésta la contenedora de los conocimientos; y solo era necesario escuchar al alma para obtenerlos. Esta idea influyó de forma importante a su discípulo Platón.
    Sócrates desestimó en valor de la palabra escrita; por lo tanto, no dejó ningún documento escrito; y, todo lo que conocemos de Sócrates es por mención de otros autores, principalmente de su alumno Platón. Sin embargo, es menester indicar que en los diálogos desarrollados por Platón, los relacionados a Sócrates, no se llega jamás a alcanzar las definiciones universales perseguidas; lo cual resulta ser desconcertante, y para muchos irritante. No es por ninguna causa que el método empleado por Sócrates ganara muchos detractores tanto en el momento como en la posteridad de la vida del filósofo. Por otro lado, no era ni es fácil asumir la propia ignorancia como puerta de entrada para el conocimiento; cuando tenemos la mejor opinión de nosotros mismos.
    Evidentemente las verdades perseguidas por Sócrates no eran de carácter teórico, buscaba verdades prácticas, útiles para mejorar la forma de vivir del hombre y la sociedad. Entonces, es evidente que para Sócrates el conocimiento es un medio necesario, imprescindible para la acción.
    ¿Qué se entiende como la ética Socrática?
    Para Sócrates la virtud y la razón no son contradictorias; son complementarias; en la doctrina socrática se equiparan la virtud y el saber.
    La única condición puesta a la sabiduría es que sea auténtica, cuando se logra esta condición, se descubre que el conocimiento lleva a la vida virtuosa, y viceversa. Para Sócrates, sin el constante razonar el descubrimiento de lo que es ser justo, bueno y virtuoso es imposible.
    Se puede imponer la virtud mediante la ley y dando el ejemplo, cosas necesarias para la virtud; pero no imprescindibles para que esta se mantenga, pues para que se mantenga en la conducta humana es imprescindible que aparezca como resultado de una búsqueda racional, en el curso de la cual el hombre va adentrando en sí mismo a medida que se descarta la curiosidad y se llega al conocimiento.
    Se puede pensar que Sócrates afirmaba que el conocimiento en sí conlleva a la virtud, el conocimiento general de cuestiones técnicas; donde sólo por saber cómo se hace adecuadamente un edificio automáticamente el poseedor de ese saber se hace virtuoso. No, nada más lejos de la realidad. Cuando Sócrates se refiere a la razón y al conocimiento lo hace refiriéndose a conocimientos que ennoblezcan al alma; hacerse consciente del valor de la bondad, la humildad, la caridad; entre otras, es lo que lleva a la virtud. En tal sentido, el hombre se acerca al mal en la misma medida que desconozca éstos valores que llevan a la justicia, a la virtud.
    En tal sentido, la base de sus enseñanzas es la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa.
    La grandeza de Sócrates radica en practicar lo que se profesa hasta las últimas consecuencias; practicar el idealismo profesado. Víctima de una injusta condena, producto más de la envidia que de la verdad; sin vacilar procedió a ejercer su condena; pero manteniendo sus ideas sin arrodillarse, sin morir, ante ese tribunal que le arrancaba la vida pero no la grandeza de sus ideas.

    LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO “E”
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  84. josecmengual Says:

    Filosofía Aristotélica :Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas.

    Ética Aristotélica: Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien. Así, se da un teleologismo, identificando el fin con el bien. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien.

    Jose Carlos Mengual

    Universidad Libre

    1E

  85. jose martinez Says:

    el mito de las cavernas
    hace referencia a la actualidad las personas que están inmersa en la ignorancia se encuentran mentalmente cerrada le temen a las cosas nuevas y se hacen desentendido ante las cosas actúan en contra de las personas que tratan de infundir temas nuevos buscan silenciarlo, para no alterar lo que están viviendo.
    proceden a seguir su vida esclavos de la ignorancia.

  86. yeison rojas Says:

    el mito de las cavernas

    este mito relata una historia en la que se refleja la vida de unas personas que se encuentran encadenadas y toda su vida se acostumbraron a ver solo una cosa, llevado a la actualidad se puede deducir que todas las personas ignoramos temas en nuestras vidas, y hay unos que se encierran y se niegan a salir de ella el objetivo de este relato de visionar y proyectar a las personas de lo que no saben y que cada día adquieran mas y mas conocimiento.
    Es decir yo me coloco como ejemplo soy estudiante de derecho de 1er año sin embargo aunque haya definido estudiar derecho no me exime de aprender contextos fuera del marco jurídico como matemática, biología, química entre otras.

  87. gabrielapalmieri1 Says:

    10/JUN/2016

    FILOSOFÍA Y ÉTICA ARISTOTÉLICA.

    Para Aristotéles, la sabiduría no tiene fines prácticos, sino que intenta descubrir los principios de la realidad, las primeras causas; La define como la ciencia que busca el conocimiento en si mismo.
    El campo de Aristóteles era la metafísica y la definía como la sabiduría por excelencia y a su vez como un conocimiento universal, según él, el más difícil al ser la ciencia más abstracta y la que menos depende de los sentidos.
    En cuanto al término “sustancia”, hace una división, de esta manera habla de una sustancia individual (compuesta de materia y forma, un elemento formal o esencia específica) y también de una sustancia verdadera (Forma inmaterial y pura, explicada como las sustancias primeras, independientes de la materia, eje: Dios, la inteligencia y el entendimiento). Dice que la metafísica equivale a la teología porque la materia es ininteligible y solo la forma es inteligible.
    Aristóteles reconoce 4 principios: La materia- La forma- La fuente de movimiento- La causa eficiente y la causa final. Dice que el movimiento es un hecho en el mundo y lo sustenta en que tiene que haber un fundamento en la acción de cambiar, porque siempre hay algo anterior en potencia que se modifica y por la acción de alguna causa eficiente recibe una nueva actualización, en cuanto a las acciones, dice que siempre se dan sobre algo definido y establece unos factores del cambio: la forma, la materia, la privación o exigencia.
    Agrega a esto, que el acto es primero que la potencia porque lo ve como el fin, aquello para lo cual existe o se adhiere la potencia y lo define como algo eterno, imperecedero y actual.
    En cuanto al individuo, piensa que no es enteramente cognoscible pero que se le puede aprehender (llegar a comprender) por intuición o percepción. Opina que las cosas eternas han de ser buenas y que no puede haber en ellas ningún defecto ni maldad o perversión “La causa de todos los bienes es el bien mismo”. Además, habla de un motor inmóvil y dice que el primero que es la fuente de todo movimiento es la causa final porque es la causa última de la actualización de la potencia, en términos éticos, la causa de que la bondad llegue a realizarse.

    En cuanto a la ética Aristotélica, propone que todo lo que conduce al hombre a su propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una acción buena y todo lo que lo desvía de sus objetivos es una acción mala. Trata de explicar el bien como fin el último y para ello, cree necesario remitirse a la ciencia individual y luego a la ciencia ética política. El objeto de la ética individual o moral son las obras humanas y se parte de los juicios morales para establecer principios generales. Para Aristóteles, la felicidad es el fin al que aspira todo hombre, dice que para ser bueno, se necesita desarrollar un buen carácter, el cual se desarrolla por medio de del accionar virtuoso, ya que el hombre tiene una predisposición habitual hacia la virtud. El accionar virtuoso crea un hábito y a medida que avanza la educación del hombre se puede dar cuenta que esa actitud le produce unicamente beneficios, por lo tanto, la adopta para siempre y de esa manera se convertirá en un virtuoso moral.
    “La virtud tiene que encontrar su justo medio, no caer ni en excesos ni en defectos”

    Define la virtud como la disposición a elegir en base a las reglas del hombre virtuoso, con capacidad de discernimiento moral al tomarse decisiones, es decir, que posea la sabiduría práctica esencial para saber que es lo que tiene que hacer según las circunstancias. Para Aristóteles, el hombre prudente es aquel que pueda ver el bien del hombre en todas las circunstancias “La ética persigue la mejor forma de que el individuo se realice”

    Su ética, en primer lugar es una ética de la felicidad, pero también una ética de la virtud ya que esta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  88. Juan Chagüi Says:

    Exposición Tema 3°: Filosofía y ética Aristotélica

    La ética Aristotélica se basa en encontrar una explicación racional a cerca de las cosas de nos rodean.
    Hacen referencia a la filosofía de la naturaleza, todo lo que se mueve es movido por otro, pero tiene un primer motor que es inmóvil.

    Alma y conocimiento

    Alma:Vegetativa (plantas), instintiva (animales), racional (humanos). La corrupción del cuerpo afecta al alma.

    Conocimiento: A través del tiempo adquirimos experiencia y esa experiencias se vuelve conocimiento, a través de las imágenes que vemos y al nuestro al rededor sucesos que hayan pasado.

    Virtud y Felicidad

    Van ligados, la felicidad es lo que todo hombre quiere pero no halla donde la mayoría busca, un hombre virtuoso de hallar eso que no que esta buscando le genera felicidad al encontrarlo.
    La sabiduría es la mayor virtud (brinda conocimiento), si la persona tiene esta virtud es feliz.

    Sociedad y Política

    Determinar las características del hombre en cuanto a sus pasos en un espacio social en que este habita y como es su evolución moral. -“El hombre es el único que tiene entre los animales palabra”-.

  89. NATHALIE SALEH Says:

    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA

    Aristoteles decía que la sabiduría tenia como fin descubrir los principios de la realidad, es decir que buscaba encontrar una explicación racional para todas la cosas cotidianas con las que el ser humano vive.
    para Aristoteles el universo es infinito y eterno, la cual se mantiene en movimiento pero a su vez tiene un objeto que permanece inmóvil.

    Existen 3 tipos de almas y cada ser vivo consta de un alma la cual hace que estos sean distinguidos de los objetos inanimados
    1.) El alma vegetativa: la cual es propia de las plantas
    2.) El alma sensitiva: la cual es propia de los animales
    3.) El alma racional: la cual es propia del hombre

  90. NATHALIE SALEH Says:

    APOLOGIA

    Es el dialogo donde se expresan las ideas del juicio de Sócrates, la cual fue arrestado por las diferentes ideas contemporáneas que presentaba y por corromper a la juventud.
    En este discurso Sócrates asegura que no dirá mas sino lo que se le pase por la cabeza, teniendo la oportunidad de escapar no lo hace, puesto que para el la ley estaba por encima de todo y no era la opinión de muchos la que contaba si no la de pocos.
    Estaba dispuesto a cumplir con la sentencia por mas injusta que fuera únicamente para cumplir con la ley.

    NATHALIE SALEH
    UNILIBRE
    DERECHO
    1E

  91. noris murillo Says:

    filosofía Aristotélica
    la filosofía aristotélica se encamina en una explicación sobre lo que nos rodea , donde dice que todo lo que nos rodea es movido por otro Dios es el motor inmóvil, que los seres vivos poseen un alma vegetativa y sensitiva aristoteles decía que la corrupción del cuerpo también afecta el alma y que todo lo que el hombre hace lo convierte en poseedor de conocimiento.
    para aristoteles, la sabiduría no tiene fines prácticos sino que intenta descubrir los principios de la realidad, las primeras causas.“ciencia que busca el conocimiento en si mismo“
    aristoteles admiraba la metafísica, que era para el la sabiduría por excelencia y un conocimiento universal.
    para aristoteles el acto es primero que la potencia, es aquello para lo cual se adquiere la potencia o existe el fin
    las cosas eternas han de ser buenas, no puede haber en ellas defectos ni maldad o pervesion

    ética aristotelica:
    porpone que todo lo que conduce al hombre al logro de sus verdaderos fines y de sus verdaderos objetivos es una acción buena, y todo lo que lo desvia de sus verdaderos objetivos es una acción mala
    aristoteles trata de explicar el bien como fin ultimo por lo cual ve necesario remitirse al ciencia ética política y a la ciencia ética individual, donde habla que la ciencia ética individual esta basada en las acciones humanas donde se parte de de principios generales para establecer juicios morales.
    ristoteles propone que a medida de la educación avanza el hombre se da cuenta que el accionar virtuoso lo único que esto le trae son beneficios lo cual lo convierte en un virtuoso moral
    la virtud hace al hombre poseedor de discernimiento moral para saber lo que tiene que hacer dependiendo la circunstancias

    Noris Murillo 1E

  92. Àngela Hernàndez S Says:

    Pajaro, Murcielago y Raton:
    En este Relato nos muestra la situación de un murciélago con falta de identidad, este sentía la necesidad de encontrar y acercarse a los demás animales que reflejaran alguna cualidad semejante a él. En este sentido, él buscaba la aceptación y el agrado de los demás animales, por ende, estaba dispuesto a ser un lo que fuese para pertenecer a determinada especie de animal pues estas tendían a rechazarlo.
    La cuestión es que para mí primero debemos conocernos a nosotros mismo, para saber quiénes somos, qué queremos de nuestra vida y qué esperamos de nosotros mismos, que nos gusta y que no y a partir de esto aprender a valorarnos como personas, pues ser diferente no es malo ni raro, ser diferente es ser único.

  93. Àngela Hernàndez S Says:

    El mito de la caverna:
    Este relato nos cuenta que dentro de una caverna se encuentran unos prisioneros encadenados de cuello y piernas, lo único que han mirado desde siempre ha sido un muro en el fondo que refleja las sombras de hombres que llevan objetos debido a que detrás de los prisioneros hay una hoguera encendida. Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la caverna, conociendo así por primera vez las cosas reales. La verdad.
    Lo que puedo concluir de esto es que no puede estar más relacionado con la realidad, es decir, los prisioneros que se encuentran encadenados hacen alusión a las personas incrédulas, que se encuentran encadenados a sus ideologías y no creen en lo que los demás les dicen. En este sentido, personas que se encuentran en estado de ignorancia. Las sombras reflejadas hacen alusión a las apariencias, es decir, a la primera perspectiva que tenemos y creemos de las cosas; y por último el exterior de la caverna, que hace alusión a lo que es verdadero, a lo que es.

  94. milenavalentinabedoya Says:

    PAJARO, MURCIELAGO Y RATON
    El murciélago no sabía quién era realmente y por eso acudió a diferentes personajes para descubrir su verdadera identidad, por eso es tan importante conocernos a nosotros mismos y saber de dónde venimos. ¿Cómo vamos a conocer nuevos mundos si ni siquiera conocemos el nuestro?, primero debemos saber quiénes somos y cuáles son nuestras raíces. Es necesario tener claridad de nuestra propia identidad y que nos comprendamos de verdad y a fondo porque cuando nos auto-conocemos podemos llegar a auto-descubrirnos, cuando descubrimos realmente quienes somos no vamos a tener complejos de identidad y querer ser como los demás como lo pretendía el murciélago. Pero para esto también es importante conocer nuestras raíces, porque alguien sin un pasado es como un árbol que no tiene raíces y se pude derribar fácilmente, saber de donde venimos es fundamental para poder enfrentar los desafíos del presente y del futuro. Todos debemos tener la seguridad de cual fue nuestro pasado, pues todo lo que hemos sido explica lo que en la actualidad somos y nos permite pensar a donde en verdad queremos ir.

    MILENA VALENTINA BEDOYA. UNILBRE 1E, 2016

  95. milenavalentinabedoya Says:

    LA RETORICA DE LOS SOFISTAS

    RETORICA: Conjunto de reglas o principios que se refieren al arte de hablar o escribir de forma elegante y con corrección con el fin de deleitar, conmover o persuadir. la retorica trata de convencer
    +Todo era relativo

    SOFISTAS:Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del siglo V a comienzos del siglo IV antes de J.C. El conocimiento de las ideas de los sofistas procede principalmente de Platón y a él también se le debe, en mayor parte, el contenido peyorativo de ese nombre. se enfrascaban en el principio de la naturaleza.
    -Enseñaban de la politica
    -Metodo deductivo

    -PRESOCRATICOS -SOFISTAS -SOCRATES

    *El hombre como centro de reflexion
    *Cada quien tiene su propia verdad, trataba de convencer a los demas.
    *El hombre es la medida de todas las cosas.

    Milena valentina bedoya. unilibre 1E, 2016

  96. milenavalentinabedoya Says:

    LA FILOSOFIA SOCRATICA Y PLATONICA

    crates fue un filósofo que destacó en la denominada “Ilustración ateniense” en el s. V a.C, época del esplendor en Atenas. Dedicó su vida a la búsqueda de la verdad, diciendo que el punto de partida de toda indagación filosófica debía ser el reconocimiento de la propia ignorancia, por eso se interrogaba acerca del bien humano, la justicia, la felicidad y la virtud. Tras la revuelta popular y la reinstauración de la Democracia ateniense, fue juzgado y condenado a ingerir cicuta, bajo la falsa acusación de corromper a la juventud.
    Según Platón, Sócrates era el más justo de los hombres. Su trágica muerte le influyó poderosamente en su vida y sus pensamientos.
    La filosofía de Sócrates estaba dividida en cuatro aspectos diferentes, los cuales ejercieron gran influencia en las decisiones platónicas.
    Por una parte está la defensa de una concepción absolutista de la verdad y de los valores morales. Tanto Sócrates como Platón estuvieron toda la vida en contra de los sofistas y de sus teorías. Esta teoría que apoyan es contraria al relativismo, y defiende que la verdad, a diferencia de la opinión, no es relativa. Hay ciertas verdades que sí que pueden ser absolutas, objetivas y universales.
    Respecto a la educación y la dialéctica socrática, la cual tiene dos fases; la de la ironía y la de la mayéutica, Platón acepta la manera que tiene Sócrates de entender la educación, y cuestiona algunos de los planteamientos socráticos en la base de la teoría platónica de la reminiscencia. Sin embargo, la dialéctica socrática no coincide con la manera en que Platón entiende la dialéctica, y no deben confundirse.
    En cuanto a la búsqueda de definiciones esenciales de la cual Sócrates, quien pensaba que había una característica que era común a todos los valores y que nos debía de servir como criterio para distinguir una cosa de otra, extrajo conceptos, Platón lo convirtió en realidades inmateriales, a las cuales llamó Ideas.
    Por último, está el intelectualismo moral, donde se dice que la virtud consiste en el conocimiento, basándose en tres principios: La virtud es conocimiento, el vicio es ignorancia y nadie obra mal a sabiendas. Platón aplicó este aspecto defendido por Sócrates al terreno político, del cual extrajo como resultado una propuesta platónica de un gobierno de filósofos, ya que pensó que todos los Estados habían estado mal gobernados, y solo así se podría conseguir un gobierno justo. Por eso fundó La Academia, para formarlos y que la filosofía actúe de medicina política.

    MILENA VALENTINA BEDOYA UNILBRE 1E

  97. milenavalentinabedoya Says:

    Filosofía y ética aristotélica para Aristóteles la ética se basa en encontrar una explicación racional acerca de lo que nos rodea.
    Pese a las derrotas militares y al deterioro de la actividad económica, Atenas seguía teniendo una intensa actividad filosófica. Los sofistas irán dejando paso a nuevas formas de hacer filosofía, como la de Platón que, con la creación de la Academia el año – 387, atraerá a Atenas a numerosos estudiosos, como Aristóteles que se ocuparon de las distintas ramas del saber.
    Filosofía de la naturaleza: cosmología aristotélica
    Todo lo que se mueve es movido por otro, pero tiene que haber un primer motor que sea inmóvil, Dios es el motor del universo, mueve sin moverse, es inmóvil
    El universo es finito y eterno, se encuentra dividido en dos mundos
    La supralunar (mas allá de la Luna) y la Sublunar (por debajo de ésta), Cada una de las regiones tenían sus propias características.
    La región sublunar, terrestre, es imperfecta, ya que el movimiento rectilíneo lo hace así. En ella están los 4 elementos conocidos: agua, tierra, fuego y aire, esta sometido a la generación y a la corrupción, es decir al cambio y al movimiento.
    Alma y conocimiento:
    Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma (psyché), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos.

    La virtud y la felicidad
    La felicidad es lo que todos los hombres quieren, pero no está allí donde la mayoría suele buscarla: la felicidad no radica en la riqueza ni en los honores ni en el éxito. La felicidad está en la vida virtuosa. ¿Cuál es nuestra función en este mundo? Sólo la respuesta a preguntas como esta nos dan la clave de la virtud y, en consecuencia, de la felicidad.
    La virtud es una actividad práctica consistente en saber escoger el término medio, un término medio peculiar en cada caso y para cada persona, que escapa pues a las definiciones generales.

    La Ética aristotélica: virtudes éticas y virtudes dianoéticas

    Sociedad y Política
    El por qué sea el hombre un animal político, más aún que las abejas y todo otro animal gregario, es evidente. La naturaleza – según hemos dicho – no hace nada en vano; ahora bien, el hombre es entre los animales el único que tiene palabra.

    MILENA VALENTINA BEDOYA. Unilibre 1E

  98. Camila Andrea Salamanca Osorio Says:

    La retórica sofista
    La época de los sofistas estuvo ligada a nueva disciplina, la retórica, Para los sofistas, el término “retórica” no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo hablar de forma precisa y sin dificultades, que colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia.

    para los sofistas la utilización de la retórica debía servir, para ayudar a exponer los discursos con un mayor severidad y coherencia. El paso del tiempo ha demostrado, también, que si los sofistas mostraron un gran amor por la crítica y la paradoja lo hicieron con la clara intención de profundizar en la investigación científica, y no para disminuir su vigor.

    Para los sofistas la filosofía es retorica porque ellos creen que todo es relativo entonces creen que la verdad se encuentra en el poder de convencimiento que ellos tienen al hablar si convencen a todos por medio de argumentos (no importa sin son falsos) quiere decir que esa es la verdad
    Camila Salamanca Unilibre 1E

  99. Camila Andrea Salamanca Osorio Says:

    Filosofia socratica y platonica
    Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la “dialéctica”, en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales incluso a través de la aporía. La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal como concepto. Lo cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la dialéctica socrática hubiera podido ser vista por algunos como algo irritante, desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa presunta definición universal que se buscaba.
    (Platón) fue discípulo de Sócrates, quien –desentendiéndose de la naturaleza en su conjunto- se consagró exclusivamente a los problemas morales, proponiéndose lo universal como objeto de sus indagaciones y siendo el primero que aplicó el pensamiento a dar definiciones. Por ello, Platón, heredero de esta doctrina y habituado a la indagación de lo universal, pensó que las definiciones no podían referirse a los seres sensibles –ya que no es posible dar una definición común de objetos que cambian continuamente- sino a otro tipo de seres. A estos seres los llamó ideas”
    Camila Salamanca Unilibre 1E

  100. Ángela Hernández Says:

    La filosofía como retorica:sofista
    Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del siglo V a comienzos del siglo IV antes de J.C. Ellos buscaban impartir su pensamiento a las demás personas, buscaban persuadir a los estudiantes de sus conocimientos ya fueran acertados o falsos.

    La época de los sofistas estuvo caracterizada, sobre todo, por una nueva disciplina, la retórica, que no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico.

    -Retórica sofistas: Se valía de la mentira y engaños para lograr sus objetivos.
    -Retórica verdadera: Se valía de la verdad a través de las palabras
    -Ética como retórica: La ética era demasiado pobre respecto a la retorica, era casi nula ya que estas personas se valían de artimañas para engañar.

    Filósofos sofistas:
    Protágoras: Fue el máximo exponente de la retorica; señalo la composición/partes de un discurso.
    Georgias: Excelente orador y estratega. Para Georgias ” el sofista hace discurso como el medico hace medicina”.

    Ángela Hernández
    1E

  101. Ángela Hernández Says:

    Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del siglo V a comienzos del siglo IV antes de J.C. Ellos buscaban impartir su conocimiento, intentaban persuadir a los estudiantes de sus conocimientos ya fueron acertados o falsos.
    La época de los sofistas estuvo caracterizada, sobre todo, por una nueva disciplina, la retórica, que no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico.

    -Retórica sofistas: Se valía de mentiras y engaños para lograr sus objetivos.
    -Retórica verdadera: Se valía de la verdad a través de las palabras.
    -Ética como retórica: La ética era demasiado pobre respecto a la retórica, era casi nula ya que estas personas se valían de artimañas para engañar.

    Filósofos sofistas:
    -Protágoras: Fue el máximo exponente de la retórica; señalo la composición/partes del discurso.
    -Georgias: Excelente orador, estratega. Él dice que “el sofista hace discurso como el medico medicina”.

    Ángela Hernández
    1E

  102. Ángela Hernández Says:

    Filosofía y ética Aristotélica:

    Para Aristóteles la ética se basa en encontrar una explicación racional acerca de lo que nos rodea.

    Para Aristóteles la felicidad es algo que todos los hombres quieren; la felicidad no radica en los honores, ni en triunfos, la felicidad se halla en la vida virtuosa. Somos felices escudriñando y buscando la verdad, somos felices si buscamos soluciones.

    Para Aristóteles existen tres tipos de almas: la vegetativa (propia de las plantas); la sensitiva (propia de los animales y de los hombres); la racional (exclusiva del hombre).

    Respecto a la cosmología Aristóteles dice que Dios es el centro del universo, motor inmóvil. Para él el universo es finita y eterno.

    Para Aristóteles las ideas no son innatas y para que se formen debe existir una realidad pues no hay nada en la mente que antes no haya pasado por los órganos de los sentidos.

  103. Camila Andrea Salamanca Osorio Says:

    Mito de la caverna
    unos hombres estan atados en una caverna desde su nacimiento de forma que no pueden mover la cabeza, y estan mirando a una pared, detras de ellos hay un fuego y entre el fuego y ellos pasan personas llevando estatuas. el fuego refleja las sombras de los que pasan y ellos solo ven las sombras por lo que creen que esas sombras son las cosas reales. si uno es liberado, y se da la vuelta se da cuenta de que no eran reales, viendo a la gente pasar, luego sale de la caverna por un camino escarpado y dificil, y sale al exterior, donde la luz que alumbra no es la falsa de un fuego, sino la verdadera del sol, y alli puede ver las cosas tal como son en realidad y claramente.

    esto significa, estamos en el mundo sensible y creemos que lo que vemos es real, pero no lo es, vemos gracias a la luz del sol pero no es la verdadera luz, si nos liberamos de nuestras ataduras y vamos subiendo por el camino escarpado y duro del conocimiento, al final llegaremos a ver el mundo de las ideas, que esta alumbrado por la verdadera luz, que no es el sol sino la idea de bien.

  104. daniela vargas Says:

    pájaro, murciélago y ratón
    en este relato podemos observar un gran parecido con la realidad, dado que en el relato el murciélago no tenía una identidad definida, lo que hizo que este buscara aceptación en otras clases de animales, lo que trajo para él consecuencias, como aislamiento, rechazo, y fue ahí donde se dio cuenta de quién era realmente. esto mismo ocurre con las personas, muchas veces hacemos cosas para agradar a los demás logrando así dejar atrás nuestra propia identidad.

    DANIELA VARGAS
    DERECHO 1E/ UNILIBRE
    2016

  105. Cesar Ariza Says:

    Sócrates:
    Sócrates el primer filosofo que hablo sobre la retórica. Sócrates buscaba la verdad a través de preguntas que están orientadas a lo que quiere llegar. Sócrates planteaba que el mayor error era la ignorancia, que era mejor conocer la mayoría de cosas pero no necesariamente todo. Se creó el método de la mayéutica que era la búsqueda de la verdad a través de conceptos.
    Platón:
    Platón representa el dualismo. Según él, existen dos mundos totalmente contrapuestos: el mundo de las ideas y el mundo sensible. El mundo de las ideas se caracteriza por lo único, eterno, inmutable e inmaterial, y es superior al mundo sensible, que se caracteriza por lo múltiple, perecedero, cambiante y material.
    CESAR ARIZA GOMEZ
    1E
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO

  106. Cesar Ariza Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS:

    este mito trata de hombres que están metidos en una cueva, sin ver el sol, atados a cadenas, y mirando hacia la pared, solo cuando un rayo de sol irradia esa cueva, decide uno de ellos salir de ahí y se da cuenta que durante todo ese tiempo que estuvo ahí metido se estaba perdiendo de la realidad, de ese mundo que estaba cerca de ellos pero tan lejos de los que cada uno vivía.

    Muchas personas se encuentran metidas en esas cuevas, anclados por que quizá no ven respuestas inmediatas a esos inconvenientes por los que pasan, pero cuando alguien les hace saber donde hallar la respuesta es que se preguntan ¿ pero, por que no actúe antes? ¿por qué, si estaba tan cerca de mi?, el mundo esta lleno de pruebas, de interrogantes que necesitan una respuesta, solo dependen de cada uno de nosotros buscarlas, investigarlas, para salir rápidamente de esa caverna donde nos encontramos rápidamente y no cuando sea demasiado tarde.
    CESAR ARIZA GOMEZ
    1E
    UNIVERSIDAD LIBRE

  107. Cesar Ariza Says:

    EL ALMA SEGUN ARISTOTELES:
    Para Aristóteles, los seres vivos se caracterizan por tener en sí mismos un principio vital, que los diferencia de los simples seres físicos. Tal principio radica en la forma, es la forma (ya que la materia es la misma tanto en los seres vivos como en los inertes), y que Aristóteles denomina “alma”. Por tanto, todos los seres vivos vienen definidos por su alma. Al haber distintos tipos de seres vivos, habrá diferentes tipos de alma:
    Lo seres vivos vegetales tendrán un alma exclusivamente vegetativa, gracias a la cual estos seres se nutrirán, crecerán y se reproducirán
    Los seres vivos animales, además de cumplir las funciones propias de los vegetales, tendrán un tipo de alma sensitiva, que les permitirá un conocimiento sensitivo de su entorno, una apetición, en función de dicho conocimiento, y una facultad locomotriz.
    Los hombres, que al ser seres vivos animales, cumplirán también todas sus funciones, se distinguen, sin embargo, por su capacidad de conocimiento racional, que les posibilita una libre voluntad. Aristóteles, a diferencia de Platón, considera que la unión cuerpo-alma es sustancial, de tal manera que la corrupción del cuerpo supondrá también la del alma.
    CESAR ARIZA GOMEZ
    1E
    UNIVERSIDAD LIBRE.

  108. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE

    Lo único seguro que tenemos los seres humanos en la existencia es la “MUERTE”, siempre ella esta con nosotros, siempre ella se encuentra detrás de nuestras orejas como comúnmente decimos, depende de nosotros apartarla, depende de nosotros evadirla de nuestras vidas y no realizar acciones que puedan provocarla, a diario realizamos muchas cosas, la vida esta llena de actividades que nos pueden alejar siempre de las malas horas que nos persiguen, como decía francisca “siempre hay algo que hacer”, en algunas ocasiones se nos sale de las manos evadir la muerte, pero mas son las veces que podemos evitarla tratando de no hacer cosas que nos puedan afectar.

    LINDA LUCIA RODRIGUEZ SOTO

    DERECHO: 1 AÑO “E”

    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  109. Cesar Ariza Says:

    (La enseñanza de la Filosofía.
    Armando Chávez)
    De este fragmento de ARMANDO CHAVEZ puedo deducir de que no debemos de esperar a que las cosas lleguen por si solas sino que hay siempre que estar activo y nunca quedarse a espera a que cualquier suceso pase como hizo la señora francisca que nunca se quedo sin hacer nada y esperar a que la muerte viniera por ella.
    CESAR ARIZA GOMEZ
    1E
    UNIVERSIDAD LIBRE.

  110. daniela vargas Says:

    filosofía como retórica: los sofistas
    el termono sofiista se le daba a los que tenían la profesión de enseñar la sabiduría o la elocuencia. el sofista se convirtió en un hombre que hace gala y profesión de enseñar a los demás por medio de argucias y sofismas; y que considera la elocuencia como un medio de lucro.
    los sofistas y sócrates cambian el objeto de la filosofía, ahora el tema de reflexión era el hombre y la sociedad.los sofistas plantean problemas referidos a las costumbres y leyes.
    los sofistas son los creadores del arte retórico el cual surge de la conciencia de un hecho aparentemente trivial: la relación entre el habla y el mundo.
    también pusieron en duda la posibilidad de un conocimiento objetivo pues consideraban que la realidad permanecía en un constante cambio.
    DANIELA VARGAS
    DERECHO 1E/ UNILIBRE
    2016

  111. daniela vargas Says:

    filosofia socratica y platonica: componente ético
    sócrates:es considerado el mayor pensador filosófico, dedicó gran parte de su vida a enseñarle a los hombres a conocerse a sí mismos. creía que la inteligencia debía basarse en la razón.
    decía que la sabiduría nos lleva al conocimiento del bien y el bien a la felicidad por lo tanto el ignorante no llega a la felicidad porque no tiene el conocimiento del bien.
    virtud: justicia, valentía, autonomía

    platón: para platón el primer grado de conocimiento de los seres humanos es el que proporciona los sentidos.
    el objetivo del hombre no puede ser satisfacer sus necesidades materiales, debe ser desarrollar su identidad, alcanzar su felicidad y para alcanzar la felicidad se debe hacer por medio de la virtud. la virtud para platón sería la prudencia, reconocer lo que verdaderamente es bueno para el hombre.
    el elemento principal de la filosofía de platón es el bien.
    DANIELA VARGAS
    DERECHO 1E/ UNILIBRE
    2016

  112. daniela vargas Says:

    filosofía y ética aristotélica
    la filosofía y ética para aristóteles se basa en encontrar una explicación racional acerca de lo que nos rodea.
    filosofía de la naturaleza: todo lo que se mueve es movido por otro, pero tiene que haber un primer motor que sea inmóvil. Dios es el motor del universo, el universo es finito y eterno y se encuentra dividido en dos, la región sublunar(por debajo de la luna) y la región supralunar(más allá de la luna).
    alma y conocimiento: todos los seres vivos presentan para aristóteles un alma, con lo cual los diferencia de los seres inanimados, distingue tres clase de almas: la vegetativa(propia de las plantas, pero presente en los animales y en el hombre) sensitiva(propia de los animales pero presente en el hombre) y la racional(propia del hombre). aristóteles considera que la unión cuerpo y alma es sustancial, de tal manera que la corrupcion delc uerpo supondra tambien la del alma.
    conocimiento: aristóteles nos dice que el ser humano a través del tiempo va adquiriendo experiencia respecto a lo que hace y adquiere conocimiento, es un proceso continuo en el que está involucrado: la sensibilidad, memoria e imaginación.
    virtud y felicidad: la felicidad del hombre no depende de las riquezas, ni de los honores ni del éxito, la felicidad para aristóteles está en llevar una vida virtuosa.
    etica aristotelica: virtudes éticas, virtudes dianoéticas.

    DANIELA VARGAS
    DERECHO 1E/UNILIBRE
    2016

  113. Isabella fuminaya Says:

    PÁJARO, MURCIÉLAGO Y RATÓN
    Esta historia es una reflexión acerca de las crisis de identidad que puede manejar alguien, en la historia el murciélago era quien la padecía, pero al igual que el murciélago hay muchas personas en nuestra sociedad actual.
    Una crisis de identidad son las dudas que una persona experimenta sobre si misma y esto lo puede llevar a múltiples situaciones como entrar en depresión, estrés, sufrir trastornos de personalidad, etc.
    Esta historia nos hace resaltar la importancia que tiene conocerse así mismo.
    ISABELLA FUMINAYA
    1E

  114. daniela vargas Says:

    el mito de la caverna
    este mito trata de unos hombres que estaban encerrados y encadenados a una cueva desde su nacimiento, únicamente podían mirar hacia la pared, justo detrás de ellos había una hoguera cerca de la entrada de la cueva, por ahí circulaban hombres con objetos cuyas sombras gracias a la luz de la hoguera se reflejaban en la pared y los prisioneros las podían ver. aquellas sombras representaba la verdad para los prisioneros, uno de ellos logra salir de la cueva y al estar afuera la luz del sol lo deslumbraba y se dio cuenta que vivió engañado y decidió regresar a contarle a sus compañeros lo que había visto, estos lo tildaron de loco, y el aventurero resignado acepta que aquella realidad no es posible y vuelve a centrarse en que la verdad está en las sombras reflejadas en la pared.
    muchas veces los humanos en nuestra ignorancia solo vemos y creemos en lo que se nos facilita ver y nos acostumbramos a eso cuando uno decide explorar y observar nuevas cosas regresar y contar aquello que lo había dejado extasiado y nadie cree es ahí cuando la terquedad e ignorancia de las personas cerradas que no creen que hay nuevas cosas que descubrir lo llegan a tomar la decisión de seguir con lo que ya estaba plasmado.
    DANIELA VARGAS
    DERECHO 1E/UNILIBRE
    2016

  115. daniela vargas Says:

    apologia de socrates
    la apologia de socrates es una obra escrita por platón que trata del juicio de sócrates, que estaba acusado de no creer en ningún dios, corromper a la juventud, de convertir el argumento más débil en el más fuerte, de ser ser un orador habilidoso.
    sócrates respetaba las leyes sobre todas las cosas por lo tanto por más injusto que fuera su sentencia él la aceptaría teniendo la oportunidad de escaparse.
    DANIELA VARGAS
    DERECHO 1E/UNILIBRE
    2016

  116. Maria Jesus Cabarcas coronado Says:

    pájaro, murciélago y ratón:
    El ratón no conocía su propia identidad y decide ir hacia los ratones ya que por su parentesco, puede que lo acepte pero ellos se dan cuenta que tiene alas y por lo tanto no pertenece a su especie, lo envían a los pájaros ya que ellos si tienen, pero al llegar donde ellos, se dan cuenta que el murciélago posee aerodinámicas, y por lo tanto tampoco pertenece, luego se dirige donde los humanos, porque los pájaros le habían dicho que sus orejas eran similares, cuando llega donde ellos estos lo toman como ofensa, luego el murciélago se dirige a su cueva, los pájaros y los ratones llegan a ella ya que sus hogares han sido destruidos por un ciclón, y estos deciden admitir el murciélago por su parentesco, pero el se niega, y llega la conclusión que no es ni pájaro ni ratón gracias a las experiencias vividas.
    lo que me deja es que tenemos que aceptar a las personas tal y como son porque en algún momento de nuestras vida vamos a necesitar de ellos.
    1E
    Derecho
    Unilibre

  117. Isabella fuminaya Says:

    Los SOFISTAS: Los sofistas son los creadores del arte retórico, el cual surge de la conciencia de un hecho aparentemente trivial: la relación entre el habla y el mundo es, sobre todo, una representación. Esta representación o logos puede ser siempre superior a otra si posee ciertas características. El estudio de estas cualidades tenía como disciplinas fundamentales a la retórica propiamente dicha (el arte de la persuasión a través de la palabra), a la oratoria (el arte de la elocuencia) y a la dialéctica (el arte de refutar y discutir). El desarrollo y profundización de dicho estudio implicaron la creación de la lógica, la gramática y la lingüística. Asimismo, la retórica sofista trajo consigo el surgimiento y desarrollo de una amp lia gama de ciencias de la cultura: la epistemología, la ética, la psicología, la estética, la teoría de la religión, la sociología y la ciencia política. Es decir, la “revolución sofista” no fue sólo, ni primordialmente, una revolución formal, sino una serie de innovaciones con contenidos diferentes en muchas áreas del conocimiento. Podríamos definir a la sofística como una filosofía ciftica de la cultura cuyo origen, objetivo y recurso es el cuestionamiento permanente de todo lo humano.
    RETORICA :Disciplina considerada como parte de los estudios filosóficos por los Sofistas, dirigida a utilizar las habilidades para exponer y argumentar, en una base exageradamente formal; de modo de conducir a los oyentes a convencerse de la tesis sustentada por el expositor, incluso si la misma fuera falsa. Sócrates y Platón hicieron una fuerte crítica de ello; aunque Aristóteles no la consideró totalmente negativa.
    ISABELLA FUMINAYA
    1E

  118. Isabella fuminaya Says:

    Filosofia Socratica y Platonica
    Sócrates se opuso al relativismo mostrado por los sofistas. Esta oposición lo llevó al deseo de establecer la definición universal. En Sócrates es evidente que esta búsqueda de definición universal no sólo tiene un valor teórico sino también un valor evidentemente práctico. Esta es la base fundamental del pensamiento socrático. En tal sentido, crea un método inductivo expresado en forma de diálogo.

    Para los sofistas, conceptos como virtud y moral no son susceptibles de una definición universal; pues, ellos parten de un relativismo gnoseológico y moral. Por el contrario, Sócrates afirma que estos conceptos sí son susceptibles de definición; y por ejemplo, lo justo es lo mismo para todas las ciudades y ciudadanos; pues su valor es universal. En tal sentido, con la definición del problema moral, entre otras, se supera el relativismo sofista.
    Platon
    Al igual que ocurre con los otros aspectos de su filosofía la ética no es objeto de un tratado específico en el que se aborde el tema sistemáticamente. El hecho de que muchos de los diálogos platónicos comience con alguna interrogación acerca de la virtud en general, o de determinadas virtudes en particular, muestra claramente, sin embargo, que el interés por el análisis del comportamiento humano no es algo accidental en Platón. Como hemos visto en su concepción de la ciudad ideal, el objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidades materiales; más allá de éstas, el hombre debe ser objeto de un desarrollo completo de su personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, la irascible y la racional, con el fin de alcanzar una felicidad identificada con la armonía de su vida.
    ISABELLA FUMINAYA
    1E

  119. Isabella fuminaya Says:

    Filosofia y etica Aristotelica
    Las virtudes éticas
    A lo largo de nuestra vida nos vamos forjando una forma de ser, un carácter (éthos), a través de nuestras acciones, en relación con la parte apetitiva y volitiva de nuestra naturaleza. Para determinar cuáles son las virtudes propias de ella, Aristóteles procederá al análisis de la acción humana, determinando que hay tres aspectos fundamentales que intervienen en ella: la volición, la deliberación y la decisión. Es decir, queremos algo, deliberamos sobre la mejor manera de conseguirlo y tomamos una decisión acerca de la acción de debemos emprender para alcanzar el fin propuesto. Dado que Aristóteles entiende que la voluntad está naturalmente orientada hacia el bien, la deliberación no versa sobre lo que queremos, sobre la volición, sino solamente sobre los medios para conseguirlo; la naturaleza de cada sustancia tiende hacia determinados fines que le son propios, por lo que también en el hombre los fines o bienes a los que puede aspirar están ya determinados por la propia naturaleza humana. Sobre la primera fase de la acción humana, por lo tanto, sobre la volición, poco hay que decir. No así sobre la segunda, la deliberación sobre los medios para conseguir lo que por naturaleza deseamos, y sobre la tercera, la decisión acerca de la conducta que hemos de adoptar para conseguirlo.
    Las virtudes dianoéticas
    Si para determinar las virtudes éticas partía Aristóteles del análisis de la acción humana, para determinar las virtudes dianoéticas partirá del análisis de las funciones de la parte racional o cognitiva del alma, de la diánoia. Ya nos hemos referido estas funciones al hablar del tema del conocimiento: la función productiva, la función práctica y la función contemplativa o teórica. A cada una de ellas le corresponderá una virtud propia que vendrá representada por la realización del saber correspondiente.
    ISABELLA FUMINAYA
    1E

  120. Maria Jesus Cabarcas Coronado. Says:

    Filosofia como retorica.
    La retórica, así, participa de la dialéctica
    en cuanto produce razones conforme a la
    lógica, y participa de la política en cuanto
    las produce conforme a la filosofia, que
    es como la psicología al servicio de la política. Según
    ambas se produce la persuasión.
    Para Aristóteles, la ardua preparación intelectual del
    rethor se manifiesta desde el momento en que busca lo que
    debe decir o argumentar. El rechazo de Sócrates, Platón y
    Aristóteles hacia los sofistas radica en que el discurso de
    estos últimos se orientaba a mover las pasiones a través
    de silogismos falsos, obviando por completo la importancia
    de la verdad y de la bondad o justicia en su práctica, y
    a esto se sumaba su fin de lucro:
    Sócrates: pone en práctica el método dialéctico ya utilizado
    por Protágoras, pero con finalidad y resultados
    diferentes. Formalmente, Sócrates practicaba el mismo
    método de discusión dialéctica, por medio de preguntas
    y respuestas, que también habían utilizado los sofistas.
    1E
    Derecho
    Unilibre

  121. Maria Jesus Cabarcas Coronado. Says:

    Filosofía socratica.
    Socrates era un ciudadano ateniense nacido en el 470 a.c y falleció en el 399 a.c
    asume espontáneamente la defensa de la costumbre y las instituciones de Atenas constituyéndose en una especie de conciencia publica lo que l hace merecer el nombre de “tábano de Atenas”
    Pensamiento
    -no escribió ninguna otra obra, tal vez porque consideraba que el dialogo, la comunicación directa e interpersonal, es el único método valido para la filosofía.
    Ética
    -fue uno de los primeros pensadores en plantearse una filosofía moral, el buscaba llegar a una definición de lo que es el bien. según este filosofo desde un punto de vista moral, el bien y la virtud proporcionan la autentica felicidad, por consecuencia si la virtud y el bien otorgan la autentica felicidad nadie obrara mal intencionadamente, pues nadie querrá ser infeliz o desagradecido.
    Desde un intelectualismo moral, se identifica el bien con el saber y el mal con la ignorancia.
    1E
    Derecho
    Unilibre

  122. Maria Jesus Cabarcas Coronado. Says:

    Etica Aristotelica
    Todo lo que conduce al hombre a su propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una acción buena y todo lo que lo desvía de ese objetivo de una acción mala.
    existen distintas clases de vienes y también diferentes fines, que pueden ser parciales y que están subordinados a otros de carácter ultimo.
    -Aristoteles trata de explicar el bien como fin ultimo, cree necesario remitirse a la ciencia ética individual y luego a la ciencia ética política.
    -para aristoteles la felicidad es el fin al que aspira todo hombre.
    -para ser bueno dice, se necesita desarrollar un buen carácter,el cual se desarrolla por medio de accionar virtuoso, ya que el hombre tiene una predisposición habitual hacia la virtud.
    1E
    Derecho
    Unilibre

  123. valentinaescorcia Says:

    Pájaro, murciélago y ratón:

    Tales de Mileto, aquel pensador de la antigua Grecia decía que “la cosa más difícil del mundo es conocernos a nosotros mismos” frase que considero, tiene mucha relación con el texto “Pájaro, murciélago y ratón”, ya que, en este relato nos presentan como personaje principal a un murciélago que se encuentra viviendo una crisis de identidad, no sabe a qué grupo animal hace parte, por lo que busca tratar de encajar entre los ratones y pájaros argumentando que tienen parecidos físicos, cuando es rechazado por todos estos grupos de animales y hasta por el hombre, el murciélago sobrevive a una situación que lo ayuda a descifrar quien es en realidad.

    Así nos pasa muchas veces en nuestra vida, no dedicamos el tiempo suficiente a conocernos, lo cual nos lleva a la típica crisis de “no sé quién soy”, sentimos que no encajamos y buscamos entonces todas aquellas respuestas en los demás, actuando como ellos y adoptando sus personalidades y gustos, cuando no sabemos si en realidad es lo que queremos o lo que nos gusta.

    Conocerse bien a uno mismo representa un primer e importante paso para desempeñarnos en nuestra vida, y relacionarnos con los demás, es por esto que debemos dejar de ignorar la importancia de saber quiénes somos y que es lo que queremos en realidad para nuestras vidas, y así no dejarnos influenciar por los demás, dogmas negativos y estereotipos que se encuentran en nuestra sociedad; porque si me conozco se me hará más sencillo conocer a los demás y conocer la realidad de la que todos hacemos parte.

    VALENTINA ESCORCIA
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  124. valentinaescorcia Says:

    El mito de la caverna
    El mito de la caverna es un mito que plantea el filósofo Platón, en el que explica su teoría del mundo material y mundo de las ideas.
    En el relato existe una cueva en la que se encuentran unos prisioneros, que durante toda su vida han sido obligados a mirar unas sombras reflejadas por un fuego y unos objetos que se mueven, estos hombres que solo podían ver hacia el piso, se habían acostumbrado a estar así, creían que solo existía el piso y paredes, y que eso era el mundo. Esta primera metáfora, hace referencia a los prisioneros encadenados con el alma humana, que está atada a un cuerpo terrenal que pertenece al mundo material, cosa que nos hace imperfectos y nos aleja del mundo de las ideas, porque sumidos en la ignorancia, solo vemos lo que salta a nuestra vista y lo que es posible visualizar físicamente.
    Platón se pregunta qué pasaría si uno de los prisioneros logra salir y es capaz de ver el fuego y los objetos reales, quedaría extasiado, pasmado y se daría cuenta de que lo que veía antes no eran más que sombras de la realidad, al ver esto, el prisionero va a contar a los otros hombres de la caverna que hay un mundo allá arriba, pero ninguno le cree, porque su realidad no son más que sombras, el suelo y las paredes; por lo que se niegan a aceptar las locuras que aquel prisionero les decía, Allí es cuando se ve la terquedad de la ignorancia de las personas cerradas que no creen que hay cosas nuevas por descubrir y optan por adoptar la posición que siempre tuvieron, sin aceptar nuevas verdades. Esta segunda metáfora de alguna forma hace referencia a los sabios, que cuando descubren cosas nuevas y proponen diferentes verdades y realidades, muchas veces son tachados de locos. En conclusión, debemos dejar de ser el tipo de persona que solo asimila lo que ve y no tienen espíritu ávido de novedad, Esta liberación es la que nos permite liberarnos del mundo sensible para así alcanzar el mundo ideal, que es perfecto, eterno e inmutable, y al que sólo se puede acceder mediante el alma y la razón.

    VALENTINA ESCORCIA
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  125. valentinaescorcia Says:

    Francisca y la muerte

    Para nadie es un secreto que la vida no la tenemos comprada y que lo único que cada ser vivo tiene seguro, es la muerte, del relato Francisca y la muerte, del cuentista cubano Onelio Jorge Cardoso, me llamó mucho la atención la última parte: Cuando un viejo conocido, a manera de saludo cariñoso, le pregunta: “Francisca, ¿cuándo te vas a morir?”, a lo que ella responde: “Nunca, siempre hay algo que hacer”.

    Considero que nos permite reflexionar acerca de cómo aprovechamos nuestro tiempo, ¿qué haríamos hoy si supiéramos que el día de mañana moriremos? Todos tenemos la opción de sentarnos a esperar que el día de nuestra muerte llegue, o vivir y aprovechar al máximo nuestra vida realizando buenas acciones.

    VALENTINA ESCORCIA
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  126. valentinaescorcia Says:

    FILOSOFÍA COMO RETÓRICA: LOS SOFISTAS

    Estos pensadores que se dedicaban a enseñar principalmente retórica, es decir, el arte de hablar bien, creían en el carácter funcional del lenguaje y en que no existe un solo conocimiento valido y necesario, ya que no creían en el ideal de la verdad absoluta y priorizan sus enseñanzas en la virtud de ser eficaz en la política, lo cual hizo que, aun sin estar directamente relacionados en la política, la influenciaron considerablemente.
    Los sofistas representan el fin del periodo cosmológico, que se basaba en la naturaleza y el inicio del periodo antropológico en el cual platean que toda moral y cultura proviene del hombre.

    VALENTINA ESCORCIA
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  127. valentinaescorcia Says:

    FILOSOFIA SOCRATICA Y PLATONICA: COMPONENTE ÉTICO

    Sócrates: se atribuye a la filosofía socrática el empleo del razonamiento inductivo y de la definición universal e invariable, o sea la posibilidad de llegar a conceptos precisos a través del método de la mayéutica. Fue el primer filósofo en hablar de la retórica. Ponía la perfección de la filosofía en el conocimiento y culto de la divinidad, en el arreglo de la conducta y en prepararse para recibir en otra vida el premio de las buenas acciones.

    Acerca de la ética, Sócrates consideró importante la definición universal relacionándola principalmente con la conducta ética, útil para sostener al hombre en medio del torbellino del relativismo sofista.

    Platón: su filosofía se basa en la teoría de la existencia de dos mundos contrapuestos, mundo material y mundo de las ideas, que se caracteriza por ser eterno, inmutable e inmaterial, y es superior al mundo material, que se caracteriza por lo múltiple, perecedero y cambiante. Platón explicaba la formación del universo como obra de una inteligencia infinita, admitía la eternidad de la materia y la inmortalidad del alma.

    VALENTINA ESCORCIA
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  128. valentinaescorcia Says:

    APOLOGIA DE SOCRATES

    La Apología de Sócrates ofrece dos grandes reflexiones: la primera es el valor infinito del alma y el cuidado que por ella había que tener, por sobre todas las cosas; la segunda es el del verdadero bien de la justicia como excelencia del alma, anteponiéndose a todo y de manera incondicional. Esta apología es un claro ejemplo de sabiduría, valentía, e inteligencia; todas sus reflexiones y analogías son tan válidas hoy como en el tiempo de Sócrates, aunque supongo en su tiempo no se comprendía tanto, asimismo puede decirse que es un texto muy interesante y que es básico conocer para poder comprender más el pensamiento de Sócrates y de Platón, además de básico también para el estudio de la filosofía. En conclusión, esta apología es la última lección ética que nos ofrece el filósofo.

    VALENTINA ESCORCIA
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  129. valentinaescorcia Says:

    Filosofía y ética aristotélica

    La ética de Aristóteles, es, en primer lugar, una ética de la felicidad… pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad. La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre. Tal actividad no es otra que la actividad del alma que para que sea perfecta debe ser acompañada por todas las virtudes.
    Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado. La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un hombre se haga justo, es menester que practique la justicia. Aristóteles considera que nadie se hace justo por “naturaleza” (aunque una predisposición natural sea importante) ni tampoco resulta suficiente la enseñanza.
    De su filosofía podemos referirnos a su teoría de Alma y conocimiento
    Todos los seres vivos se presentan con alma por la cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos. Según su conocida definición, el alma es la forma de un cuerpo que tiene la vida en potencia. La doctrina hile mórfica se aplica también a los seres vivos: se componen de materia (el cuerpo) y de forma (el alma). El alma es el principio vital que realiza una potencialidad de la materia: constituir un ser vivo. Aristóteles distingue tres clases de alma: vegetativa, sensitiva y racional. Ésta tiene tres características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea.

    VALENTINA ESCORCIA
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  130. Maria de los Ángeles Cervantes A. Says:

    Filosofía platónica.
    La teoría platónica descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que este puede ser aprendido. Ellos nos presentan una ética que nos habla sobre regular el comportamiento, y también desde una perspectiva de justicia y sobre el estado. El dice que el objetivo del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidades materiales, más bien debe tener un desarrollo completo de su personalidad de acuerdo con la irascible y la racional con el fin de poder alcanzar la felicidad. Un saludo presenta la idea del bien y el hecho de que uno debe actuar de manera correcta tanto en lo público como en lo privado. sus virtudes eran la prudencia, templanza, justicia y fortaleza.

    MARIA CERVANTES A.
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  131. Laura Duque Villalba Says:

    Exposicion # 1: LOS SOFISTAS Y LA RETORICA

    Antes de hablar sobre este tema hay que definir que es la retorica: la retorica es la habilidad de expresarse de la mejor manera posible; proviene de la antigua Grecia.

    Los sofistas no explicaron el mundo sino que explicaron los conflictos que tenia el hombre como ciudadano, ellos son los primeros que empiezan a hablar de ”la retorica”.
    Ellos querian servir al mundo brindandole saber la manera de hacer discursos coherentes, logicos y convincentes.

    Teorias:
    -El relativismo
    -El convencionalismo
    -El escepticismo
    -El empirismo politico

    Uno de los principales teoricos que se pueden destacar de esta corriente filosofica fueron:
    -Gorgias
    -Protagoras
    -Prodigo de ceos
    -Hipias de elis

    Ellos tenian intereses por el hombre y la sociedad pero no formaron una escuela.
    La caracteristica mas importante de los sofistas es su amor por la libertad.

    ”Quien no ama la libertad no se ama a si mismo”

    Laura Duque Villalba
    Derecho 1E
    Unilibre

  132. Laura Duque Villalba Says:

    Exposicion # 2: LA FILOSOFIA SOCRATICA Y PLATONICA

    SOCRATES asume la costumbre de Atenas basandose en una conciencia politica. El dialogo es el camino directo para llegar a la filosofia.
    Fue uno de los primeros pensadores de la filosofia moral.

    -”La virtud era un camino autentico para llegar a la felicidad”
    -”Haciendo el bien eres un ser feliz”
    -”Conocete a ti mismo”
    -”La verdadera sabiduria esta en reconocer la propia ignorancia”
    -”Cada persona tiene un demonio que le dice que hacer y que no hacer”

    El nunca creo esta escuela filosofica sino que la crearon sus seguidores. El se opuso al relativismo de los sofistas. El mayor mal es la ignorancia, todos debemos saber algo, sobre cada cosa.

    Socrates no creia en los dioses griegos, cambio su pensamiento despues de leer el libro de anaxagoras .
    Fue el primer pensador en plantear la filosofia moral y pensaba que la felicidad es lo que todos los hombres buscan.
    A el lo condenaron a muerte, fue el primer filosofo asesinado por la justicia.

    PLATON nacio en Atenas, su verdadero nombre era Aristocles.
    Afirma que el sabio es el ser virtuoso, se debe ser virtuoso dejando a un lado los placeres de la vida y lo material. Pensaba que el alma esta separada de la materia.

    -”El cuerpo es la carcel del alma”
    -”El que aprende y aprende y no aplica es como el que ara y ara y no siembra”

    Platon fue el maestro y por medio de sus escritos puso a hablar a Socrates ya que Socrates nunca escribio. Con Platon aparece la disciplina dialectica. El fue el primero en perfeccionar el dialogo.
    Dice que no solo los humanos tienen ideas sino los animales tambien.

    Laura Duque Villalba
    Derecho 1E
    Unilibre.

  133. Laura Duque Villalba Says:

    Exposicion # 3: FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA

    ARISTOTELES centraba sus estudios en todos los campos. La etica se basa en encontrar una explicacion racional sobre lo que nos rodea.

    La filosofia de la naturaleza: todo lo que se mueve es movido por otro pero tiene que haber un primer motor que sea inmobil. Dios es el motor del universo, el universo es finito y eterno.
    Hay dos mundos: sublunar y supralunar.

    El alma y conocimiento: consideraba que todos los seres vivos tenemos un alma con lo cual nos distinguimos de los seres inanimados o inorganicos.

    La virtud y la felicidad: la felicidad es lo que todos los hombres quieren pero no siempre esta donde se busca. La felicidad se encuentra en una vida virtuosa.

    Etica a Nicómaco: toda persona hace las acciones por un fin el cual es la felicidad y la felicidad es buena vida.

    LA ETICA ARISTOTELICA: virtudes eticas y dionoeticas.
    El coorelaciona la etica con estos dos, se enfoca en determinar las caracteristicas del espacio social donde se desarrolla la vida del hombre y de ahi se define su moral. La virtud es el justo medio entre el exceso el defecto.

    -”El hombre es un animal social y politico”

    Laura Duque Villalba
    Derecho 1E
    Unilibre.

  134. wilman bermejo Says:

    FILOSOFIA COMO RETORICA: Los sofistas y platónica
    “El arte del buen decir”, “El arte de convencer”. Los que enseñaban retórica eran los sofistas, maestros que cobraban por enseñar.
    “La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética del mismo, añadida a su finalidad comunicativa.”
    Hay una distinción fundamental entre la retórica SOFÍSTICA y la retórica VERDADERA. Tendríamos que saber distinguir la naturaleza de un discurso. La retórica sofística, cuya indiferencia sobre lo verdadero y lo falso fue y es objeto de crítica, tiene como fin lo verosimil y la ilusión; el objetivo de esta retórica es convencer, PARA MANIPULAR y no tiene otro; para ello puede usar todo tipo de argumentos, sean ciertos o no. Para este tipo de retórica, es preferibe una mentira convincente a una verdad increíble.
    El intento de controlar el discurso es entonces un viejo artificio político, y la filosofía o la metafísica han empeñado parte de sus mejores instrumentos para ejercer esa actividad. Una de las consecuencias de ese trabajo es por ejemplo la mala reputación con la que se ha intentado hacer aparecer a los sofistas a lo largo de los siglos. Las escuelas nos enseñan la existencia de los sofistas indirectamente, invitándonos a desconfiar de ellos, pero sin mostrarnos sus textos concretos. Considerados fútiles, superficiales, basados en la sola apariencia, se les acusa de cultivar la falsedad, y por lo tanto se nos exhorta a dejarlos fuera de la República.
    WILMAN BERMEJO 1E UNILIBRE 2016

  135. Juan Chagüi Says:

    Apología

    Encontramos en la apología que a Sócrates, sin duda alguna sufre la injusticia, que es llevada a cabo en un tribunal donde reina el entorno de envidia y calumnia; Sócrates asume su papel de acusado, sin temor alguno, ya que él está totalmente convencido de que su inocencia podrá ser demostrada con la mayor arma que cuenta el “el arte de hablar” y que con esto pretende desenmascarar con hechos y no con unas simples palabras.

    A pesar de que todas las personas tenían conocimiento de su inocencia y que un gran número de votos estuvieron a favor de la defensa de Sócrates, y después de discutir muchos posibles factores de ¿Cuál sería el castigo justo?, se puso en evidencia que Sócrates estaba en acuerdo, no ante su propio juicio; si no al que se le había llevado acabo ante el tribunal, el cual tendría como fin, la pena de muerte.

  136. wilman bermejo Says:

    PAJARO MURCIELAGO Y RATON
    – El murciélago no sabía quién era realmente, es decir, desconocía su propia identidad y por esa razón acudió a distintos animales para saber cómo eran, incluso quiso ser como ellos. Para que no nos ocurra lo del murciélago debemos saber de dónde venimos y cuál es nuestro origen para así auto-conocernos, después viene lo más importante que es aceptarse a uno mismo esto es esencial para tener una alta autoestima y poder realizar los cambios que consideremos necesarios. Quizá se puede pensar que es mejor no aceptar ciertas características de personalidad a la hora de querer cambiarlas pero no es así. La aceptación de esas características negativas nos ayudará a ser más conscientes de su existencia, sus causas, cómo influyen en nuestra vida… Además, al aceptarlas dejaremos de malgastar energía en negarlas o esconderlas, nos sentiremos menos presionados y ansiosos y podremos usar esa energía en realizar verdaderos cambios.
    – Aceptarnos significa hacernos conscientes de quiénes somos en este momento. Esto no quiere decir que tenga que gustarnos pero aceptar como somos nos pondrá en el camino de poder mejorar, mientras que negarlo hará que esas características negativas perduren en el tiempo. Aceptarnos mejorará nuestra autoestima, al dejar de culpabilizarnos y angustiarnos por no hacerlo, y nos ayudará a mejorar todas las facetas que nos hacían infelices.

    WILMAN BERMEJO 1E UNILIBRE 2016

  137. Juan Chagüi Says:

    Francisca y la muerte

    La lectura deja una enseñanza la cual es que nunca se debe perder las ganas de vivir, ni se debe perder la alegría que no caracteriza y que se debe vivir la vida como si fuera el último día no importan los años, lo que importa son las ganas que uno tiene que hacer las cosas y ser feliz haciéndolas.

    Algunos valores importantes o que se caracterizan esta lectura son: perseverancia, respeto, solidaridad, amabilidad, entre otros.

    Con esto concluyo y es que tenemos que ser felices aún en los momentos malos sacar la cara y tomar las cosas con calma “para todo hay solución y para todo hay una sonrisa”, hay que vivir la vida plenamente.

  138. wilman bermejo Says:

    FILOSOFIA SOCRATICA: SU COMPONENTE ETICO
    Sócrates representa en la historia de la filosofía el intento de establecer criterios racionales para distinguir la verdadera virtud de la mera apariencia de virtud. En esto podemos afirmar que se separa de los sofistas que defendían posiciones individualistas y relativistas que conducían al escepticismo respecto a la noción de virtud.
    Lo que preocupa a Sócrates es la cuestión de cuál es la excelencia propia del ser humano y, en consecuencia, de qué modo debiéramos conducir nuestras vidas. Los sofistas identificaban la excelencia humana con el éxito político, y a su vez el éxito político- en un sistema democrático asambleario como el ateniense- dependía en gran medida del dominio de la elocuencia, del dominio del arte de convencer por medio de artificios retóricos. En cambio Sócrates apuesta por la búsqueda continua de la verdad a través del diálogo y la reflexión. No valora el dominio de la retórica, sino que desea hacer su modesta aportación a la comunidad a través de la ironía y de las preguntas críticas (por ello le llamaban el tábano de Atenas).
    Sócrates se opuso al relativismo mostrado por los sofistas. Esta oposición lo llevó al deseo de establecer la definición universal. En Sócrates es evidente que esta búsqueda de definición universal no sólo tiene un valor teórico sino también un valor evidentemente práctico. Esta es la base fundamental del pensamiento socrático. En tal sentido, crea un método inductivo expresado en forma de diálogo.

    WILMAN BERMEJO 1E UNILIBRE 2016

  139. jose medina Says:

    Francisca y La muerte.

    La reflexión filosófica que la lectura me suscita es que hay que seguir la vida, vividla, siempre hay algo por hacer, algo que nos motive a seguir adelante.

    El sentido filosófico que determino de la lectura es que no hay que malgastar nuestro tiempo, la vida es corta y el tiempo que la tendremos es indefinido.

    Jose Ángel Medina Ochoa.
    Primero E.
    Derecho.

  140. wilman bermejo Says:

    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA:
    Con respecto a la ética Aristóteles propone que todo lo que conduce al hombre a su propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una acción buena y todo lo que lo desvía de ese objetivo es una acción mala.
    Existen distintas clases de bienes; y según la actividad que realice cada uno será el bien que desea conseguir. Y también diferentes fines, que pueden ser parciales y que están subordinados a otros de carácter último.
    Aristóteles trata de explicar el Bien como fin último. Para ello cree necesario remitirse a la ciencia ética individual y luego a la ciencia ética política.
    El objeto de la ética individual o moral, son las obras humanas y se parte de los juicios morales para establecer principios generales, con el supuesto que existen en el hombre tendencias naturales innatas hacia la armonía, la coherencia y el equilibrio, sabiduría que constituye la base de la ética natural.
    Por lo tanto para Aristóteles existe una naturaleza humana, una forma “a priori” de ser del hombre con valores absolutos.
    Para Aristóteles la felicidad es el fin al que aspira todo hombre, relacionada con la actividad virtuosa no transitoria sino durante toda la vida, entendiendo por virtudes la moral y el intelecto, reconociendo que para lograrlo es necesario contar con medios externos.
    Para ser bueno, dice Aristóteles, se necesita desarrollar un buen carácter, el cual se desarrolla por medio del accionar virtuoso, ya que el hombre tiene ya una predisposición habitual hacia la virtud.

    WILMAN BERMEJO 1E UNILIBRE 2016

  141. wilman bermejo Says:

    MITO DE LAS CAVERNAS:

    Este mito quiere dar a conocer, es como los hombres enfrentan la sabiduría, las cosas nuevas, los hombres no aceptan la “verdad” de frente si no que tienen que pasar por procesos para así poder aceptar la “verdad” como propia, pero él hombre siempre prefiere lo más sencillo y no quiere aceptar las realidades más complejas, es como lo que paso con Sócrates, prefirieron “matarlo” que aceptar o tratar de entender lo que el quería dar a conocer
    Los prisioneros de la caverna representan a los hombres ajenos al conocimiento, Solo aquellos que logren salir de su prisión en este caso cueva podrán ver el mundo de las ideas como dice platón.
    La realidad que percibes es aparente e ilusoria, es más, es irreal. Por un proceso de develamiento que es costoso el filósofo (no cualquiera) podrá realizar un camino de ascenso hasta conocer o contemplar lo real. Luego tendrá problemas para comunicar a sus pares lo que vio, sin embargo, esa es la misión que le queda por cumplir al filósofo: convertirse en educador.

    WILMAN BERMEJO 1E UNILIBRE 2016

  142. Rafael Carbo Says:

    El mito de las cavernas:
    Este mito trata de hombres encerrados dentro de una cueva, sin ver el sol, atados a cadenas, lo único que podían ver era la sombra que reflejaba una fogata, dicha sombra era del mundo exterior, se plasmaba en la pared de la cueva, ellos pensaron que el mundo real era de sombras así tal cual ellos la vivían y veían al mismo tiempo. Uno de los encadenados decidió soltarse de su encarcelamiento y salio de la cueva, conoció realmente el mundo exterior y les contó a los demás que todo lo que veían era solo una pequeña descripción de formas, que el mundo exterior era otro totalmente distinto.
    No le creyeron, luego salieron todos y conocieron el mundo exterior.

    Es algo que quizás vemos en la vida actual, tenemos el mundo distorsionado con mentiras y estamos escondidos de la realidad, cuando decidimos salir y enfrentar esta realidad nos damos cuenta que estábamos escondidos a esta, aquella persona tendrá que salir de la cueva en que se encuentra para entender todo aquello que estaba confuso.
    RAFAEL CARBO VIDAL
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  143. wilman bermejo Says:

    La Apología de Sócrates

    nos da estas reflexiones:
    1. el valor infinito del alma y el cuidado que por ella había que tener, por sobre todas las cosas;
    2. es el del verdadero bien de la justicia como excelencia del alma, anteponiéndose a todo y de manera incondicional.
    Esta apología es un claro ejemplo de sabiduría, valentía, e inteligencia; todas sus reflexiones y analogías son tan válidas hoy como en el tiempo de Sócrates, aunque supongo en su tiempo no se comprendía tanto, asimismo puede decirse que es un texto muy interesante y que es básico conocer para poder comprender más el pensamiento de Sócrates y de Platón, además de básico también para el estudio de la filosofía. Esta apología, que debe ser considerada como una alabanza y un anhelo vehemente por parte de Platón, para con su maestro Sócrates, en cuyo texto encontraremos los argumentos y desarrollo del juicio que debió enfrentar nuestro venerable filósofo, en defensa de aquellos argumentos injustificables de los cuales se le imputaba.

    WILMAN BERMEJO 1E UNILIBRE 2016

  144. Laura Cervantes Jimenez Says:

    Tercera clase: 27/05/2016

    Exposicion #2: Filosofia Aristotelica y Platonica:

    *SOCRATES:
    -La inteligencia era basarse de una razon y que era el bien. La ciencia del bien era la unica excelente. Si un hombre no hacia el bien no podria ser feliz. Cada persona tenia un demonio. El bien esta relacionado con la ironia y el mal con la ignorancia.
    -Usaba la mayeutica para encontrar el camino a la verdad.
    -Metodo socratico: metodo dialectico que crea nuevas ideas.
    -En las clases de Socrates se encontraba la ironia.

    *PLATON:
    -El cuerpo es la carcel del alma, donde esta se hace exclava de lo material. Debe separar el alma del cuerpo. El cuerpo es lo material, el alma es infinita.
    -Virtud: sabiduria. El sabio es el virtuoso. La virtud y el ser se necesitan. Si un hombre es virtuoso tiene que dejar los placeres de un lado.
    -Antiteodismo: va en contra de la felicidad.
    -La esencia de la doctrina platonica son las ideas innatas.
    -Si uno conoce el bien adecuadamente uno lo puede vivir, si no lo conoce vivira solo de una vida material.
    -El hombre tiene que creer en sus ideas, si no cree en ellas no seran validas.

    *FRASES CITADAS:
    -“Conocete a ti mismo”

    Laura Cervantes Jimenez
    Universidad Libre
    1E

  145. Rafael Carbo Says:

    Los sofistas
    Se conoce como sofistas a aquellos pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del siglo V a comienzos del siglo IV ac. El conocimiento de las ideas de los sofistas procede principalmente de Platón.

    Protágoras de Abdera, fue el primero en llamarse a si mismo sofista, o maestro de sabiduría.
    Su doctrina se basaba en el principio del relativismo que lo refiere todo a la medida humana. Las cosas las concibe sólo como fenómenos percibidos por el hombre; de esta manera obligó a reconocer el carácter abstracto de los primeros elementos de la geometría ya que sólo se aplica a figuras ideales.

    Socrates, es considerado por algunas de sus ideas como sofista. Colocó en primer término los problemas humanos; se acercó a las ideas de Protágoras. También llegó al punto de negar la posibilidad de la ciencia; por lo que está próximo a las ideas de Gorgias. El método para aprender a conocerse a uno mismo se conoce como mayeútica socrática o arte de dar a luz.
    En esto es completamente diferente a los sofistas ya que hay un tipo de conocimiento que ofrece verdades absolutas y que además se puede alcanzar. Con estas ideas se está ya en la línea del platonismo. Sócrates formó una escuela y estuvo rodeado por sus discípulos hasta el día de su muerte.

    RAFAEL CARBO VIDAL
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  146. Clara Fernanda Osorio Says:

    APOLOGÍA.

    Se divide en tres partes:

    1. Precede a la deliberación de los jueces sobre la inocencia o la culpabilidad del acusado. Sócrates invoca una misión sagrada recibida de Delfos. ¿Era este el camino de congraciarse, teniendo en frente los resentimientos profundos que había excitado su punzante ironía? No; toda esta justificación que elude los cargos más bien que los rechaza, sólo podía servir para aumentar la desconfianza de los jueces, prevenidos ya en su contra.
    Alega que habla con los considerados más sabios y hábiles de Atenas, después declara que a sus ojos la sabiduría humana es bien poca cosa, o más bien, que no es nada si no se inspira en la única verdadera sabiduría que reside en Dios, y que sólo se revela al hombre por las luces de la razón.

    2. Le formularon dos acusaciones: primero, corrompía a los jóvenes; segundo, que no creía en los dioses del Estado y que los sustituía con extravagancias demoniacas. Sobre el primer punto, Sócrates responde solamente que por su interés personal no era fácil que corrompiera a los jóvenes, porque los hombres deben esperar más mal que bien de aquellos a quienes dañan. Su defensa sobre el segundo punto no es más categórica porque en lugar de probar que cree en los dioses del Estado, Sócrates cambia los términos de la acusación y prueba que cree en los dioses del Estado, puesto que hace profesión de creer en los demonios, ¡hijos de dioses! Bastante inteligente eso. Pero, ¿son de la república? Sobre esto nada dice.

    3. Lo condenan. Se somete a su condenación, por supuesto, Hirió a los jueces con su orgullo cuando expreso creerse digno de ser alimentado en el Pritaneo a expensas del Estado, que era la mayor recompensa en Atenas, Moralmente tuvo razón, pero su altanería debió sumarle unos cuantos varios votos en contra.

    Si el principal objetivo de Platón hubiera sido justificar civilmente la conducta de su maestro, su defensa sería pobre, porque no consiguió probar, ni la falsedad de las acusaciones inventadas contra Sócrates, ni su inocencia ante las leyes atenienses. ¿Sócrates había atacado realmente la religión y las instituciones religiosas y las instituciones religiosas de Atenas? Ésta es la cuestión. Siendo la religión como las leyes mismas, una parte esencial de la constitución, el atacarla, sea valiéndose de la ironía o por medio de una polémica franca, era un crimen de Estado.

    Es posible confesar que el hombre que en el Eutifron se burla de los dioses del Olimpo; que califica de cuentos insensatos las tradiciones mitológicas y de trafico ridículo las ceremonias del culto; el hombre que se pone en guerra abierta con el politeísmo, no podía sustraerse de la acusación de impiedad.

    Clara Fernanda Osorio Gamez
    Universidad Libre, Primero E.

  147. pauladiazsite Says:

    Sócrates llega con gran ironía al tribunal, frente a las personas que lo están juzgando, haciendo generar más desconfianza en su palabra en defensa de lo que se le acusa. Inicia contándoles la misión que Delfos le ha puesto, causando repudio de los jueces para con él, debido a su orgullo. Le formularon dos acusaciones: primero, corrompía a los jóvenes; segundo, que no creía en los dioses del Estado y que los sustituía con extravagancias demoniacas. Sobre el primer punto, Sócrates responde solamente que por su interés personal no era fácil que corrompiera a los jóvenes, porque los hombres deben esperar más mal de bien que aquellos a quienes dañan. Su defensa sobre el segundo punto no es más categórica. Porque, en lugar de probar que cree en los dioses de Estado, Sócrates cambia los términos de la acusación y prueba que cree en los dioses puesto que hace profesión de creer en los demonios, hijos de los dioses. Pero de que son del Estado no dice nada. Los jueces al no encontrar defensa solida deciden condenarlo y éste acepta someterse a su condena sin refutación alguna.
    En conclusión,
    1. Platón no da una buena defensa.
    2. Quizás estaba en su plan sacrificar a Sócrates para probar su superioridad moral.
    3. Sócrates no hubiera aparecido como gran filósofo si hubiera sido absuelto.
    4. ¿Su originalidad consiste en haber creído en un solo Dios en pleno politeísmo?
    5. ¿Consiste su grandeza en haberlo dicho y en haber muerto por atreverse a hacerlo?

  148. Rafael Carbo Says:

    Filosofia socratica: su componente etico y platonico.
    Sócrates al decir alma, entiende nuestra razón y la sede de nuestra actividad pensante y ética. En pocas palabras: para Sócrates el alma es el yo consciente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral.
    En consecuencia, gracias a este descubrimiento, Sócrates creó la tradición moral e intelectual de la que Europa siempre ha vivido, a partir de entonces. Uno de los mayores historiadores del pensamiento griego ha precisado aún más. La palabra alma para nosotros es como la corriente espiritual y religiosa que es la fuente o matriz de cada uno de nosotros.

    Platón, se basa en la existencia de dos mundos, el mundo material y el mundo de las ideas. El mundo de las ideas lo describia como el mejor mundo, inmaterial, mientras que el mundo material es el de las cosas que podemos ver, tocar y sentir. También decía que el alma no muere. El mejor mundo para él era el mundo de las ideas ya que ahí reflejamos todo nuestro ser.

    RAFAEL CARBO VIDAL
    DERECHO – UNILIBRE
    1E

  149. Rafael Carbo Says:

    Filosofía ética y aristotélica.

    Filosofía ética: La ética es la parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión sobre la conducta moral del ser humano, lo que puede llevar, a su vez, la elaboración de teorías que permitan comprender y explicar dicha conducta.
    La ética es la que estudia que es un acto mora, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de explicar posteriormente a nivel individual y a nivel social.

    La filosofía aristotélica mantiene la teoría de la sustancia por Aristóteles apartada de la interpretación platónica del hombre. Platón, en efecto había concebido al hombre como resultado de una unión accidental entre el alma y el cuerpo, dos entidades de la naturaleza diferentes que se veían obligadas a convivir provisionalmente, hallándose el alma en el cuerpo como un piloto en su nave o, como nos sugiere en el Fedón, como un prisionero en su celda. La muerte significa para el hombre la separación del alma y el cuerpo. Siendo el alma inmortal y el cuerpo corruptible, Platón identificará al hombre propiamente con su alma, por lo que, de alguna manera, concibe la idea de que el fin de la vida del hombre está más allá de su vida en la tierra.

    RAFAEL CARBO VIDAL
    DERECHO – UNILIBRE
    1E

    .

  150. hammejara salgado Says:

    PAJARO, MURCIELAGO Y RATON

    en este texto podemos ver un murciélago el cual es un ser que tenia falta de identidad.
    este comenzó a buscar quien era, emprende un camino y se encuentra con tres especies distintas:
    -raton
    -ave
    -ser humano
    pero no se hallo, no se identifico con estas especies ya que no pertenecía a ninguna de ellas.
    Esta es una situación en la cual muchas personas desde el mas adulto hasta el mas niño se puede encontrar sumergidos y se hacen preguntas ‘¿como quien soy? o ¿cual es mi propósito? personas que están en el mismo problema que la del murciélago y me atrevo a decir que la mayoría de seres humanos en un punto de nuestras vidas no sabemos quienes somos y nos refugiamos en otros o copiamos cosas de otras personas la cual es una gran señal de que no se tiene su identidad clara.
    Por esto tenemos que ponernos a buscar ¿quienes somos? y ser únicos sin copar cosas de los demás, tener nuestra identidad clara para poder saber plenamente lo que somos realmente

    HAMMEJARA SALGADO

    UNIVERSIDAD LIBRE

    BARRANQUILLA

    GRUPO 1E

  151. alejandro cantillo Says:

    la apología de socrates

    es una obra de Platón que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis. Aunque su datación exacta es incierta, el texto, por su temática, pertenece al ciclo platónico de las primeras obras llamadas socráticas, que Platón escribió en su juventud, e incluso se piensa que es su primera obra.

    Sócrates comienza diciendo que no sabe si los atenienses (asamblea general) han sido ya persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para establecer el tema de todo el discurso, pues es frecuente que Platón comience sus diálogos socráticos exponiendo la idea general del texto. En este caso, el diálogo se abre con “¡Ciudadanos atenienses!, Ignoro qué impresión habrán despertado en vosotros las palabras de mis acusadores”. Este ignoro, de hecho sugiere que la filosofía expuesta en la Apología va a consistir enteramente en una sincera admisión de ignorancia, pues todo su conocimiento procede de su no saber nada: “Sólo sé que no sé nada”.

    Sócrates pide al jurado que no le juzgue por sus habilidades oratorias, sino por la verdad que estas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retóricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que va a decir en voz alta lo que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizaría en el ágora y en las reuniones, pero a pesar de esto demuestra ser un maestro en retórica, y que no es solo elocuente y persuasivo, sino que sabe jugar con el jurado. El discurso, que ha puesto a los lectores de su lado durante más de dos milenios, no consigue ganarle el juicio. Sócrates fue condenado a muerte, y ha sido admirado por su calma aceptación de ello.

    alejando cantillo palacio
    1e universidad libre

  152. ccriverosposada Says:

    Exposición # 2: LA FILOSOFIA SOCRATICA Y PLATONICA
    El dialogo y la comunicación interpersonal es el medio para llegar a la filosofía.
    Sócrates: se atribuye a la filosofía socrática el empleo del razonamiento inductivo y de la definición universal e invariable, o sea la posibilidad de llegar a conceptos precisos a través del método de la mayéutica. Fue el primer filósofo en hablar de la retórica.
    “solo son virtuosos los sabios, los ignorantes no lo pueden ser” Sócrates.
    Platón: fue el primero en pulir los diálogos y en utilizar la dialéctica. El dialogo de platón era interpretativo, lógico, especulativo y moral. Se utilizaban a Sócrates para cuando decía la verdad, utilizaba a los sofistas para decir falsedades y para conclusiones utilizaba la inducción.
    “el bien es sinónimo de virtud” platón.
    Cristian Riveros Posada
    Derecho 1E
    Unilibre.

  153. ccriverosposada Says:

    Exposicion # 3: FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA

    Aristóteles buscaba una explicación racional a las cosas que nos rodean.

    Filosofía de la naturaleza
    Todo lo que se mueve es movido por otro, pero para poder moverse tiene que existir un primer motor que sea inmóvil. El universo se divide en sublunar y supra lunar.

    El alma y conocimiento: consideraba que todos los seres vivos tenemos un alma con lo cual nos distinguimos de los seres inanimados o inorganicos.

    La virtud y la felicidad: la felicidad es lo que todos los hombres quieren, pero no está allí donde la mayoría suele buscarla. La verdadera felicidad se da cuando el hombre hace el bien.

    Ética a Nicómaco: las personas realizan las acciones por un fin, el cual es la felicidad y la felicidad es buena vida.

    Sociedad y política: se enfoca en determinar cuál es el espacio social en que este habita y como es su evolución moral.

    Cristian Riveros Posada
    Derecho 1E
    Unilibre.

  154. hammejara salgado Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS

    Platon en el libro de la “república” nos presenta el mito de las cavernas, el cual es uno de los mitos mas conocidos de este autor.
    En este mito encontramos a unos hombres encadenamos desde toda su vida, un lugar oscuro y donde solo se pueden ver sombra pero lo sorprendente de este mito, no son los hombres encadenados si no la enseñanza que nos deja después de un análisis a este mito y para mi este mito me hace pensar que:
    Este mito confronta al hombre de siempre con la pregunta: ¿no viviremos atados en una caverna que es la prisión de lo rutinario, de lo superficial, lo trivial, lo banal?…puede suceder que ni siquiera nos demos cuenta de que estamos atados.
    La primera gran decisión moral que se le presenta a la humanidad es romper las ataduras y mirar de frente a la luz. Es un rompimiento con los esquemas del conformismo. la segunda decisión ética mas difícil que la anterior es salir de la cueva y encontrar el aire libre y la luz del sol, pero este paso no resulta tan sencillo pues la luz es tan deslumbrante que molesta…Viene entonces la duda: ¿no estábamos mejor adentro?.
    En efecto, el encuentro con la verdad es intenso, crítico, desgastarte, Conquistarla es una tarea ardua.
    Una vez que el hombre liberado ha descubierto la luz de la verdad y la libertad, recuerda a sus antiguos compañeros de la caverna. Decide, no sin titubeos, regresar a la caverna y luchar por la libertad de los demás.Los prisioneros reaccionan con violencia. No quieren la verdad, temen la libertad, prefieren vivir encadenados: ¿prefiere la humanidad la “seguridad”, el confort..¿a la verdad?

    De todos modos siempre podemos volvernos… mirar de frente a la luz… caminar hacia fuera de la caverna

  155. ccriverosposada Says:

    APOLOGIA DE SOCRATES

    El texto llama la atención porque Sócrates es acusado por engañar a la gente, también de no creer en los dioses e inventar dioses nuevos y por corromper al a juventud, el argumenta que los acusaron de cosas que el no dijo, los hicieron el momentos que él no estaba presente y que el no tuvo la posibilidad de defenderse. El mundo actual esto sucede a diario y cuando esto pasa afectamos a personas. Sócrates decía que siempre se debe tener una evaluación de lo que se piensa para saber en caso lo que se piensa es correcto y en otro casos no.

    Cristian Riveros Posada
    Derecho 1E
    Unilibre.

  156. hammejara salgado Says:

    FILOSOFÍA SOCRATICA ( COMPONENTE ÉTICO)

    .
    SÓCRATES

    según Sócrates Ser ético consiste en dejarse y guiarse por la razón, en torno a lo que esté bien y renunciando a lo que está mal.
    Ser ético significa encontrar la felicidad sólo si se actúa en conformidad con las propias convicciones; de allí que ser feliz consiste en ser ético, es entonces saber lo que está bien y en conformidad con ese saber hacer el bien. Pues no hacer el bien significa ser infeliz o no ser ético.

    HAMMEJARA SALGADO CORREA
    UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA
    GRUPO 1E

  157. hammejara salgado Says:

    FILOSOFÍA PLATÓNICA: COMPONENTE ÉTICO.

    PLATÓN

    La ética Platón la define que el alma humana está compuesta por tres elementos.
    1. Intelecto
    2. Voluntad
    3. Emoción
    Cada uno de los cuales poseen una virtud específica en la persona buena y juega un papel específico. La virtud del intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines de la vida, la de la voluntad es el valor, la capacidad de actuar y la de las emociones es la templanza o el autocontrol.

    HAMMEJARA SALGADO
    UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA
    GRUPO 1E

  158. alejandro cantillo Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS

    es una explicación alegórica, realizada por Platón en el VII libro de La República, de la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento.

    Platón describió en su mito de la caverna una gruta cavernosa, en la cual permanecen desde el nacimiento unos hombres hechos prisioneros por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas, de forma que únicamente pueden mirar hacia adelante y no pueden escapar. Justo detrás de ellos, se encuentra un tabique y, seguidamente y por orden de lejanía respecto de los hombres, un pasillo y una hoguera en plano superior, de forma que sería capaz de iluminar por encima del tabique y de proyectar su luz hasta una pared que se encontrase ante dichos hombres. Ahora, a lo largo de dicho pasillo, unos individuos transportan objetos a una altura superior a la del tabique, proyectando, así, con la ayuda de la hoguera, sombras que serían percibidas por los prisioneros desde su nacimiento, creyéndolas así como totalmente reales.

    La situación en la que se encuentran los prisioneros de la caverna viene a representar el estado en el que permanecen los seres humanos ajenos al conocimiento, únicamente aquellos capaces de superar el dolor que supondría liberarse de las cadenas, volver a mover sus entumecidos músculos podrán contemplar el mundo de las ideas con sus infrautilizados ojos.

    alejando cantillo palacio
    universidad libre 1e

  159. hammejara salgado Says:

    APOLOGÍA DE SOCRATES

    Para los atenienses, era conocida la fama de S, como un gran conversador dialéctico , y también de ser un sujeto extraño y extravagante , a veces se dice que caía en excesos de vehemencia en sus conversaciones, lo que le llevaba , lo que si es cierto fue la gran expectación que levantó el juicio contra el, se esperaba un gran espectáculo, sin embargo, el no responderá en este juicio a las expectativas teatrales, que muchos esperaban, y de allí, el creciente enfado e irritación de la multitud en su contra.
    APOLOGÍA
    La defensa debía hacerla el propio interesado, aunque podía ser asesorado
    Diálogo que narra el juicio,al cual es sometido el filosofo SOCRATES, maestro de Platón, acusado de cargos falsos y la elocuente manera mediante la cual, SOCRATES, se defiende de sus acusadores, y refuta los cargos, no obstante en su discurso de defensa es condenado a morir en una situación, que parece ser inducida por el mismo, sin pedir “clemencia”, acepta el pago de 1 fianza y sin retractarse por ningún segundo de su vida, y la forma en la que la ha vivido.
    Se inicia con la propia defensa narrando el discurso que S, narro como defensa ante el Tribunal Ateniense , revela que desconoce cual es el alcance de las Acusaciones que se le han imputado, y de la persuasión que sus opositores hayan suscitado ante el Tribunal. Aclara que de todos los cargos que se le imputan: la seducción de sus palabras y la tergiversación de la verdad, es para el , la más grande calumnia. Para el hay 2 tipos de acusadores, los que le acusaron otrora, y los de este momento y lo han instaurado el juicio ante el tribunal., así procede a responder al 1 grupo.
    ellos lo consideraban como 1 impío y que estaba interesado en la Physis , a lo que el lo niega., lo acusan de enseñar y cobrar sus enseñanzas, responde que nunca lo hizo. SOCRATES, expone la verdadera razón por la que según el es conducido al tribunal y es una “Cierta Sabiduría”, que el mismo Oráculo de Delfos le ha confirmado, mediante su amigo Querefon, quien preguntó: Si existirá hombre más sabio que el bueno de SOCRATES, y este respondió que no existía alguno…SOCRATES , demuestra su humildad diciendo que el es consciente que no sabe mayor cosa, y que este Oráculo lo mantuvo dubitativo un buen tiempo , hasta que les consulto a los ciudadanos mas sabios de la Polis.
    ESQUEMA : En ella SOCRATES, se desmarca del Movimiento Sofista rechazando la oratoria fácil y engañosa como medio de defensa, y además describe algunos falsos hechos, por ejm: la presentación que Aristofane hace de el en las Nubes , que explicarían su fama de hombre “extravagante” y el hecho de la acusación a que se ve sometido.
    2.REFUTACIÓN DE LAS ACUSACIONES
    3 ACUSACIONES: Acusación de Impiedad (Asebeia) usando el Mét. Dialéctico por el creado , hace caer en contradicciones manifiestas a 1 de sus acusadores (Meletos), y deja claro que el cree en las Divinidades.
    2. Acusación de corromper a los jóvenes”, Afirmará que es totalmente falso La prueba es que ninguno, de los que se consideran sus discípulos ( ni sus padres),, han presentado ninguna denuncia por corrupción.
    3, PRIMERA VOTACIÓN. Es declarado culpable, POR 1 escaso margen de votos.
    4. LA ANTÍTESIS: Derecho Legal, de solicitar por parte del acusado, de un castigo alternativo, al pedido por la acusación: Pena de Muerte. Socrátes, que no se considera culpable, sino más bien benefactor de la Polis, solicita 1 recompensa: Ser mantenido de por vida, a costa del Erario Público.
    5.CONDENA A MUERTE: Realizada una 2da votación, Socrátes es considerado culpable, por un número mayor de votos, que en la 1 votación, y es condenado a beber de la Cicuta.
    EPILOGO: Parece que es añadido por Platón, ya que los Juicios en Grecia, finalizaban al terminaban al dictar sentencia. En este epílogo de la Apología de Socrátes se despide de sus acusadores: Profetizándoles una vida desagradable.
    Por otra parte de sus amigos y seguidores se despide , realizando una breve reflexión sobre la naturaleza de la muerte.

  160. alejandro cantillo Says:

    pájaro,murciélago,raton

    este relato nos muestra cosas muy comunes entre nuestra sociedad la no aprende a conocerse así misma, y a aceptar a cada uno de nuestros semejantes tal cual como son debido a esto de una u otra forma los excluimos porque no son iguales a nosotros ya sea racial mente o en su personalidad , este relato nos muestra precisa mente eso.

    ya que, nos presentan como personaje como el un murciélago que se encuentra viviendo una crisis de identidad, no sabe a qué grupo animal hace parte, por lo que busca tratar de encajar entre los ratones y pájaros argumentando que tienen parecidos físicos, cuando es rechazado por todos estos grupos de animales y hasta por el hombre, el murciélago sobrevive a una situación que lo ayuda a descifrar quien es en realidad.

    alejandro cantilo palacio
    1e derecho
    universidad libre

  161. Ornella Materon Coronado Says:

    Apología de socrates:

    Partiendo de este tema podemos analizar la posición lamentable en la que se encontraba socrates ante el juicio que se le establecía en contra suya por ciertas conductas según los acusadores como Melito, Anito y Licón no eran las mas adecuadas en esa época, ya que iba en contradicción con lo que los dioses planteaban. Pues por estas y otras razones se le culpaba a Socrates por corromper a los jóvenes.
    Socrates actuó teniendo en cuenta su ética, ya que el consideraba que lo que hacia no era un daño para la sociedad, al contrario que estos pudieran tener una educación, fue prudente con su punto de vista y se expreso como debía, ya que ese era el deber ser en esa época, puesto que el no iba a ir en controversia con lo que la ley estipulaba al respecto, así fuera algo injusto. El prefería morir antes que incumplir la norma.
    Trayendo este caso a la actualidad muchas personas no fueran admitido el juicio y probablemente dicha persona fuera ido en contra de la ley, pronunciándose como un fugitivo, pues primero es importante y fundamental nuestra vida que lo que exprese la ley ante nosotros y si se nos culpa injustamente aun mas.
    Socrates era considerado el hombre mas sabio por medio del oráculo, ya que se había dirigido a este para averiguar si había un hombre mas sabio que el. Fue el odio que la sociedad tenia hacia el por esta razón, formando una fama de arrogante, aunque se percibía humilde
    El sentido filosófico que se interpreta con base a lo anterior es que de una u otra manera hay que tener en cuenta que las personas van a criticar y juzgar nuestras conductas buenas o malas, mas aun cuando estas tengan un beneficio, reconocimiento y admiracion por lo que se este presenciado, con la intensión de dañar nuestra imagen ante la sociedad y que tenga como resultado una reputación repugnante ante todas las personas que hagan parte de nuestro entorno.

    Presentado por: Ornella Carolina Materon Coronado
    Universidad Libre
    Grupo: 1E

  162. Ornella Materon Coronado Says:

    Francisca y la muerte:

    Por medio de este relato podemos sacar una relación principal con nuestras vidas ya que, en el caso de Francisca siempre tenia una actividad por la que realizar ante lo que estuviera pasando, podemos analizar que esta señora de edad, nunca se mostró sedentaria, al contrario siempre estuvo activa. Por tal razón la muerte no tenia cabida ante su vida, ya que Francisca se dirigía de un lugar a otro…
    La relación que tenemos ante esta situación es que debemos ser como Francisca en la vida cotidiana, aprovechar el tiempo de manera favorable puesto que es bueno tanto ayudar a las demás personas como mantenerse en constante movimiento y ser proactivo a todo, ya que establecemos actividades concretas y aun cuando presentamos responsabilidades, no dejándose llevar por “la muerte” ya que traería el fin de nosotros mismos, entendiéndose como la muerte, en nuestro caso seria las ganas de no hacer ningún tipo de cosas, simplemente quedarnos sin hacer nada ante la vida, solo observando como pasa el tiempo. Un dicho muy preciso seria “no dejes para mañana, lo que puedas hacer hoy”.

    Presentado por: Ornella Carolina Materon Coronado
    Universidad Libre
    Grupo: 1E

  163. alejandro cantillo Says:

    los sofistas y la retorica

    Los sofistas fueron quienes por primera vez se ocuparon científica y sistemáticamente del discurso provisto de elaboración artística para convertirlo en objeto de reflexión teórica susceptible de proporcionar conocimientos de aplicación práctica.

    Los sofistas llegaron a la retórica a causa de cierto escepticismo sobre la capacidad humana de conocer verdades absolutas, por eso no forman filósofos sino estadistas, a juzgar por la información que nos transmite Platón en el Protágoras y en la República. Ellos se llaman a sí mismos “sofistai” (expertos), expertos en dialéctica y erística, expertos en derribar concepciones tenidas por inconmovibles mediante sus discursos demoledores o de refutación, abundantes en razonamientos apagógicos, reducciones al absurdo y pares de conclusiones contradictorias.

    Y así ayudaron con sus especulaciones a crear teorías retóricas, que no habrían surgido si los sofistas hubiesen creído que como afirmaba Sócrates y creía Platón, la verdad es absoluta y cognoscible.

    Gracias a la dimensión del sofista, se impone la retórica porque se reconoce y acepta que, una vez que se es hombre, solo se puede ganar el conocimiento, humanamente, por lo que “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”

    La retórica era la piedra angular que soportaba el peso de todo el edificio de las enseñanzas de los sofistas. Sabían perfectamente que en toda sociedad oral, sin retórica, sin una persuasiva oratoria no hay política exitosa y ellos precisamente prometían el éxito como resultado de sus enseñanzas.

    La enseñanza que prometen los sofistas a cambio de un salario no es la de una retórica vacía, enderezada única y exclusivamente a convencer a las masas hablando con encanto y persuasión. Por el contrario, los sofistas, como más tarde Isócrates, están convencidos de que la retórica no solo enseña como lucirse haciendo uso de la palabra en público, sino también a manejar correctamente los argumentos en la soledad del soliloquio, a reflexionar sobre situaciones y circunstancias relacionadas con la conducta humana, pues a los sofistas desde su filosofía y su retórica, nada de lo humano les parece ni les es ajeno.

    Las aportaciones que los sofistas hicieron al sistema retórico son las siguientes:

    Múltiples posibilidades de persuasión, como las que brindaba el argumento de la probabilidad o lo verosímil y las antilogías a quienes no creían en la verdad absoluta. La tesis de que juicios contradictorios acerca del mismo objeto son verdaderos simultáneamente y que de un mismo objeto se pueden predicar algo en forma afirmativa como negativa amplió enormemente el campo de acción de la retórica a la hora de confeccionar los discursos con vistas a la persuasión y en el momento de discutir y establecer los fundamentos teóricos del arte.

    La división del discurso en partes: narración, posnarración, prenarración y prueba o sobreprueba.

    A la elocutio dedicaron los sofistas extraordinaria atención y a ellos pertenecen las especulaciones de Protágoras por la dicción correcta, el interés de Pródico por la corrección de los nombres, las definiciones ajustadas y la sinonimia, las “expresiones nuevas” y por último, las figuras que llevó a Atenas Gorgias: la antítesis, el isocolon, el párison y el homotéleuton.

    1e universidad libre
    alejandro cantillo palacio

  164. Laura Duque Villalba Says:

    Pajaro, murcielago y raton:

    Este relato es la representacion de la vida de una persona que no tiene personalidad propia y que siente la necesidad de encajar en un lugar pero no lo halla, podemos observar lo desagradable que es para cualquier ser el no tener una identidad definida y las consecuencias que todo esto le trae y como afecta su vida.
    El sentido filosofico de esta enseñanza para mi es una invitacion a buscar quienes somos y a construir quienes somos, a vivir dia a dia en pro de lo que queremos ser y a no desviarnos de ese camino con tal de encajar en grupos sociales, a no dejarnos cegar por paradigmas sociales y ser quien realmente queremos ser.

    Laura Duque Villalba
    Derechofd 1E
    Unilibre.

  165. Laura Duque Villalba Says:

    El mito de las cavernas:

    Este mito de Platon muestra la actual realidad de la sociedad, una sociedad con mente cerrada que no acepta que otro comparta su vision de las cosas y su realidad. Cuando una persona o un grupo cree tan fielmente que algo es verdad esto se vuelve peligroso ya que no aceptan que nadie mas se acerque a decirles lo contrario y si lo hace lo tratan de ”loco”. El sentido filosofico de esto es darnos cuenta que la verdadera sabudiria esta en no afirmar nada, solo analizar las cosas una y otra vez y estar abierto a cualquier opinion o comentario, siguiendo el ejemplo del filosofo Socrates ”solo se que nada se”.
    Cuando la sociedad considera que algo es 100% verdad y lo acepta como tal deja de razonar sobre ello y lo vuelve un dogma, lo cual en mi opinion no es correcto.

    Laura Duque Villalba
    Derecho 1E
    Unilibre.

  166. Laura Cervantes Jimenez Says:

    Cuarta clase: 03/06/2016

    *FILOSOFIA SOCRATICA-PLATONICA:
    -Platon fue el discipulo de Socrates. Lo que escribio Platon fue dicho por Socrates, como tambien hubieron otros argumentos dichos por Socrates que Planton expreso como si fueran suyos.
    -Platon fue el primero en pulir los dialogos, utilizaba palabras como: dialecta, el poema, providencia de Dios. En todos sus dialogos utilizaba a personajes como Socrates, Timeo, los usaba para hablar sobre sus dogmas y sus pensamientos.
    -Platon al hablar de las mentiras y de refutar, se refiere a los sofistas.
    -La induccion es aquella de donde de varias verdades, se saca premisas de mas verdades, fue el primero en usarlo.
    -El eje de la etica Platonica es el bien porque el hablaba del bien como una virtud, y para el la virtud es el bien
    -Las ideas son prexistentes a la realidad, son innatas porque Platon creyo en la inmortabiilidad del alma. La doctrina de las ideas es el nucleo de la filosofia Platonica.
    -Socrates fue el primero en hablar de la retorica, la etica y en morir por la justicia.

    *Exposicion #3: Filosofia etico Aristotelica:
    -Centraba su filosofia en todos los campus
    -La etica se encargaba de encontrar una explicacion racional acerca de lo que nos rodea
    +Filosofia de la naturaleza: dice que todo lo que se mueve, es por causa de otra cosa, Dios es el centro de todo, es el motor inmovil que mueve las cosas. Hablan sobre lo sublunar que es lo terrestre y sobre los cuatro elementos (tierra, aire, agua, fuego), y que estos sufren cambios; y hablan de lo supralunar que es lo celeste.
    +Alma y conocimiento: dice que todos los seres poseen un alma. Hablan de los seres vegetativos (plantas), sensitivos (animales y hombres) y racionales (exclusivo del hombre). La union del alma y del cuerpo es esencial, el cuerpo corrompe a el alma. El conocimiento del hombre se ira desarrollando con base la experiencia que viva a traves de sus sentidos.
    +Virtud y felicidad: la felicidad es algo que todos queremos, pero no todos la conseguimos. Para Aristoteles la felicidad se adquiere por medio de la virtud, si hacemos el bien seremos virtuosos. El libro “Etica nicomano” nos expresa una forma de adquirir la felicidad.
    +Etica segun Aristoteles: hay dos tipos de etica: diano eticas y eticas. De estas dos formas se puede adquirir la felicidad.
    +Sociedad y politica: Corelacionan la etica con la politica y la sociedad. El hombre es un animal social, el lenguaje es lo diferencia al hombre de los demas animales.
    -El fin del ser humano es la felicidad. La virtud es un habito, que esta en un punto medio entre el exceso y el defecto.

    Laura Cervantes Jimenez
    Universidad Libre
    1E

  167. alejandro cantillo Says:

    LA FILOSOFIA SOCRATICA Y PLATONICA

    Lo que hemos llamado restauración socrática no tuvo cumplido efecto hasta el advenimiento de Platón y de Aristóteles. Sócrates había iniciado, es cierto, esa restauración, pero la había iniciado nada más. La había iniciado, desautorizando los sofismas de los sofistas, [224] reconciliando la Filosofía con el sentido común, creando y practicando el método inductivo-deductivo, señalando a la ciencia su verdadero camino, el camino de la observación psicológica y de la razón refleja, y purgándola de los elementos poéticos, alegóricos y mitológicos que hasta entonces la habían desfigurado; pues, como hizo notar oportunamente Hegel, los dioses abdicaron en cierto modo su dominación en el terreno filosófico cuando la pitonisa de Delfos declaró que Sócrates era el más sabio de los hombres.

    Pero Sócrates no hizo más que iniciar la restauración filosófica; porque Sócrates ni poseía el genio sublime y atrevido de la metafísica, ni conocía a fondo las escuelas antiguas, ni supo descubrir y depurar el pensamiento que palpitaba en los sistemas y pensadores anteriores. Y, sin embargo, todo esto se necesitaba, además de las iniciaciones socráticas, para llevar a cabo la verdadera restauración, la verdadera reconstrucción y creación a la vez de la Filosofía; y todo esto se encuentra en Platón y Aristóteles. La Filosofía de Sócrates fue, como hemos dicho, una Filosofía esencialmente incompleta; fue un ensayo moral, acompañado de escasas y ligeras nociones psicológicas, teológicas y político-sociales. Las diferentes escuelas fundadas por sus discípulos después de su muerte son más incompletas e imperfectas todavía, y hasta puede decirse que si la doctrina socrática no hubiera tenido más representantes que aquellas escuelas, es posible que Sócrates hubiera aparecido en la historia de la Filosofía como uno de tantos sofistas, siquiera superior en vida y doctrina a los que fueron sus contemporáneos. [225]

    Estas reflexiones nos revelan el mérito, la importancia y la misión verdadera de Platón y de Aristóteles, genuinos representantes de la restauración socrática, si por esta se entiende la reconstrucción perfecta, y, por decirlo así, creadora de la Filosofía.

    Con Platón y Aristóteles, la doctrina del impugnador de los sofistas, que hasta entonces había permanecido relativamente estéril; la idea socrática, que sólo había encontrado intérpretes parciales e incompletos en las escuelas de Aristipo, Antístenes, Euclides y otros, adquirió un gran movimiento de expansión, y la especulación griega lleghoa a su apogeo, y ofrece los caracteres de una virilidad nunca sobrepujada, de una fecundidad verdaderamente asombrosa. Según dejamos indicado más arriba, en los sistemas y con los sistemas de estos dos sucesores de Sócrates, la Filosofía adquiere todo su organismo interior y exterior. Al lado de la metafísica, que viene a completar y servir de coronamiento a la antigua física, toman asiento la moral, la política, la teodicea, la psicología, la lógica, las matemáticas y las ciencias naturales. Y aparecen también la afirmación del teísmo trascendente en contraposición al hylozoísmo monista de la antigua escuela jónica, y la afirmación del principio espiritualista, y la concepción de la ciencia y de las ideas, y la distinción precisa entre el elemento inteligible y el sensible, con otras grandes y fecundas teorías, o ignoradas, o presentidas solamente por la Filosofía del periodo precedente.

    De aquí la importancia excepcional de estos dos nombres en la historia de la Filosofía pagana, y de aquí la consiguiente necesidad de exponer con mayor [226] detenimiento y alguna extensión, su vida, sus escritos y sus ideas.

    alejandro cantillo palacio
    1e derecho
    universidad libre

  168. Laura Duque Villalba Says:

    La apologia:

    Ese discurso es la defensa de Socrates ante los atenienses porque ya se acercaba su juicio, alli podemos ver como el es transparente en sus afirmaciones y que no le importa lo que le cueste seguira diciendo la verdad y solo la verdad. Lo que mas destaco es la valentia con la que habla, no tiene temor en decir que el no es esa persona que describen sus enemigos y es capaz de decir todo esto aunque sepa que esta luchando contra un gigante. Otra cosa de admirar es su decencia y caballerosidad, gracias a las cuales no se permitio revelar los nombres de sus enemigos por mas que esto lo pudiera posiblemente salvar de la condena. El discurso no le sirvio para ser perdonado y salvarse sin embargo murio con la cabeza en alto y gracias a su respeto por las leyes es que hoy en dia es tan importante, recordado y respetado.

    Laura Duque Villalba
    Derecho 1E
    Unilibre.

  169. Laura Duque Villalba Says:

    Fransisca y la muerte:

    Esta es una enseñanza filosofica que nos da a entender que el obrar bien y dedicar nuestra vida a ayudar al prójimo hace que se nos devuelvan cosas buenas y no necesariamente materiales, esas cosas buenas se pueden ver representadas en salud, larga vida, felicidad, amor, una familia unida, etc.
    Quizas en muchos momentos hemos estado al borde de la muerte sin nosotros saberlo y depronto algo bueno que hemos hecho a lo largo de nuestra vida nos ha salvado. El punto es que sembrar en buena tierra hace que cosechemos cosas valiosas; si todo el tiempo nos mantenemos haciendo algo en pro de la sociedad siempre seguiremos siendo necesarios en esta vida.

    Laura Duque Villalba
    Derecho 1E
    Unilibre.

  170. wilman bermejo Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE

    Deberíamos ser como Francisca en nuestro diario vivir, aprovechar el tiempo de la manera mas productiva posible pues es bueno ayudar a todas las personas que lo necesiten y asi nosotros realizamos acciones que nos ayudan al crecimiento como persona , ya que establecemos actividades concretas y aun cuando presentamos responsabilidades, no dejándose llevar por “la muerte” ya que traería el fin de nosotros mismos, entendiéndose como la muerte, en nuestro caso seria las ganas de no hacer ningún tipo de cosas, simplemente quedarnos sin hacer nada ante la vida, solo observando como pasa el tiempo. Por eso es que se dice que no dejemos para mañana lo que podemos hacer hoy.

    WILMAN BERMEJO 1E UNILIBRE 2016

  171. milenavalentinabedoya Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE:

    Deberíamos ser como Francisca en nuestra vida y aprovechar cada segundo que tenemos. Realizar cosas productivas que nos enriquezcan como personas y asi ayudar a las demás personas y no dejarnos llevar por “la muerte” que nos impulsa a hacer cosas que no son en beneficio de nuestra vida y no disfrutamos de ella si no que perdemos mucho tiempo, el cual podríamos utilizar para cosas que verdaderamente valen la pena. No es conveniente dejar para otro día lo que bien podemos empezar a hacer hoy. Para mañana no sabemos que nos depara el día. Si tienes un deber entre manos, y tienes el tiempo y las condiciones para iniciarlo hoy mismo.

    Milena valentina bedoya. UNILIBRE 1E 2016

  172. milenavalentinabedoya Says:

    Apología de socrates:

    El valor infinito del alma y el cuidado que por ella había que tener, por sobre todas las cosas;es el del verdadero bien de la justicia como excelencia del alma, anteponiéndose a todo y de manera incondicional.
    Esta apología es un claro ejemplo de sabiduría, valentía, e inteligencia; todas sus reflexiones y analogías son tan válidas hoy como en el tiempo de Sócrates, aunque supongo en su tiempo no se comprendía tanto, asimismo puede decirse que es un texto muy interesante y que es básico conocer para poder comprender más el pensamiento de Sócrates y de Platón, además de básico también para el estudio de la filosofía. Esta apología, que debe ser considerada como una alabanza y un anhelo vehemente por parte de Platón, para con su maestro Sócrates, en cuyo texto encontraremos los argumentos y desarrollo del juicio que debió enfrentar nuestro venerable filósofo, en defensa de aquellos argumentos injustificables de los cuales se le imputaba.

    Milena valentina bedoya. UNILIBRE 1E 2016

  173. Laura Cervantes Jimenez Says:

    MITO DE LA CAVERNA:
    Este mito nos hace reflexionar mucho sobre la realidad que viven muchas personas. A veces los humanos llegamos a tener grandes ideas que nos pueden llevar a un alto conocimiento, pero nos da “miedo” arriesgarnos y no lo ponemos en practica. Muchas veces preferimos quedarnos ignorantes, y esto es lo peor que puede hacer una persona.
    Lo que trata de expresar Platon con este mito es totalmente asertivo: la forma de conocer y ser sabios es experimentanto, y si no lo hacemos nos pasara como los demas habitantes de la cueva que no quisieron escuchar a el hombre que experimento lo que era salir de la cueva y conocer el mundo real.
    Nosotros tambien como sociedad, a veces no escuchamos a alguien, sino que no creemos en lo que dice y lo dejamos pasar, sin darle la oportunidad a la persona de poder mostrarnos cosas y experiencias nuevas.
    Como conclusion, opino que como personas imperfectas, debemos descubrir lo mas que podamos las maravillas que nos puede dar la vida, y no retenernos a vivir aventuras que nos pueden servir mucho para nuestras vidas.

    Laura Cervantes Jimenez
    Universidad Libre
    1E

  174. Laura Cervantes Jimenez Says:

    APOLOGÍA DE SOCRATES:
    Este dialogo nos hace reflexionar sobre la confianza que tiene una persona en si misma y en sus conocimientos. Lo vemos reflejado en la forma como Socrates defiende sus pensamientos por encima de todo, aun cuando esta en peligro su vida no deja de creer en si mismo.
    También hay que resaltar el valor que el le daba a la justicia, sin importar que esta acabara con su vida, el prefería mil veces morir siendo justo, que vivir en injusticia, porque aunque el sabia que las causas por las que el fue condenado para el no eran debidas, no se opuso a la justicia y cumplió con ella.
    A lo largo de nuestra historia hemos visto muchos personajes importantes morir por estos mismos motivos, hoy en día se le reconocen como valientes y sabios, que se enfrentaron a personas que por no seguir los ideales que debería, sino los que les parecía correctos, pagaron de la peor forma.

    Laura Cervantes Jimenez
    Universidad Libre
    1E

  175. Laura Cervantes Jimenez Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE:
    Este cuento del escritor Onelio Jorge Cardoso nos relata una particular historia sobre como Francisca vivía su vida de una forma normal mientras la muerte andaba atrás de ella, buscándola para llevársela pero siempre fallaba en el intento.
    Aunque no tengo muchas opiniones sobre el cuento, puedo decir que llevándolo a la realidad las personas nunca sabremos cuando llegara la muerte a nuestras vidas, y que puede llegar en el momento en el que estemos haciendo algo muy importante y significativo para nuestra vida. Por esto es importante vivir la vida al máximo y no esperar para hacer las cosas o los proyectos que tengamos, porque nos podemos llevar una sorpresa muy grande. Solo tenemos que vivir la vida y llenarnos de experiencias que quedaran en nuestra memoria hasta el ultimo día de nuestras vidas.

    Laura Cervantes Jimenez
    Universidad Libre
    1E

  176. Michelle Roca Says:

    “Francisca y la muerte”
    Francisca y la muerte es una obra que nos invita a reflexionar acerca de lo que estamos haciendo con nuestras vidas, de la manera en la que empleamos nuestro tiempo, ¿realmente lo aprovechamos? Es importante sentarse a conversar con uno mismo y analizar qué ha sido de nuestra niñez, de nuestra juventud. Con escasos 17 años ya siento que he desperdiciado tiempo valioso en cosas sin sentido. La obra envía una indirecta completamente directa a la generación de estos tiempos, que desperdicia su juventud en actividades que no le aporta nada productivo a sus vidas, y los coloca en paralelo con la protagonista Francisca, que tiene tantas cosas que hacer que se vuelve inalcanzable por la muerte.
    Y es que realmente hay muchísimo que hacer, muchísimo que leer, muchísimo que aprender, muchísimo que escribir… En mi opinión, el sentido filosófico de esta obra gira en torno al hecho de que la vida es algo efímero e impredecible, no sabemos cuándo ni cómo nos iremos, sin embargo, ¿por qué no hacer de nuestra estancia en este mundo algo fructífero? Y con esto no me refiero a cambiar el mundo, o a tener toda una generación de Nelson Mandelas, pero sí a hacer algo por cada quien, lo que sea, pero que resulte positivo y no nos haga pensar al final de nuestros días que hemos desperdiciado el tiempo. Siempre que tengo ese día en que realmente no provoca hacer absolutamente nada, me hago este cuestionamiento: “si estuviese en mi lecho de muerte, y pudiera recordar únicamente el día de hoy, ¿cuál sería ese recuerdo?” Esto me hace pensar inmediatamente en que no puedo dejar ni un solo día pasar por mí y no yo por él.
    En fin, la vida es una constante incertidumbre, lo único que podemos hacer al respecto es aprovecharla.
    MICHELLE ROCA
    UNILIBRE
    DERECHO
    GRUPO: 1E

  177. Michelle Roca Says:

    3er tema: filosofía y ética aristotélica:
    Aristóteles fue uno de los más grandes filósofos de la historia, fue discípulo de Platón, quien a su vez lo fue de Sócrates.
    Su filosofía ha trascendido a través de la historia, y hoy en día aun es objeto de estudio, de hecho, es considerada como uno de los aportes más valiosos de la Grecia antigua. Esta demuestra un distanciamiento de las corrientes idealistas, para encaminarse en unas más realistas y naturalistas, de tal forma que defendió la posibilidad de poder comprender la realidad a partir de la experiencia, y que por tal motivo, las ideas y conceptos universales no pueden separarse del algo que definen, pues están inmersos en ello, le pertenecen, y son los principios informantes de la materia.
    En cuanto a su metafísica, que fue llamada por él mismo “filosofía primera”, se refiere al estudio del ser en cuanto ser, y como se ocupa de las primeras y verdaderas causas, puede considerarse como ciencia de lo divino, ciencia teológica. Además decía que en todo ser existe la sustancia, que es la esencia de cada uno, y el accidente, que es un evento que no existe en sí mismo sino en el ser en el cual acontece y depende enteramente de la materia individual. De esta forma, la sustancia permanece independientemente de los accidentes que se den, así, un árbol siempre será un árbol aun cuando pierda sus hojas en otoño, sin embargo, si muere, habrá una transformación sustancial y dejará de ser un árbol.
    Hablaba también del cambio, como este era producido sobre la materia por un acto y una potencia: el acto es el fin último y el resultado de la potencia, la cual es la que genera el movimiento.
    En su doctrina de las ideas difiere con Platón, quien dice que estas son innatas y transmigran de un cuerpo a otro. Sin embargo Aristóteles afirma que para que estas ideas se formen debe haber un contacto con la realidad, ya que en la mente no puede existir nada que no haya atravesado los sentidos primero.
    Con respecto a su ética, se basa en la búsqueda de la felicidad, como la cual se encuentra en la vida intelectual, la sabiduría, los conocimientos. Tampoco niega el disfrute de los placeres, pero afirma que esto debe hacerse de manera moderada, teniendo en cuenta que no impida la contemplación de la verdad. A partir de esto, define la virtud, la cual consiste en el justo medio, haciendo posible así, que no se caiga en vicios, que no haya ni excesos ni defectos. Es por esto que el actuar del hombre debe estar regido por la regla recta o la prudencia. Definió además dos formas de virtud: la dianoética, que se refiere al ejercicio de la inteligencia, y la ética, que implica la sensibilidad y los afectos. Afirmó que las virtudes son hábitos que se adquieren a partir de la repetición y la práctica, y que además la virtud máxima es la justicia, que consiste en acatar la ley y respetar a los demás ciudadanos.
    MICHELLE ROCA
    DERECHO – UNILIBRE
    1E

  178. Michelle Roca Says:

    LA APOLOGÍA
    La apología es la obra de Platón en la que se narra el juicio que se le hace a Soócrates acerca de todos los supuestos males que ha ocasionado a los atenienses. En el desarrollo del texto, Sócrates expone sus argumentos sobre los que afirma que él está siendo injustamente juzgado, ya que quienes lo llevaron a juicio, Melito, Anito y Licón, injuriaron en su contra afirmando que él corrompía a los jóvenes con sus enseñanzas y además, no creía en los dioses de la polis.
    Sócrates es además amenazado con la pena de muerte, sin embargo, él hace todo lo posible para exponer su posición y no se doblega ante el peso del injusto juicio pues él sabe con plenitud que no es culpable pues no ha hecho nada malo.
    El sentido filosófico de esta obra es, básicamente, entender que si el ideal propio es justo, puro y virtuoso, es bueno defenderlo hasta la muerte, y que por esto es preferible morir con dicho ideal, que vivir hipócritamente por el simple hecho de “vivir”. Es además una excelente forma de enseñarnos a perderle el miedo a la muerte, pues los vivos nunca han estado muertos y por tanto la desconocen, ¿cómo podrían temerle?, ¿cómo podrían asegurar que no es mejor que la vida?
    Sócrates, a través de la obra de Platón, nos demuestra que la vida no tiene sentido si no es posible hacer lo que se debe, en este caso él debía hacer lo que los dioses le habían mandado (enseñar a los jóvenes quiénes eran los verdaderos sabios), así que es preferible morir defendiendo un ideal. Esto sería una muerte digna.
    MICHELLE ROCA
    DERECHO – UNILIBRE
    1E

  179. Juan Sajona Says:

    Filosofia Socratica y Platonica . Con Platón y Aristóteles, la doctrina del impugnador de los sofistas, que hasta entonces había permanecido relativamente estéril; la idea socrática, que sólo había encontrado intérpretes parciales e incompletos en las escuelas de Aristipo, Antístenes, Euclides y otros, adquirió un gran movimiento de expansión, y la especulación griega lleghoa a su apogeo, y ofrece los caracteres de una virilidad nunca sobrepujada, de una fecundidad verdaderamente asombrosa. Según dejamos indicado más arriba, en los sistemas y con los sistemas de estos dos sucesores de Sócrates, la Filosofía adquiere todo su organismo interior y exterior. Al lado de la metafísica, que viene a completar y servir de coronamiento a la antigua física, toman asiento la moral, la política, la teodicea, la psicología, la lógica, las matemáticas y las ciencias naturales. Y aparecen también la afirmación del teísmo trascendente en contraposición al hylozoísmo monista de la antigua escuela jónica, y la afirmación del principio espiritualista, y la concepción de la ciencia y de las ideas, y la distinción precisa entre el elemento inteligible y el sensible, con otras grandes y fecundas teorías, o ignoradas, o presentidas solamente por la Filosofía del periodo precedente.

    Juan Sajona Grupo 1 E

  180. Juan Sajona Says:

    LA ATOPOLOGIA
    admirar es su decencia y caballerosidad, gracias a las cuales no se permitio revelar los nombres de sus enemigos por mas que esto lo pudiera posiblemente salvar de la condena. El discurso no le sirvio para ser perdonado y salvarse sin embargo murio con la cabeza en alto y gracias a su respeto por las leyes es que hoy en dia es tan importante, recordado y respetado.
    JUAN SAJONA GRUPO 1 E

  181. josemedina Says:

    Los Sofistas.
    -Principios de la naturaleza.
    -Estudio del ser humano.
    Se basaban en las hipótesis, indagaban sobre las cosas. Interés por el hombre y la sociedad.

    La retorica.
    Trata de convencer de algo real o no a una persona, con palabras.

  182. josemedina Says:

    Protagoras.

    El hombre es la medida de todas las cosas, de las que existen en cuanto tal y de las que no existen en cuanto tal que no existen.

  183. lauren22site Says:

    INTERPRETACIÓN FILOSÓFICA DEL MITO DE LAS CAVERNAS

    Los humanos, sumidos en la oscuridad de la ignorancia, solo vemos lo que salta a nuestra vista y nos es posible visualizar físicamente, alude al hombre que carga piedras en una caverna y solo podía ver hacia el piso, se había acostumbrado a estar así, y creía que solo existía el piso y paredes, y que eso era el mundo. Pero cuando un día uno de ellos logra salir y ve todo un mundo arriba queda extasiado, pasmado, embelesado. De alguna forma alude a los sabios, que comienzan a descubrir cosas nuevas, que develan nuevos conocimientos. Pero la luz es demasiado fuerte y le impide ver hacia arriba, es demasiado luminosa, aunque con el paso de las horas, el hombre va a acostumbrarse a ello y ya no le va a parecer impresionante. Justo cuando un conocimiento se vuelve arcaico o no es novedoso. Pero luego va a contar a sus amigos de la caverna que hay un mundo allá arriba, y nadie le cree, porque su vida estaba llena de sombras, de sus sombras, el suelo y las paredes. Allí es cuando se ve la terquedad de la ignorancia de las personas cerradas que no creen que hay cosas nuevas por descubrir y optan por adoptar la posición que siempre tuvieron, de receptores y nunca de emisores.

    LAUREN MARTINEZ
    DERECHO-1E

  184. lauren22site Says:

    Aristóteles defiende el llamado “eudemonismo” pues identifica la felicidad con el Sumo Bien; hace consistir la felicidad (eudaimonía) en la adquisición de la excelencia (virtud) del carácter y de las facultades intelectivas. Todos los seres naturales y artificiales tienen fines, fines que están definidos a partir de lo que son en acto, a partir de su esencia y forma, y a cuya realización aspiran. Aristóteles defenderá la existencia de un fin final (fin último o perfecto que se quiere por sí mismo) cuya realización es el máximo y principal afán humano y que hace que “el deseo no sea vacío y vano”, y llamará felicidad a dicho fin. Puesto que la felicidad (o placer) es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto; es más propio del hombre el alma que el cuerpo por lo que la felicidad humana tendrá que ver más con la actividad del alma que con la del cuerpo; y de las actividades del alma con aquella ligada a la parte más típicamente humana.

    LAUREN MARTINEZ
    DERECHO-1E

  185. Daniela Perez Palomino Says:

    la filosofía socratica y platónica: componente ético

    socrates asume la costumbre basándose en una conciencia política, el dialogo, cominucacion directa era lo esencial en la filisofia. buscaba un concepto del bien y la virtud para así llegar a la felicidad, enseño a conocerse a si mismo como esencia.llego a la conclucion que si todos lo hiciéramos seriamos completamente felices.
    socrates llamaba moral a todo lo que tuviera que ver con la justicia, el auto control y la valentía, el no solo se opuso a los sofistas si no que destacaba distintas cosas acerca de ellos
    -el saber era relacionado con el bien y el mal con la ignorancia.

    -mayeutica:del griego, en concreto del vocablo “maietikos” que puede traducirse como “ayudante en parto”.La mayéutica es un método o una técnica que consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente.
    La técnica de la mayéutica presupone que la verdad se encuentra oculta en la mente de cada persona. A través de la dialéctica, el propio individuo va desarrollando nuevos conceptos a partir de sus respuestas.

    platon nos muestra la sabiduría.
    para platon el sabio es quien es virtuoso, la virtud es el componente de purificación, el hace referencia a que un hombre ligado a los placeres seria una persona virtuosa, el cuerpo es la cárcel del alma.
    – se debe separar el alma del cuerpo, el cuerpo es lo material y el alma lo infinito.
    – el hombre debe defender sus ideas, si no cree en ellas no serian validas.

    Daniela Perez
    1E- derecho

  186. Emily Alandete Says:

    La Filosofía Socratica y Platónica

    La filosofía de Sócrates tiene por objeto el estudio del hombre y de su mundo, poniendo a cada hombre en claro con sigo mismo, Sócrates adopta como lema de su filosofía “conócete a ti mismo”.
    Sócrates cuando habla del saber ser refiere a un saber encaminado a regular la conducta, las acciones individuales y sociales, el hombre debe tener conocimiento de la virtud de esta manera y llevándola a la practica, todo sera justo.
    para Sócrates, la rectitud es lo que contribuye a que el hombre logre la verdadera felicidad, a la vez Sócrates pensaba que el placer es un bien, pero que la verdadera felicidad duradera puede lograrla solamente el hombre moral, para este filosofo existe una naturaleza humana constante, con valores éticos universales que sirven para orientar la conducta del hombre.
    La filosofía Platónica esta tienen por objetivo es conformar la política y convertirla en una disciplina que permita que permita la consecuencia de la cuidad justa y el hombre virtuoso y feliz para ello es necesario orientar nuestras acciones desde principios seguros, Platon utiliza el dialogo como forma expresiva de su pensamiento que tiene relación con el contenido de su filosofía y de su concepción de la dialéctica
    *El hombre,para guiarse en la vida, tiene conocimiento a priori de las normas y de los modelos perfectos que Platon presume debe haber contemplado en un estado anterior a la existencia.

    Emily Alandete
    1E

  187. Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa Says:

    Apologia de Socrates

    Es una obra de Platón que relata el discurso que Socrates dio en su juicio, al que final fue condenado a muerte bajo los cargos de corromper a los jovenes e ir en contra de los dioses de la poli. Socrates en su juicio utilizo su habilidad de convencimiento, no dio un discurso preparado como todos esparaban, hablo lo necesario y justo. Ademas fue acusado de ser Sofista lo cual era una acusacuion sin valor ya que los sofistas eran considerados sabios y eran bien pagados y Socrates al contrario era pobre. A pesar de haber dado grandes argumentos y decir que los atenienses habian sido persuadidos por los que lo acusan la decisión final fue clara y se le condeno a muerte.
    Podemos concluir que mucha gente muere por decir la verdad, muchas veces esta verdad puede ir en contra de lo que esta establecido en la sociedad pero porque no concuerde no significa que sea mentira.Estas personas tratan de mostrarnos una nueva realidad a la que normalmente no estamos listos y la tomamos como algo sin sentido.

    Universidad Libre
    Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa
    1E

  188. Emily Alandete Says:

    FILOSOFÍA Y ÉTICA ARISTOTÉLICA

    La ética de Aristóteles, es, en primer lugar, una ética de la felicidad, pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad.
    La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre. Tal actividad no es otra que la actividad del alma que para que sea perfecta debe ser acompañada por todas las virtudes. Aristóteles afirmará que la actividad más propia del hombre y la que mayor felicidad le proporciona es la contemplación teórica: es decir, la sabiduría. Así es como el empirismo ético lo lleva a un a posición ecléctica: la felicidad consiste en equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores.
    Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado:
    “No basta que la acción tenga un carácter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actué de un modo determinado ante todo, que actué a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión cociente y que prefiera esa acción por si misma; finalmente, que actué desde una posición firme e inquebrantable” Aristóteles, Ética a Nicómaco
    La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un hombre se haga justo, es menester que practique la justicia. Aristóteles considera que nadie se hace justo por “naturaleza”

    Emily Alandete
    1E

  189. lauren22site Says:

    APOLOGIA:
    Platón recogió lo esencial de la defensa que Sócrates hizo de sí mismo en su propio juicio, y que se basó en una valiente reivindicación de toda su vida. Sus amigos planearon un plan de fuga, pero Sócrates prefirió acatar la ley y murió por ello. Pasó sus últimos días de vida con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra Fedón de Platón, y durante la noche cumplió su sentencia, bebiendo una copa de cicuta según el procedimiento habitual de ejecución.

    LAUREN MARTINEZ
    DERECHO-1E

  190. Daniela Perez Palomino Says:

    El mito de las cavernas

    Este mito trata acerca de unos hombres que estaban encadenados desde muchísimo tiempo, al poder salir de ese lugar después de tantos años se dieron cuenta de lo que en realidad estaba pasando ya que toda su vida la habían pasado encerrados. Para no extendernos más y haciendo un análisis de este, nos indica que algunas veces somos seres de costumbres, tendemos a conformarnos con una sola cosa, sin tener cambios en nuestra vida ya sea para bien o para mal, en algunas ocasiones hasta dejándonos llevar por los demás. Pero por otra parte también existen personas que no quieren eso, siempre están ligados a aprender más y experimentar más, los que nunca se conforman sino que buscan seguir sus sueños cueste lo que cueste, aquellos que no se encierran en sí mismos. En conclusión y desde mi punto de vista todos debemos ser seres libres, llegar lejos con nuestras propuestas e ideas y hacerlas realizar y lo más importante es buscar tu felicidad sin que nadie se interponga .

    Daniela Perez
    1E- derecho

  191. Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa Says:

    Francisca y la muerte

    El texto nos relata de una mujer de avanzada edad llamada Francisca a la que La muerte decide que ya se le acabo el tiempo de vida por lo que va a visitarla pero la mujer al ser tan activa y no dejar de moverse nunca la encuentra y desiste de su tarea de quitarle la vida. Hoy en dia es muy dificil encontrar a una persona que sea como Francisca, en los tiempos que vivimos las personas se han vuelto muy sedentarias prefieren que alguien o algo haga el trabajo por ellos, si la muerte viniera por nosotros nos encontraria facilmente ya que es muy dificil para nosotros realizar una simple tarea utilizando el pretexto de que estamos cansados.
    Podemos aprender de una mujer como Francisca, que por siempre tener algo que hacer y que deja las excusas a un lado puede burlar a la propia muerte

    Universidad Libre
    Ricardo Daniel Gonzalez de la Rosa
    1E

  192. Emily Alandete Says:

    1E
    Emily Alandete

    El Mito de La Caverna es una analogía que plantea Platón entre los dos mundos que establece en su filosofía: el mundo Inteligible y el mundo Sensible. Dentro de la Caverna, está el mundo Sensible junto a todos sus símbolos (el fuegos, los prisioneros, las sombras, las cadenas, etc) y “la salida” es la entrada al mundo Inteligible que acciona junto con “el sol” ya que funciona como un puente de razonamiento. “El retorno” trata de convencer mostrando la “realidad que está afuera” (mundo Inteligible, es decir, mundo perfecto, único e inalcanzable para el ser humano) ante la “realidad que está dentro” (mundo Sensible, es decir, nuestro mundo) de la caverna.

  193. Daniela Perez Palomino Says:

    La filosofía y la ética aristotélica

    La filosofía aristotélica la engloban distintos temas en específico, en donde Aristóteles se enfocaba en la sabiduría en donde esta tenía como fin los principios de la realidad, buscaba una respuesta racional a todo lo que hace el ser humano y lo que lo rodea, para Aristóteles la felicidad estaba en la vida virtuosa.
    Existen tres tipos de almas y que cada ser consta de uno

    • la vida vegetativa ( propia de las plantas)
    • la vida sensitiva ( propia de los animales)
    • la vida racional ( propia del hombre)

    En la ética , lo que busca no es acabar con los deseos, sino guiar hacia ese camino de la virtud o la felicidad, es decir, para que esos deseos no tengan obstáculos y así llegar a la felicidad.
    Las personas aprendemos con la práctica a ser personas virtuosas tratando de tomar buenas decisiones en los distintos escenarios difíciles que se nos presentan y la virtud es un término medio de saber escoger el bien de cada persona.

  194. Ornella Materon Coronado Says:

    Filosofia pos Aristotelica: Escuela cínica y escepticismo componente etico:

    El fundandor Sinope, destacaba los elementos para ser feliz y estos parten en la búsqueda de la autonomía, plantea que entre menos necesidades tenga el hombre iba alcanzar la felicidad y ser libre.Esto puede determinarse desde la escuela cínica
    Por otro lado el escepticismo segun Pirron de Elis, esta escuela se oponía a los filosofos dogmaticos, entendía la filosofía como la búsqueda de la verdad y por medio de la filosofía que era una búsqueda interminable la podiamos obtener la verdad.
    Es una corriente el cual su objetivo es fundar el pensamiento en la duda extensiva sobre todas las cosas y que toda informacion debe ser u obtener una evidencia, puesto que no sigue ningún dogma.

    Frases destacada por Pirron: “No hay cosa alguna ni justa ni torpe”
    “No niega la existencia de parecer sino de ser”

    Presentado por: Ornella Materon Coronado
    Universidad libre
    Grupo: 1E

  195. Daniela Perez Palomino Says:

    La apología.

    Un dialogo donde se muestra la injustica por la que pasaba Sócrates pero que de igual forma lo más importante para él era la ley y por el cual aceptaba su papel de acusado teniendo oportunidad de escapar pero con la esperanza de que se dieran cuenta de su inocencia. El manifestó que lo único que haría será hablar lo primero que se le pasara por la cabeza ya que él pensaba que con el arte de hablar notarían que lo que decía era cierto más allá de solo palabras si no demostrando hechos. En aquel tribunal lleno de envidia y calumnia habían personas cuyas la mayoría sabían de la inocencia de Sócrates y las cuales votaron a favor de él, pero siempre hubo esa inquietud si aquel castigo era justo o no. Al fin y al cabo él estaba dispuesto a enfrentar el castigo por el simple hecho de que para él lo más importante es que se cumpliera la ley y con eso lastimosamente llego a su fin, la muerte

  196. Isabella Says:

    Clase #1
    “Pájaro, murciélago y ratón”
    La crisis de identidad es algo difícil para nosotros los seres humanos, ya que somos seres sociales y siempre buscamos encajar en algún grupo social y lo que menos quisiéramos es sentir un rechazo. Un murciélago con crisis de identidad intenta encajar en diferentes grupos de animales guiándose por pequeñas similitudes entre estos, pero lo único que logra es el rechazo de cada uno de estos y es asi como este logra entender que el se debe conocer y querer a si mismo. Yo comparo este relato con nuestra vida cotidiana porque muchos de nosotros siempre buscamos encajar en distintos grupos sociales, a veces por simplemente no estar solos, pero lo que realmente debemos entender es que tenemos que conocernos y amar nuestra personalidad sea como sea, porque nadie necesita de nadie para ser feliz siendo como es.
    Isabella Bonolis Velez
    Derecho 1E

  197. LUIS CAMILO IGUARAN F Says:

    Filosofía Socratica y Platónica: componente ético.
    Etica Socratica: Socrates fue de los primeros pensadores en plantearse una Filosofía moral, buscaba principalmente llegar a una definición de lo que es el bien:
    consideraba que conocerse a si mismo es la esencia del hombre, ya que si me conozco a mi mismo y se quien soy; se que debo hacer.
    Al conocer la esencia del ser humano el hombre entenderá a actuar como le corresponde como ser humano, y en consecuencia sera un buen hombre,constituido esto como el actuar virtuoso.

    Etica Platonica: Platon planteaba el cuerpo como la cárcel del alma,y que todo lo obtenemos apartir de la razón, planteaba que el sabio es el virtuoso.
    Planteaba 3 almas.
    1.Alma de oro: aquella en las que gobierna el mas virtuoso partiendo de la justicia y lo ideal.
    2.Alma de plata: los guerreros.
    3.Alma de bronce: aquellos con menos capacidades.
    Platon fue el primer Filosofo en hablar de la retorica, el primer filosofo en hablar de la moral y el primer filosofo en morir por la justicia.
    Luis Camilo Iguarán Freitag.
    1E-Unilibre.

  198. Daniela Perez Palomino Says:

    Francisca y la muerte

    Francisca era una mujer con mayoría de edad que siempre vivía su vida como si fuese el ultimo día que le quedaba y por ser una persona tan activa en donde disfrutaba todo lo que la rodeaba hizo que la muerte no pudiera cumplir su labor como tal. La enseñanza que nos deja es que siempre debemos de aprovechar la vida, cada instante, ayudar al prójimo y obrar para bien, disfrutar cada instante que te queda y realizar todo lo que tengas planeado, esto siempre te llevará a que cultives amor, felicidad con las personas que estén a tu lado como familias y amigos. aquellas ayudas y cosas buenas que hagas por los demás pueden ser incorporadas por salud. esto es un buen ejemplo que todos debemos seguir para tener una larga vida muy prospera.

    Daniela Perez
    1E- Derecho

  199. LUIS CAMILO IGUARAN F Says:

    Apología de Socrates.

    Socrates fue acusado por Melito, Anito y Licón, este comienza su defensa dirigiéndose al jurado y planteando que se desconoce a mismo por todo lo que sus detractores han dicho de el, pero esta vez no utilizara discursos hermosos para convencer al jurado. Socrates era acusado por corromper jóvenes, simplemente quería que cada joven creyera en lo que quisiera. Al fondo de todo esto podemos decir que simplemente Socrates seria condenado eran por la sabiduría que este tenia, ademas de eso era el único sabio de ese entonces, era capaz de convertir el argumento mas débil en uno muy fuerte y el mismo aseguro que la sabiduría que tenia fue lo que lo llevo a ser acusado, fue declarado culpable y aun pudiendo omitir la pena de muerte, podria haberse acobijado a un destierro, pero socrates planteo que el seguía las leyes y si asi se había decidido, el moriría de esa manera, ya que siempre fue un hombre congruente y prefería pagar el peor de los castigos antes de ser infiel a su pensamiento.
    Luis Camilo Iguarán Freitag.

  200. Emily Alandete Says:

    Francisca y la muerte

    Es una obra que nos invita a reflexionar sobre nuestro día a día, a entender que a diario tememos un boleto de 24hrs y que depende de cada uno de nosotros en que lo queramos invertir, pero teniendo en claro que si le sacamos provecho haciendo cosas productivas, al finalizar estaremos satisfechos y gozosos de lo hecho, de lo dado y cabe decir, de lo recibido no esperando siempre algo material.
    como francisca a diario invertía su boleto en ayudar a los demás, terminar sus deberes y al finalizar tuvo una gran recompensa.
    1E
    Emily Alandete

  201. LUIS CAMILO IGUARAN F Says:

    Francisca y la muerte.
    lectura del cuentista cubano Onelio Jorge Cardoso en la que habla de una mujer que aplica muy bien esa frase que dice:”quien no vive para servir, no sirve para vivir”, efectivamente el vivir así, llevo esta mujer a tener larga vida, el hecho de actuar de acuerdo al bien, el ser caritativa, solidaria.
    La reflexión a todo esto es que debemos vivir para servir, debemos vivir y estar dispuestos ayudar al prójimo, debemos estar dispuestos a vivir cada segundo de nuestras vidas para esto, ya que al final del día cuando ya no estemos el único recuerdo que dejaremos no sera quienes fuimos, sera que hicimos. El hacer, el ayudar nos llena de vida, el no hacer nada productivo en la vida nos lleva a estar muertos en ellas, al desperdicio de cada momento y de cada cosa mínima de la vida. Por eso la importancia de hacer y ayudar porque podemos morir pero no con nosotros morirá todo lo que hicimos y el recuerdo que dejamos en cada quien.
    Luis Camilo Iguarán Freitag.
    1E-Unilibre.

  202. MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA Says:

    FILOSOFIA COMO RETORICA: LOS SOFISTAS
    Retórica: Disciplina considerada como parte de los estudios filosóficos por los Sofistas, dirigida a utilizar las habilidades para exponer y argumentar, en una base exageradamente formal; de modo de conducir a los oyentes a convencerse de la tesis sustentada por el expositor, incluso si la misma fuera falsa. Sócrates y Platón hicieron una fuerte crítica de ello; aunque Aristóteles no la consideró totalmente negativa.
    *Los sofistas, contrariamente a las viejas escuelas filosóficas, centraron sus discusiones sobre el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres. De esta forma, los sofistas ya no se cuestionaron sobre los grandes principios de la naturaleza, sino que orientaron sus reflexiones hacia problemas más vivos y más concretos. Una de las prácticas llevadas a cabo por los sofistas era la de instruir a grandes grupos de jóvenes para ayudarles a perfeccionar sus propias capacidades. Esta práctica era completamente antagónica a la realizada por otras escuelas filosóficas más antiguas, las cuales instruían a grupos muy reducidos de jóvenes preparándolos de forma mucho más elitista.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA
    DERECHO, 1E UNILIBRE

  203. Kelly Johanna Álvarez Says:

    Exposición N 2

    Tema: LA FILOSOFIA SOCRATICA Y PLATONICA
    Su componente ético.
    SOCRATICA:
    Sócrates, un gran pensador filosófico, quien considera, de alguna manera, que la filosofía es indispensable para la vida humana. Buscaba un concepto de lo que era el bien y la virtud, un buen camino para llegar a la felicidad. Hacer el bien para ser feliz.
    Llamaba virtud a las cosas que eran común en la raza humana: Justicia, valentía, autocontrol.
    Así mismo, Sócrates consideraba que el dialogo era la opción adecuada y el rumbo preciso para alcanzar la sabiduría.
    La ciencia del bien es la ciencia por excelencia; es decir, hacer el bien será siempre la opción eterna entre nuestras decisiones.

    Es bueno tener en cuenta que, según el pensamiento de Sócrates es la sabiduría quien nos lleva al bien y el conocimiento del bien nos conduce a la felicidad.

    También, sostiene que hay que encontrar la excelencia, nuestra excelencia, para así poder hallar la forma de ayudar.
    El método socrático conocido fue la retórica, pues, como ya había mencionado, consideraba que el dialogo era la forma mas exacta para llegar a la sabiduría.

    Sócrates fue el primero en plantear una filosofía moral, buscando siempre el significado del bien.

    PLATONICA
    Platón, fue aquel hombre famoso de la antigua Grecia.
    Sostiene que “El cuerpo es la cárcel del alma”, es decir, es el lugar en donde el alma está condenada a lo material, al apego, al pasado.
    Es sabio quien es virtuoso, quien domina sus pasiones, quien no se identifica con las cosas, sino que se encuentra como persona.

    Dicha filosofía sostiene que el bien se debe conocer adecuadamente para así lograr vivirlo y evitar estar sumergidos en la satisfacción de los placeres.
    Sólo es posible alcanzar el verdadero conocimiento y la felicidad si dominamos nuestra parte material. O quizá también la purificación, desprenderse de esos placeres y de las cosas materiales.

    Platón era aquel que menciona que sólo aquel sabio llegará a ser virtuosa, los ignorantes no podrán serlo, no llegarán a conocer la virtud.

    KELLY ÁLVAREZ
    UNILIBRE
    Derecho-1E

  204. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    FILOSOFIA COMO RETORICA- LOS SOFISTAS
    La retórica: emplear lenguaje oral y escrito, arte de convencer a través de un discurso
    *Todo era relativo
    *Se enfrascaban en el principio de la naturaleza
    La época de los sofistas estuvo caracterizada, sobre todo, por una nueva disciplina, la retórica, que colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia. Para los sofistas, el término “retórica” no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico.
    *De esta forma, para los sofistas la utilización de la retórica debía servir, fundamentalmente, para ayudar a exponer los discursos con un mayor rigor y coherencia, además de con el atractivo que les otorga el cuidado estético y formal. El paso del tiempo ha demostrado, también, que si los sofistas mostraron un gran amor por la crítica y la paradoja lo hicieron con la clara intención de profundizar en la investigación científica, y no para disminuir su vigor.

    CESAR OJEDA PEREZ.
    -UNILIBRE 1E. DERECHO

  205. harlanbetancourtdelahoz Says:

    RETORICA DE LOS SOFISTAS.

    Los sofistas fueron quienes por primera vez se ocuparon científica y sistemáticamente del discurso provisto de elaboración artística para convertirlo en objeto de reflexión teórica susceptible de proporcionar conocimientos de aplicación práctica.

    Gracias a la dimensión del sofista, se impone la retórica porque se reconoce y acepta que, una vez que se es hombre, solo se puede ganar el conocimiento, humanamente, por lo que “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”

    La retorica es la disciplina de diferentes campos de conocimiento, la cual se ocupa de estudiar y de la sistematizacion de procedimientos y técnicas en el arte del lenguaje.

    Los sofistas a diferencia de las viejas escuelas filosóficas, se enfocaron en puntos fuertes de discusiones sobre la problemática del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres. Una gran características de los sofistas era que tenían la realización de instruir a grandes grupos de jóvenes, para que estos modificaran sus capacidades.

    La retorica consta de hablar de una forma realmente atractiva y hermosa, también se le debía sumar que lo hicieron de una forma correcta, por medio de la cual se componga un discurso concluyente y con características lógicas.

    Unilibre. 1E.
    Harlan Betancourt D.

  206. MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA Says:

    PAJARO MURCIELGO Y RATON

    Este relato es la representación de alguien que no conoce su propia identidad y no tiene personalidad, por esta razón quiere encajar en lugares donde el no pertenece. Esto pasa cuando no nos conocemos y no sabemos de dónde venimos, por eso la importancia de conocer nuestras raíces y saber quienes somos. Es muy importante tener claro cual es nuestra identidad y que nos auto-conozcamos para llegar a descubrir quienes somos y no tener complejos de personalidad como los que tuvo el murciélago y debemos dejar de ignorar la importancia de saber quiénes somos y que es lo que queremos en realidad para nuestras vidas, y así no dejarnos influenciar por los demás ni buscar encajar en ningún lugar, ser quienes somos y aceptarnos tal cual somos.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA

    DERECHO
    1E 2016

  207. harlanbetancourtdelahoz Says:

    PÁJARO MURCIÉLAGO Y RATÓN.

    Es un relato de una historia de un murciélago que atraviesa por una inestabilidad de identidad, no acepta ser un murciélago tal y cual despreciando sus cualidades especificas por ser un murciélago. Luego de ello realiza una acercamiento hacia el hábitat de los ratones, porque tenia la idea de que quizás su aspecto físico mas no cualidades eran parecidas a la de los ratones, siendo rechazado su integración al grupo, dando ellos la premisa que por su cualidad de alas “parece un pájaro”.

    El murciélago en busca de solucionar la crisis a partir de su identificación, intenta reunirse con las aves y muestra su característica y cualidad de alas intentando de esta forma decir ser familia de estos animales que vuelan.

    Las cualidades de cada son quienes nos identifican no las que tengo yo y otra persona por igual.

    Unilibre. 1E.
    Harlan Betancourt D.

  208. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    PAJARO MURCIELGO Y RATON
    El murciélago no sabía quién era realmente, y por eso acudió a diferentes animales para ver con quien encajaba mejor. Quiso buscar su identidad en lugares distintos a los cuales el no pertenecía. Es muy importante saber quiénes somos y de dónde venimos y tener claridad de eso, porque como vamos a conocer nuevos mundos si ni siquiera conocemos el nuestro.
    Es necesario tener claridad de quienes somos y para donde vamos, y aceptarnos tal cual somos y no dejarnos influenciar por los comentarios destructivos de los demás. Cuando nos auto-conocemos no vamos a tener ningún complejo de identidad como el que tuvo el murciélago pues Aceptarnos mejorará nuestra autoestima, al dejar de culpabilizarnos y angustiarnos por no hacerlo, y nos ayudará a mejorar todas las facetas que nos hacían infelices. Aceptarnos significa hacernos conscientes de quiénes somos en este momento. Por más que tengamos ciertas cosas en común con los demás no podemos perder de vista quienes somos realmente y cuando aprendamos a conocernos encontraremos quienes nos acepten por quienes somos.

    CESAR ELIECER OJEDA PEREZ
    DERECHO UNILIBRE 1E

  209. harlanbetancourtdelahoz Says:

    FILOSOFÍA SOCRATICA: SU COMPONENTE ÉTICO

    Primeramente Socrates se opone de manera fuerte al relativismo mostrado por los sofistas, dicha oposición a tener el deseo de establecer la definición universal .

    Socrates aporto ideas a la retorica, moral y plateaba que era preciso tener el dialogo coherente antes que una escritura, decía que la virtud era el paso para alcanzar la felicidad, entendiéndose como virtud era el bien, las ideas comunes, valentina y autonomía, un punto clave es conocerse a uno mismo y su esencia para establecer las virtudes y poder entablar la felicidad.

    Por medio del método socratico se puede obtener la búsqueda se puede obtener la búsqueda de las nuevas ideas, estableció que el bien es la sabiduría y que el mal es la ignorancia.

    Unilibre. 1E.
    Harlan Betancourt D.

  210. Kelly Johanna Álvarez Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS

    Es un relato bastante productivo si lo que se quiere es una enseñanza, porque sin duda alguna nos conduce a dejar de ser “La sombra de nuestra propia sombra”.
    Propone algo que suele ser fundamental para poder identificarnos, propone ser capaces de pasar nuestras fronteras, ser capaces de enfrentarnos al mundo, de romper el contexto, de asumir el riesgo.

    Debemos superar nuestra ignorancia ante la vida, debemos ir más allá de las sombras y creer que la que lo que vemos y sentimos en verdad es posible. Se trata de nacer de nuevo, de cruzar el portal, de inventar un mañana. Se trata de creer.
    Para Platón este es el primer grado de conocimiento de los seres humanos, el más superficial, es aquel que proporcionan los sentidos. Las personas que se encuentran en ese estado de ignorancia viven en un Mundo sensible, en donde sólo consideran posible lo que se encuentra frente a sus ojos, aferrándose tanto a ellos e ignorando otras creaciones.

    “Al salir de la cueva se ve la luz del sol y los objetos reales”, Cuando se alcanza el verdadero conocimiento, sólo queda una cosa, el miedo a que te tilden de loco, miedo a que se caiga tu escudo y te llamen demente por no ver lo que ellos ven y apoyar la realidad que para otros es incierta.

    Entonces, según Platón, aquellas personas que han conocido la idea de bien serán capaces de gobernar el estado y él consideran que son los filósofos.

    La tarea de escapar de los prejuicios y de las supuestas verdades no es fácil, pero es una buena opción.
    Alcanzar la liberación del alma, atreverse a ver algo que otros ignoran, a creer en lo dudoso, en lo eventual. sin importar la palabra del mundo.
    Buscar en el lugar que jamas pensaste elegir, salir del paradigma y de lo habitual, de lo corriente. Enfrentar al mundo, creer que es posible lo que alguna vez vimos como absurdo.

    KELLY JOHANNA ÁLVAREZ
    Unilibre
    Derecho-1E

  211. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    FILOSOFIA SOCRATICA:

    Desde la perspectiva socrática la filosofía es imprescindible para vivir. Mejor aún, es un modo de vida, el único modo posible de vida humana verdadera. En este sentido, las proposiciones, las pruebas y las hipótesis pasan a ser partes vivas del hombre, y el pensar se convierte en el más pleno de los sentimientos, en la obra moral por antonomasia, en el camino para perseguir la santidad de Dios mismo.
    * Los primeros años de la vida de Sócrates coinciden, pues, con el período de esplendor de la sofística en Atenas.
    El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas más propios de la sofística.
    El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal, que pretendía alcanzar mediante un método inductivo; probablemente la búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica, sino más bien práctica. Tenemos aquí los elementos fundamentales del pensamiento socrático…

    CESAR ELIECER OJEDA PEREZ
    DERECHO UNILIBRE 1E

  212. MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA Says:

    FILOSOFIA SOCRATICA:

    Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la “dialéctica”, en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica.

    *En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad.

    * La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales. La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal.

    Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA

    DERECHO
    1E 2016

  213. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA:
    Según Aristóteles la ética persigue la mejor forma de que el individuo se realice a sí mismo. Lo mismo dice de la Economía (debería hacer lo mismo aunque en el ámbito familiar). Pues bien, ambas ciencias estarían insertadas en el ámbito de la Política ya que es esta ciencia lo que trata de conseguir es que el hombre se realice a sí mismo en un lugar más general como es el de la comunidad o polis.

    * la ética es una actividad práctica ello no significa que toda actividad práctica sea una actividad moral. Actividades de tipo práctico como el arte o la técnica son actividades que tienden a un fin pero no tienen porque ser actividades morales. Más adelante veremos como Aristóteles sitúa el arte y la técnica en el campo de lo que denomina virtudes dianoéticas o intelectuales. Por lo tanto, según Aristóteles, toda actividad práctica tiende a un fin. Lo que sucede es que existen tantos fines como actividades prácticas existen. Ello explica que, según Aristóteles, si dentro de la multitud de fines existentes hubiera alguno que el hombre deseara por sí mismo y, por encima de todos los demás, ese debería ser el fin o bien último a considerar como objeto de investigación y de estudio. Ahora bien, el fin que Aristóteles considera como deseable por sí mismo debería estar relacionado con la acción y no con la producción, aunque ésta último puede también contribuir a alcanzar un fin. Pues bien, la ciencia que tiene por objeto el estudio de un fin deseable por sí mismo es la POLÍTICA, y, ello se debería, según Aristóteles a las razones siguientes:

    *Toda actividad (sea la que sea) debería perseguir, en último término, el bien, es decir, el mejor fin para la comunidad.
    La política debería perseguir, como fin en sí mismo, lo mejor para la comunidad.

    CESAR ELIECER OJEDA PEREZ
    DERECHO UNILIBRE 1E

  214. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA:

    Filosofía y ética aristotélica para Aristóteles la ética se basa en encontrar una explicación racional acerca de lo que nos rodea.
    Pese a las derrotas militares y al deterioro de la actividad económica, Atenas seguía teniendo una intensa actividad filosófica. Los sofistas irán dejando paso a nuevas formas de hacer filosofía, como la de Platón que, con la creación de la Academia el año – 387, atraerá a Atenas a numerosos estudiosos, como Aristóteles que se ocuparon de las distintas ramas del saber.
    Más que escuelas filosóficas, destinadas a difundir una doctrina, se pueden considerar centros de investigación, donde confluyen filósofos con distintos intereses, que se ocupan de campos de investigación diversos.
    + Filosofía de la naturaleza: cosmología aristotélica
    Todo lo que se mueve es movido por otro, pero tiene que haber un primer motor que sea inmóvil, Dios es el motor del universo, mueve sin moverse, es inmóvil
    El universo es finito y eterno, se encuentra dividido en dos mundos
    + Alma y conocimiento:
    Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma (psyché), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos. Distingue tres clases de alma: vegetativa (propia de las plantas, pero presente también en los animales y en el hombre), sensitiva (propia de los animales y del hombre), racional (exclusiva del hombre). Ésta tiene tres características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea.
    * La felicidad es el bien ultimo al que aspiran todos los hombres por naturaleza.
    Toda acción humana se realiza en vistas a un fin, y el fin de la acción es el bien que se busca. Muchas de esas acciones son un “Instrumento” para conseguir, a su vez, otro fin, otro bien.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA

    DERECHO
    1E 2016

  215. harlanbetancourtdelahoz Says:

    APOLOGÍA DE SOCRATES.

    Fue escrita por Platon con una finalidad de la autodefensa que sea hace socrates ante el pueblo de Atenas, en su discurso lanza entre otra palabras, “NO SE, ATENIENSES, NO SE” como principio de respecto para no denigrar la posición de las otras personas.

    Aunque luego de la totalidad de lectura de la apología se sabia que el suponía lo que pensaban cada mente de sus juzgadores lo que pensaban la mente de sus juzgadores. No cualquiera juzgadores era entre muchos mas poetas, políticos, oradores, personas muy estudiadas, pero que aun así no se atrevieron a dar el paso de “crimen” como lo dio Socrates.

    Unilibre. 1E.
    Harlan Betancourt D.

  216. MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA Says:

    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA:

    Filosofía y ética aristotélica para Aristóteles la ética se basa en encontrar una explicación racional acerca de lo que nos rodea.
    Pese a las derrotas militares y al deterioro de la actividad económica, Atenas seguía teniendo una intensa actividad filosófica. Los sofistas irán dejando paso a nuevas formas de hacer filosofía, como la de Platón que, con la creación de la Academia el año – 387, atraerá a Atenas a numerosos estudiosos, como Aristóteles que se ocuparon de las distintas ramas del saber.
    Más que escuelas filosóficas, destinadas a difundir una doctrina, se pueden considerar centros de investigación, donde confluyen filósofos con distintos intereses, que se ocupan de campos de investigación diversos.
    + Filosofía de la naturaleza: cosmología aristotélica
    Todo lo que se mueve es movido por otro, pero tiene que haber un primer motor que sea inmóvil, Dios es el motor del universo, mueve sin moverse, es inmóvil
    El universo es finito y eterno, se encuentra dividido en dos mundos
    + Alma y conocimiento:
    Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma (psyché), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos. Distingue tres clases de alma: vegetativa (propia de las plantas, pero presente también en los animales y en el hombre), sensitiva (propia de los animales y del hombre), racional (exclusiva del hombre). Ésta tiene tres características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea.
    * La felicidad es el bien ultimo al que aspiran todos los hombres por naturaleza.
    Toda acción humana se realiza en vistas a un fin, y el fin de la acción es el bien que se busca. Muchas de esas acciones son un “Instrumento” para conseguir, a su vez, otro fin, otro bien.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA

    DERECHO
    1E 2016

  217. Vanessa berrio Says:

    La filosofia como retorica:
    La retorica es una disciplina que se encarga basicamente de estudiar un lenguaje cuyo fin escencial es añadir a su intencion comunicativa una persuacion.
    La retorica de los sofistas tiend como fin convencer para manipular, y para ello puede usar varios tipos de argumentos sean verdaderos o falsos

  218. NATALIA DOMINGUEZ Says:

    Francisca y la muerte

    Es una obra que nos muestra que tenemos que aprovechar a diario nuestro día a día que en nosotros esta como emplearlo y si lo hacemos bien quedar satisfechos como francisca a diario invertía su boleto en ayudar a los demás, terminar sus deberes y al finalizar tuvo una gran recompensa.

    NATALIA DOMINGUEZ
    1E

  219. NATALIA DOMINGUEZ Says:

    Francisca y la muerte

    Es una obra que nos muestra que tenemos que aprovechar a diario nuestro día a día que en nosotros esta como emplearlo y si lo hacemos bien quedar satisfechos como francisca a diario invertía su boleto en ayudar a los demás, terminar sus deberes y al finalizar tuvo una gran recompensa.

    NATALIA DOMINGUEZ
    1E

  220. NATALIA DOMINGUEZ Says:

    Apología de Socrates.

    Socrates fue acusado por Melito, Anito y Licón, Este es acusado por corromper a la juventud. Esto nos muestra como la gente de esta época no escuchaba los comentarios como tal si no solo se median por una sola verdad y al escuchar otra se atemorizaban y dudaban hasta el punto de ser acusado en un juicio por su sabiduría

    NATALIA DOMINGUEZ
    1E

  221. gabrielapalmieri1 Says:

    FILOSOFÍA POST ARISTOTÉLICA.

    -Escuela cínica: El fundador de dicha escuela fue Antístenes, uno de los principales exponentes es Diógenes de Sinopes, eran llamados “perros” al considerar como ejemplo, la forma humilde y sencilla en que vivian estos animales, los cínicos creían que la forma de vivir civilizada era un mal para lo humanidad, ya que para alcanzar la felicidad no se necesitaba mas que una vida simple, acorde y conforme a la naturaleza (Autarquía) y que un hombre lleva todo lo necesario para ser feliz sin necesidad de riquezas y bienes materiales. Tomaron como modelo la naturaleza, y los animales como ejemplo de autosuficiencia e inspirados en esto, se dedicaron a vivir con humildad, para asi llegar a la verdadera felicidad, lo cual fue considerado luego de un tiempo; un comportamiento ético. Veían las costumbres religiosas como una atadura para el hombre y definían la filosofía como una búsqueda interminable.

    -Escepticismo: Fundamenta su pensamiento en la duda extensiva de todas las cosas, dice que debemos dudar de todas las cosas, fenómenos y hechos, y sustenta esto en que la verdad absoluta no existe, y en caso de que existiera, el hombre sería incapaz de conocerla. Además dicen que para llegar a la afirmación es necesaria la existencia de una prueba o evidencia y a esto le llama actitud inquisitiva al conocimiento, al poner en duda la posibilidad de conocimiento, llega a poner en duda en el individuo incluso su propio juicio. El lema que describe esta escuela es “nada es más” ni más cierto, ni más falso, ni mejor o peor, ya que se considera una escuela que no afirma nada, puesto que solo opina y que por esta razón, se opone al dogmatismo filosófico.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  222. Vanessa berrio Says:

    Filosofia socratica:
    La filosofia socratica tiene como objetivo el estudio del hombre y del mundo que lo rodea su estudio pretende que cada individuo sea una persona justa y conocedora de si mismo.
    Socrates convirtio su filosofia en un examen de si mismo y de los demas. La tecnica para conocerse a si mismo segun socrates es aceptar la ignorancia de si mismo, es decir reconocer que no sabemos nada. Planteaba que el conocerse a si mismo era una forma xe buscar un saber y una mejor forma de vivir .

  223. Kelly Johanna Álvarez Says:

    Exposición N 3
    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA

    La ética: Encontrar una explicación racional acerca de lo que nos rodea.
    Filosofía de la naturaleza: Todo lo que se mueve es movido por otro, pero tiene que haber un motor inmóvil, que en nuestro tiempo sería Dios, aquel que es el centro de todos, nuestro motor inmóvil.
    Plantea que el universo es finito y eterno.
    Sostiene que todos los seres vivos tienen un alma. Que la unión cuerpo-alma es sustancial, por lo tanto aquello que hace daño al cuerpo afectará también al alma.
    -La felicidad se halla en la vida virtuosa
    – Las ideas no radican en el conocimiento moral.
    -La felicidad no radica en la riqueza, ni en los honores ni en el éxito.
    -La vida no viene siendo lo que llaman juego, es aquel privilegio que tienes desde el primer respiro y hasta el último suspiro y la realidad es lo que hay en ella.

    Ética de Nicómaco: Toda acción humana se realiza en busca de un fin, lo cual es la felicidad, la cual se encamina hacia la buena vida.
    Las ética Aristotélica sostiene las virtudes éticas y las virtudes dianoéticas.

    Sociedad y Política: Coorelaciona la ética con el concepto de sociedad y política; se enfoca en el espacio, en donde el hombre se desenvuelve, se desarrolla.

    Por otro lado, mencionamos que la Sabiduría es sinónimo de Ciencia
    Se dice, que la filosofía comenzó cuando el hombre dio paso a la realidad y luego intento explicarla.
    También se da la identificación de cuatro elementos, como lo son: la materia, la forma, la fuente de movimiento y la causa eficiente y causa final.
    “El movimiento es un hecho en el mundo” y por lo tanto aquellas acciones siempre se dan sobre algo plenamente definido.
    Aquellas cosas eternas serán siempre buenas y la maldad no las asecha, recordemos que la causa de todos los bienes es el bien mismo.
    “La felicidad es el fin al que todo hombre aspira” pero sólo llegará a conocerla aquel hombre prudente, aquel que vea el bien del hombre en todas las circunstancias.
    Así mismo, la virtud hace al hombre sabio; la virtud es el camino esencial para alcanzar la felicidad y la sabiduría. Las virtudes se mejoraban a través de la practica.

    Ahora bien, los únicos que alcanzaban la felicidad plena eran aquellos hombres sabios, aquellos que mantenían un punto medio, un punto de equilibrio entre el exceso y el defecto.
    Pero, no siempre el virtuoso busca ese punto medio, pues la realidad misma es aquella que limita la búsqueda y obstaculiza el encuentro de la felicidad.

    También se habla de Justicia, como dar a cada quien lo que le corresponde, pero según sus méritos.
    Según Aristóteles la amistad es la reciproca igualdad de la benevolencia. Un amigo es un alma dividido en dos cuerpos, es otro yo mismo.
    Aristóteles dice que si no hay realidad no hay ideas, y claro, porque no hay nada en que creer, ni que contar.
    PARA SER FELIZ HAY QUE SER VIRTUOSO Y RACIONAL

    KELLY JOHANNA ÁLVAREZ
    Unilibre
    Derecho-1E

  224. gabrielapalmieri1 Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE.
    Jorge Onelio Cardoso.

    La conclusión filosófica a la que me lleva este cuento es que mientras una persona se siga sintiendo útil o piense que su misión en esta vida no ha terminado pues cree que aún le queda mucho de sí mismo para dar en favor de los demás o de sí misma, hará el trabajo de la muerte muy difícil pues cada vez que está piense que ha llegado la hora de este ser, cuando se imagine lo fácil que será llevársela de este mundo por su larga edad o incluso alguna enfermedad, la persona no llegará al encuentro con la parca, ya que habrá cambiado de lugar para cuando esta llegue.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  225. Vanessa berrio Says:

    Filosofia platonic y aristotelica :
    Para platon existen dos mundos, el mundo sensible y el mundo intelegible es decir el mundo de las ideas. El mundo de las ideas es aquel que proporciona conocimiento verdadero .
    Para aristoteles solo existe un mundo y es el mundo sensible este mundo esta lleno de cosas materiales. Aristoteles pensaba que las formas existen con los individuos pero no desaparecen con la muerte de este.

  226. Àngela Hernàndez S Says:

    La Apología

    Este relato nos demuestra como Sócrates se defiende de distintos hombres atenienses (Meleto; Poeta, Anito; Político y Lincon; Orador) ante un tribunal, debido a que es acusado de corromper a los jóvenes y de no creer en los dioses de la ciudad, sino en otras divinidades nuevas.

    Toda esta fama empezó cuando su amigo Querefonte pregunto al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, a lo que el oráculo respondió que no. En este sentido, Sócrates curioso de tal revelación inicio su travesía hacia la búsqueda de hombres que eran considerados sabios debido a que Sócrates no se consideraba más sabio que ningún otro hombre. He aquí la frase “solo sé que nada se”. Iba conociendo e interrogando políticos, oradores, poetas y artesanos que se decían ser sabios deducía que no sabían tanto como se creía y se los hacia ver, con lo que empezó a enemistarse con todos ellos y a ganarse el odio por parte de ellos.

    En fin, todos lo llegaron a odiar y querían su muerte. Pero lo que no supieron estos acusadores era que Sócrates prefirió mil veces morir a resignarse a escapar y vivir sin poder continuar haciendo lo que a el le gustaba, mostrar a la gente como la mejor manera de aprender es reconocer la ignorancia, la ausencia de la sabiduria, la insignificancia del saber humano en comparación con la “sabiduría divina”, la de los dioses.

    Finalmente,desde mi punto de vista yo considero que hagas lo que te apetezca hacer porque independientemente de lo que hagas,sea bueno o malo,siempre seras criticado.

    1E

  227. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    MITO DE LAS CAVERNAS:

    Según Platón, el original es el mundo de las ideas, pero no podemos percibirlo, es un mundo inteligible, y frente a él está el mundo sensible. El mundo de las ideas es un ideal, perfecto y eterno, imperecedero. Pero el mundo sensible, de las apariencias es físico, material y se puede corromper. Pero para Platón no es un mundo real ni original, sino falso. T odo lo que hay en el mundo sensible es falso, es una copia del mundo inteligible. Existe un ser, Demiurgo, que modela nuestro mundo a imagen y semejanza del mundo inteligible, pero crea un mundo imperfecto. Y nosotros, imperfectos, nos equivocamos al creer que nuestros conocimientos son correctos. Estamos corrompidos por la tradición. Platón asegura en el Mito de la Caverna que somos ignorantes encerrados en la caverna y sólo seremos libres al salir al sol, rompiendo las cadenas de la tradición. El mito es una metáfora. Nos encontramos bajo la tiranía de la opinión pública.
    *No es cuestión de romper la tradición sin más, sino de plantearse si queremos seguir la tradición o no. Estar en la caverna es vivir en el todo que otro ha impuesto. El sol simboliza la Idea del Bien, y para Platón, la Idea del Bien es la Idea misma.

    CESAR ELIECER OJEDA PEREZ
    DERECHO UNILIBRE 1E

  228. MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA Says:

    Mito de las cavernas:
    Estamos corrompidos por la tradición. Platón asegura en el Mito de la Caverna que somos ignorantes encerrados en la caverna y sólo seremos libres al salir al sol, rompiendo las cadenas de la tradición. El mito es una metáfora. Nos encontramos bajo la tiranía de la opinión pública.
    *No es cuestión de romper la tradición sin más, sino de plantearse si queremos seguir la tradición o no. Estar en la caverna es vivir en el todo que otro ha impuesto. El sol simboliza la Idea del Bien, y para Platón, la Idea del Bien es la Idea misma.
    *Manejamos por tradición los conceptos del bien y el mal según el cristianismo. Platón dice que los conceptos no son únicos, sino que tienen diversas formas de ser. La ética actual no admite rigidez en el concepto. Con “La idea del bien”, Platón hace una promesa de conocimiento, pero no está a nuestro alcance, aunque nos anima a salir de la ignorancia (la Caverna). La posición de la caverna es el prejuicio. La sombras simbolizan la posición dogmática, contraria a la libertad de pensamiento. El alma, de forma acrítica, absorve las ideas dogmáticas, hasta el punto de creer tales ideas como suyas propias, y vivir una vida que no es suya por haber sido impuesta, sin darse cuenta de ello. Se acostumbra a vivir según esos pensamientos, creyendo que es la única forma de vida. Se nos “programa” un guión de vida y luego tenemos que encontrar el nuestro propio.
    -Aquellos que conocen el Bien, lo conocen de verdad, ésos no hacen el Mal. Porque el conocimiento auténtico del Bien les impide hacer el Mal.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA

    DERECHO
    1E 2016

  229. harlanbetancourtdelahoz Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE.
    LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA.

    El objetivo primordial de la vida en general es la existencia pero no solo de huesos y carnes si no de vivir con acciones que reafirmen nuestro existir que cada uno de ellas hagan sentir eso.

    Vivir con eso que llamamos existencia, es vivir no por un motivo sino con un motivo, por el que siempre hay algo que hacer y el porque tener ganas de vivir y existir.

    Unilibre. 1E.
    Harlan Betancourt D.

  230. LUIS CAMILO IGUARAN F Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS
    Nos deja una gran reflexión ya que el ser subjetivo aveces nos lleva a la ignorancia, el cegarnos con lo que nosotros creemos nos lleva a entrar en conflicto con lo que quizás si sea la verdad.
    Aveces tenemos momentos en los vivimos en una capsula y nos negamos a aceptar la realidad, la respuesta muchas veces esta donde no queremos mirar; por ese miedo a enfrentarnos a cosas nuevas, a lo desconocido, donde quizás este esa respuesta que siempre hemos buscado, para esto debemos enfrentar miedos, cruzar fronteras, arriesgarnos con la esperanza y el objetivo de alcanzar lo que queremos; y lo mas fundamental, no negarnos a escuchar.

  231. Kelly Johanna Álvarez Says:

    LA APOLOGÍA

    “Sólo sé que nada sé”
    “Es mentira lo que mis acusadores sostienen, pero en consecuencia me ajustaré, como siempre, a la verdad”
    Acusadores: poetas, artífices, políticos y oradores.

    En primera instancia, se le acusa de tratar de penetrar, con curiosidad impía, los secretos de la tierra y del cielo, de hacer de una mala causa, una buena justificación y de enseñar a otros cosas semejantes.
    Se le considera culpable de haber corrompido a los jóvenes, de no reconocer a los dioses del estado y de introducir nuevas divinidades.

    “Por eso es por lo que se me odia, por decir la verdad”
    En su defensa él alega el no haber cobrado dinero alguno, para formar a los hombres, pues no era un sofista y tampoco sabía formar a una persona.
    Sócrates intentaba acabar con aquel titulo de sabiduría que se había consignado, probando que él no era ningún sabio y que por el contrario otras personas si lo eran, pero todo acabó cuando los supuestos sabios no tenían ni idea ni razón en sus argumentos, la verdad no se posaba en ellos.

    Podemos mencionar que sus acusadores y la sociedad que se conmueve por tal injusticia, eran aquellos que veían y apoyaban lo que superficialmente se escuchaba. Aquello del montonsito, aquella falsedad.

    El abogado debe ajustarse siempre a la ley y debe respetar y acoplarse a la verdad.
    Sócrates defendió la existencia de la ley y los juristas ahora son los encargados de hacer que reine la misma.
    Debemos ajustarnos a lo que la ley nos impone, a lo que dicta su mano, a la verdad. Pues es ella la que señala el camino, la que guía la mirada del abogado, la que conduce a la franqueza. Es en ultimas la que limita el poder, impone un beneficio, genera una sanción, señala la mentira y defiende, a toda costa, la verdad.
    Será ella quien vuelva loca nuestras cabezas, por motivos a los que luego le encontraremos explicación, será ella quien nos ayude a ayudar y por último, será ella, el escudo del hombre.

    KELLY JOHANNA ÁLVAREZ
    Unilibre
    Derecho-1E

  232. harlanbetancourtdelahoz Says:

    MITO DE LAS CAVERNAS. Los dos mundos de Platon.

    Pues es el relato mas popular de la filosofía platónica, en el se explica su concepción dual del mundo y cómo un hombre virtuoso será capaz de superar la frontera de lo terrenal para alcanzar la idea de Bien.

    Para Platón, éste es el primer grado de conocimiento de los seres humanos, el más banal, que es el que proporcionan los sentidos. Los que permanecen en este estado de ignorancia viven en un ‘mundo sensible’. Narra cómo uno de los prisioneros consigue liberarse de las cadenas que lo mantienen atado a la caverna. Al salir, ve la luz del sol y los objetos reales.

    Aunque en un principio, el hombre se resiste a creer que hasta entonces ha vivido engañado, con el tiempo consigue darse cuenta de que lo que ahora ve es la auténtica realidad.

  233. josecmengual Says:

    Francisca y la muerte: La lectura deja una enseñanza la cual es que nunca se debe perder las ganas de vivir, ni se debe perder la alegría que no caracteriza y que se debe vivir la vida como si fuera el último día no importan los años, lo que importa son las ganas que uno tiene que hacer las cosas y ser feliz haciéndolas.La reflexión a todo esto es que debemos vivir para servir, debemos vivir y estar dispuestos ayudar al prójimo, aprovechar cada instante y cada momento que brinda la vida.

    JOSE CARLOS MENGUAL I

    UNIVERSIDAD LIBRE

    1E

  234. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE:

    Esto nos lleva a la conclusión de lo importante que es aprovechar cada segundo de nuestra vida, no debemos desaprovechar ningún momento. Debemos Disfrutar cada momento de nuestros días realizando cosas fructíferas pues esto nos llena y el no hacer nada productivo en nuestra vida es como si estuviéramos muertos en ella. Por eso es primordial el hacer y ayudar a los demás porque podemos morir, pero nos llevamos la satisfacción de que obramos bien mientras estuvimos vivos y nos llevaremos muy buenos recuerdos de todo lo que hicimos.

    CESAR ELIECER OJEDA PEREZ
    DERECHO UNILIBRE 1E

  235. josecmengual Says:

    Apologia de Socrates: Apología de Sócrates es una obra de Platón que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis.. Aunque su datación exacta es incierta, el texto, por su temática, pertenece al ciclo platónico de las primeras obras llamadas “socráticas”

    JOSE CARLOS MENGUAL I

    UNIVERSIDAD LIBRE

    1E

  236. Ana Gabriela Olivares Escobar Says:

    Lo que más me ha llamado la atención es su manera de razonar. Sócrates eligió morir a resignarse a escapar y vivir sin poder continuar mostrando a la gente como la mejor manera de aprender es reconocer la ignorancia, la ausencia de saber, la insignificancia del saber humano en comparación con la sabiduría divina, la de los dioses. Gracias a su forma de vivir, y después morir y al impacto que esto causo sobre sus seguidores, conocemos como fue la actuación de Sócrates, que aunque no escribió ninguna obra, se sabe de el por los diálogos de Platón. Para poder aprender hay que reconocer no saber “Yo solo sé que no se nada”. Si vas por delante creyendo que eres más inteligente que los demás, te crees que ya lo sabes todo y no te abres al saber que te pueden proporcionar los demás. En el fondo, como defendía Sócrates, los realmente sabios son aquellos que reconocen no saber lo que no saben, quienes no van por hay diciendo ser sabios, que no se enojan cuando otro puede demostrar la escasez de su sabiduría. La sabiduría se encuentra en reconocer la ignorancia de uno mismo y estar dispuesto a aprender de otro. Cada vez que aprendemos algo nuevo, mas cuenta nos damos de que no sabemos nada, que el saber es infinito. Otra frase destacable de Sócrates es: “Hombre, conócete a ti mismo”, es decir, tenemos que conocernos a nosotros mismo para poder llegar a conocer a los demás, el mundo y todo lo que nos rodea.

  237. CESAR ELIECER OJEDA PEREZ Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE:

    +Este fragmento nos lleva a reflexionar sobre lo importante que es aprovechar cada minuto de nuestras vidas en cosas productivas. También que cada persona, conforme su riqueza individual, puede sacar lo mejor de ella misma para relacionarse y tratar de servir con los talentos que posee a sus semejantes. Hay una frase que se atribuye a San Agustín de Hipona y que otros personajes posteriores a él la han repetido de alguna u otra forma: “El que no vive para servir, no sirve para vivir”; Pues al morir nos llevaremos la satisfacción de que hicimos buenas acciones mientras estuvimos en vida.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA

    DERECHO
    1E 2016

  238. harlanbetancourtdelahoz Says:

    ÉTICA ARISTOTÉLICA.

    Propone que todo lo que conduce al hombre a su propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una acción buena y todo lo que lo desvía de ese objetivo es una acción mala.

    Existen distintas clases de bienes; y según la actividad que realice cada uno será el bien que desea conseguir. Y también diferentes fines, que pueden ser parciales y que están subordinados a otros de carácter último.

  239. MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE:

    +Este fragmento nos lleva a reflexionar sobre lo importante que es aprovechar cada minuto de nuestras vidas en cosas productivas. También que cada persona, conforme su riqueza individual, puede sacar lo mejor de ella misma para relacionarse y tratar de servir con los talentos que posee a sus semejantes. Hay una frase que se atribuye a San Agustín de Hipona y que otros personajes posteriores a él la han repetido de alguna u otra forma: “El que no vive para servir, no sirve para vivir”; Pues al morir nos llevaremos la satisfacción de que hicimos buenas acciones mientras estuvimos en vida.

    MARIANELLA GONZALEZ MOVILLA

    DERECHO
    1E 2016

  240. gabrielapalmieri1 Says:

    LA APOLOGÍA DE SÓCRATES;

    Este diálogo, escrito por Platón, tiene una división especial en tres momentos en los que está en juego la libertad de Sócrates que son: La deliberación de los jueces sobre su inocencia o culpabilidad, la primera decisión de los jueces y la aplicabilidad de la pena, y por último la pronuncia de la pena, momentos a lo largo de los cuales se expresa claramente el pensamiento socrático acerca de la justicia, la sabiduría y los ejes principales de su filosofía.
    Sócrates dice que la sabiduría humana no es nada si no se inspira en la única verdadera sabiduría que reside en Dios y que solo se revela al hombre por las luces de la razón, dice además que la tarea del juez es decidir sobre las cosas que son justas o no lo son y la del orador es decir siempre la verdad, empieza a buscar un hombre mas sabio que él para negar lo que el oráculo había dicho acerca de ser el hombre mas sabio pero se da cuenta que nadie lo es porque todos presumen serlo y saber cosas que en realidad no saben, descifrando entonces lo que ya se le habia dicho sobre esto “El más sabio entre nosotros, es aquel que reconoce, como Sócrates, que su sabiduría no es nada”, lo que dice Sócrates respecto a esto es que ninguno es sabio. En la apología, también se tiene en cuenta un rasgo de suma importancia para la vida de los seres humanos como lo es; la muerte, Sócrates dice que no hay que temerle a la muerte, que se debe anteponer ante todo el honor y que temerle a esta es creerse sabio sin serlo porque..¿Cómo le temes a algo que no conoces? Dice que nadie conoce la muerte y no sabe si es posiblemente el mayor bien para el hombre pero que sin embargo se le teme como si se supiera con certeza que es el peor de los males, Sócrates afirma que él no temerá ni huirá nunca de los males que no conozca y que quizas son verdaderos bienes pero que en cambio temerá y huirá de males que sabe con certeza que lo son porque dice que el mal no puede vencer a un hombre de bien, finalmente, cuando la decisión es tomada y deciden condenar a sócrates, se despide diciendo que se va sin ningun resentimiento aunque el objetivo de melito, anito y licon haya sido solo hacer el mal y que por favor cuando los hijos de el sean mayores no permitan que prefieran las riquezas antes que la virtud y que de ser asi hagan lo mismo que hizo Sócrates con ellos, se retira cuestionando lo que será mejor entre vivir o morir… y diciendo que eso nadie lo sabe, excepto Dios.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  241. Ana Gabriela Olivares Escobar Says:

    Francisca y la muerte
    La muerte saludo santos y buenos días le pregunto a la vecina buenas podría saber dónde puedo encontrar a la señora francisca y le contestaron señalando al labrador por las colinas. La muerte dio gracias y siguió su camino, la muerte s e tapo la nariz ya que el camino olía a vida .la muerte cuando llego a casa de francisca y la pregunto le dijeron que la abuela no estaba y que volvía al anochecer, la muerte se iba en el tren de las 5:00 ,la muerte la fue a buscar al maizal cuando llego a una casa aledaña y le dijeron que ya se había ido que solo les había ayudado con un niño y ya lo hizo, siguió su camino indignada busco en la casa de los González les pregunto sobre francisca y le dijeron que estaba cortando pangola, la muerte llego a los campos de pangola y no había rastros de francisca.
    La muerte miro su reloj y vio las 4:30 salió corriendo maldijendo porque se le iba el tren, cuando en el jardicito de la escuela estaba francisca, la muerte camino hacia ella y le dijo:
    -francisca cuando te vas a morir
    – francisca contesto, nunca siempre hay algo que hacer
    *La lectura deja una doctrina donde se demuestra la importancia de la vida, lo significante que es dejar a un lado los pensamientos negativos acerca de la muerte y tomar un rumbo a lo positivo, el ser humano debe saber lo importante que es llevar una vida donde permanezca en una profunda alegría

  242. Maria de los Ángeles Cervantes A. Says:

    Ética filosófica de socrates.

    Planteo una filosófia moral en esto el buscaba llegar a una definición del bien. Nos plantea el “conocete a ti mismo” como hombre esencia de lo humano puesto que conocernos nos hará actuar como un buen hombre y esto es ser virtuoso. El conocimiento y la virtud nos hará mejores. Conocernos nos traerá la felicidad y socrates dice que si el hombre se conoce bien como no puede este ser feliz. También nos dice que el mayor mal es la ignorancia y que sólo el bien y la virtud otorgan una auténtica felicidad.

    MARIA CERVANTES A.
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  243. Maria de los Ángeles Cervantes A. Says:

    Los Sofistas.

    Para ellos todo es relativo, en donde el hombre es la medida de las cosas, la verdad no existe pues son sólo opiniones no verdades ya que cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia. También se nos presentan dos conceptos la retórica que es el arte de convencer y la heurística el arte de controvertir. Uno de los Sofistas es Protágoras en una de sus frases el plantea “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son” puesto que el creía que nada era constante y todo cambiaba es decir nada era igual a nada. Otros de sus representantes fue Hipias, Gorgias, Critias, entre otros.

    MARIA CERVANTES A.
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  244. Maria de los Ángeles Cervantes A. Says:

    Aristotélica.

    Para aristotéles el universo es finito y eterno este se divide en supralunar y sublunar. Todos los seres vivos tienen alma ya sea vegetativa, sensitiva o racional. El esta a favor de la Unión cuerpo y alma. Las ideas noarten del conocimiento moral. La verdadera felicidad consiste en hacer el bien, sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio pues la vida no es un juego. La felicidad es todo lo que los hombres quieren y está es una virtud, se obtiene a través del conocimiento, es el bien último al que aspiran todos los hombres por naturaleza. La búsqueda de la felicidad en la vida intelectual,no excluye al goce de los placeres y demás bienes.

    MARIA CERVANTES A.
    DERECHO 1E
    UNILIBRE

  245. Valerie Villa Says:

    Retorica de platonica y sofistas
    A pesar de que los antiguos griegos experimentaron con variadas escuelas de pensamiento, como la de los filósofos, los sofistas, los retóricos, los agnósticos o los escépticos, -cada una de las cuales dialogó con las otras dejando su legado vivo hasta el presente- es claro que buena parte de los discursos de los estados han privilegiado la visión platónica de la verdad para mantener sus estructuras. Dejar fuera de discusión ciertos tópicos es una clave por ejemplo para el establecimiento de dogmas sociales, aunque se forjen como verdades presunciones que después la historia se encargue de mostrar como refutables.
    VALERIE VILLA MEJIA
    1E

  246. noris murillo Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS.

    este relato básicamente busca darnos a entender de algunas u otra forma que debemos ser consientes y lo que es mas importante superar nuestra ignorancia ante lo que es la vida, que debemos avanzar y no quedarnos en las sombras y creer que todo lo que podemos ver o sentir se puede hacer posible en nuestras vidas, y que la mejor manera de lograr esto es evitar quedarnos estacados.
    platòn nos aclara que este es el primer grado de conocimiento que tiene el ser humano, el cual lo define como superficial, y que este es el que nos proporciona los sentidos.
    solo las personas que se dejan atrapar por un mundo de ignorancia estas solo se dejan o se ven sumergidas en un mundo sensible lo cual no les permite ver mas allá de lo que esta en frente de ellos, y que el hecho de salir de la cueva es ver la luz del sol y que esto permite ver lo que es la realidad lo cual nos ayuda a alcanzar el verdadero conocimiento y que al ser poseedor de este conocimiento debes ser consiente de que te pueden catalogar de una persona loca.
    platòn termina diciendo que aquellas personas que conocen o han llegado a conocer la idea del bien serán capaces de gobernar.

    NORIS YANETH MURILLO MURILLO
    1E DERECHO

  247. Kelly Johanna Álvarez Says:

    FILOSOFÍA POSTARISTOTELICA
    LA ESCUELA CÍNICA Y ESCEPTICISMO

    Después cambia de rumbo, se aleja de los aspectos metafísicos y se retoma el concepto del hombre y la búsqueda del ideal humano.

    La escuela cínica fue fundada en Atenas por Antístenes, inspirados por el cinismo.
    Rechazaban la teoría platónica de las ideas; para los cínicos sólo existe lo que puede ser percibido por los sentidos y defendieron una ética de la autosuficiencia y la independencia.

    El cínico no anuncia con hermosos discursos, por el contrario declama con ademanes y agresivas palabras.
    Actúan con audacia personal conocida por los demás como desvarío y locura.
    Son hombres de aspectos inapropiado, viven como perros tumbados.

    El escepticismo fue fundado por Pirrón de Elis, quien consideraba que la razón humana no podía llegar hasta la esencia de las cosas, sólo puede decirse que las cosas parecen, mas no que son realmente. Pone en duda la posibilidad de conocimiento.
    Traduce Indagación, revisión cuidadosa o DUDA.
    El escepticismo filosófico es una actitud crítica que cuestiona la idea de que el conocimiento y certeza absolutos sean posibles.

    Los filósofos escépticos buscaban la verdad, aún cuando la mayor parte del tiempo, esto significara buscar argumentos contrarios a las personas y posturas dogmáticas adoptadas por otros filósofos.

    Religión: Se enfrentan a la religión popular, es decir, se oponen al politeísmo.
    Conocimiento: consideran que el ser humano no podía alcanzar la felicidad y mucho menos el conocimiento o lograr entender la realidad.
    ética: Mantiene una posición crítica. En cada pueblo hay diversas opiniones de lo que es correcto o no.

    El sabio, el hombre feliz es aquel que domina sus pasiones y deseos.

    KELLY JOHANNA ÁLVAREZ
    Unilibre
    Derecho-1E

  248. alejandro cantillo Says:

    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA

    La ética de Aristóteles es eudemonística, es decir, que defiende que todas las acciones humanas tienden o van encaminadas a conseguir la felicidad. Todas las acciones tienen un fin, que se identifica con el bien. La felicidad será el bien supremo. Muchas teorías éticas son eudemonísticas, el problema está en discrepar sobre qué es la felicidad. Para Aristóteles la felicidad consiste en lograr la perfección de la propia naturaleza humana, por eso, si queremos saber que es la felicidad tendremos que hacer un análisis de la naturaleza humana. Un ser es feliz cuando actúa de acuerdo a su naturaleza, consiguiendo la máxima perfección respecto a eso.

    alejandro cantillo
    universidad libre
    1e derecho

  249. Valerie Villa Says:

    PÁJARO, MUERCIELAGO Y RATÓN
    en este relato podemos tener en cuenta que si alguna persona nos hace daño no debemos ser iguales que ellas y pagarle con la misma moneda ya que los actos malos siempre terminan mal si alguien te paga mal tu has bien que tarde o temprano esta persona pagara o se arrepiente de lo que hizo

  250. Valerie Villa Says:

    filosofia socratica y su componente etico

    Lo que preocupa a Sócrates es la cuestión de cuál es la excelencia propia del ser humano y, en consecuencia, de qué modo debiéramos conducir nuestras vidas. Los sofistas identificaban la excelencia humana con el éxito político, y a su vez el éxito político- en un sistema democrático asambleario como el ateniense- dependía en gran medida del dominio de la elocuencia, del dominio del arte de convencer por medio de artificios retóricos. En cambio Sócrates apuesta por la búsqueda continua de la verdad a través del diálogo y la reflexión. No valora el dominio de la retórica, sino que desea hacer su modesta aportación a la comunidad a través de la ironía y de las preguntas críticas (por ello le llamaban el tábano de Atenas).

    Aunque no dejó nada escrito podemos reconstruir algunas de sus aportaciones:
    1. La excelencia humana se muestra ante todo en la actitud de búsqueda del verdadero bien, puesto que sólo quien llega a conocer dicho bien puede ponerlo en práctica. En consecuencia, el primer paso para alcanzar la perfección moral es el abandono de actitudes dogmáticas y escépticas – que son producto de la pereza-, y la consiguiente adopción de una actitud crítica que solo se deja convencer por el mejor argumento.

  251. MARIA DE JESUS CABARCAS CORONADO. Says:

    APOLOGIA DE SOCRATES
    Sócrates empieza por dejar en claro que es mentira lo que sus acusadores han dicho de él y que en su defensa, él si se ajustará, como siempre, a la verdad. Lanza además, una daga con la punta anestesiada a algunos de los atenienses que lo juzgarán, pues cuando les solicita que lo disculpen, por no defenderse con el lenguaje de los tribunales, pues sólo conoce el lenguaje que acostumbra a usar en las plazas públicas, donde “muchos de vosotros me habéis oídoles está diciendo que de condenarlo, deberían de condenarse ellos también, por haberlo seguido en sus discursos. Deja la impresión que Sócrates ya intuye el desenlace de este juicio.

    Acto seguido, describe cómo será el desarrollo de su defensa:

    Responder a las primeras acusaciones falsas.

    Responder a sus primeros acusadores

    Responder a las acusaciones más recientes.

    Hace esta diferencia, porque indica que sus detractores lo acusan desde hace mucho tiempo atrás (él tiene 70 años para ese momento y que estas acusaciones han calado hondo en las mentes de otros, de tal forma, que tiene en su contra, no solo a quienes lo calumnian desde siempre, sino además a los que han sido persuadidos y a su vez han persuadido a otros de que Sócrates no cree que haya dioses.

    1E
    DERECHO UNILIBRE

  252. lolitarojastorres Says:

    EL PÁJARO, EL MURCIÉLAGO Y EL RATÓN

    Esta lectura nos muestra la crisis de identidad por la que todos llegamos a padecer en algún momento de nuestra vida, en este caso el murciélago quien no se sentía satisfecho con el lugar que le toco e imitando a otros animales estando en lugares donde no le correspondía obteniendo de esto solo el rechazo.
    A mi modo de pensar cada quien debe aceptarse tal cual como es y forjar su personalidad como debe conservando su autenticidad para poder lograr ser aceptado por la difícil sociedad en la cual vivimos

    LOLITA ROJAS TORRES
    UNIVERSIDAD LIBRE
    1E.

  253. Sócrates Rolong Says:

    Pájaro murciélago y ratón

    En este relato se logra establecer o aclarar la relación de las personas y su realidad ante la sociedad; en esta historia se nos muestra la falta de identidad que hay en un murciélago una identidad que no está clara y precisa, la cual le ocasiona un desequilibrio en su personalidad, ya que este buscaba una adaptación en la sociedad y una aceptación o agrado por los demás animales, este tratando de encajar en distintos grupos. De esto que nos habla este libro también ocurre en nuestras sociedades que hay muchas personas que tratan de encajar en distintas partes y estas hacen lo que hace para estar allí en cierto grupo o sociedad, pero no es aceptado porque esa no es su personalidad no es su propia identidad solo quiere tratar de parecerse a las demás para encajar pero no lo logra.
    Para poder encajar en un sociedad debemos mirar cómo somos y comparamos con los demás y ver si nos parecemos, no aparentando lo que no somos porque así nunca estaremos bien en una sociedad o grupo en el que queramos que nos acepten.
    Por: Sócrates Rolong De la Cruz
    Unilibre 1°E

  254. Sócrates Rolong Says:

    La Retórica (Oral y Escrita)

    Aristóteles la ubicaba en el nivel de la dialéctica: la teórica es correlación de la dialéctica, pues ambas tratan de cosas que en cierto modo son de conocimiento común a todos y que no corresponde a una ciencia determinada. En Aristóteles la dialéctica contenida en los tópicos de un método que permite “razonar sobre todo problema que se nos proponga, a partir de cosas plausibles”, en consecuencia, la retórica, también será un método de razonamiento. Este se encarga de decir como son los argumentos propios del arte, y estos, de acuerdo a Aristóteles, son los entimemas (silogismo Retorico). De esta manera se refuerza el aspecto del arte Aristotélico. Aristóteles decía que había 3 clases de medios para persuadir y eran: por el discurso, por el carácter del orador y por las pasiones que mueven al auditorio.

    Por: Sócrates Rolong De la Cruz
    Unilibre 1°E

  255. Valerie Villa Says:

    MITO DE LA CAVERNA
    El ser humano se identifica con los prisioneros, las sombras son las apariencias, que percibimos a través del mundo sensible y pensamos que es real, las cosas que son naturales y el mundo que esta afuera de la caverna sería el mundo de las ideas en el cual la idea del bien está representada por el sol,el prisionero que se escapó debe guiar al resto, es el filósofo. Platón nos muestra con este mito la pluralidad de su pensamiento, la visión de la naturaleza humana, la teoría de las ideas, el doloroso proceso mediante el cual los humanos llegamos al conocimiento y una visión más filosófica de las ideas. Platón con este mito distingue 3 dimensiones: la antropológica, ontológica y epistemológica, moral y política. La antropológica Platón dice que los prisioneros representan al hombre e la medida que vive inserto en el mundo sensible y sus valores, la liberación del prisionero es el descubrimiento de un mundo verdadero, el mundo de las ideas, el filósofo libera moral e intelectualmente su alma de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y aciende al mundo de las ideas, esto es la práctica de la dialéctica o filosofía. Dimesión ontológica y epistemológica, las sombras son el reflejo del mundo exterior, los objetos reflejados corresponden a los objetos del exterior, en el exterior los objetos reflejados en el agua serían las matemáticas, el sol sería la idea del bien. Dimensión moral y política, el destino del hombre no es el mundo físico, si no que es el mundo absoluto y divino de las ideas, por lo que es necesaria la filosofía para el cumplimiento de dicho destino, el filosofo tiene la obligación moral de ayudar a la liberación de las demás personas, el sol representa la idea del bien.

  256. Kelly Johanna Álvarez Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE
    Onelio Jorge Cardoso
    Cuentista cubano.

    Nos presenta un texto en donde se pone en evidencia el espíritu solidario de una mujer, que logra evadir a la muerte por ayudar, por proteger, por apoyar y sanar, por contribuir.
    Servir, en gran parte el objetivo de vivir, o por lo menos uno de ellos. En el relato, la vida jugó a favor de Francisca, pero independientemente de todo, lo que de verdad la salvó fueron sus ganar de ayudar al prójimo, sus ganas de vivir para servir, vivir para brindar una mano al que lo necesita.
    Francisca se abrió paso en la vida dejando huellas, no importa que tan grande o pequeña fueran, ella brindó su mano cuando fue necesario y por eso salió librada del destino.

    Se burló de la muerte sin darse cuenta y considero que es un llamado a que al igual que ella, nosotros también logremos vivir y servir, logremos existir también para los demás.
    Dejar de mirar al frente y echar un vistazo a lo que se encuentra a nuestro alrededor, para lograr ayudar a quien a nuestro lado se encuentra, para poder así ver la vida como eterna y lograr burlar a la muerte, aunque sólo sea una vez.
    No se trata sólo de ir por la vida pisando como si nada, se trata de dar cada paso con audacia, con solidaridad y amor. se trata de dejar huellas.
    Es mas importante llegar, servir y morir, que sólo llegar y morir. Irnos sin dejar nada que recuerde algún día nuestra existencia no es el propósito de nuestra venida.

    KELLY JOHANNA ÁLVAREZ
    Unilibre
    Derecho.1E

  257. Sócrates Rolong Says:

    Filosofía Socrática y Platónica: Componente Ético

    Sócrates fue uno de los primero pensadores en plantearse una filosofía moral. El busca especialmente llegar a una definición de lo que es el bien. “Conócete a ti mismo”: Sócrates toma esta frase como un imperativo moral: el hombre debe conocerse así mismo. Este conocerse es entendido como el conocerse como hombre, penetrar en lo que es la esencia del ser humano. Al conocer la esencia del ser humano del hombre tenderá a actuar como le corresponde como ser humano y en consecuencia será un buen hombre, esto es lo que construye el actual virtuoso. De ahí la unión entre conocimiento y virtud. El hombre debe conocer su esencia. Este es un trabajo de búsqueda, dice también Sócrates: “instruid a los hombres y los haréis mejores”, este mismo dedica su vida a esta instrucción, a ayudar a los hombres a conocerse a si mismos para que puedan practicar la virtud, el actuar bien. Esta práctica de la virtud les traerá la felicidad, que es el mayor bien al cual todos los hombres aspiran.
    La Ética Platónica sostiene una estrecha relación con la visión antropológica y metafísica. Alma y cuerpo construyen no solo distintos, sino irreconocibles entre sí: el cuerpo es la cárcel del alma, el lugar en donde esta se hace esclava de lo material y lo pasional, mientras el hombre permanezca ligado, se encontrara incapacitado para la felicidad y para el verdadero conocimiento. Alcanzar esto es solo posible si logramos dominar lo material.
    A la doctrina que equipara sabiduría y virtud se la denomina intelectualismo Ético y ya fue formulada por Sócrates, en un intento de la superación del relativismo de los sofistas. Los conceptos morales no son fruto de una convención o pactos entre hombres, ya que se refieren a realidades existentes y permanentes (ideas) que son independientes de la razón y la voluntad humana

    Por: Sócrates Rolong De la Cruz
    Unilibre 1°E

  258. Sócrates Rolong Says:

    Mito de la Caverna

    En este mito resaltaría que muchas veces somos prisiones de las cosas que con nuestra misma libertad hacemos, ya que le tenemos temor a las cosas que no conocemos y por esta razón nunca buscamos ir mas allá de la luz como lo dice el texto nos quedamos en la seguridad de la caverna creyendo cosas que hacen las sombras, a cosas que nos hemos acostumbrado por el transcurrir de los tiempos.

    Platón atravesó de este mito busca demostrarnos lo cuan doloroso y arriesgado es llegar a estar a punto de conocerla verdad, al conocimiento que nos depara ir mas allá de nuestros temores.

    Por: Sócrates Rolong De la Cruz
    Unilibre 1°E

  259. lolitarojastorres Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS
    es una narración alegórica con la que platon nos explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de las apariencias y el mundo de las ideas, el verdadero
    Dentro de una caverna se encuentran, desde su nacimiento, unos prisioneros encadenados de cuello y piernas, sólo pueden mirar hacia el muro del fondo, detrás de ellos hay una hoguera encendida, entre ésta y ellos un camino y a lo largo de éste un muro por donde pasan unos hombres con toda clase de objetos que asoman por encima de él. En el muro del fondo se proyectan las sombras de estos objetos y de los hombres que los portan. Es lo único que pueden ver y que han visto los prisioneros durante toda su vida. Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la caverna, conociendo por primera vez las cosas reales. Deslumbrado por la luz del sol, no logra distinguir entre lo verdadero y lo que creía verdadero. Mediante el razonamiento,logra distinguir entre la idea que tiene de las cosas y lo que realmente son las cosas.En este nito Platón hace una “analogía metafórica: Los prisioneros atados representan a los seres humanos en estado de ignorancia; las sombras proyectadas, son las apariencias, lo que creemos que son, el mundo sensible; lo que está afuera de la caverna, el so es el conocimiento verdadero. El prisionero liberado representa al filósofo, el sabio, el que deberá guiar a los hombres ignorantes hacia el conocimiento verdadero a través de la razón
    LOLITA ROJAS TORRES
    UNIVERSIDAD LIBRE
    1E

  260. Sócrates Rolong Says:

    Francisca y la Muerte

    Este relato trata de la aventura que tuvo la muerte en el intento de encontrar a una mujer anciana llamada francisca para después llevársela, la muerte imagino que sería fácil como la mayoría de los casos, aunque se encontró con la sorpresa de que doña francisca era muy activa andaba de aquí para haya trabajando, ayudando a las personas. Estas acciones hizo que la muerte tuviera dificultades para encontrarla y al final doña francisca queda viva porque la muerte nunca da con el paradero de doña francisca.
    La percepción que tuve en este pequeño fragmento es que si una persona permanece de flojo y no trabaja es más fácil que la muerte te encuentre o sea el más fácil pescar una enfermedad por permanecer al cuerpo in activo. O en el caso de los maestros puede ser que la muerte sean los supervisores u otro superior y nosotros los maestros debemos ser como doña francisca estar en constante lucha por la educación no perder tiempo y ayudar a nuestro país.

    Sócrates Rolong De La Cruz
    Unilibre 1°E

  261. LUIS CAMILO IGUARAN F Says:

    FILOSOFIA ETICA Y ARISTOTELICA.
    El fin de esta era buscar la verdad en lo que nos rodea y estas están en constante cambio, nuestro principal motor es Dios.
    La felicidad la alcanzamos por medio de dos virtudes, la virtud intelectual y la virtud moral o ética, esta es la que nos lleva a ser una persona completa, ya que esta virtud nos permite diferenciar entre lo bueno y lo malo, y a estar en ese punto medio entre el exceso y el defecto.
    nos podemos representar por medio de almas. Alma vegetativa hace referencia a la Naturaleza, la alma sensitiva a la alma animal y la alma racional hace referencia a la alma humana.
    Luis Camilo Iguarán Freitag.
    1E-Unilibre.

  262. Sócrates Rolong Says:

    La Apología de Sócrates

    La apología de Socrates es la defensa que él mismo hace frente al tribunal de los Heliastas.
    Sus acusadores son Meleto, un oscuro poeta, que presenta los cargos, Anito y Licón que era un pobre orador. Lo acusaban de impiedad, de no reconocer a los dioses del Estado creer en otros y de corromper a la juventud. Pedían por eso la pena de muerte.

    Comienza con un “Ignoro, Atenienses…” perfilando de entrada su alocución en el eje de su filosofía que era desenmascarar la ignorancia y diciendo al jurado que sus mentes han sido envenenadas por sus enemigos mientras eran jóvenes e impresionables y que su reputación de sofista ha sido impuesta por sus enemigos, los cuales son maliciosos y le tienen envidia. Primero acusa a Meleto, y se defiende de la acusación de ateísmo tendiendole una trampa hasta que éste se contradice diciendo que Sócrates es un ateo y que cree en semidioses y espíritus. Sócrates humilla a Meleto preguntando a la corte si éste ha pasado algún test que muestre si sabe identificar contradicciones lógicas.
    Concluye la primera parte haciendo referencia a su reputación que no le permite apelar a bajeza alguna ni a escenas lamentables indignas de si mismo….”no me parece justo rogar y hacerse absolver mediante súplicas, pues el juez no está aquí para hacer de la justicia un favor, sino para decidir lo que es justo, y juzgar según las leyes”.

    En la segunda parte Sócrates pregunta ¿”Qué pena o qué multa merezco porque en vez de llevar una vida tranquila, he descuidado lo que la mayoría de los hombres tienen de corazón, fortuna, carrera política, cargos de cualquier clase…..y porque no he querido otra ocupación que el perfeccionamiento moral e intelectual…”.
    Tras el veredicto de condena, es invitado a escoger su pena, pide ser alimentar en el Pritaneo. Ofrece pagar una multa, que no es aceptada, y se lo condena a muerte.

    En la tercera parte señala: “Me gusta mucho más morir después de haberme defendido como lo he hecho que vivir gracias a bajezas. No es evitar la muerte lo que es difícil, lo es mucho más evitar el mal, pues corre mucho más de prisa que la muerte.”
    “Yo voy a salir condenado de aquí por vosotros y ellos condenados por la Verdad como malvados y criminales, yo me atengo a mi pena y ellos a la suya. Quizá era necesario que así fuera y creo que las cosas son como deben ser.”

    Sócrates, prefiere morir siguiendo la ley que vivir en contra de ella. El vivió conforme a sus enseñanzas a sus virtudes, y el hecho de evadirse habría entrado en contradicción con ella con la práctica de las virtudes, y con la Justicia que siempre había observado. La voz de la razón era la voz del Dios y es en sus manos donde se pone al aceptar las leyes auque éstas lo condenen a muerte.

    Sócrates Rolong De la Cruz
    Unilibre 1°E

  263. Valerie Villa Says:

    APOLOGIA DE SOCRATES
    La Apología es un diálogo de los denominados socráticos, en el cual Platón hace la defensa de su maestro. Más que alegato forense que se ciña a los cargos concretos, que a nombre de la ley positiva Melito dirigiera a Sócrates, se prepone Platón indicar los principios filosóficos y el alto sentido moral en que inspiró su maestro la enseñanza a que dio nombre. Lo más importante de esta sublime defensa es la declaración casi explícita hecha por Sócrates de su creencia en la inmortalidad del alma, idea, si acaso presentida, pero nunca profesada por el paganismo. «Tiempo es ya de que nos retiremos de aquí, concluye diciendo Sócrates, yo para morir, vosotros para vivir. ¿Entre vosotros y yo quién lleva la mejor parte? Esto es lo que nadie sabe, excepto Dios.» Jenofonte en sus Memorables defiende también la memoria de su maestro Sócrates contra las acusaciones que se le dirigieron de hombre irreligioso y corruptor de la juventud. Los cuatro libros de los Memorables de Jenofonte son una serie de conversaciones de Sócrates, desenvolviendo sus doctrinas morales con un sentido positivo y practico, distinto del idealista que campea en los Diálogos de Platón. Se atribuye también (aunque algunos estiman que es apócrifa) una Apología de Sócrates a Jenofonte. Tiene dicha Apología un tono declamatorio, impropio del estilo y carácter de Jenofonte.

  264. alejandro cantillo Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE

    este pequeño cuento nos lleva a reflexionar sobre lo importante que es aprovechar cada minuto de nuestras vidas en cosas productivas.

    no debemos desaprovechar ningún momento. Debemos Disfrutar cada momento de nuestros días realizando cosas fructíferas pues esto nos llena y el no hacer nada productivo en nuestra vida es como si estuviéramos muertos en ella.

  265. Valerie Villa Says:

    La enseñanza de a filosofia
    podemos ver este texto como nos deja de pensativos es porque a veces los seres humanos somos muy pesados para aceptar la ayuda de otra los amo

  266. LUIS CAMILO IGUARAN F Says:

    FILOSOFIA POSTARISTOTELICA: ESCUELA CINICA Y ESCEPTICISMO.
    Escuela cínica su representante es Diogenes plantea que debemos ser autónomos para llegar a nuestra felicidad y tener en cuenta esto como virtud ya que esto nos llevaría a la felicidad.
    Escuela escepticista su representante es Piron de Elis se opone a la filosofia dogmatica, la búsqueda consiste en buscar la verdad, el pensamiento de esta corriente es por medio de la duda ya que esta es la que nos lleva a lo cierto.
    Piron dice que no hay cosa alguna ni justa ni torpe, lo que quiere decir que las cosas depende desde el punto de vista que las veamos.

  267. Valerie Villa Says:

    LA ENSSEÑANAZA DE LA FILOSOFIA
    nos podemos dar cuenta que las ganas de trabajar de amar lo que hacemos el tiempo es mas agradable ya que amas tu trabajo amas tu profesion y haces las cosas de vocacion y la muerte no sera algo que te importe de mucho

  268. Isabella Says:

    Exposiciones # 1,2 y 3

    La retórica: es la disciplina que estudia y sistematiza el lenguaje utilizado en los diferentes campos de conocimiento (como las ciencias naturales, la narratología, las ciencias políticas y las ciencias de la educación), permitiendo que la comunicación en cada ámbito consiga los objetivos que se plantea, tanto comunicativos como estéticos. Esta disciplina permite que en cada ámbito el lenguaje utilizado (ya sea oral o escrito) permita la sencilla asociación de conceptos y, a la vez, que cumpla con los tres requisitos fundamentales de la comunicación: deleitar, conmover y persuadir.
    Para la filosofía, la retórica es “el arte de convencer”

    Los sofistas: Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del siglo V a comienzos del siglo IV antes de J.C. El conocimiento de las ideas de los sofistas procede principalmente de Platón y a él también se le debe, en mayor parte, el contenido peyorativo de ese nombre.
    Los sofistas contrariamente a las viejas escuelas filosóficas, centraron sus discusiones sobre el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres. De esta forma, los sofistas ya no se cuestionaron sobre los grandes principios de la naturaleza, sino que orientaron sus reflexiones hacia problemas más vivos y más concretos; Una de las prácticas llevadas a cabo por los sofistas era la de instruir a grandes grupos de jóvenes para ayudarles a perfeccionar sus propias capacidades. Esta práctica era completamente antagónica a la realizada por otras escuelas filosóficas más antiguas, las cuales instruían a grupos muy reducidos de jóvenes preparándolos de forma mucho más elitista
    La retórica para los sofistas: La época de los sofistas estuvo caracterizada, sobre todo, por una nueva disciplina, la retórica, que colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia. Para los sofistas, el término “retórica” no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico. De esta forma, para los sofistas la utilización de la retórica debía servir, fundamentalmente, para ayudar a exponer los discursos con un mayor rigor y coherencia, además de con el atractivo que les otorga el cuidado estético y formal. El paso del tiempo ha demostrado, también, que si los sofistas mostraron un gran amor por la crítica y la paradoja lo hicieron con la clara intención de profundizar en la investigación científica, y no para disminuir su vigor.

    Isabella Bonolis Velez
    Derecho 1E

  269. noris murillo Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE
    este es un fragmento que nos da a entender lo importante de evitar la muerte y que muchas veces podemos evitarla puesto que en la vida hay muchas por hacer y que la vida es muy corta como para perder el tiempo haciendo cosas que solo nos pueden causar la perdida de esta, pero el mantenernos con vida solo depende de nosotros mismos, esto nos deja una gran reflexión para nuestras vidas pues como decía francisca “ siempre hay cosas por hacer“.

    NORIS MURILLO MURILLO
    1E DERECHO

  270. Isabella Says:

    Exposicion # 2 Filosofia Socratica y Platonica
    Sócrates no escribió obra alguna y a pesar de haber tenido muchos seguidores nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores.
    El rechazo al relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal por elaboración de conceptos, que pretendía alcanzar mediante el método inductivo. Probablemente la búsqueda de dicha definición universal por concepto no tenía una intención puramente teórica, sino más bien práctica.
    Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la “dialéctica”, en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales incluso a través de la aporía. La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal como concepto. Lo cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la dialéctica socrática hubiera podido ser vista por algunos como algo irritante, desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa presunta definición universal que se buscaba. Para Platon el cuerpo es la cárcel del ama y consideraba que la virtud era la sabiduría que consta de conocimientos, razonamiento e ideas; armonía que era la tranquilidad y purificación la cual era la transparencia del alma.

    Isabella Bonolis Velez
    Derecho 1E

  271. nrm21r Says:

    MITO DE LAS CAVERNAS

    El mito de las cavernas, nos cuenta que a unos hombres los encerraron desde muy pequeños en una caverna, atados y mirando hacia una pared en la que se reflejaban sombras de lo que según sucedía en el exterior. A uno de ellos lo liberan de la caverna y se da cuenta que todo es muy diferente a como lo mostraban las sombras, después decide regresar a donde estaban sus otros compañeros y les cuenta todo lo que vio pero estos no le creen.

    El sentido filosófico que yo saco de este mito, es que todas las personas tenemos una forma de ver el mundo, una percepción del mundo distinto y que muchas veces creemos que es la correcta y nos quedamos aferrados a ella, mientras hay otros y son valientes de salir y ver la realidad tal cual es, lo que interpretó yo de ese fuego y las sombras, es como la ignorancia con que nacemos y al salir y ver el sol ya vendría siendo, salir de esa ignorancia, abrir nuestras mentes y ver el mundo tal cual es.

    Natasha Rosado Mejía
    Universidad Libre
    Derecho 1E

  272. Isabella Says:

    MITO DE LAS CAVERNAS
    El mito de las cavernas nos muestra como los presos están atados mirando hacia un muro y gracias al fuego que hay atrás de ellos estos ven distintas figuras pasar, cuando uno de los presos es liberado sale y ve el mundo totalmente distinto, ve cosas nuevas, cosas que ni siquiera se parecían a lo que el creía que eran los ruidos y las sombras de la caverna, yo relaciono esto con nuestra vida cotidiana ya que muchas veces nosotros somos presos de nuestra propia libertad y no vamos mas allá de nuestra zona de confort, ni buscamos nuevas respuestas.
    Platón dice que el conocimiento es como si el hombre estuviera en una cueva y solo viera sombras del exterior porque no se decide a salir al mundo, que representa la posibilidad de saber, y que para aprender del mundo que nos rodea y su porque debemos salir de esa cueva para ver como son las cosas en realidad y conocerlas.

    Isabella Bonolis Velez
    Derecho 1E

  273. Isabella Says:

    La Apología de Sócrates, compuesta entre 393 y 389 adC, es un diálogo de Platón que da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. La apología refleja la defensa de Sócrates frente al jurado de la ciudad de Atenas y por lo tanto la palabra apología tiene el significado original de defensa formal de las opiniones de uno, del latín “apologĭa” que a su vez proviene del griego ἀπολογία «defensa», «justificación». Pertenece a sus obras socráticas o de juventud.

    Isabella Bonolis Velez
    Derecho
    1E

  274. Isabella Says:

    Francias y la muerte

    Esta lectura nos deja una enseñanza la cual es siempre tener ganas de vivir y aprovechar cada segundo nuestra vida, además de querer ser útil y ayudar a las personas con los dones que cada uno posee como lo hacía la protagonista la cual ponía en práctica la frase ”El que no vive para servir, no sirve para vivir”, ella siempre ayudo a los demás y al final tuvo una gran recompensa

    Isabella Bonolis Velez
    Derecho
    1E

  275. nrm21r Says:

    PÁJARO, MURCIÉLAGO Y RATÓN.

    Es un cuento en el que se relata lo que tuvo que pasar un murciélago, al no tener clara su identidad. Al tener este la crisis de identidad, decide salir y averiguar de dónde es, va a donde los ratones y estos lo rechazan y le dicen que vaya a donde los pájaros, que a su vez también lo excluyen y lo mandan a donde el humano y este lo bota, ya resignado el murciélago decide volver a su cueva, a la que más tarde se presentan los pájaros y ratones, porque había ocurrido un ciclón y aprovechándose de esa crisis del murciélago para ver si los aceptaban en su cueva, este dándose cuenta de esto, no los deja y así decide aceptar lo que realmente es.

    Mi interpretación de este cuento, es que los seres humanos lo que buscamos es aceptación y convivir con otros, lo que no es malo, pero algo que sí lo es, sería cambiar nuestra identidad y manera de pensar por un poco de aceptación de los demás. Lo justo sería, rodearnos de gente que nos acepte tal cual somos, para así estar bien con nosotros mismo.

    Natasha Rosado Mejía
    Universidad Libre
    Derecho 1E

  276. nrm21r Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE

    Este cuento, nos muestra la búsqueda que hizo la muerte para encontrar a Francisca, que era una mujer ya entrada en la tercera edad y que a su vez era muy activa, por esta razón fue que la muerte nunca la encontraba, pues ella se la pasaba de un lugar a otro en busca de algo que hacer. Pues preciso eso es lo que intérprete de este cuento, a pesar de nuestra edad (que no debe ser impedimento) nos tenemos que mantener en constante actividad, pues eso es lo que nos hace estar vivos, no dejar para mañana lo que podemos hacer hoy, y que si dejamos de hacer todas esas cosas, podemos desperdiciar nuestras vidas y así no tendría valor alguno el estar vivo.

    Natasha Rosado Mejía
    Universidad Libre
    Derecho 1E

  277. Maria Jesus Cabarcas Coronado Says:

    Ftansica y la muerte.
    la muerte saludo santos y buenos dias le pregunto a la vecina buenas podria saber donde puedo encontrar a la señora francisca y le contestaron señalando al labrador

    por las colinas.

    la muerte dio gracias y siguio su camino, la muerte s e tapo la nariz ya que el camino olia a vida .

    la muerte cuando llego a casa de francisca y la pregunto le dijeron que la abuela no estava y que volvia al anochecer, la muerte se iba en el tren de las 5:00 ,la muerte la fue a buscar al maizal cuando llego a una casa aledaña y le dijeron que ya se habia ido que solo les habia ayudado con un niño y ya lo hizo, siguio su camino indignada busco en la cas de los Gonzalez les pregunto sobre francisca y le dijeron que estaba cortando pangola, la muerte llego a los campos de pangola y no habia rastros de francisca.

    La muerte miro su reloj y vio las 4:30 salio corriendo maldijendo porque se le iba el tren, cuando en el jardicito de la escuela estaba francisca,la muerte camino hacia ella y le dijo:

    -francisca cuando te vas a morir

    – francisca contesto, nunca siempre hay algo que hacer

    Este fragmento nos deja reflexionar que siempre debemos servir y ayudar a los demás, dar lo mejor de nosotros, sin importar lo que pueda pasar y tratar de ser mejores cada día para nuestro bien.

    1E
    Derecho
    Unilibre

  278. ricardo845 Says:

    Los sofistas: centraron sus discusiones sobre el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres, pasaron de cuestionarse sobre los grandes principios de la naturaleza, para orientaron sus reflexiones hacia problemas más vivos y concretos.
    Una de los más grandes logros de los sofistas fue la formación de los jóvenes en el ámbito político, ya que enseñaban una verdad relativa, y no absoluta, basada en hipótesis, teorías, pruebas y razonamientos críticos, con el fin de obtener un resultado coherente y determinado, teniendo en cuenta que el planteamiento de un problema debía ser producto de un cuestionamiento y de una investigación prolongada. Este nuevo tipo de enseñanza alcanzó un gran éxito, sobre todo, en la Atenas de Pericles, donde se buscaba ardientemente la preparación de una nueva clase dirigente que estuviera basada en nuevos elementos y en otras bases

    RICARDO MOLINARES
    GURPO 1E

  279. ricardo845 Says:

    EL MITO DE LAS CAVERNAS
    es una narración alegórica con la que platon nos explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de las apariencias y el mundo de las ideas, el verdadero
    Dentro de una caverna se encuentran, desde su nacimiento, unos prisioneros encadenados de cuello y piernas, sólo pueden mirar hacia el muro del fondo, detrás de ellos hay una hoguera encendida, entre ésta y ellos un camino y a lo largo de éste un muro por donde pasan unos hombres con toda clase de objetos que asoman por encima de él. En el muro del fondo se proyectan las sombras de estos objetos y de los hombres que los portan. Es lo único que pueden ver y que han visto los prisioneros durante toda su vida. Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la caverna, conociendo por primera vez las cosas reales. Deslumbrado por la luz del sol, no logra distinguir entre lo verdadero y lo que creía verdadero. Mediante el razonamiento,logra distinguir entre la idea que tiene de las cosas y lo que realmente son las cosas.En este nito Platón hace una “analogía metafórica: Los prisioneros atados representan a los seres humanos en estado de ignorancia; las sombras proyectadas, son las apariencias, lo que creemos que son, el mundo sensible; lo que está afuera de la caverna, el so es el conocimiento verdadero. El prisionero liberado representa al filósofo, el sabio, el que deberá guiar a los hombres ignorantes hacia el conocimiento verdadero a través de la razón.

    RICARDO MOLINARES
    GRUPO 1E

  280. FABIO JOSE CUENTAS PEÑUELA Says:

    PAJARO MURCIELAGO Y RATON

    En este relato podemos ver la falta de identidad que tiene el murciélago al querer encajar en lugares a los cuales el no pertenecía, y es ahí donde nos damos cuenta de la importancia que tiene el conocerse uno mismo. Si cada uno de nosotros conocemos nuestros defectos podríamos tratarlos de arreglar o simplemente saber cómo manejarlos, las cualidades se pueden desarrollar y aprovechar al máximo.
    Para poder llegar a conocernos a nosotros mismos, el autoconocimiento es muy importante. El autoconocimiento es como la filosofía, que dice que nada se debe de dar como conocido, nos engloba a nosotros mismos como ser humano y nos hace tener una buena relación con nosotros mismos y la realidad en la que vivimos.
    La identidad es lo que nos distingue de otros, por lo cual debemos de saber como somos y como nos comportamos.

    FABIO CUENTAS. UNILIBRE 1E 2016

  281. FABIO JOSE CUENTAS PEÑUELA Says:

    Filosofía como retorica: los sofistas y platónica

    La retórica es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover.

    La retórica se originó en la Antigua Grecia como el arte de expresarse de manera adecuada para persuadir al interlocutor. Se ocupó en principio de la lengua hablada, para luego pasar también a la lengua escrita. Durante la Edad Media, la retórica fue enseñada en las escuelas entre las principales disciplinas de conocimiento, junto a la gramática y la lógica. Hoy en día, la retórica tiene aplicación en diversos campos, como la literatura, la filosofía, la política, la publicidad, el periodismo, la educación o el derecho.

    *Para los sofistas la filosofia es retorica porque ellos creen que todo es relativo entonces creen que la verdad se encuentra en el poder de convencimiento que ellos tienen al hablar si convencen a todos por medio de argumentos (no importa sin son falsos) quiere decir que esa es la verdad
    no hay una unica verdad (encontrar la verdad es el trabajo de el filosofo) es decir, la verdad es todo aquello que yo haga ver como verdad si mis palabras tienen fuerza para persuadir a quien me escucha.
    FABIO CUENTAS. UNILIBRE 1E 2016

  282. FABIO JOSE CUENTAS PEÑUELA Says:

    Filosofia socrática: su componente ético

    La ética de Sócrates ha sido definida como Eudemonismo (felicidad), es decir, se plantea el problema de alcanzar el bien como un problema de alcanzar la felicidad. El verdadero sabio es el que ha conseguido alcanzar la plenitud debiendo entonces ser feliz por esto de que ha sido capaz de abandonar las pasiones y acercarse al estado divino. Este estado se caracteriza, por carecer de necesidades y no encontrarse encadenado a las contingencias del destino; Pero para alcanzar este estado de felicidad, el hombre solo debe confiar en su esfuerzo no debiendo estar guiado por la utilidad e interés.
    Sócrates concibe al hombre como un ser dotado de un alma capaz de pensar y de razonar, y encuentra que esta capacidad es lo que más esencialmente define al hombre, concluye que la excelencia o areté de éste habrá de consistir en el ejercicio de dicha capacidad. Y como entiende, a su vez, que tal ejercicio se halla orientado a la adquisición de saber y conocimiento, termina por identificar la areté del hombre con el saber y el conocimiento. El mejor hombre, el hombre bueno, el que está a la altura de su perfección y de su condición humana, es el hombre sabio. La ética socrática es precisamente que el conocimiento del bien y de lo justo determina a la voluntad a actuar bien y justamente. Según Sócrates, nadie actúa mal voluntariamente. El que actúa mal, lo hace por ignorancia del bien, porque desconoce qué es “lo bueno”: nadie obra mal a sabiendas.

    FABIO CUENTAS. UNILIBRE 1E 2016

  283. FABIO JOSE CUENTAS PEÑUELA Says:

    Filosofía y ética aristotélica:

    Aristóteles escribió dos obras sobre ética: Ética a Nicómaco o Ética Nicomáquea, consta de diez libros y su nombre alude quizás a su hijo Nicómaco. Ética a Eudemo que consta de cuatro libros. Eudemo era un discípulo de Aristóteles.
    La Gran Ética probablemente no es obra suya, sinó de un recopilador.Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún fin (telos). El fin de la actividad de un zapatero es hacer, producir un zapato bien hecho; El fin de la medicina es procurar o restablecer la salud del enfermo, etc. Vemos que los fines no son idénticos ya que dependen de la actividad que se lleve a cabo para obtenerlos. Las actividades tampoco son iguales. Aristóteles distingue entre la praxis, que es una acción inmanente que lleva en sí misma su propio fin, y la poiésis, que es la producción de una obra exterior al sujeto (agente) que la realiza.
    Así, vemos que unos fines se subordinan a otros, existiendo una jerarquía entre ellos y en las actividades que los producen. Por lo tanto, habra que determinar cúal es es fin último del hombre al que estarán subordinados los otros fines. Habrá que buscar un fin que ya no sea medio para ningún otro fin.
    Tiene que haber un fin último, querido por sí mismo y que sea el fundamento de todos los demás. Si esto no sucediera, y los fines siempre fueran medios para otros fines, y así hasta el infinito, nos encontraríamos con la paradoja de que los fines son fines de nada, lo cual les haría absurdos e innecesarios (ineficaces). Y como, de hecho, hay fines, por lo tanto, debe haber uno que sea fin en sí mismo y no sea medio para ningún otro.
    Este fin último o bien es “la felicidad” (eudaimonía), y por eso, se dice que la ética aristotélica es eudemonista, porque considera que el fin (bien) último que persigue el hombre es la felicidad.
    Para unos, la felicidad se alcanza con riquezas; para otros con honores y fama; otros muchos creen obtenerla a través del placer.

    FABIO CUENTAS. UNILIBRE 1E 2016

  284. FABIO JOSE CUENTAS PEÑUELA Says:

    Mito de las cavernas

    La caverna representa nuestra sociedad, y sobre cómo nos sentimos en ella o si podemos salir de ella .Yo creo que debemos ser nosotros mismos, para crear nuestro propio pensamiento crítico .Nosotros estamos aquí para demostrar que pensamos y opinamos, y que no queremos o por lo menos yo no quiero quedarme atrapada en la caverna donde sí viven muchas personas .A menudo podemos identificar en la actualidad la alegoría de la línea de Platón con los medios de comunicación. Estos nos muestran solo lo que quieren hacernos ver y, a veces, incluso distorsionan la realidad haciéndonos creer una publicidad engañosa. Ahora bien, si carecemos de espíritu crítico y nos conformamos con la mínima parte que nos muestran los sentidos estaremos en la cima de la ignorancia, nos guiaremos solo por imágenes, las que nos proporciona el mundo sensible. En ocasiones, nos involucramos en el tema y buscamos la verdad, para forjar nuestras propias opiniones. Pero aún estamos ante un mundo sensible. Solo daremos el paso al mundo de la ciencia o intelectual cuando comencemos a reflexionar y a sacar conclusiones.La gran preocupación platónica por la educación, tema central para mí de la caverna, acerca su pensamiento a nuestra sociedad.

    FABIO CUENTAS. UNILIBRE 1E 2016

  285. josemedina Says:

    Saludos profesor.
    Hoy le comentare un poco cobre El epicureismo, una escuela posaristotelica muy singular.

    Es una escuela fundada por Epicuro, en el año 306 a.c, la cual tiene una filosofia objetivizada en el arte de la vida, la realizacion de una vida buena y feliz. para el cumplimiento de este objetivo Epicuro considero que la filosofia tiene una doble tarea:
    cobatir las ideas falsas que fomentan el miedo y el sufrimiento, y crear en el sabio un estado de animo o talante favorable en toda circunstancia y lugar. la filosofia es para Epicuro el arte de la vida feliz. Para el este fin se consigue mediante la fisica y la logica.

    Los epicureista practicaron la fisica solo en la medida en que algunas de sus conclusiones pueden ser útiles en el mundo práctico. Defendieron el atomismo de Demócrito, con la única novedad de su teoría del clinamen o desviación espontánea en la trayectoria de los átomos, creencia que les permitió defender la existencia de la libertad y rechazar el determinismo atomista de Demócrito, a la vez que el punto de vista fatalista y determinista de los estoicos. Rechazaron también la astrología y otras formas de adivinación al negar el carácter divino o espiritual de los astros. La materia es eterna. El nacer y el perecer de las cosas es debido a la unión y separación de los átomos. Creyeron en la existencia de los dioses y los concibieron formados por una sustancia corporal, más fina y perfecta que la del hombre. Sin embargo, criticaron la religión popular por su claro antropomorfismo y las creencias en las predicciones. Los dioses, felices, inmortales, ajenos a las pasiones, incluso al amor y al odio, viven en paz completa e indiferente al curso del mundo y de la vida humana, y nada hay que temer de ellos.

  286. FABIO JOSE CUENTAS PEÑUELA Says:

    Apología de Sócrates

    La apología de Sócrates nos deja como reflexión, como su protagonista(Sócrates), sin duda alguna sufre la injusticia, que es llevada a cabo en un tribunal donde reina el entorno de envidia y calumnia; Sócrates asume su papel de acusado, sin temor alguno, ya que él está totalmente convencido de que su Inocencia podrá ser demostrada con la mayor arma que cuenta el “el arte de hablar” y que con esto pretende desenmascarar con hechos y no con unas simples palabras.

    FABIO CUENTAS. UNILIBRE 1E 2016

  287. FABIO JOSE CUENTAS PEÑUELA Says:

    Francisca y la muerte:
    Es un relato en el cual podemos ver que francisca es una mujer activa, pues aprovechaba cad minuto de su vida.. por eso la muerte nunca la encontró, por más que la busco nunca se la pudo llevar. Hacer que cada minuto de nuestra vida cuente. Es decir, no detenernos en las absurdas y prescindibles preocupaciones cotidianas que nos restan energía, ni en los problemas que disfrazamos de irresolubles, ni en nada que nos impida darnos cuenta de que la vida transcurre. Y no dejar pasar el momento porque creamos que mañana será un nuevo día; no sabemos que nos espera al voltear la esquina.

    FABIO CUENTAS. UNILIBRE 1E 2016

  288. Ricardo Molinares Rodriguez Says:

    APOLOGIA DE SOCRATES
    La Apología es un diálogo de los denominados socráticos, en el cual Platón hace la defensa de su maestro. Más que alegato forense que se ciña a los cargos concretos, que a nombre de la ley positiva Melito dirigiera a Sócrates, se prepone Platón indicar los principios filosóficos y el alto sentido moral en que inspiró su maestro la enseñanza a que dio nombre. Lo más importante de esta sublime defensa es la declaración casi explícita hecha por Sócrates de su creencia en la inmortalidad del alma, idea, si acaso presentida, pero nunca profesada por el paganismo. «Tiempo es ya de que nos retiremos de aquí, concluye diciendo Sócrates, yo para morir, vosotros para vivir. ¿Entre vosotros y yo quién lleva la mejor parte? Esto es lo que nadie sabe, excepto Dios.» Jenofonte en sus Memorables defiende también la memoria de su maestro Sócrates contra las acusaciones que se le dirigieron de hombre irreligioso y corruptor de la juventud. Los cuatro libros de los Memorables de Jenofonte son una serie de conversaciones de Sócrates, desenvolviendo sus doctrinas morales con un sentido positivo y practico, distinto del idealista que campea en los Diálogos de Platón. Se atribuye también (aunque algunos estiman que es apócrifa) una Apología de Sócrates a Jenofonte. Tiene dicha Apología un tono declamatorio, impropio del estilo y carácter de Jenofonte.

    RICARDO MOLINARES
    DERECHO 1E

  289. Ricardo Molinares Rodriguez Says:

    pájaro murciélago y ratón
    este relato nos lleva reflexionar sobre la importancia de tener identidad, de conocer a que lugar pertenecemos, esta es una situación por la que todos pasamos y que es verdaderamente es un momento incomodo y es ahí donde esperamos ayuda por parte de nuestros semejantes para ayudarnos a saber que es lo que realmente somos, pero muchas veces esa ayuda no es como la esperamos pues estas personas no siempre esta dispuestas a tenderte la mano para ayudarte en aquella búsqueda de identidad.
    desde mi punto de vista el poder identificarte saber quien eres, que eres, esta en ti mismo no en las demás personas, obvio las demás personas contribuye en buena parte a la realización de esa búsqueda pero la mayo contribución la hacemos nosotros mismo, no es necesario ir mas allá por que la respuesta o la mayor contribución a esa verdadera búsqueda de quienes somos esta en nosotros mismos y solo depende de nosotros, debido a que muchas veces esas personas a quienes nos acercamos por ayuda no están dispuesta a ayudarnos como realmente queremos y solo ven necesario ayudarnos cuando algo no su vida depende de ello pero no lo hacen realmente como se debe.
    por esta razón no hay mayor acto de conciencia que reconocer en ti mismo lo que realmente eres

    RICARDO MOLINARES
    DERECHO 1E

  290. Ricardo Molinares Rodriguez Says:

    Filosofia Socrtatica: Hay dos modos de entender la filosofía que han quedado clásicamente representados para siempre: el uno, en los capítulos iniciales de la Metafísica de Aristóteles; el otro, en la Defensa de Sócrates escrita por Platón.

    Según el primero, de nada necesita menos el hombre que de la filosofía. Para que ella nazca, el hombre tiene que haber alcanzado el «ocio» perfecto. De acuerdo con esta visión, la filosofía se reduce a tesis, pruebas e hipótesis. Todo en perfecta objetividad.

    Desde la perspectiva socrática, por el contrario, la filosofía es imprescindible para vivir. Mejor aún, es un modo de vida, el único modo posible de vida humana verdadera. En este sentido, las proposiciones, las pruebas y las hipótesis pasan a ser partes vivas del hombre, y el pensar se convierte en el más pleno de los sentimientos, en la obra moral por antonomasia, en el camino para perseguir la santidad de Dios mismo.

    Filosofia Platonica: Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes.

    RICARDO MOLINARES
    DERECHO 1E

  291. Ricardo Molinares Rodriguez Says:

    Aristotélica.

    Para aristotéles el universo es finito y eterno este se divide en supralunar y sublunar. Todos los seres vivos tienen alma ya sea vegetativa, sensitiva o racional. El esta a favor de la Unión cuerpo y alma. Las ideas no Parten del conocimiento moral. La verdadera felicidad consiste en hacer el bien, sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio pues la vida no es un juego. La felicidad es todo lo que los hombres quieren y está es una virtud, se obtiene a través del conocimiento, es el bien último al que aspiran todos los hombres por naturaleza. La búsqueda de la felicidad en la vida intelectual,no excluye al goce de los placeres y demás bienes.

    RICARDO MOLINARES
    DERECHO 1E

  292. Ricardo Molinares Rodriguez Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE

    Lo único seguro que tenemos los seres humanos en la existencia es la “MUERTE”, siempre ella esta con nosotros, siempre ella se encuentra detrás de nuestras orejas como comúnmente decimos, depende de nosotros apartarla, depende de nosotros evadirla de nuestras vidas y no realizar acciones que puedan provocarla, a diario realizamos muchas cosas, la vida esta llena de actividades que nos pueden alejar siempre de las malas horas que nos persiguen, como decía francisca “siempre hay algo que hacer”, en algunas ocasiones se nos sale de las manos evadir la muerte, pero mas son las veces que podemos evitarla tratando de no hacer cosas que nos puedan afectar.

    RICARDO MOLINARES
    DERECHO 1E

  293. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    Filosofía como retorica: los sofistas y platónica

    La retórica es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover.
    La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética del mismo, añadida a su finalidad comunicativa.”

    Hay una distinción fundamental entre la retórica SOFÍSTICA y la retórica VERDADERA.

    Tendríamos que saber distinguir la naturaleza de un discurso.
    La primera, la retórica sofística, cuya indiferencia sobre lo
    verdadero y lo falso fue y es objeto de crítica, tiene como fin lo verosimil y la ilusión; el objetivo de esta retórica es convencer, PARA MANIPULAR y no tiene otro; para ello puede usar todo tipo de argumentos, sean ciertos o no. Para este tipo de retórica, es preferibe una mentira convincente a una verdad increíble.
    La segunda, la retórica verdadera, en cambio, es llamada por los antiguos griegos psiquegogía o formación de las almas por medio de la palabra, y su objetivo no es convencer, sino hallar la verdad.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  294. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    Mito de las cavernas

    Cuenta el mito, que dos hombres fueron encadenados desde niños para vivir en el fondo de una cueva dando sus espaldas a la entrada. Atados de cara a la pared, su visión era muy limitada y sólo podían ver en la pared el reflejo de modelos, estatuas de animales y objetos que pasaban delante de una hoguera. Un día, con la ayuda de un hombre, uno de ellos pudo salir de la cueva, y al estar fuera, la luz del día lo deslumbraba. Tanto fue la luz que lo cegó de dolor, que esperó a la noche para poder irse ya que era mejor la luz de la luna.
    Conforme pasaron los días, pudo acostumbrarse a la luz del sol, luego, se dio cuenta que vivió toda su vida engañado con las imágenes de aquella cueva que lo tenia prisionero. Él decide regresar para contar sobre las cosas que había visto y que le esperan a su compañero en el mundo exterior, sin embargo, tras contarle la historia el otro lo toma por loco y se resigna a creer en aquella realidad. El aventurero resignado, acepta que aquella realidad no es posible, y ambos nuevamente se centran en creer en la realidad de las sombras que se reflejan en el fondo de la caverna.
    La caverna representa nuestra sociedad, y sobre cómo nos sentimos en ella o si podemos salir de ella .Yo creo que debemos ser nosotros mismos, para crear nuestro propio pensamiento crítico .Nosotros estamos aquí para demostrar que pensamos y opinamos, y que no queremos o por lo menos yo no quiero quedarme atrapada en la caverna donde sí viven muchas personas .A menudo podemos identificar en la actualidad la alegoría de la línea de Platón con los medios de comunicación. Estos nos muestran solo lo que quieren hacernos ver y, a veces, incluso distorsionan la realidad haciéndonos creer una publicidad engañosa. Ahora bien, si carecemos de espíritu crítico y nos conformamos con la mínima parte que nos muestran los sentidos estaremos en la cima de la ignorancia, nos guiaremos solo por imágenes, las que nos proporciona el mundo sensible. En ocasiones, nos involucramos en el tema y buscamos la verdad, para forjar nuestras propias opiniones. Pero aún estamos ante un mundo sensible. Solo daremos el paso al mundo de la ciencia o intelectual cuando comencemos a reflexionar y a sacar conclusiones.La gran preocupación platónica por la educación, tema central para mí de la caverna, acerca su pensamiento a nuestra sociedad.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  295. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    Filosofia socrática: su componente ético

    La ética de Sócrates ha sido definida como Eudemonismo (felicidad), es decir, se plantea el problema de alcanzar el bien como un problema de alcanzar la felicidad. El verdadero sabio es el que ha conseguido alcanzar la plenitud debiendo entonces ser feliz por esto de que ha sido capaz de abandonar las pasiones y acercarse al estado divino. Este estado se caracteriza, por carecer de necesidades y no encontrarse encadenado a las contingencias del destino; Pero para alcanzar este estado de felicidad, el hombre solo debe confiar en su esfuerzo no debiendo estar guiado por la utilidad e interés.
    Sócrates concibe al hombre como un ser dotado de un alma capaz de pensar y de razonar, y encuentra que esta capacidad es lo que más esencialmente define al hombre, concluye que la excelencia o areté de éste habrá de consistir en el ejercicio de dicha capacidad. Y como entiende, a su vez, que tal ejercicio se halla orientado a la adquisición de saber y conocimiento, termina por identificar la areté del hombre con el saber y el conocimiento. El mejor hombre, el hombre bueno, el que está a la altura de su perfección y de su condición humana, es el hombre sabio.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  296. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    La apología de Sócrates:

    La apología de Sócrates nos deja como reflexión, como su protagonista(Sócrates), sin duda alguna sufre la injusticia, que es llevada a cabo en un tribunal donde reina el entorno de envidia y calumnia; Sócrates asume su papel de acusado, sin temor alguno, ya que él está totalmente convencido de que su Inocencia podrá ser demostrada con la mayor arma que cuenta el “el arte de hablar” y que con esto pretende desenmascarar con hechos y no con unas simples palabras.
    La Apología es un diálogo de los denominados socráticos, en el cual Platón hace la defensa de su maestro. Más que alegato forense que se ciña a los cargos concretos, que a nombre de la ley positiva Melito dirigiera a Sócrates, se prepone Platón indicar los principios filosóficos y el alto sentido moral en que inspiró su maestro la enseñanza a que dio nombre. Lo más importante de esta sublime defensa es la declaración casi explícita hecha por Sócrates de su creencia en la inmortalidad del alma, idea, si acaso presentida, pero nunca profesada por el paganismo. «Tiempo es ya de que nos retiremos de aquí, concluye diciendo Sócrates, yo para morir, vosotros para vivir. ¿Entre vosotros y yo quién lleva la mejor parte? Esto es lo que nadie sabe, excepto Dios.» Jenofonte en sus Memorables defiende también la memoria de su maestro Sócrates contra las acusaciones que se le dirigieron de hombre irreligioso y corruptor de la juventud. Los cuatro libros de los Memorables de Jenofonte son una serie de conversaciones de Sócrates, desenvolviendo sus doctrinas morales con un sentido positivo y practico, distinto del idealista que campea en los Diálogos de Platón. Se atribuye también (aunque algunos estiman que es apócrifa) una Apología de Sócrates a Jenofonte. Tiene dicha Apología un tono declamatorio, impropio del estilo y carácter de Jenofonte.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  297. josemedina Says:

    Saludos Profesor.

    En esta ocasion le comentare sobre El escepticismo.

    Es una corriente filosofica originada por Pirron de Elis y Timon de Fliunte. Esta se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real (de que pueda haber alguna verdad firmemente establecida) proponiendo, en consecuencia, la “epojé” o suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud más sabia y coherente frente al problema del conocimiento.

    Esta escuela filosofica critico mucho a los dogmaticos ya que estos afirmaban haber conseguido una verdad absoluta.

  298. josemedina Says:

    Saludos profesor.

    En esta ocasion le commentare sobre la escuela cinica.

    Esta escuela fue originada por Antístenes, nacido en Atenas hacia el año 422 A.C. Antístenes comenzó a enseñar que la virtud es el bien supremo, el último fin del hombre es la felicidad, única a que éste debe aspirar. Las riquezas, los honores, el poder y los demás bienes son cosas indiferentes en el orden moral, son despreciables, y hasta aborrecibles, por consiguiente, para el hombre virtuoso. El placer sensual, lejos de constituir el bien, la felicidad verdadera del hombre, como pretende Aristipo, es, en realidad, un mal, y un mal de los mayores, a causa de los vicios a que arrastra.

  299. yeison rojas Says:

    LA APOLOGÍA
    se trata de un juicio que se lleva a cabo en contra de socrates en la que se le juzga por una serie de delitos, socrates deja claro antes de iniciar su defensa que en ningún momento tratara de persuadir retorica mente a los jueces por medio de su léxico aclara que su forma de hablar es muy singular y que esta dispuesto a morir por defender sus ideales.
    socrates considera que la justicia hay que respetarla y dice que si el pregona a favor de la justicia no tiene ningún sentido persuadir la aun para salvar su vida pues esta dispuesto a entregar su vida en favor de la ella.
    es una reflexión digna de un gran pensador ya que si quieres algo debes protegerlo con los dos brazos, con tu ser aunque en el transcurso pierdas la vida.

  300. yeison rojas Says:

    LA FILOSOFÍA SOCRATICA Y PLATÓNICA: SU COMPONENTE ÉTICO
    la filosofía socratica tiene como objeto el estudio del hombre y el entorno donde vive establece una individualidad en cada hombre para hacerlo mejor e impulsarlo a ser solidario con sus iguales.
    Por esta razón es que socrates expresa una frase filosófica, “conócete a ti mismo” pues es lo que trata de infundir a todas las persona primero tiene que quererse uno mismo para luego querer a los demás, busca el verdadero querer y la mejor forma de vivir el intelectualismo moral es aquella teoría que identifica la virtud con el saber es decir bueno y virtuoso que es lo mismo que sabio.
    socrates habla sobre:
    -la mayeutica
    -la ironía
    la filosofía platónica se encarrila a los ideales de su maestro socrates y trata de profundizar mas los temas.

  301. yeison rojas Says:

    LA FILOSOFÍA Y ÉTICA ARISTOTÉLICA
    para aristoteles la ética y su teoría consiste en primer lugar una ética de la felicidad, pero también a su ves la virtud es decir el ignorante no sera feliz es decir la vida del hombre se rige en el dualismo de las acciones de los hombres y el intelectualismo, es decir:
    – los seres humanos deben mantener un punto de equilibrio o estabilidad es decir no excederse pero no que haga falta.
    ejemplo:
    el valor su punto medio es la temeridad, y el miedo.
    es lógico ya que seriamos irracional si nos inclináramos por uno solo y si la balanza se inclina hacia un lado estaríamos en desproporción e incurriríamos en un error.

  302. yeison rojas Says:

    LA FILOSOFÍA POST ARISTOTÉLICA: ESTOICISMO, COMPONENTES ÉTICOS
    fue la filosofía de los sucesores de aristoteles:
    el estoicismo: su fundador fue Zenon de Elea, estos impartían sus clases bajo el agora, Heraclito opina que cada ser humano es un microcosmos que en su conjunto forman parte del macrocosmos, esta escuela impartió la idea de un derecho universal, el derecho natural.
    dicen que el mundo no cambia y es cuando se ponen a favor de socrates y en contra de los sofistas.
    según ellos solo había una naturaleza esto le llamaron monismo por el contrario del dualismo.
    el estoico SÉNECA dijo que el hombre es para el hombre algo sagrado.
    si hiciéramos una comparación con lo que dijo TOMAS HOBBES “homo homini lupus” “el hombre es lobo para el hombre” en la actualidad el pensamiento del estoico seria degradado.

  303. yeison rojas Says:

    ESCUELA POST ARISTOTÉLICA: EPICUREISMO COMPONENTE ÉTICO
    desarrollo su ética del placer de Aristipo que era el placer sexual con la teoría de los atomista de Democrito, ellos se reunían en el jardín le llamaban los filósofos de jardín ellos concevian el bien como el placer en general, es decir:
    -debían hacer todo proporcionalmente si comes debes hacer ejercicio mantener una estabilidad de cuerpo y alma Epicuro señalo y resumió en su filosofía las cuatro hiervas curativas:
    -a los dioses no hay que temerlos
    -de la muerte es algo de lo que no hay que preocuparse
    -es fácil conseguir lo bueno
    -lo terrible es fácil de soportar

  304. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    PAJARO MURCIELAGO Y RATON

    En esta lectura podemos ver la falta de identidad que tiene el murciélago quien no se sentía satisfecho con el lugar que le toco e imitando a otros animales estando en lugares donde no le correspondía obteniendo de esto solo el rechazo., y es ahí donde nos damos cuenta de la importancia que tiene el conocerse uno mismo. Si cada uno de nosotros conocemos nuestros defectos podríamos tratarlos de arreglar o simplemente saber cómo manejarlos, las cualidades se pueden desarrollar y aprovechar al máximo.
    Para poder llegar a conocernos a nosotros mismos, el autoconocimiento es muy importante. El autoconocimiento es como la filosofía, que dice que nada se debe de dar como conocido, nos engloba a nosotros mismos como ser humano y nos hace tener una buena relación con nosotros mismos y la realidad en la que vivimos.
    La identidad es lo que nos distingue de otros, por lo cual debemos de saber como somos y como nos comportamos.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  305. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    FRANCISCA Y LA MUERTE:

    Este cuento del escritor Onelio Jorge Cardoso nos relata una particular historia sobre como Francisca vivía su vida de una forma normal mientras la muerte andaba atrás de ella, buscándola para llevársela pero siempre fallaba en el intento. Podemos ver que francisca es una mujer activa, pues aprovechaba cad minuto de su vida.. por eso la muerte nunca la encontró, por más que la busco nunca se la pudo llevar. Hacer que cada minuto de nuestra vida cuente. Es decir, no detenernos en las absurdas y prescindibles preocupaciones cotidianas que nos restan energía, ni en los problemas que disfrazamos de irresolubles, ni en nada que nos impida darnos cuenta de que la vida transcurre. Y no dejar pasar el momento porque creamos que mañana será un nuevo día; no sabemos que nos espera al voltear la esquina.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  306. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    Filosofía y ética aristotélica:

    +toda actividad humana tiende hacia algún fin (telos). El fin de la actividad de un zapatero es hacer, producir un zapato bien hecho; El fin de la medicina es procurar o restablecer la salud del enfermo, etc. Vemos que los fines no son idénticos ya que dependen de la actividad que se lleve a cabo para obtenerlos. Las actividades tampoco son iguales. Aristóteles distingue entre la praxis, que es una acción inmanente que lleva en sí misma su propio fin, y la poiésis, que es la producción de una obra exterior al sujeto (agente) que la realiza.
    Así, vemos que unos fines se subordinan a otros, existiendo una jerarquía entre ellos y en las actividades que los producen. Por lo tanto, habra que determinar cúal es es fin último del hombre al que estarán subordinados los otros fines. Habrá que buscar un fin que ya no sea medio para ningún otro fin.
    Tiene que haber un fin último, querido por sí mismo y que sea el fundamento de todos los demás. Si esto no sucediera, y los fines siempre fueran medios para otros fines, y así hasta el infinito, nos encontraríamos con la paradoja de que los fines son fines de nada, lo cual les haría absurdos e innecesarios (ineficaces). Y como, de hecho, hay fines, por lo tanto, debe haber uno que sea fin en sí mismo y no sea medio para ningún otro.
    Este fin último o bien es “la felicidad” (eudaimonía), y por eso, se dice que la ética aristotélica es eudemonista, porque considera que el fin (bien) último que persigue el hombre es la felicidad.
    Para unos, la felicidad se alcanza con riquezas; para otros con honores y fama; otros muchos creen obtenerla a través del placer.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  307. CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ Says:

    Filosofía como retorica: los sofistas y platónica:

    La retórica se originó en la Antigua Grecia como el arte de expresarse de manera adecuada para persuadir al interlocutor. Se ocupó en principio de la lengua hablada, para luego pasar también a la lengua escrita. Durante la Edad Media, la retórica fue enseñada en las escuelas entre las principales disciplinas de conocimiento, junto a la gramática y la lógica. Hoy en día, la retórica tiene aplicación en diversos campos, como la literatura, la filosofía, la política, la publicidad, el periodismo, la educación o el derecho.

    La retórica es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover.

    *Para los sofistas la filosofia es retorica porque ellos creen que todo es relativo entonces creen que la verdad se encuentra en el poder de convencimiento que ellos tienen al hablar si convencen a todos por medio de argumentos (no importa sin son falsos) quiere decir que esa es la verdad, no hay una unica verdad (encontrar la verdad es el trabajo de el filosofo) es decir, la verdad es todo aquello que yo haga ver como verdad si mis palabras tienen fuerza para persuadir a quien me escucha.

    CHRISTIAN GUTIERREZ MARTINEZ 1E

  308. JOSE DAVID CASTRO CRESPO Says:

    PAJARO MURCIELAGO Y RATON: En este relato resalta la crisis de identidad como un problema por el que casi todo el mundo atraviesa, es una situación que para muchos es fácil resolver como el murciélago al querer encajar en lugares a los cuales el no pertenecía, y es ahí donde nos damos cuenta de la importancia que tiene el conocerse uno mismo. Si cada uno de nosotros conocemos nuestros defectos podríamos tratarlos de arreglar o simplemente saber cómo manejarlos, las cualidades se pueden desarrollar y aprovechar al máximo.
    Para poder llegar a conocernos a nosotros mismos, el autoconocimiento es muy importante. El autoconocimiento es como la filosofía, que dice que nada se debe de dar como conocido, nos engloba a nosotros mismos como ser humano y nos hace tener una buena relación con nosotros mismos y la realidad en la que vivimos.
    La identidad es lo que nos distingue de otros, por lo cual debemos de saber como somos y como nos comportamos.

    JOSE CASTRO. 1E

  309. JOSE DAVID CASTRO CRESPO Says:

    Filosofía como retorica: los sofistas y platónica:
    para los sofistas la filosofia es retorica porque ellos creen que todo es relativo ,creen que la verdad se encuentra en el poder de convencimiento que ellos tienen al hablar si convencen a todos por medio de argumentos (no importa sin son falsos) quiere decir que esa es la verdad
    La retórica es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover.
    La retórica se originó en la Antigua Grecia como el arte de expresarse de manera adecuada para persuadir al interlocutor. Se ocupó en principio de la lengua hablada, para luego pasar también a la lengua escrita. Durante la Edad Media, la retórica fue enseñada en las escuelas entre las principales disciplinas de conocimiento, junto a la gramática y la lógica. Hoy en día, la retórica tiene aplicación en diversos campos, como la literatura, la filosofía, la política, la publicidad, el periodismo, la educación o el derecho.
    no hay una unica verdad (encontrar la verdad es el trabajo de el filosofo) es decir, la verdad es todo aquello que yo haga ver como verdad si mis palabras tienen fuerza para persuadir a quien me escucha.
    JOSE CASTRO. 1E

  310. JOSE DAVID CASTRO CRESPO Says:

    Filosofia socrática: su componente ético
    Sócrates, al habla del “bien” como única razón de la filosofía y causa final, dice que la única ciencia por excelencia es la ciencia del bien y por esta razon es el camino para llegar a la felicidad.
    La ética de Sócrates ha sido definida como Eudemonismo (felicidad), es decir, se plantea el problema de alcanzar el bien como un problema de alcanzar la felicidad. El verdadero sabio es el que ha conseguido alcanzar la plenitud debiendo entonces ser feliz por esto de que ha sido capaz de abandonar las pasiones y acercarse al estado divino. Este estado se caracteriza, por carecer de necesidades y no encontrarse encadenado a las contingencias del destino; Pero para alcanzar este estado de felicidad, el hombre solo debe confiar en su esfuerzo no debiendo estar guiado por la utilidad e interés.
    Sócrates concibe al hombre como un ser dotado de un alma capaz de pensar y de razonar, y encuentra que esta capacidad es lo que más esencialmente define al hombre, concluye que la excelencia o areté de éste habrá de consistir en el ejercicio de dicha capacidad. Y como entiende, a su vez, que tal ejercicio se halla orientado a la adquisición de saber y conocimiento, termina por identificar la areté del hombre con el saber y el conocimiento. El mejor hombre, el hombre bueno, el que está a la altura de su perfección y de su condición humana, es el hombre sabio. La ética socrática es precisamente que el conocimiento del bien y de lo justo determina a la voluntad a actuar bien y justamente. Según Sócrates, nadie actúa mal voluntariamente. El que actúa mal, lo hace por ignorancia del bien, porque desconoce qué es “lo bueno”: nadie obra mal a sabiendas.
    JOSE CASTRO. 1E

  311. JOSE DAVID CASTRO CRESPO Says:

    Filosofía y ética aristotélica:
    toda actividad humana tiende hacia algún fin (telos). El fin de la actividad de un zapatero es hacer, producir un zapato bien hecho; El fin de la medicina es procurar o restablecer la salud del enfermo, etc. Vemos que los fines no son idénticos ya que dependen de la actividad que se lleve a cabo para obtenerlos. Las actividades tampoco son iguales. Aristóteles distingue entre la praxis, que es una acción inmanente que lleva en sí misma su propio fin, y la poiésis, que es la producción de una obra exterior al sujeto (agente) que la realiza.
    Así, vemos que unos fines se subordinan a otros, existiendo una jerarquía entre ellos y en las actividades que los producen. Por lo tanto, habra que determinar cúal es es fin último del hombre al que estarán subordinados los otros fines. Habrá que buscar un fin que ya no sea medio para ningún otro fin.
    Tiene que haber un fin último, querido por sí mismo y que sea el fundamento de todos los demás. Si esto no sucediera, y los fines siempre fueran medios para otros fines, y así hasta el infinito, nos encontraríamos con la paradoja de que los fines son fines de nada, lo cual les haría absurdos e innecesarios (ineficaces). Y como, de hecho, hay fines, por lo tanto, debe haber uno que sea fin en sí mismo y no sea medio para ningún otro.
    Para unos, la felicidad se alcanza con riquezas; para otros con honores y fama; otros muchos creen obtenerla a través del placer.

  312. JOSE DAVID CASTRO CRESPO Says:

    Mito de las cavernas: La caverna representa nuestra sociedad, y sobre cómo nos sentimos en ella o si podemos salir de ella .Yo creo que debemos ser nosotros mismos, para crear nuestro propio pensamiento crítico. Es un relato que esta muy conectado con nuestro medio actualmente, entendible para muchos, pero ignorado por otros, relatos como este no se les muestra mayor importancia porque quizá solo están basados en teorías filosóficas que no son de interés para todos. Nosotros estamos aquí para demostrar que pensamos y opinamos, y que no queremos o por lo menos yo no quiero quedarme atrapada en la caverna donde sí viven muchas personas .A menudo podemos identificar en la actualidad la alegoría de la línea de Platón con los medios de comunicación. Estos nos muestran solo lo que quieren hacernos ver y, a veces, incluso distorsionan la realidad haciéndonos creer una publicidad engañosa. Ahora bien, si carecemos de espíritu crítico y nos conformamos con la mínima parte que nos muestran los sentidos estaremos en la cima de la ignorancia, nos guiaremos solo por imágenes, las que nos proporciona el mundo sensible. En ocasiones, nos involucramos en el tema y buscamos la verdad, para forjar nuestras propias opiniones. Pero aún estamos ante un mundo sensible. Solo daremos el paso al mundo de la ciencia o intelectual cuando comencemos a reflexionar y a sacar conclusiones.

  313. JOSE DAVID CASTRO CRESPO Says:

    Apología de Sócrates:nos deja como reflexión, como su protagonista, sin duda alguna sufre la injusticia, que es llevada a cabo en un tribunal donde reina el entorno de envidia y calumnia; Sócrates asume su papel de acusado, sin temor alguno, ya que él está totalmente convencido de que su Inocencia podrá ser demostrada con la mayor arma que cuenta el “el arte de hablar” y que con esto pretende desenmascarar con hechos y no con unas simples palabras. En este discurso Sócrates asegura que no dirá mas sino lo que se le pase por la cabeza, teniendo la oportunidad de escapar no lo hace, puesto que para el la ley estaba por encima de todo y no era la opinión de muchos la que contaba si no la de pocos.

  314. JOSE DAVID CASTRO CRESPO Says:

    Francisca y la muerte: Francisca es una mujer activa, pues aprovechaba cad minuto de su vida.. por eso la muerte nunca la encontró, por más que la busco nunca se la pudo llevar. Hacer que cada minuto de nuestra vida cuente. en algunas ocasiones se nos sale de las manos evadir la muerte, pero mas son las veces que podemos evitarla tratando de no hacer cosas que nos puedan afectar. Es decir, no detenernos en las absurdas y prescindibles preocupaciones cotidianas que nos restan energía, ni en los problemas que disfrazamos de irresolubles, ni en nada que nos impida darnos cuenta de que la vida transcurre. Y no dejar pasar el momento porque creamos que mañana será un nuevo día; no sabemos que nos espera al voltear la esquina.

  315. Camilo Andres Gomez Palacio Says:

    Francisca y la muerte: Francisca era una mujer de edad que era muy activa y le gustaba mantenerse haciendo cualquier cosa. La muerte buscaba a Francisca para llevársela ya que creía que era el tiempo de que Francisca se fuera por su condición, pero nunca pudo encontrarla. Este texto me deja de enseñanza que sin importar la edad o las condiciones en que te encuentres, la vida hay que aprovecharla cada segundo, vivir los momentos de la mejor manera, ya que no sabemos cuando la muerte vendrá por nosotros.

  316. Camilo Andres Gomez Palacio Says:

    Sofistas
    No explicaron el mundo, sino que por el contrario explicaron los conflictos que tenia el hombre como ciudadano. Empiezan a hablar de la ” retórica”, con esta querían servirle al mundo a través de brindar la manera de saber como hacer discursos coherentes, lógicos y convincentes. Tenían un interés por el hombre y la sociedad pero aun así no formaron una escuela. La característica mas importante de los sofistas era su amor por la libertad, decían que ” quien no ama la libertad no se ama así mismo”

    Camilo Gomez 1E – Derecho
    Universidad Libre Seccional Barranquilla

  317. alberto redondo mayans Says:

    Pajaro, murcielago y raton:

    En este relato podemos analizar los hechos que se sitúan en esta historia, se establece la relación de las personas y su realidad frente a la sociedad, ya que que el murciélago no tenia una identidad clara y precisa lo cual ocasionaba un desequilibrio a nivel personal, ya que buscaba la aceptación y el agrado por los demás animales, tratando de encajar en distintas partes. Las personas cuando se encuentran en la misma situación que el murciélago toman decisiones inapropiadas, lo cual no beneficia en cierta forma su vida, trayendo consigo consecuencias desagradables como el aislamiento y el rechazo, lo que nos conlleva a estar en un callejón sin salida pero es en ese momento donde empezamos a darnos cuenta que no tenemos presente quienes somos realmente y donde queremos estar.
    Lo que tenemos que tener en cuenta es saber formar nuestra propia identidad y conociendo nuestro yo interno, no en las demás personas, por esta razón debemos destacar nuestra propia esencia procurando que esta se mantenga

    Alberto redondo mayans
    Derecho , grupo E
    universidad libre

  318. alberto redondo mayans Says:

    “La retórica: el arte de persuadir”

    La retórica: Es una técnica que consiste en emplear el lenguaje oral (elocutivo) y escrito (compositivo) con el fin de favorecer una argumentación, es decir, es el arte de persuadir mediante la comunicación.
    Es llamada por los antiguos griegos psicagogia o formación de las almas por medio de la palabra, y su objetivo no es convencer, sino hallar la verdad.
    Para la Filosofía, la retórica es considerada como “el arte del buen decir o de convencer”.

    Los sofistas: centraron sus discusiones sobre el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres, pasaron de cuestionarse sobre los grandes principios de la naturaleza, para orientaron sus reflexiones hacia problemas más vivos y concretos.
    Una de los más grandes logros de los sofistas fue la formación de los jóvenes en el ámbito político, ya que enseñaban una verdad relativa, y no absoluta, basada en hipótesis, teorías, pruebas y razonamientos críticos, con el fin de obtener un resultado coherente y determinado, teniendo en cuenta que el planteamiento de un problema debía ser producto de un cuestionamiento y de una investigación prolongada. Este nuevo tipo de enseñanza alcanzó un gran éxito, sobre todo, en la Atenas de Pericles, donde se buscaba ardientemente la preparación de una nueva clase dirigente que estuviera basada en nuevos elementos y en otras bases. En este sentido, los sofistas, que eran unos grandes maestros de la elocuencia, abrieron las puertas del éxito a muchos de los políticos de la época. Entre los sofistas más destacados podemos citar a Protágoras de Abdera, Pródico de Ceos, Hipias de Elis y Gorgias de Leontini.

    La retórica para los sofistas: La época de los sofistas se caracteriza por el protagonismo de la retórica, la cual colocaba el valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia. Esto se debe a que para los sofistas, el término “retórica” no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico, sirviendo como herramienta para exponer discursos más rigurosos, coherentes, atractivos, estéticos y formales.
    El objetivo de la retórica sofística es lo verosímil e ilusorio, además del convencimiento y la manipulación, a través de la utilización de todo tipo de argumentos, reales o no. En otras palabras, es preferible una mentira convincente a una verdad increíble.

    Conceptos clave:
    •Convencer: conseguir con razones y argumentos que una persona actúe o piense de un modo determinado
    •Razonamiento es el conjunto de actividades mentales que consiste en la conexión de ideas de acuerdo a ciertas reglas y que darán apoyo o justificarán una idea. En otras palabras más simples, el razonamiento es la facultad humana que permite resolver problemas tras haber arribado a conclusiones que permiten hacerlo.

    Alberto Redondo Mayans
    Derecho, grupo E
    Universidad Libre

  319. alberto redondo mayans Says:

    El mito de la caverna (Platon):

    Es importante partir lo que podemos analizar con base a este mito, si bien en la caverna hay dos hombres encadenados, presos de su libertad, del conocer la realidad que hay fuera de la caverna y la imaginación que presentan en este lugar ya que se le impide observar que mas allá de lo que hay, por esta razón lo único que es visible son ciertas sombras, escuchan ruidos por la fabricación de elementos o instrumentos. Luego de un tiempo a uno de los presos se le concede la libertad y sale a la superficie, se da cuenta que el rol que tenia era estar en una misma rutina que lo que podía imaginar en ese lugar opaco y aislado no concordaba con la verdadera realidad que se vive en el exterior. Entre otras cosas podía contraer el desespero, frustración, depresión e incluso cambios de la personalidad, ya que no se limitaba a tener una evolución constante.

    Considero que la situación que estaban estos dos sujetos muchas veces al igual que ellos, nosotros mismos nos encontramos en esa circunstancia. un vil ejemplo es cuando estamos bajo la protección de nuestros padres, la cual es agradable y perfecta porque estamos en nuestra zona de comodidad, nos dan la mayoría de cosas que requerimos, se esfuerzan por nosotros para tener todo lo necesario para sobrevivir, pero llega el momento que tenemos que salir adelante por nuestros propios medios, percibir y vivir una realidad a la que nunca creímos estar ya que la que creíamos vivir bajo nuestros padres era ficticia, puesto que no experimentamos el diario vivir o la vida cotidiana que lleva una persona que trabaja, tiene un hogar y responsabilidades de gran importancia. Llega el tiempo de esforzarnos por lo que queremos, cayendo en cuenta que ya no hay nadie que lo haga por nosotros. Entonces es en ese momento donde llega el enfrentamiento con una realidad, un contexto diferente y nuevo que no la esperábamos, asombrados por todas las cosas que tenemos que pasar, experimentando nuevos acontecimientos y teniendo cambios que nos ayudan a establecer el control de nuestro conocimiento, emociones y sentimientos que podemos presentar en la posición que nos encontremos.

    Alberto Redondo Mayans
    Derecho, grupo E
    Universidad Libre

  320. alberto redondo mayans Says:

    Sócrates:
    El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas más propios de la sofística.

    Platón:
    (Atenas, 427 – 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón.

    Alberto Redondo Mayans
    Derecho, Grupo E
    Universidad Libre

  321. alberto redondo mayans Says:

    LOSOFIA ARISTOTELICA

    La filosofía aristotélica la abarcan muchos temas en especifico, pero como tema central me quiero basar, en la VIRTUD y la FELICIDAD, la felicidad es lo que los hombres quieren, pero no siempre esta allí donde la mayoría suelen buscarla.
    la felicidad no radica en la riqueza, ni en los honores, ni en el éxito, la felicidad esta en la vida virtuosa.

    entonces es cuando nos preguntamos ¿ cual es mi función en el mundo?, solo respuestas a preguntas como estas nos dan la clave para la virtud y en consecuencia de la felicidad.
    Aristóteles, para contestar al interrogante, se basa en los tres géneros de la vida que Platón hace en su teoría.

    • la vida vegetativa ( propia de las plantas)
    • la vida sensitiva ( propia de los animales)
    • la vida racional ( propia del hombre)
    En una ética como la griega, dirigida a la formación del carácter, lo que busca no es eliminar los deseos, sino mas bien encauzarlos hacia ese camino de la virtud o la felicidad, es decir, tratar de conseguir que los deseos no obstaculicen ni entorpezcan el camino hacia la vida feliz.
    las ideas no son el punto de partida del conocimiento moral: no sabemos que es el bien porque conozcamos la definición del bien, como no sabemos una definición que es la salud a partir de una definición teórica y general de la vida sana.
    aprendamos a ser buenas personas virtuosas, en la practica, enfrentándonos con situaciones difíciles y procurando elegir bien y tomar las decisiones mas correctas o las menos equivocadas. La virtud es una actividad practica consistente en saber escoger el termino medio, un termino medio peculiar en cada caso y para cada persona.

    Alberto Redondo Mayans
    Derecho, Grupo E
    Universidad Libre

  322. jesus rodriguez guerra Says:

    LA FILOSOFIA COMO RETORICA

    La retórica es el arte o técnica de la persuasión por medio del discurso oral. En definitiva, el arte del discurso ciudadano, que se pone en práctica en el ámbito de la pólis, y que desempeña un papel decisivo en las diversas facetas de la vida pública y privada dentro del sistema democrático.
    Aristóteles, a mediados del siglo IV a.C., distinguió entre tres tipos de retórica teniendo en cuenta el receptor del discurso y su posibilidad de reacción. Si el auditorio ha de juzgar sobre hechos del pasado en el marco de un tribunal de justicia, nos encontramos ante la retórica forense. Si el auditorio ha de juzgar sobre hechos que han de suceder en el futuro en el ámbito de la asamblea política, nos encontramos ante la retórica deliberativa. Y, finalmente, si el auditorio asiste como espectador y no como juez que ha de tomar una decisión, nos encontramos ante la retórica epidíctica, demostrativa o “de aparato”.
    2) La retórica sofística, es decir, la desarrollada por los grandes sofistas del siglo V y IV como Gorgias o Isócrates. Se trata de una retórica centrada en el orador más que en el discurso o en el auditorio y es la responsable de una imagen del orador ideal que, gracias al prestigio ganado, lidera la sociedad hasta conseguir el cumplimiento de unos objetivos personales (la influencia alcanzada por Gorgias) o de unos ideales nacionales (la idea del pan-helenismo defendida por Isócrates). Se trata de una retórica más ceremonial que activa y cívica. Se trata de una oratoria abierta a la amplificación y al refinamiento estilístico. Sus discursos, por lo tanto, pertenecen sobre todo al género epidíctico.
    3) La retórica filosófica: este tercer ramal comienza con las críticas planteadas por Sócrates a las dos anteriores retóricas y tiene como continuadores básicos a Platón y a Aristóteles. Reduce el papel jugado por el orador y se preocupa por la validez del mensaje emitido, teniendo muy especialmente en cuenta su efecto sobre el receptor. Se trata de una retórica íntimamente conectada con la dialéctica y con el análisis psicológico. Su objetivo básico es buscar el bien del auditorio en el marco de la convivencia cívica. Este tipo de retórica prestó una especial importancia al menos desarrollado de los géneros: el deliberativo.

    NOMBRE: JESUS RODRIGUEZ GUERRA
    1 AÑO “E” DE DERECHO
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  323. jesus rodriguez guerra Says:

    FILOSOFIA SOCRATICA

    La posición tradicional es que Platón puso en boca de Sócrates sus propias teorías en buena parte de los diálogos llamados de transición y en los de madurez, aceptándose que los diálogos de juventud reproducen el pensamiento socrático. Esta posición se vería apoyada por los comentarios de Aristóteles sobre la relación entre Sócrates y Platón, quien afirma claramente que Sócrates no “separó” las Formas, lo que nos ofrece bastante credibilidad, dado que Aristóteles permaneció veinte años en la Academia.

    Doctrina

    El rechazo al relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal por elaboración de conceptos, que pretendía alcanzar mediante el método inductivo. Probablemente la búsqueda de dicha definición universal por concepto no tenía una intención puramente teórica, sino más bien práctica.

    Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la “dialéctica”, en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales incluso a través de la aporía. La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal como concepto. Lo cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la dialéctica socrática hubiera podido ser vista por algunos como algo irritante, desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa presunta definición universal que se buscaba.

    NOMBRE: JESUS RODRIGUEZ GUERRA
    1 AÑO “E” DE DERECHO
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  324. jesus rodriguez guerra Says:

    FILOSOFIA Y ETICA ARISTOTELICA

    La ética de Aristóteles (384-322 a de Cristo) es material y teleológica, es decir, parte de la creencia de que toda actividad práctica parece tender a la consecución de un fin que es el bien de tal actividad. Ahora bien, aunque la ética es una actividad práctica ello no significa que toda actividad práctica sea una actividad moral. Actividades de tipo práctico como el arte o la técnica son actividades que tienden a un fin pero no tienen porque ser actividades morales. Más adelante veremos como Aristóteles sitúa el arte y la técnica en el campo de lo que denomina virtudes dianoéticas o intelectuales. Por lo tanto, según Aristóteles, toda actividad práctica tiende a un fin (aunque como hemos visto no toda actividad práctica no tiene contenido moral). Lo que sucede es que existen tantos fines como actividades prácticas existen. Ello explica que, según Aristóteles, si dentro de la multitud de fines existentes hubiera alguno que el hombre deseara por sí mismo y, por encima de todos los demás, ese debería ser el fin o bien último a considerar como objeto de investigación y de estudio. Ahora bien, el fin que Aristóteles considera como deseable por sí mismo debería estar relacionado con la acción y no con la producción, aunque ésta último puede también contribuir a alcanzar un fin. Pues bien, la ciencia que tiene por objeto el estudio de un fin deseable por sí mismo es la POLÍTICA, y, ello se debería, según Aristóteles a las razones siguientes:
    1. Toda actividad (sea la que sea) debería perseguir, en último término, el bien, es decir, el mejor fin para la comunidad.
    2. La política debería perseguir, como fin en sí mismo, lo mejor para la comunidad.
    ¿Qué lugar juega en todo esto la Ética? Según Aristóteles la ética persigue la mejor forma de que el individuo se realize a sí mismo. Lo mismo dice de la Economía (debería hacer lo mismo aunque en el ámbito familiar). Pues bien, ambas ciencias estarían insertadas en el ámbito de la Política ya que es esta ciencia lo que trata de conseguir es que el hombre se realice a sí mismo en un lugar más general como es el de la comunidad o polis.
    NOMBRE: JESUS RODRIGUEZ GUERRA
    1 AÑO “E” DE DERECHO
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  325. jesus rodriguez guerra Says:

    EL ESTOICISMO

    Por lo que respecta al complejo doctrinal del estocismo, es fácil darse cuenta de que la extensión cronológica de la escuela originó numerosas variaciones de pensamiento entre los representantes de la misma. No obstante, se pueden considerar como puntos básicos y comunes a los e. los siguientes:

    1) División de la Filosofía en tres disciplinas: lógica, física y ética; esta tripartición del saber filosófico tiene un sentido jerárquico; la cúspide de la misma está ocupada por la ética, ya que el único problema realmente trascendente para el hombre es el moral; los demás saberes sólo tienen valor en la medida en que representan un medio necesario para la recta comprensión del orden moral; la lógica, por ser el instrumento para alcanzar la verdad; la física, como medio para develar los secretos de la naturaleza de la que forma parte integrante el hombre. Para aclarar este escalonamiento jerárquico los e. propusieron diversas comparaciones, entre las que es famosa la que asemeja la Filosofía a un huevo, en el que la cáscara representa la lógica, la clara la física y la yema la ética.

    2) La ‘lógica queda dividida en lógica formal y teoría del conocimiento. La aportación de los e., en especial de la Stoa antigua, a la primera fue de gran importancia; desarrollaron la teoría del razonamiento hipotético, la lógica proposicional y la teoría de los signos y la significación -precedente de la semiótica moderna-; puede decirse que los e. representan la única nueva aportación de importancia en lógica formal que el mundo antiguo hizo a la lógica aristotélica. En teoría del conocimiento predominó en la Stoa el sensismo (v.); una de las preocupaciones fundamentales de los e. fue el hallar un criterio de verdad (v.), siendo ellos los que elevaron esta cuestión a una de las capitales dentro de la problemática filosófica; el criterio de distinción entre lo verdadero y lo falso lo situaban en la fantasía kataleptiké, en la representación comprensiva, la cual gozaba de una evidencia (enárgeia) que se imponía al espíritu humano.

    3) La física estoica deriva de la heraclítea, basándose en las nociones de fuego y de lógos; aceptando la teoría aristotélica del hilemorfismo (v.), los e. establecieron como materia del universo el fuego y como forma el lógos; todo el proceso dinámico cósmico, en el que del fuego primigenio se formarán los múltiples seres, está regido y ordenado por el lógos universal, razón suprema reguladora de la pluralidad de ciclos cósmicos, en los que el universo nace del fuego para volver a aniquilarse en él y volver a renacer; en el lógos están presentes todas las. diversas manifestaciones que adopta el devenir cósmico -teoría del lógos spermatikós-, entre las que el hombre ocupa un puesto destacado, ya que en él se manifiesta de modo especial el lógos universal; el lógos humano no es sino una participación de la razón cósmica, con lo que adquiere relieve el carácter de microcosmos del ser humano.

    4) Por lo que la ética estoica cifrará la felicidad en el vivir conforme a la naturaleza, lo que equivale a vivir de acuerdo con la razón; el deber (tó kathékon) radica en dominar las pasiones, perturbadoras de la racionalidad, con lo que se alcanzará la apatía (apátheia); el único mal es el. vicio, la conducta pasional e irracional; el único bien, la virtud; todas las demás cosas -bienes materiales, salud o enfermedad, dolor o placer- son indiferentes; de ahí se deriva la fortaleza estoica, enunciada en el famoso «soporta y abstente» (ésta es la postura de la Stoa antigua; poco a poco los e. otorgaron algún valor, al menos relativo, a los bienes materiales); el que alcanza la apátheia con su vivir racional es el «sabio», término que en el estoicismo tiene un alcance más ético que especulativo.
    NOMBRE: JESUS RODRIGUEZ GUERRA
    1 AÑO “E” DE DERECHO
    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  326. jesus rodriguez guerra Says:

    APOLOGIA DE SOCRATES

    En la “Apología de Sócrates” Platón escribe la manera en la que Sócrates se defendió desmintiendo con fundamentos y pruebas las acusaciones de las que lo culpaban Melito, Licón y Anito. Melito lo hacia en representación de los poetas, Licón en representación de los oradores y Anito por los políticos y artistas; cada cual representando a un sector de la sociedad. Ellos consideraban a Sócrates peligroso para la sociedad ateniense porque él era un hombre que pensaba y que se cuestionaba. La apología muy interesante puesto que es una reflexión acerca de muchos temas en los que Sócrates estaba interesado, además de que lo hacía y lo decía para defenderse; lleva varias fases y habla de temas diversos de los cuales se le acusaba; todos estos temas los abordó de manera muy inteligente; puesto que su objetivo principal era persuadir a los jueces a que le dieran votos a favor y lo absolvieran. Al inicio aborda las primeras acusaciones, posteriormente hace un auto-análisis de la actitud que tomó durante toda su vida y explicó porqué era él así; Sócrates se condenó a sí mismo a la multa por obedecer a la ley aunque después los jueces al dar el veredicto lo acusaron como culpable (sólo por 6 votos), y así termina la apología dónde Sócrates hace una reflexión acerca de la muerte y de cómo no tenía miedo de morir, y así lo hizo por defender sus principios e ideas, por lo mismo es que después de morir, es como si Sócrates se hubiera convertido en héroe griego de la época, por la valentía con la que murió, la sabiduría que mostró al morir siendo un hombre justo, y que lo hizo por defender sus principios. Ahora se verán algunos de los temas principales que abordó Sócrates durante su defensa.

    ​Al inicio pide a la audiencia que lo escuchen con cuidado y vean que dice cosas justas y verdaderas, después procede a responder y defenderse frente a sus primeras acusaciones. Lo primero de lo que lo acusan es que él es un impío porque es un hombre sabio que indaga lo que pasa en los cielos y en la tierra y que sabe convertir un argumento débil en el más fuerte, además de que dicen se dedicaba a la enseñanza y que cobraba por ello, lo cual es falso. El refuta estas acusaciones mencionando primero que él no enseña nada ni cobra nada, simplemente hay jóvenes que le acompañan y conversan con él, pero él no les enseña, sin embargo lo que responden estos jóvenes cuando les preguntan que qué es lo que Sócrates enseña, ellos dicen que indaga sobre el cielo y la tierra, al no poder explicar y comprender de qué es lo que Sócrates habla y conversa.

    ​Sócrates explica y fundamenta lo anterior por lo siguiente: él conversaba con la gente de todos los sectores de la sociedad, por la siguiente cuestión: su amigo Querefón le dijo que el Oráculo de Delfos había dicho que no había nadie más sabio que Sócrates; él al escuchar esto no lo podía creer porque él estaba conciente de que en realidad no sabía nada. Ahora Sócrates intrigado por las palabras de la Pitonisa emprendió una búsqueda por encontrar la sabiduría en los hombres que se creían sabios, o que eran conocidos como tal. Empezó a entablar conversaciones con políticos, artistas, poetas, oradores; y se dio cuenta de que a pesar de la fama que tenían de sabios ninguno poseía verdadera sabiduría por lo que Sócrates les hacía ver y les decía que no eran sabios solamente que se creían sabios; Sócrates creía ser un poquito más sabio al saber que en realidad no sabía nada, ni presumía de ningún conocimiento; al hacer esto se ganó el desdén y desagrado de la gente con la que conversaba; puesto que es comprensible que a uno no le guste que le diga alguien que no sabe nada; sin embargo esta es la tarea que hizo Sócrates y le ganó mala fama.

    ​Ahora las siguientes acusaciones que se le adjudican a Sócrates es el hecho que de: corrompe a los jóvenes, que no cree en los Dioses del Estado y porque en lugar de ello pone nuevas divinidades llamadas demonios.

    ​Al hablar y refutar la acusación de que corrompe a los jóvenes, entabla un diálogo con Melito; y prueba que él no corrompe a los jóvenes puesto que fue llevando a Melito a indagar en el tema y concluir que si hay alguien que puede corromper a los jóvenes no es solamente él, y que cualquiera puede ser y que él no lo hace, además de que en lugar de corromperlos la gente puede o no hacerlos hombres de bien; además le remarca que no está de acuerdo en que lo hayan llamado directamente al tribunal, porque según la ley primero hay amonestaciones y si se vuelve a caer en la misma falta, pues ya habrá un juicio pero así como se lo hicieron a él es injusto.

    ​En el tema de religión y creencia de los Dioses, lo acusan de no creer en los Dioses del Estado y así creer e los demonios. Él dice en su defensa (en diálogo con Melito su principal acusador), que él sí cree en los Dioses pero en el supuesto caso en el que creyera en los demonios; pregunta y afirma que los demonios son los hijos de los Dioses, o los hijos bastardos de los Dioses con ninfas o algún otro ser, él dice que se le hace absurdo que se pueda creer que hay hijos de los Dioses (en los que supuestamente él cree); pero que no hay Dioses, con esta afirmación refuta la acusación religiosa que se le imputa.

    ​Más adelante menciona que él sólo pretende tener comportarse de manera justa, y verdadera y que él no cesará de ser filósofo y cuestionarse aún así lo destierren o lo condicionen a no volver a conversar, dice que no lo cumplirá aún así muera. De esta manera se ve aquí cómo Sócrates estaba tan convencido de sí mismo y de los principios que seguía hasta decidir morir por ellos, de manera digna, sin rogar, implorar, ni envolver a su familia en ello. Hay algo interesante que menciona, que puedo definir con el término de conciencia. Él menciona que hay una “voz” que le habla y le dice lo mejor que es lo que debería hacer, dice él que es una voz divina de los Dioses que lo han escogido para mostrarle el camino de la justicia y de la verdad, y no falsa sabiduría a los hombres. Menciona a todas las personas que gustaban de conversar con él, entre los nombres estaba el de Platón.

  327. jesus rodriguez guerra Says:

    MITO DE LAS CAVERNAS
    La Alegoría de la caverna (también conocida por el nombre de Mito de la caverna, aunque en realidad solo es una alegoría de intenciones pedagógico-filosóficas, no un mito, pues no aparece reflejado como tal en los escritos de Platón ni en ninguna otra obra antigua, ni siquiera entre los mitógrafos) se considera la más célebre alegoría de la historia de la filosofía1 junto con la del carro alado.2 Su importancia se debe tanto a la utilidad de la narración para explicar los aspectos más importantes del pensamiento platónico como a la riqueza de sus sugerencias filosóficas.
    Se trata de una explicación metafórica, realizada por el filósofo griego Platón al principio del VII libro de la República, sobre la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento.3 En ella Platón explica su teoría de cómo podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (sólo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón).

    JESUS RODRIGUEZ GUERRA
    DERECGO: 1 AÑO E
    UNIVERSIDAD LIBRE

  328. María Camila Diaz Barrios Says:

    Pájaro, murciélago y ratón
    La crisis de identidad es una situación incómoda y complicada por la que toda persona atraviesa, gracias a que somos seres sociales por naturaleza, lo que nos hace vulnerables al deseo de pertenecer, de encajar, de ser parte relevante dentro de un grupo, para así evitar el aislamiento y el posible rechazo. Lo que tenemos que tener en cuenta es saber formar nuestra propia identidad y conociendo nuestro yo interno, no en las demás personas, por esta razón debemos destacar nuestra propia esencia procurando que esta se mantenga.
    Encajar en la sociedad es para muchos una situación complicada puesto que muchos le dan demasiada importancia y otros no tanta.
    María Camila Diaz 1E

  329. María Camila Diaz Barrios Says:

    Los sofistas, contrariamente a las viejas escuelas filosóficas, centraron sus discusiones sobre el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y que ha de relacionarse con otros hombres. De esta forma, los sofistas ya no se cuestionaron sobre los grandes principios de la naturaleza, sino que orientaron sus reflexiones hacia problemas más vivos y más concretos.

    Una de las prácticas llevadas a cabo por los sofistas era la de instruir a grandes grupos de jóvenes para ayudarles a perfeccionar sus propias capacidades. Esta práctica era completamente antagónica a la realizada por otras escuelas filosóficas más antiguas, las cuales instruían a grupos muy reducidos de jóvenes preparándolos de forma mucho más elitista.
    La época de los sofistas estuvo caracterizada, sobre todo, por una nueva disciplina, la retórica, que colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia. Para los sofistas, el término “retórica” no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico.
    María Camila Diaz Barrios
    1E
    Derecho unilibre

  330. María Camila Diaz Barrios Says:

    El mito de la caverna
    En el mito de la caverna toca resaltar que en muchas ocasiones los seres humanos somos presos de nuestra propia libertad, puesto que le tenemos temor a lo desconocido y por tal razón no buscamos ir un poco mas haya de las cosas a las que estamos acostumbrados.
    Nos pide Platón imaginar que nosotros somos como unos prisioneros que habitan una caverna subterránea. Estos prisioneros desde niños están encadenados e inmóviles de tal modo que sólo pueden mirar y ver el fondo de la estancia. Detrás de ellos y en un plano más elevado hay un fuego que la ilumina; entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto al borde del cual se encuentra una pared o tabique, como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima de él, los muñecos. Por el camino desfilan unos individuos, algunos de los cuales hablan, portando unas esculturas que representan distintos objetos: unos figuras de animales, otros de árboles y objetos artificiales, etc. Dado que entre los individuos que pasean por el camino y los prisioneros se encuentra la pared, sobre el fondo sólo se proyectan las sombras de los objetos portados por dichos individuos.

  331. María Camila Diaz Barrios Says:

    Socrates: Un aporte esencial de Sócrates al progreso del pensamiento y también de la ciencia, lo constituye su descubrimiento y aplicación del método inductivo, consistente en que, a partir de los conceptos individuales, particulares, se llegue a obtener conceptos de validez universal; método que a menudo se resume expresando que es el que va “de lo particular a lo general”.
    El método socrático para También para Sócrates, la ciencia o sabiduría que busca el filósofo, es esencialmente virtuosa, mientras que quien permanece en la ignorancia incurre en el vicio. El primer paso para alcanzar esa virtud del saber, es reconocer la propia ignorancia.
    El obrar moral del hombre responde a los mandatos que cada uno lleva en su alma. Pero Sócrates introdujo también el concepto de la jerarquía entre los valores, considerando que existe una graduación interna de los valores. Por lo tanto, para obrar justamente, es preciso atenerse a la tendencia del hombre a la perfección que se consigue con el ejercicio de la virtud. llegar a la verdad, era el diálogo con sus alumnos, mediante el cual les formulaba preguntas acerca de las cuestiones que planteaba a la discusión, y luego confrontaba y analizaba criticamente las respuestas, hasta que llegaban todos a una respuesta que les pareciera verdadera.
    María Camila Diaz
    1E
    Unilibre derecho

  332. José Martínez Says:

    Los sofistas

    La filosofía para las sofistas o retórica porque ellos creen que todo es relativo y que la verdad se encuentra en el poder de conocimiento que se tenga al hablar se convence por medio de argumentos aún sin importar que son falsos quiere decir que era la verdad
    No hay única verdad concreta la verdad es el trabajo de el filósofo es decir la verdad a todo aquello que yo haga ver cómo verdad mis palabras , no tienen fuerza para persuadir a quien me escucha
    No se cuestionaron sobre los grandes principios de la naturaleza si no que se centraron en el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y se relaciona con otro hombre .

    José Martínez Davila
    1E UNIVERSIDAD LIBRE

  333. José Martínez Davila Says:

    La filosofía para los sofistas es retórica porque ellos creen que todo es relativo a que la verdad se encuentra en el poder de conocimiento que se tenga al hablar , se convence por medio de argumentos aún sin importar que son falsos quiere decir que esa es la verdad
    No hay única verdad encontrar la verdad es en trabajo del filósofo , es decir la verdad a todo aquello que yo haga ver cómo verdad si mis palabras no tienen fuerza para persuadir a quien las escucha
    No se cuestionaron sobre los grandes principios de la naturaleza , si no que se centraron en el problema del hombre como ciudadano y como elemento social que vive y se relaciona con otro hombre

    José Martínez Davila
    Grupo : 1E
    Universidad : libre

  334. José Martínez Davila Says:

    las paradojas de zenon de elea

    Fue un filósofo griego que volvió unos 4 siglos antes de Cristo , es conocido por sus paradojas algunas de las cuales agregan la existencia del momento
    Intentó probar que el espacio no está formado por elementos desconocidos y concretamente , que no existe el movimiento fue disculpado de parmenides y tuvo una formación protagónica

    Espacio tiempo y movimiento
    Los presocrsticos buscan
    El origen de todo en la naturaleza misma
    Zenon de elea filósofo griego enseño en otras las realidades es inevitable

  335. NATHALIE SALEH Says:

    Filosofia postaristotelica
    Escuela Cinica
    Esepticismo

    ESCUELA CINICA

    Fundada por Antistenes en Atenas al rededor d los 400 a.c, había sido alumno de socrates y siempre se fijo en la modestia de su maestro.
    Los Cinicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de cosas externas tales como el lujo, el poder político o la buena salud.
    La verdadera felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas y vulnerables y precisamente al no depender de esas cosas, puede ser lograda por todo el mundo, ademas la felicidad no puede perderse cuando ya se ha conseguido.
    El mas famoso de los cínicos fue Diogenes que era discípulo de Antistenes, se dice que el único objeto que poseía era una capa, un bastón y una bolsa de pan (por tal razón no resultaba fácil quitarle la felicidad).
    Los cínicos opinaban que la civilización era una creación artificial y que debía despreciarse, proponían un retorno a la vida natural, el ser humano no tenia que preocuparse por su salud, ni siquiera por el sufrimiento o por la muerte, y muchos menos debían preocuparse por los demás.
    en el momento en que obtienen la felicidad no hay nada que la pueda perturbar.

    ESTOICOS
    Esta escuela nace en Atenas alrededor del años 300 A.C su fundador fue Zenon que era originario de chipre, pero que se unió a los cínicos después de un naufragio,, solía reunir a sus alumnos debajo de un portico.
    los estoicos opinaban que todos lo seres humanos formaban parte de la misma razón universal, pensaban que cada ser humano era como una especia de mundo es miniatura, un microcosmos que a su vez es reflejo del macrocosmos
    Esto condujo a la idea de que existe un derecho universal, llamado derecho natural. ESTO ES POR QUE EL DERECHO NATURAL SE BASA EN LA ETERNA RAZON DEL SER HUMANO Y DEL UNIVERSO, NO CAMBIA SEGUN EL LUGAR O EL TIEMPO. el derecho natural es aplicable en todo el mundo, también a los esclavos..
    borraron la idea de la diferencia entre el individuo y el universo, también rechazaron la idea de un antagonismo entre el espíritu y la materia

    NATHALIE SALEH CORREA
    UNILIBRE
    DERECHO 1 E

  336. gabrielapalmieri1 Says:

    LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.
    La filosofía medieval, fue también llamada feudalista, al estar caracterizada por un sistema económico feudal que tenía como base fundamental la tierra y que hacía de esta una sociedad de autosuficiencia en la que se producía para el consumo interno y no había ningún interés en el gobierno exterior.
    Entre las principales características de la filosofía medieval encontramos que centra su interés en Dios, haciendo incluso de su ética, una ética teocentrista y religiosa.
    La base fundamental de la edad media fue la asociación entre filosofía y cristianismo/religión, convirtiendo de esta forma a la divinidad en el tema esencial de la reflexión. Es una época en la que la fé trata de entrar en diálogo con la razón, el Dios cristiano es el centro del universo medieval en el que la fundamentación del ser, del poder y de la ley tienen una naturaleza divina.
    La filosofía de la edad media se divide en dos épocas importantes:

    1. La patrística: Pertenecen a esta los llamados santos padres de la iglesia que defendían los dogmas de la religión cristiana contra el paganismo y afirmaban la incompatibilidad de de la fe religiosa con la filosofía antigua, elaboraban categorías teológicas y a partir del siglo III, la patrística se esforzó por adoptar la filosofía del helenismo (neoplatonismo) a la fundamentación del cristianismo, uno de los exponentes principales de esta época fue Aurelio Agustiniano, mas conocido como San Agustín o Agustín de Hipona.
    *San Agustín→ Su trayecto existencial está marcado por la búsqueda de la verdad, el efecto de esta búsqueda es la orientación filosófica de su existencia que solo busca la felicidad por el camino de la filosofía o la regligión. Agustín sostiene que es en la memoria y en el hombre mismo en donde se manifiesta la verdad, que es Dios.
    Analiza cómo el hombre busca la felicidad inspirado en una noción confusa de la misma que permanece en su memoria, este anhelo es simplemente la presencia inexplicable e inefable de la divinidad en el interior del hombre. “La felicidad es para Agustín: Dios”
    Según él,el hombre es un alma que utiliza un cuerpo. El alma es incorruptible mientras que el cuerpo es corruptible, gracias al alma el hombre puede conocer tanto las verdades eternas o matemáticas como a Dios, realidad superior, pero para realizar esto necesita ayuda del mismo Dios, quien ilumina la razón humana y posibilita el conocimiento.
    Para Agustín, la filosofía y la religión son los medios de los que el hombre dispone para hallar la verdad, esa verdad es Dios, dice entonces: “La vida feliz es gozo de la verdad, es gozar de ti, Dios que eres la verdad”.
    En cuanto a Dios, Agustín de Hipona afirma que es esencia sin accidente, es el ser mismo, la realidad plena y total, esencia inmutable y perfecta, es decir Hay que suponer que existe un ser eterno que no cambia, que es el principio de todas las cosas. Ahora; Si Dios existe ¿Por qué existe el mal? Responde a esto que el mal no puede atribuirse a Dios porque en Él no cabe la contradicción de amar y no amar. San Agustín distingue tres clases de mal: Metafísico, moral y físico.
    Hace un gran aporte ético en cuanto a la consideración del tiempo diciendo: “¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me lo pregunta lo sé, pero si quiero explicárselo a alguien no lo sé”.
    Para Agustín, el tiempo no se puede medir con lo sensible, sino que solo se concibe en relación con el alma. De ahí la definición agustiniana del tiempo como despliegue del alma, solo en el alma existen los tres tiempos: pasado, presente y futuro como una triple presencia.
    -como presencia de cosas pasadas que es la memoria.
    -como presencia de cosas presentes que es la visión.
    -como presencia de cosas futuras que es la espera.
    Concluye: “El tiempo existe porque existe el alma. El tiempo es el alma que, en cada momento, atiende al presente, retiene el pasado y anticipa el futuro”.

    2. La escolástica: “filosofía escolar” medieval, cuyos representantes procuraban fundamentar teóricamente la concepción religiosa del mundo. Tomaron como base filosófica las ideas de la filosofía clásica de Platón y sobretodo de Aristóteles. Históricamente, esta filosofía se divide en varios periodos: Una etapa temprana, influenciada por el neoplatonismo; la época escolástica clásica, dominada por el aristotelismo cristiano donde encontramos a Tomás de Aquino; la escolástica tardía, destacada por la lucha de la iglesia católica contra la reforma y finalmente un periodo neoescolástico, fuera de la edad media en el que se agrupan las diferentes escuelas de la filosofía católica.
    *Santo Tomás de Aquino→ Es como filósofo un “espíritu libre” que demuestra curiosidad y busca la verdad que cualquier doctrina filosófica pueda tener. En cuanto a su pensamiento, se considera inevitable vincular su pensamiento al de Aristóteles, al que el considera como el punto más alto al que ha llegado la razón humana. Afirma que el fin último del hombre es la felicidad y que el principio de esta es la contemplación. Para Santo Tomás, razón y fe son modos diferentes de acceder a la verdad pero que están llamados a encontrarse y agrega que la razón tiene su propia verdad porque se mueve por principios verdaderos, pero para él: solamente lo falso es lo contrario a lo verdadero.
    En cuanto a la metafísica tomista, los seres finitos se caracterizan porque su esencia no implica existir, es decir son seres contingentes, el acto de existir no es parte del concepto de ninguna cosa finita. En el caso de Dios, esencia y existencia coinciden, por eso es el único ser que posee existencia necesaria pues su esencia es existir. Mientras que todo lo creado se compone de esencia y existencia, Dios es entendido como el existir mismo.
    Dice de la ética que es básicamente teológica porque depende de la autoridad de Dios, y opina de la moralidad que los seres humanos son creados con razón y voluntad y que por lo tanto son capaces de tomar decisiones libres y proponerse fines, a eso le llama seres morales.
    Finalmente, para complementar su idea, opina que si no existieran las normas o leyes morales, o existirían actos buenos o malos. Siguiendo la línea del pensamiento Aristotélico, Santo Tomás afirma que las normas morales que deben regir el comportamiento de hombre tienen que ser explicadas mediante la racionalidad, al ser esto lo que define a los seres humanos. No es suficiente conocer el origen racional de las normas morales para obrar bien, sino que hace falta tener hábitos buenos o virtuosos. Habla de una virtud intelectual, de la cual la mas importante es la prudencia y de una virtud moral que se expresa en la acción moral.

    MITZI GABRIELA PALMIERI CARDOZO
    UNIVERSIDAD LIBRE
    DERECHO 1E

  337. Ornella Materon Coronado Says:

    Epicureismo: Se refiere a la doctrina de Epicuro, plantea que la felicidad esta en el placer y este era el conocimiento. Estipula el dominio del miedo, consistía en auto dominarse y alcanzar la felicidad.
    Se establece que el universo era infinito, eterno y que consistía solo en cuerpos y espacio. El cual tiene gran importancia y es fundamental la naturaleza.
    La psicología epicurea: Establece la disolución del cuerpo en la muerte conduce a la disolución del alma.
    Los sentimientos son confiables, pero se interpretan mal.
    Tiene en cuenta virtudes: Justicia, honestidad y prudencia, el equilibrio entre el placer y el sufrimiento.
    Creía en la libertad de voluntad, una de las cosas que plantea para alcanzar la felicidad es vivir sin preocupaciones.
    Según el epicureismo es evitar el temor a Dios.

    Presentado por: Ornella Materon Coronado
    Universidad Libre Seccional de Barranquilla
    1E

  338. Ornella Materon Coronado Says:

    Filosofia medieval: Se identifica con el carácter religioso, centrado su interés en Dios. El tema fundamental pasa a hacer la divinidad, teniendo en cuenta la compresión e interpretación del mundo, obteniendo el conocimiento de lo divino.
    Por medio de la fe, suministra la creencia tratando de entrar en relación con la razón. Explica los fenómenos del mundo y la existencia que nos rodea, ”buscando la verdad en la biblia” un libro que se considera de máxima sabiduría junto a los evangelios, según los cuales Dios creo el mundo y todas las personas.

    El componente ético: Se tenia en cuenta el aporte al castigo para el pecado y la recompensa de la inmortalidad para premiar la virtud, las cuales eran las mas importantes como humildad, la continencia, benevolencia y la obediencia. Por otro lado la espiritualidad o la bondad de espíritu, la cual era indispensable para la moral y la ética.

    Filosofía agustina (patristica): Se trata principalmente en la articulacion definitva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la inciacion a la humanidad en la verdad de cristo.
    San Agustin se encarga de tener el limite entre dos formas de entender y pensar la filosofia, buscador de la verdad que hace del saber una cuestion de vida o muerte.
    Todo conocimiento de verdad se conoce a traves de la luz de Dios.
    Recibe la oportunidad de solucionar el problema de Fe y Razón aunque no parte de distinguir entre la religion y la filosofia, sino que considera que las dos son soluciones equivalentes para la necesidad del hombre que es la posesion de la verdad.
    Considera que la razon religiosa se alcanzaba con la Fe y la razon de la filosofia con la razon.

    Filosofia tomista (escolastica):

    Santo Tomas de Aquino desarrollo una teoria que conjugaba las posibilidades del cristianismo con ideas aristotelicas, que con el tiempo fueron convirtiendose en ideas del catolicismo.
    Segun Aquino hay tres problemas de la filosofia medieval lo constituyeron: ”Dios”. ” relaciones entre Fe y Razon” y ”los universales”.
    1)Dios: Plantea cuestiones referidas de Dios, con base a las necesidades de explicar por medio de métodos científicos la existencia, siendo no solo cuestión de fe sino también ciencia.
    2) Relacion entre Fe y Razon: Estas se convierten en conceptos complementarios. Se plantea e que solo existe una verdad que es dada a traves de estas corrientes, que ambas son independientes y de esa manera sera sus resultados aunque tengan un punto en común y la postura que defiende Santo Tomas que pensaba que ambas comparten verdades que pueden ser explicadas sin la necesidad de otra.
    3) Las universales: Consisten en decidir las ideas mas generales y abstractas que poseen existencia separada e independiente del entendimiento humano.

    El tomismo tiene su filosofía basada en la disciplina de la sabiduría, da respuestas a las certezas naturales del razonamiento, principios del conocimiento humano y al realismo integral.
    Es la unificación de la verdad revelada y la fe, la razón natural y el sentido común. Todo esto sin llegar a ser ”La filosofía cristiana”, ni necesario para ser cristiano, pero si es importante tenerla en cuenta.
    Unio la ciencia con la fe, siendo Dios la suprema verdad.

  339. Ornella Materon Coronado Says:

    Revista Amautica:
    Es admirable no solo que una persona se proponga algo sino que ademas de eso, se esfuerce por hacer de eso una realidad, pero siempre y cuando tenga el interés y las ganas de hacerlo, ya que si tienes esto presente probablemente tendremos como resultado un beneficio propio y podamos ver los frutos de esto, Lo ideal de eso que tenemos planeado no pase desapercibido, ya que lo mas correcto es realizar eso que anhelamos y queremos para nuestras vidas, un ejemplo de esto es la realización de esta revista, puesto como lo plantea en su inicio no fue fácil la elaboración de esta y el recorrido que pudo tener para poder realizarse, es por esto que ademas que demos todo de nosotros, tenemos que tener en cuenta que si tenemos un plan en mente, no debemos rendirnos por el sueño que queremos obtener sino también pensar que aunque pasemos tiempos desagradables o buenos para poder establecer lo que queremos.
    Me parece que por medio de esta revista es muy satisfactorio para los jóvenes de nuestra generación, ya que podemos instruirnos por personas especializadas en algún tema en especifico y ademas de esto aprender y formarnos como profesionales, obteniendo para nuestra vida un coeficiente intelectual elevado. Es fundamental que aparte de saber nuevas cosas, impartamos a otras nuestro conocimiento, manifestando una reciprocidad de ideas mutuas y tener un aprendizaje equilibrado.

    Presentado por: Ornella Materon Coronado
    Grupo: 1E
    Universidad Libre Seccional Barranquilla

  340. ccriverosposada Says:

    Filosofía medieval
    La filosofía cristiana de la Edad Media se subordinó totalmente a la teología, e inclusive a la mística. En sus comienzos el cristianismo surgió como un desafió revolucionario contra la realidad social y política de los primeros siglos de nuestra era, etapa de máximo poderío del Imperio Romano. los primeros escritores cristianos trabajaron con los conceptos y fórmulas del pensamiento griego, elaborando así una construcción doctrinal, es decir, una dogmática. Este proceso se inicia tan pronto como el cristianismo deja de ser una secta perseguida y comienza a conquistar a personalidades cultas e influyentes.
    El pensamiento de los primeros filósofos cristianos -los padres de la Iglesia- se ha denominado Patrística. En este ciclo, predominó el idealismo platónico. Advino después la Escolástica, en que predomina el pensamiento sistemático y totalizador de Aristóteles.
    La filosofía patrística
    Agustín de Hipona su máximo representante. Este ilustre pensador nació en Tagaste (Africa) en el año 354 y falleció en el 430, siendo obispo de Hipona. Había sido pagano, y se convirtió al cristianismo después de prolongadas vacilaciones y de vastos estudios. En su conversión tuvo parte decisiva San Ambrosio de Milán.
    su principal aporte a la cultura del mundo occidental es su obra La Ciudad de Dios (De civitate Dei), primer intento de formulación de un sistema de interpretación filosófico-teológica de la Historia, es decir, del acontecer humano. Las tesis que contiene esta obra se estudian en la segunda parte de este libro. Punto de partida de la filosofía agustiniana es la propia certidumbre de la experiencia interna, que es la que nos indica lo que es verdadero y lo que es falso.
    La filosofía escolástica
    Se da el nombre de Escolástica a aquello filosofía cristiana que aspira a desarrollar y fundamentar la doctrina de la Iglesia como sistema científico (Vorlander). Debe su nombre a las escuelas en que fue enseñada. Doctores scholastici, o escolásticos, se llamó originalmente a los maestros de las siete “artes liberales”: gramática, dialéctica y retórica (trvium); aritmética, geometría, música y astronomía (quadrivium).
    Tomas de Aquino
    Fue y sigue siendo, indudablemente, el más importante e influyente de los filósofos cristianos de la Edad Media. Su misión consistió, esencialmente, en la ordenación -dentro del mundo conceptual de la iglesia- del antiguo concepto del mundo, que toma de Aristóteles. La razón natural, en este sistema, es aceptada como fuente última de toda verdad, porque lo que de ella emana, lo que ella reconoce como cierto, no sólo tiene validez en filosofía sino en teología.
    Metafísica. Existe, según Santo Tomás, una serie continua de evolución desde las formas inferiores de la existencia, pasando por la vida de las plantas (anima vegetativa) y la de los animales (anima sensitiva) hasta la existencia humana, animada por el espíritu (anima racionalis). Y, más allá todavía, hasta llegar a los ángeles -espíritus superiores incorpóreos-, y finalmente a Dios.

    Ética. El fin moral del hombre consiste en el desarrollo de su naturaleza racional. Decidido intelectualista, Tomás de Aquino considera que es el entendimiento el que rige la voluntad. Esta puede elegir libremente, pero decide basándose en actos racionales, o sea en el conocimiento de las cosas.

    Política. El derecho es de origen divino. La monarquía es la mejor forma de gobierno, porque equilibra los intereses de la aristocracia y los del pueblo. En todo caso, la existencia presente no es sino una preparación para la vida futura, y lo divino de esta existencia por venir se revela o hace visible en la Iglesia Católica. De donde todos los reyes y soberanos deben obedecer al Papa, que es el representante de Cristo en la tierra.

    Cristian Riveros Posada
    1-E

  341. Michelle Roca Says:

    La Filosofía medieval

    1. Se fundamentaba en el cristianismo, ya que a través de este explicaba la existencia y los fenómenos del mundo.
    2. Se buscaba la verdad en la biblia, considerada como el libro de máxima sabiduría
    3. El cristianismo pasa a ser la solución de las cuestiones más comunes y reemplaza a la filosofía de la etapa anterior: la helénica.

    Se dividió en dos grandes etapas: la patrística y la escolástica.

    LA PATRÍSTICA:
    Corresponde a la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo, la única posible. Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó Patrística a manos de autores como Hipólito de Antioquia o de San Agustín. El término “patrística” significa estudio de los padres.
    El principal filósofo de esta etapa fue San Agustín, o Agustín de Hipona, cuyas teorías corresponden al neoplatonismo, es decir, la reinterpretación de Platón desde un enfoque cristiano.
    Su gran objetivo era conocer la verdad, y consideraba que el conocimiento era algo crucial en la vida.
    Se basaba en Platón para afirmar que no se puede llegar a conocer sin amar, porque el conocimiento es amor, y sólo amando (llegando a Dios) se conoce con certeza.
    También resolvió el conflicto de “Fe vs. Razón” al afirmar que ambas son respuesta a la búsqueda de la verdad, una desde el punto de vista religioso (fe) y otra, desde el filosófico (razón).
    Frase: “La soberbia no es grandeza sino hinchazón; y lo que está hinchado parece grande pero no está sano”.

    LA ESCOLÁSTICA:
    1. Es la segunda etapa de la filosofía medieval, se dio en el siglo XIII.
    2. Su objetivo es desarrollar y fundamentar la doctrina de la iglesia como sistema científico.
    3. La postura de la autonomía armónica fue defendida por Santo Tomás, quien pensaba que ambas, religión y fe, comparten verdades que pueden ser explicadas sin la necesidad de la otra.
    4. Su fin general es propiciar encuentros problemáticos entre fe y razón.
    El principal filósofo es Santo Tomás de Aquino, quien desarrolló una teoría que conjugaba las posibilidades del cristianismo con las ideas aristotélicas, que con el tiempo se convertirán en las ideas oficiales del catolicismo.

    MICHELLE ROCA MAURY
    UNILIBRE
    DERECHO
    GRUPO: 1E

  342. WILMAN BERMEJO REDONDO Says:

    Filosofia medieval: Durante la Edad Media la filosofía bebió del cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima sabiduría junto a Los Evangelios, según los cuales Dios creó el mundo y a todas las personas. El cristianismo se convertirá, además de en una religión, en una solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.

    La Patrística

    La primera etapa en la filosofía medieval es aquella que corresponde a la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo, la única posible. Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó Patrística a manos de autores comoHipólito de Antioquia o de San Agustín.

    Si atendemos al segundo, encontraremos sus teorías encuadradas en lo que se ha dado en llamar neoplatonismo y es que a él corresponde una reinterpretación de Platón bajo un tinte cristiano: Agustín (354-430) es el último gran filósofo de la antigüedad y principio de la modernidad, el límite entre dos formas de entender y pensar la filosofía. Se presenta como un buscador afanoso de la Verdad que hace del Saber una cuestión de vida o muerte y ello lo consigue al describir, según sus escritos, la profunda vena religiosa de Platón resumida así: no hay posibilidad de conocer sin amar porque el conocimiento es amor y sólo amando, llegando a Dios, conocemos con certeza. Todo conocimiento de Verdad se conoce a través de la luz de Dios.

    A través de la Patrística -del estudio de los padres- San Agustín recibe la oportunidad de solucionar el problema de Fe y Razón aunque no parte de distinguir entre la religión y la filosofía sino que considera a las dos como soluciones equivalentes para una necesidad vital del hombre que es la posesión de la Verdad. San Agustín los identificó sin confundirlas, sabía que la razón religiosa se alcanza con la Fe y la razón de la filosofía se alcanza con la razón.

    Filosofia tomista (escolastica):

    Santo Tomas de Aquino desarrollo una teoria que conjugaba las posibilidades del cristianismo con ideas aristotelicas, que con el tiempo fueron convirtiendose en ideas del catolicismo.
    Segun Aquino hay tres problemas de la filosofia medieval lo constituyeron: ”Dios”. ” relaciones entre Fe y Razon” y ”los universales”.
    1)Dios: Plantea cuestiones referidas de Dios, con base a las necesidades de explicar por medio de métodos científicos la existencia, siendo no solo cuestión de fe sino también ciencia.
    2) Relacion entre Fe y Razon: Estas se convierten en conceptos complementarios. Se plantea e que solo existe una verdad que es dada a traves de estas corrientes, que ambas son independientes y de esa manera sera sus resultados aunque tengan un punto en común y la postura que defiende Santo Tomas que pensaba que ambas comparten verdades que pueden ser explicadas sin la necesidad de otra.
    3) Las universales: Consisten en decidir las ideas mas generales y abstractas que poseen existencia separada e independiente del entendimiento humano.

    El tomismo tiene su filosofía basada en la disciplina de la sabiduría, da respuestas a las certezas naturales del razonamiento, principios del conocimiento humano y al realismo integral.

    WILMAN BERMEJO REDONDO.
    UNIVERSIDAD LIBRE/BARRANQUILLA.
    GRUPO: 1E DERECHO.
    2016.

  343. WILMAN BERMEJO REDONDO Says:

    REVISTA AMUTA:
    Amauta fue una revista literaria peruana fundada y dirigida por José Carlos Mariátegui. Fundada en septiembre de 1926, se erigió como la revista de avance y renovación de la generación vanguardista (respecto al arielismo, ya en decadencia en la década de los 20s). Su tiraje osciló entre 3 y 4 mil ejemplares.

    La revista tuvo un alcance nacional e internacional y en sus páginas publicaron intelectuales y escritores como Marinetti, Borges, Unamuno, Breton y Alberto Hidalgo. Fue la difusora de muchas nuevas corrientes de pensamiento europeo en el Perú, como el psicoanálisis, cubismo, la nueva narrativa rusa y de forma paradigmática, el indigenismo.

    Además se tiene muy presente que para la creación de esta revista, se interpusieron en el camino infinidades de obstáculos, pero aún así se logró lo que se quería. Aquí hay un claro ejemplo de que cuando nosotros, la especie humana se propone algo o una meta a cumplir es necesario tener vivo el interés de llegar a ella. Para que en el transcurso aprendamos cada error y lo convirtamos en una fuerza positiva que nos impulse y nos anime cada vez más, obteniendo de esta manera un aprendizaje equilibrado dando así como resultado un amplio conocimiento que servirá para absolutamente todo el transcurso de nuestra vida privada y en sociedad.

    WILMAN BERMEJO REDONDO.
    UNIVERSIDAD LIBRE/BARRANQUILLA.
    GRUPO: 1E DERECHO.
    2016.

  344. josecmengual Says:

    REVISTA AMAUTA:
    Lo ideal que tenemos planeado no pase desapercibido, ya que lo mas correcto es realizar eso que anhelamos y queremos para nuestras vidas, puesto como lo plantea en su inicio no fue fácil la elaboración de la revista y el todo lo que pudo tener para poder realizarse, es por esto que ademas que demos todo de nosotros, tenemos que tener en cuenta que si tenemos un plan en mente.por medio de esta revista es muy satisfactorio para los jóvenes de nuestra generación, obteniendo para nuestra vida un coeficiente intelectual elevado y llegando a si a la meta planeada.

    JOSE CARLOS MENGUAL

    1E DERECHO

    UNIVERSIDAD LIBRE

  345. MARIANELLA GONZÁLEZ MOVILLA Says:

    REVISTA AMUTA

    En la Revista Amauta fundada por José Carlos Mariátegui en 1926 estuvieron incorporados los problemas fundamentales del país, con una clara orientación política y de adhesión al socialismo. Apareció en un momento crucial de la historia del Perú, cuando surgía una nueva conciencia nacionalista, el impulso creador del cambio social y crecían los movimientos reivindicativos de los trabajadores. Amauta representó ese movimiento ideológico, político y cultural, donde por primera vez las mujeres poetas, escritoras, artistas y militantes políticas pudieron pronunciarse sin temor a la censura ni a la condena social.

    Se ve reflejada las ganas de salir adelante no importando los obstáculos y es así como nosotros debemos actuar cada día día de nuestra vida. Siempre venciendo aquello negativo que nos detiene .

    MARIANELLA GONZÁLEZ MOVILLA
    UNLIBRE/BARRANQUILLA
    GRUPO: 1E DERECHO
    2016

  346. Carlos Castillo Mejia Says:

    A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofia medieval centrará su interés en Dios. La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o “salvación individual”, que competirán con los modelos filosóficos. Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofia, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderna. 1-E Unilibrebarranquilla

  347. Juan Chagüi Says:

    FILOSOFÍA MEDIEVAL

    A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o “salvación individual”, que competirán con los modelos filosóficos. Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofia, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderna.

    Filosofía Tomista:

    El tomismo es la filosofía de Santo Tomás de Aquino. Él integró todas las verdades de Aristóteles y otras verdades neoplatónicas, junto con los textos de las Sagradas Escrituras, creando una nueva filosofía teológica del Cristianismo.

    Esta originalidad de la filosofía del Ser, inspirada en la fe, con una teología científica, constituyeron la base fundamental del Tomismo.

    Tomás de Aquino, nació en Italia, a finales de 1224, fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, es el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la Escuela Tomista de Teología y Filosofía. Es conocido también como “Doctor Angélico” o “Doctor Común”, es considerado santo por la Iglesia Católica.

    Su trabajo más conocido es la “Suma Teológica”, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudios católicos en 1880.

    El Tomismo plantea que la fe, que cree en la autoridad divina, y la razón que se basa en la demostración, son diferentes, no deben confundirse; tampoco son contradictorias entre sí, pues las dos proceden de Dios.

    El Tomismo tiene su filosofía basada en la disciplina de la sabiduría, científicamente da respuestas a las certezas naturales del razonamiento, a los principios del conocimiento humano y al realismo integral. Es la unificación de la verdad revelada y la fe, la razón natural y el sentido común. Todo esto sin llegar a ser “la filosofía cristiana”, ni necesario para ser cristiano, pero sí es importante como doctrina.

    Filosofía Agustiniana:

    No hay una distinción clara entre razón y fe en la obra de San Agustín, lo que marcará el discurrir de todo su pensamiento. Existe una sola verdad, la revelada por la religión, y la razón puede contribuir a conocerla mejor. “Cree para comprender”, nos dice, en una clara expresión de predominio de la fe; sin la creencia en los dogmas de la fe no podremos llegar a comprender la verdad, Dios y todo lo creado por Dios (la sabiduría de los antiguos no sería para él más que ignorancia); “comprende para creer”, en clara alusión al papel subsidiario, pero necesario, de la razón como instrumento de aclaración de la fe: la fe puede y debe apoyarse en el discurso racional ya que, correctamente utilizado, no puede estar en desacuerdo con la fe, afianzando el valor de ésta. Esta vinculación profunda entre la razón y la fe será una característica de la filosofía cristiana posterior hasta la nueva interpretación de la relación entre ambas aportada por santo Tomás de Aquino, y supone una clara dependencia de la filosofía respecto a la teología.

    Aunque sin llegar a elaborar una teoría del conocimiento San Agustín se ocupará del problema del conocimiento, tratando de establecer las condiciones en las que se puede dar el conocimiento de la verdad, según el ideal cristiano de la búsqueda de Cristo y la sabiduría.

    Edición del siglo VIII de una obra de San Agustín
    Ante el desarrollo del escepticismo defendido por la Academia nueva, con cuyas tesis había simpatizado anteriormente, San Agustín considerará fundamental la crítica del mismo. Niegan los escépticos la posibilidad de alcanzar certeza alguna. Ante ello San Agustín replica afirmando la necesaria certeza de la propia existencia: ¿puedo razonablemente dudar de mi existencia, aun suponiendo que todos mis juicios estuvieran siempre equivocados? No, dice San Agustín, ya que aun en el caso de que me engañarse no dejaría de existir (al menos el juicio “si fallor, sum” sería siempre verdadero, asegurando la certeza de mi existencia); pero la certeza es triple, ya que el hombre existe, vive y entiende.

    En ese conocimiento cierto que tiene la mente de sí misma y por sí misma, en la experiencia interior, asentará San Agustín la validez del conocimiento. Así, no puedo dudar de la certeza de los principios del entendimiento, como el principio de no contradicción; ni de la certeza de las verdades matemáticas. Tampoco puedo dudar de la certeza de la realidad exterior, en la que vivo. No obstante la mente, buscando la verdad en sí misma, se trascenderá a sí misma al encontrar en ella las ideas, verdades inmutables que no pueden proceder de la experiencia.

    Distinguirá San Agustín varios tipos de conocimiento, asegurada su posibilidad: el conocimiento sensible y el conocimiento racional; el conocimiento racional, a su vez, podrá ser inferior y superior. El conocimiento sensible es el grado más bajo de conocimiento y, aunque realizado por el alma, los sentidos son sus instrumentos; este tipo de conocimiento sólo genera en mí opinión, doxa, tipo de conocimiento sometido a modificación, dado que versa sobre lo mudable (puede observarse la clara dependencia platónica del pensamiento agustiniano); al depender del objeto (mudable) y de los sentidos (los instrumentos) cualquier deficiencia en ellos se transmitirá al conocimiento que tiene el alma de lo sensible. El verdadero objeto de conocimiento no es lo mudable, sino lo inmutable, donde reside la verdad. Y el conocimiento sensible no me puede ofrecer esta verdad.

    El conocimiento racional, en su actividad inferior, se dirige al conocimiento de lo que hay de universal y necesario en la realidad temporal, y es el tipo de conocimiento que podemos llamar ciencia (como los conocimientos matemáticos). Ese tipo de conocimiento depende del alma, pero se produce a raíz del “contacto” con la realidad sensible, siendo ésta la ocasión que permite que la razón origine tales conocimientos universales.

  348. Fredi E. Narvaez Castillo Says:

    Revista Amauta

    Creada por JOSE CARLOS MARIATEGUI, en 1926,En su versión original, Amauta expresó la definida voluntad de instalar la reflexión colectiva en el centro mismo de la problemática peruana.

    En el tributo hecho por los profesores y estudiantes, y bajo la dirección del Docente. Cristobal Arteta.

    Mostrando así un excelente tributo y es el punto de enlace con los jóvenes universitarios para desarrollar la discusión científica y académica. Como expresión literaria, Amauta es un amplio espacio concedido a todas las manifestaciones creadoras del pensamiento que reivindiquen la identidad cultural latinoamericana y los grandes valores de la cultura universal que más sirvan a la realización plena del hombre.

    Esto es una muestra de los estudiantes y sus profesores, concediendo un espacio amplio de conocimiento, y le entregan a la vida universitaria un instrumento de investigación absolutamente fuerte.

    Fredi Enrique Narvaez
    Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    Calendario B
    Universidad Libre
    2016

  349. Rodolfo Mario Brito Vargas Says:

    Leer y escribir es la clave
    Este texto nos recuerda la importancia del saber leer y escribir algo que puede parecer siemple pero algunas personas no saben hacerlo con mucha eficacia. El leer y escribir es una herramienta que nos ayuda a lo largo de toda nuestras vidas a reflexionar y comprender los aspectos mostrados en un texto, esta reflexión nos ayuda a expresar nuestro punto de vista de una forma mas ampliada y con mas eficacia. Tal vez en los hogares e instituciones educativas debería inculcarse esta valiosa herramienta la cuál es muy necesaria y debe saber aplicarse teniendo en cuenta lo leído y escrito. El día del idioma es sólo una fecha que nos sirve para recordar lo maravillosa que es nuestra lengua española en todas sus matices y recordandonos aprender usar la herramienta de saber leer y escribir.
    Rodolfo M Brito. 1er año Derecho
    Calendario B

  350. carolina higgins Says:

    ¿Quien soy? Soy una persona con buenos valores, amable, respetuosa, responsable, me gusta que todas las cosas que hago salgan a la perfección lo más mínimo posible, integra, amante de Dios y de mi familia, respetuosa en los idealismo y las culturas de cada persona, quiero ser una excelente abogada para poder ayudar a las personas que lo necesiten y orientar en lo que no saben sobre los derechos que le brinda la ley; de igual forma quiero ser política para ser alcaldesa y darle un desarrollo mejor a mi pueblo, y así ir subiendo de categoría y cumplir lo que se quiere a diario que es descubrir y hacer cosas mejores en lo general como es mi vida personal y vida laboral.
    Maria Carolina Higgins Charris
    Universidad Libre Seccional Barranquilla
    Primer año Calendario B
    2016

  351. carolina higgins Says:

    Leer y escribir es la clave.
    Me parecio un excelente articulo ya que nos habla de la mayor clave esencial que debe tener todo abogado como principales fuentes y así mismo todo profesional de diferente profesión, es algo que debemos tomarlo como ámbito diariamente de nuestras vidas ya que nos ayuda a pensar mas y a mejorar nuestra forma de interpretar y escribir, para poder interpretar fácilmente y redactar cosas interesantes y excelentes, la invitacion es que debemos tomar nuestra nueva era en hacer amar la lectura y la escritura como buen fundamento de nuestro diario vivir.
    Maria Carolina Higgins Charris
    Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    Calendario B primer año
    Universidad Libre
    2016

  352. Rodolfo Mario Brito Vargas Says:

    ¿Quién soy?
    Es pregunta que tal vez puede parecer simple, pero no lo es, esa pregunta tal vez nos atormentó algunas noches a lo largo de nuestras vidas y nosotros ansiabamos encontrar su respuesta pero sólo encontrabamos mas preguntas que respuestas. Para mí el ser humano es un conjunto de procesos biológicos y mentales personificados física como espiritualmente en la dimensión espacio-tiempo, somos universo es decir somos vida en nosotro están miles de millones de años de evolución que nos costó mucho alcanzar. La vastedad de nuestro ser e intelecto es infinita y se puede explotar y aprovechar de muchas formas pienso que los temores y miedos son causados por nosotros mismos en nuestras mentes y que también el verdadero enemigo es uno mismo y es el mas difícil de vencer. Vivimos arraigados a las leyes de la impermanencia, todo es constante y nada es eterno. Nuestra vida es muy corta y vivomos pensando en el pasado y las heridad que nos dejó y buscando una solución o mas bien una salvación en el futuro dónde en realidad nuestra verdadera solución es el presente. Soy una persona que puede caerle bien a muchas personas pero también mal a otras no soy perfecto aunque a veces me esfuerzo por serlo se que nunca lo seré, tengo miedos y temores escondidos en lo profundo de mi pensamiento pero también tengo destellos de luz llamados virtudes y metas y proyectos también. Ojalá y algún día nos amamemos nosotros mismos tal cuál como somos y luego de lograr esto hagamos lo mismo con los demás, es una tarea difícil pero no imposible y por muchos obstáculos que se presenten para lograrlos debes superarlos todos, nada es eterno y por mas que quisieramos ser otras personas simplemente no podemos el primer paso es la aceptación y el perdón consigo mismo nunca mires hacia atrás y no mires mucho hacía delante mira la belleza de la existencia reflejada toda la totalidad de su amor hacia nosotros en el presente.
    Rodolfo M Brito
    Estudiante de Derecho 1er año. Unilibre

  353. Mary Ángel Useche Medina Says:

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE

    La lectura es fundamental en la vida del ser humano por que nos brinda conocimientos, la oportunidad de conocer y aprender de muchos temas, nos instruye, nos facilita interpretar, nos hace intelectuales, redactar y hablar de cualquier tema.
    En esta columna encontramos la importancia de la lectura y el difícil arte de escribir.
    Leer y escribir es un imperativo de nuestros tiempos ya que muchas personas no le encuentran el sentido a este, y a muchas personas no es de su agrado ya sea por pereza o porque les parezca muy aburrido, ya son muy pocas las personas que se dedican a hacerlo por gusto y no por obligación.
    Es tan importante aprender a leer y escribir así tendremos una buena interpretación y mejor relación con algunos temas, podemos adquirir por medio de este un mejor léxico y mayor conocimiento.
    “La clave para hacer mejor lo que hacemos bien en el campo educativo, es aprender a leer comprensivamente y a escribir coherente y gramaticalmente bien”, es una frase muy clara para que los jóvenes de hoy en día nos concienticemos de lo intersante e importante que es leer y escribir en nuestro desarrollo como persona y como estudiante, debemos dedicar mas tiempo en leer y escribir en nuestro desarrollo para una mejor formación.

    Presentado por: MARY ANGEL USECHE MEDINA
    Universidad libre seccional barranquilla
    Calendario b- 2016, primer año

  354. Mary Ángel Useche Medina Says:

    ¿QUIEN SOY?

    Soy una persona que estudia derecho estoy en primer año en la universidad libre seccional barranquilla tengo 18 años, soy una persona que tiene muchos principios y valores soy responsable, estudiosa, comprometida, persistente, honesta, me gusta mucho compartir en familia,, me gusta luchar por las cosas que quiero, soy católica creo mucho en Dios, me gusta mucho compartir con mis amigos, no me gustan las mentiras ni la hipocresia.

    Presentado por: MARY ANGEL USECHE MEDINA
    Universidad libre seccional barranquilla
    Calendario b- 2016, primer año

  355. Valeria Torres Tejera Says:

    Lectura “LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE”.

    La sociedad de hoy en día, como lo dice el artículo, lo que fomenta son los antivalores, vemos que las personas se han vuelto perezosas. La gente no lee, no se instruye, se queda sólo con el titular, pero no indaga a fondo sobre la noticia en sí. Y eso conlleva a la mala información, a los prejuicios, criticar sin fundamentos.
    La sociedad actual le encanta hablar sobre temas por moda, temas en los que realmente son ignorantes, ya que no se toman la molestia de averiguar sobre qué va en sí el tema, o del por qué de su existencia. Es por esto, precisamente, que estimular el hábito de la lectura y la escritura, es esencial. Ambos van de la mano; para tener una buena comprensión de lectura es necesario saber cómo leer e interpretar al autor para ver qué cosas le pueden servir a uno de lo que el autor escribió. Lo mismo pasa con la escritura, es necesario una buena gramática y una buena ortografía para que la gente pueda interpretarte de la mejor manera.

    “A leer y escribir, esa es la clave”.

  356. Andrea Vivero Hernandez Says:

    #LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE”
    El ámbito de lectura hoy en día es unas de las actividades que más debemos de realizar nosotras las personas, puesto que esta nos sirve para afianzar muchos más conocimiento en nuestro diario vivir, que nos pueden servir más adelante en cualquier caso posterior, como por ejemplo el léxico, el realizar un ensayo, el exponer un texto, el hablar con otra persona, etc .Hoy en día muchos profesionales y muchos universitarios sufren al momento de una exposición frente a un auditorio porque sienten que al momento de hacer una ponencia o expresarse las palabras se les tienden a desaparecer o escapar y es donde nacen las llamadas “muletillas”, esto se presenta por la falta de lectura y escritura de las personas. Son muchos los beneficios que nosotros podemos recibir al momento de leer, además de lo anteriormente dicho, la lectura proporciona en nosotros una gran ventaja al momento de escribir, por lo general las personas que tienen un buen hábito de lectura son menos propensos a fallar al momento de redactar un texto, se les haces mucho más fácil y menos complicado de realizar. Muchas personas tienden a dejar la lectura a un lado porque les parece aburrido, les produce sueño, o simplemente no les apetece, prefieren distribuir su tiempo en otras actividades. Es muy complicado querer implementar el hábito de la lectura en un a persona que en muy rara vez lee una hoja, y es así, y se siente fastidiada, todo empieza desde nuestros primeros pasos en la escuela, nadie nace siendo experto, y es muy importante que los profesores inculquen o innoven alguna manera o forma para estimular a los estudiantes leer, ya eso va en la metódica de cada profesor. Hoy en día la lectura en el ámbito del conocimiento lo es todo, Puesto que nos ayuda a afianzar mucho nuestros conocimiento, ” leer no es una tortura, la clave está la lectura”.

  357. Andrea Vivero Hernandez Says:

    “LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE”
    El ámbito de lectura hoy en día es unas de las actividades que más debemos de realizar nosotras las personas, puesto que esta nos sirve para afianzar muchos más conocimiento en nuestro diario vivir, que nos pueden servir más adelante en cualquier caso posterior, como por ejemplo el léxico, el realizar un ensayo, el exponer un texto, el hablar con otra persona, etc .Hoy en día muchos profesionales y muchos universitarios sufren al momento de una exposición frente a un auditorio porque sienten que al momento de hacer una ponencia o expresarse las palabras se les tienden a desaparecer o escapar y es donde nacen las llamadas “muletillas”, esto se presenta por la falta de lectura y escritura de las personas. Son muchos los beneficios que nosotros podemos recibir al momento de leer, además de lo anteriormente dicho, la lectura proporciona en nosotros una gran ventaja al momento de escribir, por lo general las personas que tienen un buen hábito de lectura son menos propensos a fallar al momento de redactar un texto, se les haces mucho más fácil y menos complicado de realizar. Muchas personas tienden a dejar la lectura a un lado porque les parece aburrido, les produce sueño, o simplemente no les apetece, prefieren distribuir su tiempo en otras actividades. Es muy complicado querer implementar el hábito de la lectura en un a persona que en muy rara vez lee una hoja, y es así, y se siente fastidiada, todo empieza desde nuestros primeros pasos en la escuela, nadie nace siendo experto, y es muy importante que los profesores inculquen o innoven alguna manera o forma para estimular a los estudiantes leer, ya eso va en la metódica de cada profesor. Hoy en día la lectura en el ámbito del conocimiento lo es todo, Puesto que nos ayuda a afianzar mucho nuestros conocimiento, ” leer no es una tortura, la clave está la lectura”.
    ANDREA VIVERO
    Calendario B 1
    universidad libre.

  358. Jimmy Jesus Martinez Says:

    Leer y Escribir es la clave.

    Un Excelente escrito de la autoría del Dr. Cristobal Arteta, quien en este articulo explica la importancia y los beneficios que nos proporciona el habito de Leer y Escribir analítica y correctamente.

    El arte de leer y escribir, todas las personas creen que son capaces de hacerlo, y si puede que todos lo hagan; pero muy pocos saben ejecutarlo correctamente. La lectura no esta basada en leer superficialmente, se trata de entrar en el mundo fantasioso del cual podamos ser interpretes absolutos, ser críticos y analíticos, de esa forma conseguiremos un amplio interés por la lectura, todos los libros los llamaremos buenos si verdaderamente los comprendemos por completo.

    Por otra parte, La escritura nos ayuda a desenvolvernos mejor en el momento que leemos. una persona que lee y escribe mantiene con un amplio léxico y pensamiento critico. Aunque actualmente la forma de escribir sea un poco aberrante, debemos tener en cuenta que La ortografía es una sola y por ello contiene una cantidad de regla las cuales rigen la escritura y deben ser seguidas .”La mala ortografía es el mal aliento virtual. Por muy bonitas que sean tus palabras, nadie se las quiere aguantar. si lo tienes es mejor quedarse callado. Si tienes este mal aliento no te lo quites con colgate, “estudia” “. Carolina carrillo Centena

    Jimmy Martinez
    Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    1° Año
    Calendario B
    Universidad Libre
    2016

  359. camilaquinteros1105 Says:

    Leer y escribir es la clave.

    Son muy pocas las personas que hoy en día toman un libro, la época de la información al instante, ha facilitado muchas cosas como la comunicación entre un ser querido que está muy lejos.

    Aunque resulte a veces fácil aprender a leer y escribir, es un gran logro que todas las personas tienen la oportunidad de aprender, en las épocas antiguas, eran muy pocas las personas que podían tener este privilegio de saber leer y escribir. La lectura transporta las personas a una atmósfera de paz, donde te alimentas de conocimientos, te vuelves culto con un gran conocimiento. Hay personas que no se toman la molestia de saber tomar un libro, muy pocos se enamoran locamente de una lectura. La ignorancia es contagiosa, lo peor que puede existir un caso muy breve y de poco tiempo es de la problemática y del disgustos de las “Cartillas Ambientes escolares, libres de discriminación” muchos salieron a protestar por la supuesta inmoralidad que le fomenta a los niños. En diversos artículos que publicaron que le preguntaron a diversos protestante, ¿por qué protestan?, ¿han leído la cartilla?, muchos no sabían que responder, en total, no habían leído nada, se dejaron manipular por lo que publican en las redes sociales, algo que alimenta la ignorancia, antes de protestar sobre algún problema, hay que leer, consultar, sobre los contras y pro. Es necesario, saber leer e interpretar cualquier párrafo.

    Estamos en una sociedad donde la compresión lectura, el interés por tomar un libro, tiene los indices más bajos, la lectura y la escritura es necesaria, para nuestro día a día, para una señora de servicio, debe leer las recetas, un mecánico; las instrucciones del manejo de un carro, moto y demás, en fin es necesario, quien no sabe leer o escribir puede quedar en la debilidad de caer en la ignorancia, ser manipulado por personas para propósitos malos.

    María Camila Quintero Sierra
    1B Derecho
    2016

  360. Jhon Barrios P Says:

    “Leer y Escribir es la clave”
    Yo pienso que la mayoría de los libros se encuentran en Internet pero no es lo mismo que tener un libro en físico ya que uno puede subrayar los que mas le gusta y lo que mas le llame la atención y eso en un computador, celular, tablet, etc… Cando uno lee y se dedica a leer el libro y se desconecta del mundo esta entrado en otro universo y esa es tu imaginación, cuando leemos un libro en físico es como si estuviésemos en otro universo, nuestra imaginación cuando leemos un libro juega un papel muy fundamental ya que ayuda a nuestra memoria a poder guardar y recordar lo que dice el libro con mayor facilidad.

    “Para viajar lejos, no hay mejor nave que un libro” Emily Dickinson.
    Estoy totalmente de acuerdo con lo que ella dijo, no se necesita un avión, un pasaje, un lugar, un destino, solo se necesita un libro y que pongas a volar a tu imaginación. En una clase de ingle dije que nuestra imaginación es otro mundo, muchos me contradijeron lo que dije pero así hubo personas que me apoyaron totalmente.

    La lectura debe ser un habito, debe ser algo que nos apasione, algo de lo cual nos podamos enamorar. La escritura también es muy importante, yo escribo poemas (claro con mejoras que hacer) pero siempre intento dar lo mejor de mi en cada poema y yo soy consciente que es una necesidad para todos, ya que a través de los poemas podemos decir lo que pensamos de una manera diferente, saliendonos de los poemas tener una buena ortografía y caligrafía es fundamental en la vida de cada persona, se cual sea la carrera que estudiemos, es decir, tenemos que saber escribir y pienso que eso se debe enseñar e instruir desde el hogar y desde el colegio.

    Cuando la lectura es un habito en nosotros obtendremos excelente beneficios tales como:

    -Agudizar la astucia.
    -Estimula el intercambio de información y conocimiento.
    -Estimula la concentración.
    -Mejoría en la forma de expresarse, el lenguaje y la lectura.

    JHON BARRIOS PICO
    Primer año de Derecho
    Calendario B

  361. Jhon Barrios P Says:

    ¿Quien Soy?

    Empezando con lo principal mi nombre es JHON MICHAEL BARRIOS PICO, tengo 17 años, soy hijo de ARIEL BARRIOS MEZA y KATIUSCA PICO BANDA. Soy un hijo de DIOS y trato de hacer su voluntad, asisto a la C.C.C. (Comunidad Cristiana el Camino), soy muy apasionado por el Derecho y la Justicia. Una de las causas por las cuales escogí estudiar Derecho es para cambiar la Cosmovisión que tienen las personas acerca de los abogados (Que son corruptos) yo se que se puede ser un excelente abogado sin necesidad de corrupción.

    Tengo excelente virtudes como que me gusta la puntualidad, el respeto hacia todas las personas pero también tengo defectos, a veces soy algo terco y muchas cosas mas.

    Soy alguien que quiere ser siempre mejor, en estos momentos de mi vida estoy en una constante escalera y yo estoy subiendo escalón por escalón aunque me faltan muchísimos.

    Soy alguien soñador pero con los pies en la tierra.
    ESTE SOY YO

    Jhon Barrios P.
    Primer Año de Derecho
    Calendario B.

  362. Gissell Ivana Pinto Calvache Says:

    “LEER Y ESCRIBIR ES CLAVE”

    Hoy en día podemos ver que la sociedad y más que todo los jóvenes no nos damos cuenta de lo importante que es la lectura y la escritura para nuestro día a día ya que desde casa no se ha inculcado el hábito de leer o escribir o simplemente no lo hacemos porque creemos que no nos hace falta, esto es un error y nos puede traer muchas consecuencias.
    Como jóvenes tenemos el deber de poder cambiar el mundo con tan solo influenciar a otros a leer.
    No dejemos atrás que en nuestra sociedad algunos padres piensan que con el solo hecho de llevar a su hijo(a) al colegio basta para que consiga el hábito de la lectura y no así, desde casa hay que inculcar esta herramienta pero esto sin presionar sino guiando ya que con solo leer o escribir un articulo podemos ir creando un conocimiento más amplio y esto nos hace personas más cultas, preparadas por lo que con el poder de la escritura podemos plasmar nuestras opiniones, reflexiones y conocimientos sobre un tema.
    Con la lectura podemos ver los diferentes puntos de vistas de otras personas e ir creando nuevas enseñanzas.

    Gissell Ivana Pinto Calvache
    Derecho-2016
    Primer año Calendario B
    Universidad libre seccional Barranquilla

  363. Gissell Ivana Pinto Calvache Says:

    ¿Quién soy?

    Soy Gissell Pinto, tengo 18 años soy una persona amable, respetuosa, me propongo metas, trato de conseguir mis objetivos. Me gusta ayudar sin la necesidad de recibir nada a cambio, quiero poder hacer un cambio a las comunidades menos favorecidas.
    Quiero cumplir mis metas, objetivos, poder conseguir en el transcurso de mi carrera logros y al terminar mi carrera y hacer una especialización, poder tener un buen trabajo ayudando a las personas que lo necesiten y en el que me sienta cómoda con lo que hago.

    Gissell Ivana Pinto Calvache
    Derecho-2016
    Primer año Calendario B
    Universidad libre seccional Barranquilla

  364. Gissell Pinto Says:

    “LEER Y ESCRIBIR ES CLAVE”

    Hoy en día podemos ver que la sociedad y más que todo los jóvenes no nos damos cuenta de lo importante que es la lectura y la escritura para nuestro día a día ya que desde casa no se ha inculcado el hábito de leer o escribir o simplemente no lo hacemos porque creemos que no nos hace falta, esto es un error y nos puede traer muchas consecuencias. Como jóvenes tenemos el deber de poder cambiar el mundo con tan solo influenciar a otros a leer.
    No dejemos atrás que en nuestra sociedad algunos padres piensan que con el solo hecho de llevar a su hijo(a) al colegio basta para que consiga el hábito de la lectura y no así, desde casa hay que inculcar esta herramienta pero esto sin presionar sino guiando ya que con solo leer o escribir un artículo podemos ir creando un conocimiento más amplio y esto nos hace personas más cultas, preparadas por lo que con el poder de la escritura podemos plasmar nuestras opiniones, reflexiones y conocimientos sobre un tema. Con la lectura podemos ver los diferentes puntos de vistas de otras personas e ir creando nuevas enseñanzas.

    Gissell Ivana Pinto Calvache
    Derecho-2016
    Primer año Calendario B
    Universidad libre seccional Barranquilla

  365. Alvaro sierra nieto Says:

    “Leer y escribir es la clave”
    Son dos herramientas muy importantes para nosotros porque aprendemos a interpretar texto y a escribir con sentido,esto tambien nos ayuda a tener mejor conocimiento sobre algunas cosas y en nuestro vivir diario.
    pero desafortunadamente este habito de leer se ha ido perdiendo por algunos profesores que no ayudan o no enseñan al estudiante a incentivarse por la lectura y escribir diario,por eso los estudiantes cuando ingresan a una univercidad o a una educacion superior algunos sufren pornotener ese ambito de lectura,interpretación,en su vida diaria.
    Hoy en dia la lectura es todo porque nos alimenta nuestro conocimiento y nuestra forma de pensar.
    “La lectura hace el hombre completo la conversacion lo hace agil la escritura lo hace preciso” (francis Bacon)
    Primer(1) año De Derecho calendario B

  366. Juan Chagüi Says:

    Revista Amauta

    Esta revista fue hecha primeramente para rendir homenaje a José Carlos Mariategui, considerado por gran parte de la crítica Latinoamericana como el mayor intelectual latinoamericano de nuestro siglo y el primer gran marxista de América en teoría y acción.

    Esta revista esta diseñada para entregar aportes de investigaciones científicas a los jóvenes para que puedan ampliar un poco más su conocimiento y tengan idea de las cosas que están a su alrededor. Para que nosotros los jóvenes aprendamos a desarrollar las discusiones científicas y académicas.

    Tiene como fin también, compartir la cultura y el valor universal que más sirvan en la realización plena del hombre, es decir, en el ambiente en que desarrolla sus experiencias y conocimientos.

  367. WILMAN BERMEJO REDONDO Says:

    FILOSOFIA MODERNA

    La Filosofía Moderna corresponde a ese período que llamamos Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante.

    Es verdaderamente una época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del espíritu escolástico, que se le puede considerar como una revolución antiescolástica.

    En efecto, la Filosofía Medieval había conjugado en gran síntesis el pensamiento pagano platónico – aristotélico con el pensamiento cristiano, armonizando la razón y la fe, nuevas corrientes filosóficas proclamarían la absoluta independencia de la razón o aún la pondrían en rebelión abierta contra lo sobrenatural.
    La nueva filosofía exaltaba el método matemático científico en detrimento del espíritu metafísico que había dominado, no sólo a la Edad Media, sino también entre los pensadores paganos. Naturalmente estas nuevas doctrinas o corrientes de pensamiento correspondían a nuevas situaciones políticas, culturales, sociales y religiosas; el Renacimiento, la seudorreforma protestante, el humanismo, el nacimiento de los estados modernos, el auge de las ciencias.
    De ahí que también encontramos en la época moderna una tremenda dispersión doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad Media; así como las naciones se diferencian, como los pueblos se separan unos de otros, también se producen profundas escisiones en el espíritu occidental y en su concepción unitaria del mundo, como consecuencia o secuela del enfrentamiento entre la razón teorética y la razón práctica, entre la ciencia y la fe, entre lo físico y lo metafísico, entre la política y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, populan en tal abundancia los problemas, los métodos, las soluciones que el espíritu vuelve a caer en el escepticismo y llega hasta proclamar la superioridad del inconsciente sobre la conciencia.
    Lo cual no significa que estemos descalificando la Filosofía Moderna, al contrario, hay que reconocer que en los tiempos modernos, el espíritu humano se ha mostrado tremendamente inquieto y dinámico, que se han profundizado muchos temas como el conocimiento, que se ha agudizado el espíritu crítico, que se han hecho esfuerzos colosales por dar respuestas adecuadas a antiguos y nuevos interrogantes.

    Sin embargo, el subrayas las nuevas tendencias y los nuevos métodos de la Filosofía Moderna, el registrar una problemática diferente, no debe hacernos pensar que los cambios se hicieron de repente y que se puede poner una muralla divisoria entre el pensamiento medieval y el moderno. Los cambios culturales no suelen sobrevenir tan bruscamente: los estratos de la cultura y del pensar humanos suelen encajar unos con otros y mezclarse entre sí, de ordinario hay que buscar las raíces de los cambio en capas más profundas de lo que parece a primera vista.

    WILMAN BERMEJO REDONDO.
    UNILIBRE/BARRANQUILLA.
    GRUPO: 1E DERECHO
    2016

  368. Alvaro sierra nieto Says:

    “Leer y escribir es la clave”
    Son dos herramientas muy importantes para nosotros porque aprendemos a interpretar textos y a escribir con sentido, esto tambien nos ayuda a tener mejor conocimiento sobre algunas cosas y en nuestro vivir diario.
    Pero desafortunadamente este habito de leer se a ido perdiendo por algunos profesores que no enseñan al estudiante a insentivarse por la lectura y el escribir diario,por eso los estudiantes cuando ingresan a una univercidad o auna educacion superior algunos sufren pornotener ese ambito de lectura,interpretacion en su vida diaria.
    Hoy en dia la lectura es todo porque nos alimenta nuestro conocimiento y nuestra forma de pensar
    “La lectura hace el hombre completo la conversacion lo hace agil la escritura lo hace preciso” (francis bacon)

  369. Alvaro sierra nieto Says:

    “Leer y escribir es la clave”
    Son dos herramientas muy importantes para nosotros porque aprendemos a interpretar textos y a escribir con sentido, esto tambien nos ayuda a tener mejor conocimiento sobre algunas cosas y en nuestro vivir diario.
    Pero desafortunadamente este habito de leer se a ido perdiendo por algunos profesores que no enseñan al estudiante a insentivarse por la lectura y el escribir diario,por eso los estudiantes cuando ingresan a una univercidad o auna educacion superior algunos sufren pornotener ese ambito de lectura,interpretacion en su vida diaria.
    Hoy en dia la lectura es todo porque nos alimenta nuestro conocimiento y nuestra forma de pensar
    “La lectura hace el hombre completo la conversacion lo hace agil la escritura lo hace preciso” (francis bacon)
    Primer año de derecho
    Calendario B
    Alvaro sierra nieto

  370. Laura Acosta Says:

    “Leer y escribir es la clave”

    Mi perspectiva de esta lectura es puede llegar a ser una gran influencia para nosotros los jóvenes de hoy en día; no solo se habla de lo bueno que es leer y escribir, sino también de aspectos que debemos de tener en cuenta de porque se celebran o porque son importantes para nosotros.

    Leer y escribir al tiempo es la mejor manera de aprender, porque de esta manera podemos comprobar si realmente comprendimos los textos, ademas logramos retener y comprender mucho mas las cosas y esto es lo que refleja el articulo leído. Para que todo esto pueda ser eficaz en los alumnos, también debería de ser eficaz en los profesores, ya que ellos son los que deben de poner el ejemplo de que las cosas no tienen que ser dichas tal cual como salen en los textos sino que deben de ser dichas con palabras propias.

    Las cosas no deben de ser solo recordadas en las fechas estipuladas, cosas como estas debería de ser importante permanentemente para cualquier tipo de carrera, lo mas necesario de una profesión es saber leer, es decir, lograr comprender los textos mostrados; y saber escribir para lograr tener una buena redacción y un amplio léxico.

    LAURA ACOSTA LOPEZ
    UNILIBRE/BARRANQUILLA
    CALENDARIO B DEL PROGAMA DE DERECHO 2016

  371. Laura Acosta Says:

    ¿Quien soy?

    Soy aquella persona de imagen y semejanza que se visiona cada dia, superando a menudo los obstaculos. No soy solo el resultado de estudios, soy pocos años de sabiduria, pero muchos de aprendizaje. Ademas de ser solo un cuerpo en este espacio, soy un ser lleno de sentimientos, temores, anhelos, misiones y pensamientos. Soy una persona basada en valores, aquellos como responsabilidad, tolerancia y sobre todo el respeto. Soy una estudiante de derecho con 18 años de edad y una futura maravillosa carrera por delante.

    Laura Sofia Acosta Lopez
    Calendario b programa de derecho 2016

  372. Alvaro sierra nieto Says:

    “Quien soy”
    Bueno mi nombre es alvaro sierra nieto tengo 17 años escogi esta carrera porque me gusta ayudar alas personas y me gustaria ayudar mas alas personas que les violan sus derechos a diario.
    Soy un joven muy respetuoso,responsable y vondadoso.
    Como todo ser humano tengo mis defectos pero cuando me propongo algo lo cumplo soy muy divertido y carismatico pero ala hora de ser serio lo soy,me gusta salir mucho compartir con mi familia y amigos soy muy competitivo y casi no me gusta perder.

    Primer año de derecho
    Calendario B
    Alvaro sierra nieto

  373. Héctor Fabián Hernández Says:

    “LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE”

    Doctor Cristobal Arteta

    Cordial saludo

    El arte de leer y escribir es un hábito que al transcurrir de los años se ha ido perdiendo, ya que la mayoría de los jóvenes hoy en día prefieren más jugar videojuegos que sentarse a leer así sea media hora de un libro, pero la pregunta más importante sería ¿Por que ocurre este fenómeno?
    Simplemente porque los padres no enseñan o acostumbran a sus hijos que leer es la clave del éxito en la vida.
    La lectura es una de las cosas mas maravillosas que pueda existir, ya que estimula al cerebro a la construcción de nuevas ideas que te serán útiles para la construcción de tu vida y la escritura es la forma de plasmar y hacer realidad esas ideas.
    Recordar el día del idioma es uno de los días más importantes ya querecorfamos la importancia de porque debemos manejar una buena lectura y perfeccionar la escritura.
    Grscias por este artículo doctor Arteta

    Héctor Hernández
    Facultad de derecho 1B

  374. Héctor Fabián Hernández Says:

    ¿Quien soy?

    El saber quién soy es poder encontrarse con uno mismo en el interior, ya que se mira profundamente ml que es la personalidad mezclada con los sentimientos, muchos se preguntaran ¿esto que quiere decir?
    Simple, el saber quién soy no es netamente como me veo físicamente sino que abarca un sin número de actitudes de la personalidad.
    Por ejemplo yo me considero que soy una persona humilde ante todo, con un corazón amplio, no manejo rencor, me gusta hacer reír a las personas ya que pienso que la risa es la mejor manera de vivir la vida, pero así como tengo virtudes tengo también defectos como: impaciente, muy acelerado y impusolvo.
    Par mi el poder saber quién soy es encontrarse uno mismo en el interior juntando las dos caras de la personalidad.

    Héctor Hernández
    Calendario B pimer semestre de derecho

  375. Alvaro sierra nieto Says:

    “Quien soy”
    Bueno mi nombre es alvaro sierra nieto tengo 17 años escogi esta carrera porque me gusta ayudar alas personas y me gustaria ayudar mas alas personas que les violan sus derechos a diario.
    Soy un joven muy respetuoso,responsable y vondadoso.
    Como todo ser humano tengo mis defectos pero cuando me propongo algo lo cumplo soy muy divertido y carismatico pero ala hora de ser serio lo soy,me gusta salir mucho compartir con mi familia y amigos soy muy competitivo y no me gusta perder.

    Primer año de derecho
    Calendario B
    Alvaro sierra nieto

  376. josemedina Says:

    Buenos dias profesor. De antemano pedirle disculpas por no poder asistir hoy a su clase por motivos familiares, pero, me complace subir los comentarios que publicare acontinuacion.

    Filosofia medieval.

    Centra su interes en Dios. surge de la asociacion entre filosofia y religion, que pondra las bases de la futura filosofia medievall, entre los cristianos, musulmanes y los judios. Su tema principal de reflexion es la divinidad, quedando subordinada la comprension e interpretacion del mundo, del hombre, de la sociedad, etc; al conocimiento que pueda obtenerse de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, trata de entrar en dialogo con la razon.

    La Escolastica. Santo tomas de Aquino.

    Su filosofia, que se convirtió en la doctrina oficial (tomismo), está apoyada en San Agustin y muy influida por el aristotelismo, representa una conciliación entre el cristianismo y el aristotelismo.

    Relacion entre razon y fe.

    Para Santo Tomas hay una neta distincion entre razon y fe, cada una tiene objetos, metodos y criterios distintos y por tanto es autonoma y autosuficiente en su campo: la razon lo es en la Filosofía, y la fe, en la Teología. Santo Tomas afirma que la contradiccion entre razon y fe no puede existir puesto que tanto la verdad adquirida por la razon como la verdad revelada tienen su origen en Dios, y Dios no puede contradecirse a si mismo. En caso de que la razon contradiga a la fe, es la razon la que debe quedar en entredicho.

    Existencia de Dios.

    La existencia de Dios necesita ser demostrada puesto que no es directamente evidente. Para su demostracion, Santo Tomas de Aquino utiliza las pruebas a posteriori, es decir, partiendo de los caracteres de las realidades con las que inmediatamente nos encontramos, las realidades de la experiencia, se llega a la existencia necesaria de otra realidad con caracteres diferentes sin la cual las anteriores no existirian.

    Santo Tomas recoge cinco de estas pruebas llamadas las cinco vias: 1. De la existencia del movimiento y del cambio infiere la existencia de un ser inmóvil e inmutable. 2. De la existencia de realidades causadas deduce la existencia de una causa incausada. 3. De la contingencia de los seres llega a un ser necesario. 4. De los distintos grados de perfeccion de los seres deduce un ser perfecto. 5. Del orden del universo demuestra la existencia de una inteligencia ordenadora.

    Que tenga un buen dia profe.

  377. josemedina Says:

    La filosofia de la modernidad.

    la filosofia moderna es el reflejo de la nueva forma (burguesa) de ver el mundo. Vamos a empezar a caracterizar esta forma de ver el mundo sirviéndonos de dos categorias; la secularizacion y la modernizacion.

    Secularizacion.

    Secularizada podemos llamar a una sociedad donde las funciones tradicionalmente llevadas a cabo por la religion se desempeñan progresivamente de manera mundana. Y es en este sentido en el que podemos decir que la Edad Moderna supone una continua secularizacion de la sociedad. De entrada es importante apuntar que secularizacion no significa ateismo. La edad moderna no es atea, no se rebela contra la religion. Lo que si hace es reubicar el papel de la religion en la sociedad, desplazandola del centro. En el medievo, la religion era la clave de boveda que sostenia todo el orden social. Todos los productos sociales (la ciencia, el arte, el derecho, la filosofia) estaban regidos y fundamentados por la religion. La edad moderna va a moderar este papel de la religion y a desplazarla de su caracter fundamentador.

    En la filosofia, por ultimo, la reflexion dejo de centrarse en las relaciones entre la fe y la razon y las cuestiones de metafisica (que obedecian en ultimo lugar al interes que despertaba el problema de la existencia de Dios), en beneficio de un mayor interes en las cuestiones de etica, politica y teoria del conocimiento.

    Modernizacion.

    Weber, modernizacion es un conjunto de procesos que tienden hacia la racionalizacion de la vida humana. Una sociedad es moderna cuando deja de regirse por mitos, por costumbres irreflexivas, por elementos afectivos, y pasa a otorgar a la razon el gobierno. Habitualmente se considera moderna una sociedad en funcion de su tecnologia, pero hay que caer en la cuenta de que la tecnologia no es sino una de las consecuencias de la modernizacion.

    La racionalizacion de la Modernidad es una racionalizacion instrumental. Esto quiere decir que lo propio de la modernidad es inquirir acerca de cuales son los medios mas adecuados para conseguir unos determinados fines, pero no someter a critica estos mismos fines. La divisa principal de la modernidad esta en la afirmacion de Bacon de que “saber es poder”, lo que es lo mismo que decir que el conocimiento no tiene su justificacion en una aspiracion natural del hombre por el saber, a un amor incondicional por la verdad. La Edad Moderna empieza a entender que se aspira al conocimiento para ejercer el juego del poder, para servirse de el como instrumento de dominio sobre la naturaleza o sobre los demas seres humanos.

    Es todo por hoy profe. Buen dia.

  378. Yeison Estrada Says:

    “Leer y Escribir es la clave”
    Lo que yo pude entender y apreciar en esta lectura es como está preocupado el escritor del articulo por cómo se ha venido desarrollando el habito de lectura en la juventud de hoy en día por diferentes motivos entre uno de ellos está el que los profesores de hoy en día están muy mecanizados, y nos hacen la lectura más simple tratan de no involucrarnos mucho en la lectura y esto en la juventud de hoy en día crea un odio a la lectura y a la escritura, ya que prefieren más andar en sus celulares , tables , ipads, etc. Nos hemos apartado demasiado a la lectura y la escritura porque los mismos aparatos tecnológicos nos corrigen nuestra forma de escribir y hasta hay aplicaciones para que el celular, ipad y muchas cosas más nos lea la escritura y nosotros solo tengamos que escuchar de esta forma nosotros no nos preocupemos por la forma en la que nosotros escribamos ni en la forma en la que tengamos el habito de lectura , esto tiene consecuencias graves ya que la mayoría de las personas dejaran de preocuparse por su buena ortografía y del buen habito de leer , estos y muchos casos más han permitido el aislamiento de la lectura , escritura y comprensión lectora de las personas, cabe recalcar de la lectura es la mejor forma de aprender cosas nuevas , de despejar la mente , de expresarnos y muchas cosas más que son importantes para el ser humano y eso es lo que no se da cuenta la juventud de ahora que es la más sufre el mal habito de no leer ni escribir .

    Yeison A. Estrada S.
    Primer año de derecho calendario B
    Universidad Libre Barranquilla.

  379. Daniela Daza Arguelles Says:

    ¿Quién soy?

    Mi nombre es Daniela Daza, tengo 17 años, soy una persona con ganas de superarse cada día más. Soy amante al deporte, a los debates y a las opiniones.
    Estudio la carrera de Derecho, me gusta lo justo, y me gustaría en esta etapa que comienzo de nueva formación poder encaminarme hacia mis metas, y una de ellas, quizá la más importante para mí es cambiar la monotonía de movimiento en esta sociedad.
    Soy una joven, respetuosa, tolerante, humilde y de más valores inculcados por mis padres.

    Daniela Daza Arguelles
    Primer año, Calendario B
    Universidad Libre Seccional Barranquilla.

  380. María Camila Bernal Says:

    Leer y escribir es la clave.
    Con los años me he topado con varios personajes, no imaginarios ni mucho menos metafóricos sino reales, personas del común, personas afables y hambrientas de conocimiento que no tienen los recursos para acceder a tan ventajosa oportunidad como la es el estudiar, sin embargo también me he topado con personajes estereotipados, planos y redondos a los cuales dicha oportunidad les parece improductiva e incluso ineficaz, pero claro ¿Quién soy yo para juzgar los puntos de apreciación de cada quién?
    El leer y escribir para mi va mucho más allá de una ventaja que nos separa de la comunicación animal, el leer y escribir son oportunidades que nos permiten enriquecer el alma a través de la expresión de sensaciones únicas propias o de otras personas.
    Tomando su excelente ejemplo de Cervantes quién fue un hombre con una escritura impecable, el cual en su nombre bien dicho en su texto ya; se conmemora el día del idioma, nos permite recordar esa gracia señera que tiene esta habilidad, es una pena tener un solo día para el idioma, puesto que el leer y escribir son actividades del diario vivir.
    No es algo enigmático el que actualmente el amor hacía escribir bien y empaparse de buena lectura se ha ido desgastando por los años, ya bien sea por que se han creado otras herramientas que nos aíslan un poco del enfoque místico que contiene el leer y escribir, o por qué nuestra generación simplemente se deja llevar por la galbana de barranquilla, o simplemente no se les inculca la pasión ni la gana por acercarse a una fuente de conocimiento y sabiduría.
    Para concluir, quisiera decir que es una pena que en muchos casos, no en todos, la educación ya no se infunda con base al fundamento de ser un ser perspicaz, capaz de deslumbrar a otros seres con su rayo de conocimiento, si no con la gana de descargar y “vomitar” todo lo que se sabe para que se diga y ahí quede.
    María Camila Bernal
    CalendarioB- 2016 1°año
    Derecho universidad libre

  381. camilaquinteros1105 Says:

    ¿Quien soy?

    Mi nombre es María Camila Quintero Sierra, nací en Magangué, Bolivar, el cinco (5) de noviembre de 1999, mis padres se llaman Fernando Quintero Solano y mi madre Pastora Sierra Mendoza, mi hogar se encuentra en Guaranda, Sucre; lugar donde he vivido los últimos 14 años, mis gustos son muy pocos; pero disfruto mucho de ellos, me gusta la lectura, correr por las tardes, el dibujo, estar en familia, me gusta viajar, soy de pocas amistades, pero las pocas que tengo les soy mi sincero aprecio. Cuando estaba en cuarto de bachiller, me preguntaron ¿qué quería estudiar? aún no sabía, empece a consultar sobre las distintas carreras y preguntar a los familiares que ya habían entrado a la Universidad, me gustó mucho el tema del Derecho, por la competitividad que hay, donde te entregas al servicio de los demás, donde es una carrera que se necesita de mucha pasión; nunca dejarla de estudiar, y creo que soy competitiva para se estudiante de Derecho. Espero que en el tiempo que estaré en la Universidad, mis conocimientos por cada lección esté recibiendo me apasione más por esta hermosa carrera.

    María Camila Quintero Sierra
    Derecho 1B
    Calendario B
    2016

  382. María Camila Bernal Says:

    ¿Quién soy?
    No quisiera hacer la misma presentación cliché de que entiendan mi comportamiento o quién soy directamente por 3 líneas de escritura para definirme, sin embargo trataré de ser lo más breve y directa que me sea posible.
    Me defino a mí misma como una persona llena de cosas buenas, como ser una fémina amable, abierta al escuchar al que lo necesite, dada a ayudar, entregada a mis sueños y pasiones, soy muy afectiva pero poco delicada, soy soñadora, muchas veces despego muy alto y tengo expectativas muy alta; soy mujer de fuerza, no hablo de una física si no una mental, que a mi consideración es más impetuosa. Cómo todo también tengo mi yang y es que siempre creo que tengo la razón y lucho incesablemente por defender mi posición, muchas veces soy grosera o contestona pero no es siempre.
    En mis gustos me encantaría resaltar que amo el helado, amo salir, siento que soy un ser libre y que de pronto en otra vida fui ave, amo estar afuera, odio estar mucho en un solo lugar, soy persona de cambios constantes, me encanta leer quisiera crear un blog y plasmar allí mis pasiones mis ideas, apenas es una idealización aún no realizada, considero que llegará esa señal que busco para crearlo tal vez sea alguna inspiración o algo más místico que me de pie para darle inicio a esto. Y bueno muy básico y corto en pocas palabras y muy por encima así soy.
    María Camila Bernal
    Calendario b 1°año derecho 2016
    Universidad libre

  383. Daniela Daza Arguelles Says:

    “Leer y escribir es la clave”

    Todos deberíamos inculcar a nuestros conocidos y de más al hábito de leer y escribir, porque al leer y escribir somos ricos en léxico, y gramática, y un sin fin de riquezas para nuestra vida cotidiana y más.
    Se debería empezar desde ya para que nuestro futuro sea adicto al leer y al escribir, si comenzamos desde ahora , desde el hogar, estudio, trabajo o quizá tiempo libre podremos ver una nueva generación enriquecida en todo lo mencionado anteriormente.
    Estoy totalmente de acuerdo que el único día para recordar la importancia de la lectura y el escrito no debe ser sólo el día del idioma, debe ser siempre, porque el leer y escribir no sólo sirven para cosas básicas sino incluso para nuestra vida cotidiana, leer nos hace sabios e intelectuales capaces de transcender a un mundo maravilloso.

    Daniela Daza Arguelles
    Primer año, Calendario B
    Universidad Libre, Seccional Barraquilla

  384. Daniella Garrido Says:

    “Quien soy”

    Mi nombre es Daniella Garrido Martinez, tengo 19 años y escogí la carrera de Derecho porque me gusta forjar mi vida a través de las normas, también porque a lo largo de mi vida he pasado situaciones que me han puesto a pensar en que yo puedo hacer un cambio al mundo en donde vivo y sobre todo a Colombia.
    Me gusta mucho pasar tiempo con mis amigos y mi familia, sobre todo con mi mamá. Me considero una persona responsable, amigable, amorosa y respetuosa.
    Soy una persona fiel y confiable, con valores bien centrados y una persona ética.
    Me gusta mucho ayudar a las personas a mi alrededor y en un futuro me gustaría ser una excelente profesional y ayudar a todo aquel que necesite de mi apoyo.

    Primer año de Derecho.
    Calendario B
    Daniella Garrido Martinez

  385. Daniella Garrido Says:

    Mi nombre es Daniella Garrido Martinez, tengo 19 años y escogí la carrera de Derecho porque me gusta forjar mi vida a través de las normas, también porque a lo largo de mi vida he pasado situaciones que me han puesto a pensar en que yo puedo hacer un cambio al mundo en donde vivo y sobre todo a Colombia.
    Me gusta mucho pasar tiempo con mis amigos y mi familia, sobre todo con mi mamá. Me considero una persona responsable, amigable, amorosa y respetuosa.
    Soy una persona fiel y confiable, con valores bien centrados y una persona ética,
    Me gusta mucho ayudar a las personas a mi alrededor y en un futuro me gustaría ser una excelente profesional y ayudar a todo aquel que necesite de mi apoyo.

  386. Yeison Estrada Says:

    ¿Quién soy?
    Mi nombre es Yeison A. Estrada S. tengo 16 años, soy un persona muy amigable, escogí la carrera de derecho porque siempre me he preocupado por cómo ayudar a hacer un cambio en este país, y pienso que con esfuerzo lograre todas y cada una de mis metas, haciendo lo que más me gustaría hacer y es ser un buen abogado en un futuro y sé que lo podre lograr si me lo propongo.
    Yeison A. Estrada S.
    Primer Año de Derecho
    Calendario B.
    Universidad Libre Barranquilla

  387. nicolle garces tovar Says:

    “Leer y escribir es la clave “

    Como se ha mencionado en el artículo, estas dos simples pero enriquecedoras palabras son el fundamento no solo del buen estudio sino de la tan buscada excelencia. No unicamete en ámbitos académicos sino en la vida misma, está comprobado que una persona que adopta el arte de leer está enriquecida con el más completo dominio del lenguaje, cuestión que sale a relucir en la forma de referirse y el amplio glosario utilizado, donde se deja en evidencia que el fundamento del aprendizaje, afirmándolo otra vez, es la lectura y así mismo la escritura, ya que están ligadas de tal manera como el padre y el hijo.

    Una manera de comprobar nuestra completa comprensión lectora es en la invención de ensayos y relatos que evidencien lo digerido en la lectura, dando ideas claras y precisas, detalles de carácter literal y por qué no de inferencia que sean testigos del saber leer, que no es solo identificar palabras sino conectarlas y darles sentido.

    Hablando de una manera más apasionada y reflejando mi locura por leer, no tengo más que decir que es una oportunidad aunque suene muy trillado, de entrar a mundos desconocidos y descifrar lo que en ellos se esconde.
    Cierro citando la frase de un proverbio chino que el licenciado Arteta nos permite conocer en el inicio de su blog: “Un libro abierto es un cerebro que habla”.

    Nicholle Garcés Tovar
    Derecho-2016
    Primer año calendario B
    Universidad libre seccional barranquilla

  388. Jimmy Jesus Martinez Says:

    ¿Quien Soy?

    Mi nombre es Jimmy Jesús Martinez Muñoz. Tengo 17 años de edad. Soy un persona humilde, noble y sencilla. Formada con buenos valores. Me caracterizo por ser alegre, carismático, soy apasionado por el deporte, la política, la ganadería y la música. Trato de ser honesto en todo momento, me gusta la igualdad y equidad. Intento ser un ejemplo para mis compañeros, amigos, familiares. Como todas las personas tengo defectos, uno de estos es el orgullo, se me hace difícil perdonar cuando cometen una acción que me afecte directamente, soy terco y me gusta hacer las cosas a mi manera.

    Espero convertirme en un Gran abogado y a la vez administrador de empresas, obtener especializaciones en Derecho administrativo y derecho Penal. Ayudar a las personas que mas lo necesiten. Y aportar mi grano de arena a esta sociedad para que exista una paz duradera, equidad e igualdad para todas las personas.

    Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    1° Año
    Calendario B
    Universidad Libre
    2016

  389. NIcholle Garcés Tovar Says:

    “Leer y escribir es la clave “

    Como se ha mencionado en el artículo, estas dos simples pero enriquecedoras palabras son el fundamento no solo del buen estudio sino de la tan buscada excelencia. No unicamete en ámbitos académicos sino en la vida misma, está comprobado que una persona que adopta el arte de leer está enriquecida con el más completo dominio del lenguaje, cuestión que sale a relucir en la forma de referirse y el amplio glosario utilizado, donde se deja en evidencia que el fundamento del aprendizaje, afirmándolo otra vez, es la lectura y así mismo la escritura, ya que están ligadas de tal manera como el padre y el hijo.

    Una manera de comprobar nuestra completa comprensión lectora es en la invención de ensayos y relatos que evidencien lo digerido en la lectura, dando ideas claras y precisas, detalles de carácter literal y por qué no de inferencia que sean testigos del saber leer, que no es solo identificar palabras sino conectarlas y darles sentido.

    Hablando de una manera más apasionada y reflejando mi locura por leer, no tengo más que decir que es una oportunidad aunque suene muy trillado, de entrar a mundos desconocidos y descifrar lo que en ellos se esconde.

    Siendo realistas hoy día hay que buscar soluciones para una sociedad afiebrada en cosas banales y sin interés por el conocer y sin embargo con cada vez más oportunidades.

    Cierro citando la frase de un proverbio chino que el licenciado Arteta nos permite conocer en el inicio de su blog: “Un libro abierto es un cerebro que habla”.

    Nicholle Garcés Tovar
    Derecho-2016
    Primer año calendario B
    Universidad libre seccional barranquilla

  390. NIcholle Garcés Tovar Says:

    ¿Quién soy?

    Empecemos por mi nombre que si bien no responde la pregunta es una necesidad identificarse, soy Nicholle Garcés Tovar y tengo 17 años .Ahora bien buscado posibles respuestas para una difícil pregunta es necesario recordar mi humanidad lo que significa, hablando coloquialmente que soy un saco de pros y contras, en ética virtudes y defectos que no me detendré a mencionar porque temo recaer en lo mismo y soy tan compleja que no terminaría a tiempo. Cabe resaltar que estoy en constante evolución (como todo ser), lo que significa que lo que fui ayer no lo soy hoy ni lo seré mañana, basta con decir que estoy en busca de las llaves para abrir puertas de oportunidades y con sed de superación. Creyente firmemente en Dios y recargada en Él, cuestión que no puedo separar de mi ser, ya que encuentro absurda mi realidad sino le hubiera conocido. Estudiando abogacía por convicción y compromiso con el prójimo, soñando con igualdad y tolerancia y ante todo por en un país injusto para la mayoría encontrar y vivir la justicia.

    Y por último para ser franca creería que el ser humano no debe reflejarse solo en palabras si no en actos, algunos solo hablan de sus virtudes y otros solo recaen a sus defectos, la complejidad y a su vez necesidad de definirnos nos confunde más, así como evolucionar hoy es involucionar al ser humano como ser social.

    Nicholle Garcés Tovar
    Derecho-2016
    Primer año calendario B
    Universidad libre seccional barranquilla

  391. Daniella Garrido Says:

    Leer y escribir es la clave.

    Puedo decir que el saber leer y escribir son algo fundamental en la vida de los seres humanos, ya que podemos escribir lo que pensamos, hacer cuentos o cartas a las personas que queremos, leer sobre lo que pasa en en el mundo o leer un simple libro que te emocione. Pienso que la lectura y la escritura son algo que necesitamos siempre, son una forma de comunicarnos diariamente y tenemos que mejorar cada día más en eso, también puedo decir que el poder leer y escribir son algo maravilloso que nos enseñan en nuestra vida.
    Es lamentable ver como hay personas que no han tenido esta oportunidad de poder saber leer y escribir y es más triste aún ver personas que sabiendo prefieren acaparar toda su atención a la tecnología, que en vez de leer un buen libro prefieren hacer otras cosas y tachan de aburrido leer un libro o escribir un poema o carta.
    Es algo muy triste que en los colegios o universidades no impongan el hábito de leer o de escribir, que se esté perdiendo entre el tiempo y prefieran escuchar un audiolibro que poder imaginar con la lectura cada situación que el libro presente.

    Por lo tanto, para mí, es importante que desde pequeños en las instituciones educativas se interesen en enseñar que la lectura y la escritura son una forma de soñar y llevar más allá la imaginación.

    Daniella Garrido Martinez.
    estudiante de Derecho 1 año calendario B.
    Universidad Libre .

  392. Juan Guillermo Rodriguez Carrascal Says:

    -Leer y escribir es la clave –
    Muchas personas nos preguntamos después de leer el titulo del articulo de que porque leer y escribir es la clave y nos deja una incertidumbre al poder saber de que porque es la clave y si después de leer el articulo seremos mejores personas paro si no sabemos comprenderlo solo seguiremos siendo iguales que antes de leer este y de allí viene la importancia de saber leer.
    Si sabemos escribir y leer podríamos comprender el mundo de una forma diferente a como estamos acostumbrados a verlo, siempre se nos dieron pautas para ser personas importantes en un futuro pero nunca nos enfocaron en que era obligatorio saber leer y escribir y me pregunto como seria el mundo si nuestros padreas nos enseñaran a leer y a escribir así como nos enseñaron a caminar o otras cosas vitales por lo menos no hubiera tanta ignorancia en este.
    La mayoría de las personas no sabemos ni cuantos libros hay en nuestras casas o cuantas cosas hemos leído o escrito sin que alguien no los ordene , perdemos el tiempo en cosas innecesarias que no aportaran nada bueno en nuestras vidas.
    No esperemos a leer o escribir hasta que alguien nos los pida hagamos lo voluntariamente.

    Juan Guillermo Rodriguez Carrascal
    Primer año de derecho – calendario B
    Universidad Libre / Barranquilla

  393. Andrea Vivero Hernandez Says:

    “¿QUIEN SOY?”
    Una muy buena pregunta, muchas personas no tienen claro quiénes son porque desconocen su propio ser, un poco compleja porque tienes miles de respuestas, y más,
    Para empezar este breve comentario empezare por mi nombre el cual es ANDREA C. VIVERO H. soy una persona con principios y valores inculcados de casa, original e inigualable que tiene confianza de sí misma y de lo que hace, me considero una persona soñadora que lucha por las cosas que se propone y que es capaz de llegar al punto máximo con tal de conseguir sus objetivos, pensando siempre con mente positiva, superando todas las barreras que se crucen en mi camino, y no dejarme vencer por alguna adversidad que se presente.
    Cada día aprendo más de mi misma, no soy perfecta pero trato de serlo; la palabra RENDIRSE en mi mente no existe, es una palabra totalmente errónea para mí. Trato muchísimo de que no me afecte el que dirán, no me gusta darle el gusto a personas que solo quieren verte caer o destruido. Trato de no afectar a nadie cuando estoy en busca de mis metas o propósito, no me gusta llevarme a nadie por delante porque pienso que cada persona al igual que yo tiene derecho a perseverar y alcanzar metas propuestas. Ahora si hablemos un poquito acerca de mí: soy una persona humilde, sencilla, cariñosa, extrovertida pero sobre todo amargada, soy una persona amable y por el hecho de ser amargada no tengo que ser grosera porque son cosas totalmente diferentes. Me gustan los perros, ayudar a las personas que lo necesitan, me gusta hacer obras que beneficien a los más necesitados pero no doy para recibir; doy para ayudar. Por último que contar tengo un lema con el cual me identifico que es “EL CONOCIMIENTO ES LA BASE DEL ÉXITO”

    ANDREA VIVERO H
    primer año- calendario b
    2016

  394. Andrea Vivero Hernandez Says:

    “¿QUIEN SOY?”
    Una muy buena pregunta, muchas personas no tienen claro quiénes son porque desconocen su propio ser, un poco compleja porque tienes miles de respuestas, y más,
    Para empezar este breve comentario empezare por mi nombre el cual es ANDREA C. VIVERO H. soy una persona con principios y valores inculcados de casa, original e inigualable que tiene confianza de sí misma y de lo que hace, me considero una persona soñadora que lucha por las cosas que se propone y que es capaz de llegar al punto máximo con tal de conseguir sus objetivos, pensando siempre con mente positiva, superando todas las barreras que se crucen en mi camino, y no dejarme vencer por alguna adversidad que se presente.
    Cada día aprendo más de mi misma, no soy perfecta pero trato de serlo; la palabra RENDIRSE en mi mente no existe, es una palabra totalmente errónea para mí. Trato muchísimo de que no me afecte el que dirán, no me gusta darle el gusto a personas que solo quieren verte caer o destruido. Trato de no afectar a nadie cuando estoy en busca de mis metas o propósito, no me gusta llevarme a nadie por delante porque pienso que cada persona al igual que yo tiene derecho a perseverar y alcanzar metas propuestas. Ahora si hablemos un poquito acerca de mí: soy una persona humilde, sencilla, cariñosa, extrovertida pero sobre todo amargada, soy una persona amable y por el hecho de ser amargada no tengo que ser grosera porque son cosas totalmente diferentes. Me gustan los perros, ayudar a las personas que lo necesitan, me gusta hacer obras que beneficien a los más necesitados pero no doy para recibir; doy para ayudar. Por último que contar tengo un lema con el cual me identifico que es “EL CONOCIMIENTO ES LA BASE DEL ÉXITO”

    ANDREA VIVERO H
    primer año- calendario b
    universidad libre

  395. Yiliceth B. Cardona S, Says:

    *Leer y escribir, esa es la clave.

    Luego de leer el artículo puedo decir que concuerdo totalmente, ya que en la actualidad se podría decir que hay mucha falta de lo más productivo y educativo que es la arte de la lectura y escritura.

    Son muy escasas las personas que sienten el placer o conexión que se puede entablar con un objeto tan simple como lo es un libro, escasas las que van a una panamericana y de prioridad arriban a la sección de libros, escasas las que conocen otro mundo por medio de letras y signos y de verdad muy escasas las que se llenan de conocimientos culturales y ortográficos por medio de la lectura.

    Además del leer está por otro lado el escribir, el poner a prueba nuestros conocimientos gramaticales y ortográficos con la ayuda de papel y lápiz o el plasmar cualquier idea o experiencia en una hoja también está muy desgastado por estos días.

    Hoy en día toda persona con capacidad de lectura y escritura deberíamos de aplicarla día a día; sentir que el no hacerlo hace que nuestras vidas sean un poco más inútil y sin sentido. Emplear en nuestro diario vivir el habito de lectura y escritura para darle buen funcionamiento a nuestra mente. Y estar completamente seguros de que el leer y escribir es la clave.

    Yiliceth B. Cardona
    Universidad Libre, Barranquilla.
    Derecho 2016-2

  396. Yiliceth B. Cardona S, Says:

    *¿Quién soy?
    Mi nombre es Yiliceth Cardona Suárez, tengo 17 años y soy de Maicao, La Guajira. Soy una niña con muchas metas en la vida, más virtudes que defecto y a veces más defectos que virtudes. Me gusta mucho y soy muy admiradora del buen arte; la música, la pintura, escritos. Me hace feliz toda persona que demuestre lealtad y confianza, pasar tiempo con las personas en medio de muchas risas es un plan perfecto para mí. Soy una persona con poca paciencia, muy feliz, solidaria y honesta, y en alguna circunstancia me han definido como altruista. Suelo ser amable con toda persona que lo merezca y plantear una relación amena. No soy de muchos amigos, pero no me cierro al interactuar con otros. Mi tolerancia e intolerancia están equilibradas. Como cualquier otra persona que piensa en su futuro quiero ser la mejor en lo que ejerza y aceptar todo tipo de prueba y oportunidad de la mejor manera posible.
    Yiliceth Cardona.
    Universidad Libre, Barranquilla
    Derecho 2016-2

  397. anderson martinez Says:

    Pues para nadie es mentira que el ámbito de leer y escribir se ha ido quedando atrás con el transcurrir de los años no sabiendo que al leer y escribir somos más ricos en gramática y léxico que nos ayudad de mucho en la vida.
    Pues como podemos leer en el artículo leer y escribir es la fundamental en nuestras vidas cotidiana, pero como con el pasar de los tiempos los libros han ido quedando atrás para muchas personas, pues también es verdad que los libros o escritura por más antiguo que sea no quedara en el pasado, pues lo que dice cierta parte del articulo también es verdad los docentes no deben esperar que llegue el mes de abril para acordarse de que no hay nada más importante que una buena investigación por una buena lectura y correcta escritura.

    Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    1° Año
    Calendario B
    Universidad Libre
    2016

  398. Juan Guillermo Rodriguez Carrascal Says:

    Quien soy ? Soy un joven de 17 años que cursa su primer año de derecho, escogí esa carrera porque fue en la que mas me identifique durante mi bachillerato, siempre pienso antes de actuar para saber cuales son las consecuencias de mis acciones, me gusta ayudar a las personas, no soy la mejor persona pero doy lo mejor de mi , le temo al fracaso y a como salir de mis problemas, soy una persona humilde no me gusta pensar en que soy mejor que los demás solo que todos somos iguales, no considero amigo a todas las personas pues se cuales son mis verdaderos amigos. Soy Creyente no me considero religioso, pienso en que mi Dios siempre me ayuda a tomar mis decisiones pero el no las toma por mi.
    Solo se algunas cosas sobre mi me falta mucho por conocerme, para reconocer mis errores tengo que perdonar.
    Siempre espero que mis padres se sientan orgulloso de mi pues me gustaría representarlos en un futuro. Todos los días la vida me enseña muchas cosas que las coloco en practica para ser una mejor persona.
    Juan Guillermo Rodriguez Carrascal
    Primer año de Derecho – calendario B
    Universidad Libre

  399. Yiliceth Carsu Says:

    *¿Quién soy?
    Mi nombre es Yiliceth Cardona Suárez, tengo 17 años y soy de Maicao, La Guajira. Soy una niña con muchas metas en la vida, más virtudes que defecto y a veces más defectos que virtudes. Me gusta mucho y soy muy admiradora del buen arte; la música, la pintura, escritos. Me hace feliz toda persona que demuestre lealtad y confianza, pasar tiempo con las personas en medio de muchas risas es un plan perfecto para mí. Soy una persona con poca paciencia, muy feliz, solidaria y honesta, y en alguna circunstancia me han definido como altruista. Suelo ser amable con toda persona que lo merezca y plantear una relación amena. No soy de muchos amigos, pero no me cierro al interactuar con otros. Mi tolerancia e intolerancia están equilibradas. Como cualquier otra persona que piensa en su futuro quiero ser la mejor en lo que ejerza y aceptar todo tipo de prueba y oportunidad de la mejor manera posible.

    Yiliceth Cardona
    Unilibre, Barranquilla
    Derecho 2016-2

  400. Yiliceth Carsu Says:

    *Leer y escribir, esa es la clave.
    Luego de leer el artículo puedo decir que concuerdo totalmente, ya que en la actualidad se podría decir que hay mucha falta de lo más productivo y educativo que es la arte de la lectura y escritura.
    Son muy escasas las personas que sienten el placer o conexión que se puede entablar con un objeto tan simple como lo es un libro, escasas las que van a una panamericana y de prioridad arriban a la sección de libros, escasas las que conocen otro mundo por medio de letras y signos y de verdad muy escasas las que se llenan de conocimientos culturales y ortográficos por medio de la lectura.
    Además del leer está por otro lado el escribir, el poner a prueba nuestros conocimientos gramaticales y ortográficos con la ayuda de papel y lápiz o el plasmar cualquier idea o experiencia en una hoja también está muy desgastado por estos días.
    Hoy en día toda persona con capacidad de lectura y escritura deberíamos de aplicarla día a día; sentir que el no hacerlo hace que nuestras vidas sean un poco más inútil y sin sentido. Emplear en nuestro diario vivir el habito de lectura y escritura para darle buen funcionamiento a nuestra mente. Y estar completamente seguros de que el leer y escribir es la clave.

    Yiliceth B. Cardona
    Universidad Libre, Barranquilla.
    Derecho 2016-2

  401. Andrea Vivero Hernandez Says:

    “¿QUIEN SOY?”
    Una muy buena pregunta, muchas personas no tienen claro quiénes son porque desconocen su propio ser, un poco compleja porque tienes miles de respuestas, y más,
    Para empezar este breve comentario empezare por mi nombre el cual es ANDREA C. VIVERO H. soy una persona con principios y valores inculcados de casa, original e inigualable que tiene confianza de sí misma y de lo que hace, me considero una persona soñadora que lucha por las cosas que se propone y que es capaz de llegar al punto máximo con tal de conseguir sus objetivos, pensando siempre con mente positiva, superando todas las barreras que se crucen en mi camino, y no dejarme vencer por alguna adversidad que se presente.
    Cada día aprendo más de mi misma, no soy perfecta pero trato de serlo; la palabra RENDIRSE en mi mente no existe, es una palabra totalmente errónea para mí. Trato muchísimo de que no me afecte el que dirán, no me gusta darle el gusto a personas que solo quieren verte caer o destruido. Trato de no afectar a nadie cuando estoy en busca de mis metas o propósito, no me gusta llevarme a nadie por delante porque pienso que cada persona al igual que yo tiene derecho a perseverar y alcanzar metas propuestas. Ahora si hablemos un poquito acerca de mí: soy una persona humilde, sencilla, cariñosa, extrovertida pero sobre todo amargada, soy una persona amable y por el hecho de ser amargada no tengo que ser grosera porque son cosas totalmente diferentes. Me gustan los perros, ayudar a las personas que lo necesitan, me gusta hacer obras que beneficien a los más necesitados pero no doy para recibir; doy para ayudar. Por último que contar tengo un lema con el cual me identifico que es “EL CONOCIMIENTO ES LA BASE DEL ÉXITO”

    ANDREA VIVERO H
    1 año- calendario b
    universidad libre

  402. Andrea Vivero Hernandez Says:

    “¿QUIEN SOY?”
    Una muy buena pregunta, muchas personas no tienen claro quiénes son porque desconocen su propio ser, un poco compleja porque tienes miles de respuestas, y más,
    Para empezar este breve comentario empezare por mi nombre el cual es ANDREA C. VIVERO H. soy una persona con principios y valores inculcados de casa, original e inigualable que tiene confianza de sí misma y de lo que hace, me considero una persona soñadora que lucha por las cosas que se propone y que es capaz de llegar al punto máximo con tal de conseguir sus objetivos, pensando siempre con mente positiva, superando todas las barreras que se crucen en mi camino, y no dejarme vencer por alguna adversidad que se presente.
    Cada día aprendo más de mi misma, no soy perfecta pero trato de serlo; la palabra RENDIRSE en mi mente no existe, es una palabra totalmente errónea para mí. Trato muchísimo de que no me afecte el que dirán, no me gusta darle el gusto a personas que solo quieren verte caer o destruido. Trato de no afectar a nadie cuando estoy en busca de mis metas o propósito, no me gusta llevarme a nadie por delante porque pienso que cada persona al igual que yo tiene derecho a perseverar y alcanzar metas propuestas. Ahora si hablemos un poquito acerca de mí: soy una persona humilde, sencilla, cariñosa, extrovertida pero sobre todo amargada, soy una persona amable y por el hecho de ser amargada no tengo que ser grosera porque son cosas totalmente diferentes. Me gustan los perros, ayudar a las personas que lo necesitan, me gusta hacer obras que beneficien a los más necesitados pero no doy para recibir; doy para ayudar. Por último que contar tengo un lema con el cual me identifico que es “EL CONOCIMIENTO ES LA BASE DEL ÉXITO”

    ANDREA VIVERO H
    1 año-calendario b
    universidad libre

  403. Andrea Vivero Hernandez Says:

    “¿QUIEN SOY?”
    Una muy buena pregunta, muchas personas no tienen claro quiénes son porque desconocen su propio ser, un poco compleja porque tienes miles de respuestas, y más.
    Para empezar este breve comentario empezare por mi nombre el cual es ANDREA C. VIVERO H. soy una persona con principios y valores inculcados de casa, original e inigualable que tiene confianza de sí misma y de lo que hace, me considero una persona soñadora que lucha por las cosas que se propone y que es capaz de llegar al punto máximo con tal de conseguir sus objetivos, pensando siempre con mente positiva, superando todas las barreras que se crucen en mi camino, y no dejarme vencer por alguna adversidad que se presente.
    Cada día aprendo más de mi misma, no soy perfecta pero trato de serlo; la palabra RENDIRSE en mi mente no existe, es una palabra totalmente errónea para mí. Trato muchísimo de que no me afecte el que dirán, no me gusta darle el gusto a personas que solo quieren verte caer o destruido. Trato de no afectar a nadie cuando estoy en busca de mis metas o propósito, no me gusta llevarme a nadie por delante porque pienso que cada persona al igual que yo tiene derecho a perseverar y alcanzar metas propuestas. Ahora si hablemos un poquito acerca de mí: soy una persona humilde, sencilla, cariñosa, extrovertida pero sobre todo amargada, soy una persona amable y por el hecho de ser amargada no tengo que ser grosera porque son cosas totalmente diferentes. Me gustan los perros, ayudar a las personas que lo necesitan, me gusta hacer obras que beneficien a los más necesitados pero no doy para recibir; doy para ayudar. Por último que contar tengo un lema con el cual me identifico que es “EL CONOCIMIENTO ES LA BASE DEL ÉXITO”

    ANDREA VIVERO H
    1 año-calendario B
    UNIVERSIDAD LIBRE

  404. Andrea Vivero Hernandez Says:

    “¿QUIEN SOY?”
    Una muy buena pregunta, muchas personas no tienen claro quiénes son porque desconocen su propio ser, un poco compleja porque tienes miles de respuestas, y más,
    Para empezar este breve comentario empezare por mi nombre el cual es ANDREA C. VIVERO H. soy una persona con principios y valores inculcados de casa, original e inigualable que tiene confianza de sí misma y de lo que hace, me considero una persona soñadora que lucha por las cosas que se propone y que es capaz de llegar al punto máximo con tal de conseguir sus objetivos, pensando siempre con mente positiva, superando todas las barreras que se crucen en mi camino, y no dejarme vencer por alguna adversidad que se presente.
    Cada día aprendo más de mi misma, no soy perfecta pero trato de serlo; la palabra RENDIRSE en mi mente no existe, es una palabra totalmente errónea para mí. Trato muchísimo de que no me afecte el que dirán, no me gusta darle el gusto a personas que solo quieren verte caer o destruido. Trato de no afectar a nadie cuando estoy en busca de mis metas o propósito, no me gusta llevarme a nadie por delante porque pienso que cada persona al igual que yo tiene derecho a perseverar y alcanzar metas propuestas. Ahora si hablemos un poquito acerca de mí: soy una persona humilde, sencilla, cariñosa, extrovertida pero sobre todo amargada, soy una persona amable y por el hecho de ser amargada no tengo que ser grosera porque son cosas totalmente diferentes. Me gustan los perros, ayudar a las personas que lo necesitan, me gusta hacer obras que beneficien a los más necesitados pero no doy para recibir; doy para ayudar. Por último que contar tengo un lema con el cual me identifico que es “EL CONOCIMIENTO ES LA BASE DEL ÉXITO”

    ANDREA VIVERO H
    1 año-calendario B
    universidad libre

  405. Camilo Andres Daza Rodriguez Says:

    “Leer y escribir es la clave”

    Tal y como dice el articulo en una de sus lineas “estamos en una sociedad que lo que estimula son los antivalores”. Una sociedad a la que la lectura no le es de su agrado y/o interés, una sociedad que ha perdido esta hermosa costumbre de leer, una actividad que para algunos molesta, para mi resulta muy benéfica ya que no hay una mejor forma de alimentar el alma que con una buena lectura, un buen libro; la lectura es un habito que solo construimos a fuerza de voluntad y acción, esta ademas sirve para enriquecer nuestro léxico y profundizar nuestro conocimiento.

    Hoy en día muchas personas al dejarles encargada una lectura lo sienten mas como una obligación, cuando deberíamos sentirlo como una oportunidad ante la gran importancia y satisfacción que implica leer un libro o un articulo. Lo que para muchos resulta una obligación para mi es la oportunidad de encontrarme con una interesante lectura la cual me ayudara a enriquecer mi léxico y alimentara mi alma, mi conocimiento.

    Pienso que esta sociedad ha perdido en no enfatizar o inculcar los hábitos y principios de la lectura en nuestra juventud, ya que la lectura nos ayuda a mejorar nuestra capacidad de comprensión y de redacción, brinda confianza y seguridad al momento de enfrentarnos a un determinado publico.

    “La lectura mas que un deber, es un derecho ya que la lectura alimenta el alma y enriquece nuestro conocimiento”

    Camilo Daza Rodriguez

    Derecho 1 año calendario “B”

    Universidad Libre.

  406. Camilo Andres Daza Rodriguez Says:

    “¿Quien soy yo?”

    ¿Quien soy yo? una de las preguntas mas frecuentes que nos hacemos a nosotros mismos, la cual nos hace buscar hasta lo mas profundo y recóndito de nuestro ser lo que consideramos de cada uno de nosotros. Me considero mi mismo como una persona perseverante, aguerrido, el cual tiene sueños y prospectos como cualquier otra persona con un poco de sentido propio. Soy una persona que no se conforma con poco y se enorgullece con mucho, luchador en el mejor sentido de la palabra, con grandes aspiraciones y con muchas ganas de superarse a si mismo en el dia a dia, una de mis metas es graduarme, seguir estudiando para especializarme y adquirir mas conocimientos dentro de este maravilloso y amplio campo del derecho.

    Camilo Daza Rodriguez

    Derecho 1er año calendario “B”

    Universidad Libre

  407. Camilo Perez Castañeda Says:

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE:

    Cordial saludo

    Primero que todo darle las gracias al Doctor Cristóbal Arteta por el muy buen artículo.
    Leer y escribir te ayuda mucho a abrir la mente y tu léxico y muchas cosas más, lamentablemente las personas más los jóvenes de hoy en día, no toman un tiempo para leer y escribir y tampoco les ayudan en los colegios o en las casas a fomentar el hábito a la lectura, a comprender y a escribir bien con buena ortografía y buenos argumentos.
    Las personas no tuvieran tantos problemas con la comprensión lectora, con la ortografía y no tendrían miedo para hablar en público, la gente seria mucho más abierta con un buen léxico, en esta generación los jóvenes no le damos importancia preferimos perder el tiempo haciendo otras cosas que leer y escribir.
    Leer y escribir es una de las claves para llegar al éxito, también otra de las importantes claves es comprender porque no hay gracia que leas algo y no entiendas lo que estás leyendo, para poder escribir algo con argumentos buenos y sabios necesitas comprender organizar tus ideas claves y poder escribir sabiamente, ejemplo porque si vas a escribí ya sea un libro o algo necesitas contagiar a la gente para que lo siga leyendo y así poder llegar al éxito escribiendo.
    No necesariamente para escribir necesitas escribir algo largo de muchas hojas para que sea bueno porque muchas veces las cosas largas no dicen las ideas claves algunas veces es mejor lo corto con las ideas claves y con buenos argumentos.

    Camilo Pérez Castañeda.

    Universidad Libre Seccional Barranquilla.

    Programa de derecho y Ciencias sociales.

    Primer año calendario b.

    Barranquilla.

    19 de agosto del 2016.

  408. Dayron Campo Says:

    “leer y escribir es la clave”
    Aprender a leer y escribir correctamente es la base fundamental de todo conocimiento, ya que al leer estamos en capacidad de enriquecer nuestro conocimiento y por ende plasmar en nuestra escritura todo aquello que deseamos expresar en el desarrollo del conocimiento.
    En estos tiempos nuestra generación no le ha dado la importancia a la lectura o la búsqueda del conocimiento, simplemente nos conformamos con compartir lo expresado por alguien mas y no nos tomamos el trabajo de leer para formar nuestra propia opinión de los hechos en mención .
    Sería de gran importancia que nuestros tiempos los jóvenes incursionaramos mas por la lectura y el escribir correctamente y que la tecnología la sepamos usar como un medio de ayuda para lograr este objetivo.
    Dayron campo Calendario B-1 Universidad Libre

  409. Dayron Campo Says:

    Mi nombre es Dayron Campo. soy una persona amigable, graciosa, y apasionado en todo lo que hago, siento que soy una buena persona con virtudes pero también defectos como puede ser a veces ser muy distraído o hasta llegar a ser grosero en ocasiones, también soy una persona con miedos, como a fracasar miedo a no ser nadie en la vida y miedo a no ser feliz a lo largo de mi vida tanto como mi carrera, vida amorosa o familiar. ME VEO como una persona que quiere ser el mejor profesional posible para su futuro y el de su familia me gustaría aprender idiomas ser un excelente abogado con maestrías y doctorados y felizmente casado también me gustaría mucho ser docente en esta institución que me está brindando la formación y la capacitación no solo para ser un buen profesional si no una excelente persona
    Dayron campo
    Derecho Calendario B-1
    universidad libre

  410. Valeria Perez Says:

    ¿Quién soy?
    Mi nombre es Valeria Pérez, tengo 17 años, vivo en Barranquilla con mis papás ,viví en Estados Unidos por 4 años, me gradué del Colegio Lyndon B Johnson y ahora estoy comenzando mis estudios de Derecho en la Universidad Libre de Barranquilla.
    Desde pequeña me he caracterizado por ser una niña extrovertida y muy carismática, a muy corta edad me di cuenta de que mi talento estaba en la escritura, lectura y retorica por lo que mis padres alimentaron mi hambre de conocimiento con libros, luego de eso me comencé a interesar aún más por los trabajos sociales que hacía mi mamá y me vi envuelta en una campaña política, ahí decidí que mi carrera estaría enfocada en la política con el interés de ayudar al pueblo y lograr un cambio en el país.

    Valeria Pérez Calendario B-1 Universidad libre

  411. maria camila gonzalez Says:

    “Leer y escribir es la clave”
    19 de agosto del 2016
    principalmente mostrarle mis agradecimientos al Doctor Cristobal Arteta por la exactitud que tuvo en todas sus palabras tan enriquecedoras para las personas y la comprensión de todas las personas que lo leyeron.
    Totalmente de acuerdo con todo lo que dice el Doctor Arteta sobre que es necesario que no olvidemos lo indispensable que es leer y escribir y que todos tanto docentes como padres de familia influyamos en todos los aspectos la lectura y la correcta escritura.
    la base de todo esto es las ganas que tengamos las nuevas generaciones para promover y para adiestrar estas costumbres.
    como dice el Doctor Arteta “si el ambiente que nos rodea no esta impregnado de ese raro y aveces molesto olor de los libros, si nadie lee y manipula libros en el hogar, y, si al llegar a la escuela encontramos un maestro que solo se interesa por trasmitir, aerifica y mecánicamente, lo que ha aprendido en los libros, entonces, serán otras las inclinaciones del ser human en formación y desarrollo”.
    porque hago referencia a este párrafo puesto que en solo este pedazo nos damos percatamos que en esta generación no se promueve la lectura ni la buena base de la escritura ya que solo nos enseñan a ver lo que los demás ver, mas no nos enseñan a trascender, tampoco permiten florecer nuestra imaginación, ni explotar nuestras capacidades de comprenden. en palabras vulgares “nos lo mastican y nos dan de comer en la boca”.
    porque no dejarnos pensar. La paciencia es la base de todo educador y es lo que necesita en todo momento.

    Maria Camila Gonzalez

    Universidad Libre Seccional Barranquilla

    primer año-calendario B

  412. maria camila gonzalez Says:

    ¿Quien soy?
    La pregunta mas “sencilla”, me pueden identificar en estos momentos que mi nombre completo es Maria Camila Gonzalez Guerrero, tengo 18 años, vivo con mis papas tengo un hermano.
    Pero hablando del ámbito de quien soy como persona y como me desvuelvo en la sociedad es algo extenso y muy difícil de explicar,
    ahora me caracterizo por una persona con muy buena actitud a la vida, ya que por ahora no se me ha presentado algo tan negativo como para decir que soy alguien que ha superado lo dicifil, por eso opino que es largo de explicar pero en esto lo intentare.
    como saber quien soy si no he pasado por dificultades en la vida, si no he tenido en dolor mas grande que puede cargar una persona, como decir quien soy si no he llegado a sentir la felicidad “completa”. Dicen que las personas cambian al conocer ese tipo de sentimientos por eso es difícil decir quien soy, es difícil responder una pregunta que aun no conocemos la verdadera respuesta y mas si aun si vemos las cosas de manera joven, ¿Alguna vez no se preguntaron si las personas mayores son felices o como ellos ven la vida?
    creo que ellos si saben quienes son y de que son capaces y como se siente la felicidad y la tristeza en su punto, de como salir adelante de como poder sentir en cierto punto, tienen un corazón que ah superado todo lo que nosotros los jóvenes no.
    ¿Que aporto a la sociedad? porque como esta pregunta porque creo que tiene que estar junto con ¿quien soy? ya que para responder quien eres también es necesario saber que aportas por ahora siento que aporto, algo de cordura que se ha ido perdiendo en la juventud, ¿porque cordura?
    porque trato de ver la vida con los ojos en todos, porque trato de actuar y ser buena, pero obviamente no todo lo que se quiere se puede, por eso mismo digo trato mas no soy.
    para terminar esta pregunta que nunca respondí. Digamos que soy una persona que trata de alcanzar sus metas de la mejor manera posible en desarrollo, puesto no se como seré el día de mañana.

  413. lsaumethc Says:

    ”¿Quien Soy?”

    Luis Saumeth Coronado, nacido en la ciudad de barranquilla a los veinte (20) días del mes de noviembre de 1998. Estudios secundario culminados en el Colegio Maria Inmaculada.

    Acerca de mi:
    Soy una persona que confía en si mismo y se quiere a si mismo, puedo basarme en mi auto confianza para realizar todo lo que me propongo y tengo la seguridad de que por mi forma de ser lo puedo conseguir, pensando siempre en positivo, superando todas las barreras, y no dejarme vencer por alguna adversidad que se presente en el camino.

    Me encanta ser como soy, ya que así, puedo tener mucha mas seguridad en lo que decida, eso si, también reconozco que debo cambiar algunas cosas de mi, para ser mejor ser humano cada día.

    Yo debo superarme cada día a mi mismo, saber que no tengo limites para aprender o cumplir mis objetivos, darme cuenta que puedo conseguir lo que desee siempre y cuando lo haga de una buena forma y por el camino correcto, sin tomar atajos ni caminos incorrectos.

    Cada día aprendo más de mi, ya que me doy cuenta de que puedo dar más y hacer más cada día, aprendiendo que dependo de mi para realizar algo, y también que solo yo soy el que se pone falsas barreras que no me dejan completar mis metas.

    Espero siempre de mi, obtener lo mejor y no rendirme, también pienso en no afectar a nadie cuando busco cumplir mis metas, porque no estoy solo en este mundo, es decir, que debo conseguir mis objetivos sin hacer un mal a nadie, porque no desearía que me hicieran lo mismo.

    Entonces todo lo que he escrito puede responder a la pregunta de ¿Quién soy?

  414. lsaumethc Says:

    ”Articulo, Leer y escribir”

    Cordial saludo Doctor Arteta.

    Muy interesante su articulo, y muy realista, aunque ya hayan pasado 14 años desde que lo hizo lastimosamente seguimos igual en ese aspecto, felicidades por su articulo muy interesante.

    Luis Saumeth Coronado
    B-1 Universidad Libre

  415. Sebastian Lucena Says:

    ¿Quien soy?
    Mi nombre es Sebastian Lucena, tengo 18 años, de la ciudad de barranquilla al igual que mis padres y mis dos hermanos. Hoy en dia me considero una persona alegre, carismatica que no se deja vencer facilmente de los problemas, trabajo por lo que quiero y no me caracterizo por dejas las cosas a medias, siempre cumplo con lo que me propongo, teniendo como refrencia la disciplina y la voluntad de hacer las cosas como son. No dejo que comentarios malintensionados me afecten, ni trato de mostrar facetas de las cuales no me identifican ni muestran lo que realmente soy. Soy una persona creyente y teniendo claro que sin Dios nada es posible, es por eso que lo situo siempre en primer lugar en todas las actividades que desarrollo. Soy apasionado por el deporte y me gusta compartir y socializarme con las demas personas, no soy perfecto y cuando me equivoco lo reconosco, considero que no es malo equivocarse lo malo es no reconocerlo.
    Me gusta afrontar grandes retos y demostrar de que soy capaz ,se que en un futuro marcare la diferencia y no me quedare siendo uno mas del monton, estamos aqui para grandes cosas y con buenos lineamientos y metas seran posibles.
    El éxito consiste en obtener lo que se desea. La felicidad, en disfrutar lo que se obtiene.

  416. hilary martinez Says:

    Quien soy yo ?
    Mi nombre es hilary martinez cantillo tengo 21 años de edad nací el 1 de marzo de 1995 he vivido desde que nací en Barranquilla desde los dos años vivo¡ con mi vida! son mis hermosos abuelos debora martinez y juan bautista quienes acogieron en cu casa que quedaba en un barrio llamado Galan y me dieron el amor mas hermosos , tengo 2 tías beisy martinez y sofia martinez quiero nombrar al esposo de una de mis tías alexander santiago que también hizo parte significativa de mi vida ,pues aquí sacando cuentas desde que tenia 7 años vivimos todos juntos comenzamos viviendo en un barrio llamo la victoria hay tenia mi colegio aun en Galán ,luego nos mudamos por las Mercedes hay estudie en santa Bernardita,nos mudamos a Ciudad Jardín hay me pasaron al Colegio Americano de Barranquilla ¡cabe resaltar que estos fueron los mejores año de mi vida en los que mi familia mas estaba unida hacíamos paseos juntos ¡ ,luego nos separamos por cuestiones de espacio viví un tiempo con mis tíos luego me mude donde mis abuelos y durante este tiempo estudie en el colegio en el que me gradué en Jorge Nicolas Abello el cual en gradué en el 2013,obtenido mi titulo de bachiller deje pasar un año y me metí en el colombo a estudiar secretariado ejecutivo bilingue termine el primer semestre ,luego ocurrió una hermosa bendición que me cambio mi vida quede embarazada al conocer esta noticia mi novio ricardo koepke y yo decidimos casarnos este suceso ocurrió el 08 de agosto del 2015 me vine a vivir a su casa en el barrio Las florez , mi hermosa bebe nació el 21 de enero del 2016 tiene 6 meses de vida tuve la oportunidad de comenzar a estudiar y aquí estoy con unas ganas enormes de salir adelante por mi familia y por mi, este un un muy pequeño resumen de lo que soy y de lo que ha sido mi vida en estos 21 años .
    mi proyecto de vida es :
    1) sacar adelante a mi familia y mi hermosa carrera que la escogí porque AMO EL DERECHO , y se que voy a dar todo de mi para alcanzar una de esas becas por promedio que quiero ganar para hacerlas cosas mas fáciles en mi casa y demostrarme que si puedo hace todo lo que me propongo.
    2) soy una persona muy extrovertida,amigable,responsable,puntual,me encanta leer
    3) me quiero especializar en derecho penal y ser una gran abogada .
    .

  417. yulieth santodomingo Says:

    -leer y escribir es la clave-
    para nadie es algo oculto que el abito de leer y escribir en nuestra sociedad no es común, costumbres que a medida del tiempo se han perdido, como nos expresa en el texto “leer y escribir es la clave” estos abitos deberían de ser inculcados desde casa, puesto que aquí es el comienzo, de la mano del maestro siendo así un conjunto para el aprendizaje del niño.
    ¿quien soy yo?
    una pregunta la cual abarca muchas cosas, pues es una pregunta profunda, difícil, emocionante e interesante.
    ¿por que desconcertante?,por que aquí es cuando comienzas analizar quien eres y en realidad terminas no sabiendo como contestar esta pregunta, mi nombre es Yulieth Santodomingo Gonzalez, tengo 18 años de edad y soy de Cartagena-Bolivar, he aquí cuando se torna difícil la pregunta que mas puedo decir de¿quien soy yo?,la inquietud y la ansiedad invaden nuestro cuerpo cuando empezamos ha responder esta pregunta pues se nos vienen muchas ideas a la cabeza y no concretizamos nada.
    estudio derecho curso primer grado en la ciudad de Barranquilla en la universidad libre, me considero una persona extrovertida, amargada, antipática, cariñosa y ante todo responsable, para mi futuro quiero sacarle lo que mas pueda a mi carrera y así tener mi propia empresa junto ami padre, SIENDO LA MEJOR DESEMPEÑÁNDOME EN LO QUE ME GUSTA.

  418. yulieth santodomingo Says:

    L

  419. Sebastian Lucena Says:

    “Leer y escribir es la clave”
    Principalmente darle las gracias al Doctor Cristóbal Arteta por mostrarnos por medio de su punto de vista una realidad que se ve hoy en día y debe manejarse con mucho cuidado, debido a que de la lectura y la escritura se sacan muchas riquezas que ayudan al progreso de este mismo, ademas la importancia de la lectura también reside en el hecho de que es a través suyo que el ser humano puede comenzar a recibir conocimientos de manera formal e insertarse así en el proceso de la educación. La lectura supone siempre atención, concentración, compromiso y reflexión, todos elementos que hacen a un mejor desempeño y a mejores resultados, es por esto que si no tomamos en serio este tema encontraremos en un futuro personas con déficit y necesidad de crecer en esta área.
    -“Un libro debe ser el hacha que rompa el mar helado que hay dentro de nosotros”. Franz Kafka, escritor
    -“La lectura hace al hombre completo; la conversación lo hace ágil, el escribir lo hace preciso”. Francis Bacon, escritor y filósofo.

    Sebastian Lucena

    Universidad Libre Seccional Barranquilla

    primer año-calendario B

  420. hilary martinez Says:

    “leer y escribir es la clave”

    ¡Quiero comenzar resaltando que una persona persona que aprender y a escribir correctamente es rica en conocimiento, leer y escribir nos hace personas más cultas, estas dos palabras son herramientas esenciales en la vida de cada persona!
    Leer y escribir nos hace personas conocimiento de calidad , por eso es tan importante que celebremos el DÍA DEL IDIOMA como nos menciona nuestra profesor en su excelente ensayo, estas dos palabras también nos sirven para plasmas nuestras ideas u opiniones con fundamento, ya sea de forma oral o escrita, esta forma de hablar y escribir es esencial desde nuestros ante pasados desde los geográficos , mitos y leyendas que fueron contados y escritos, también nos ayuda a estar actualizados de los acontecimientos que día a día pasan, hablando un poco de escritores resaltamos a Miguel de cervantes Saavedra que antes de don quijote de la mancha escribió LA GALETEA EN 1585 una obra muy ligada al teatro, pasando a otro plano la importancia de leer y escribir es indispensable llevarla a nuestros hogares acogerla todos como un estilo de vida también llevarla a nuestros hijos que son las personas que aún están pequeñas y que desde niños es más fácil inculcarle este hermoso habito ,para nosotros mismos también es una ayuda muy importante ya que estamos comenzando nuestra carrera y en el derecho esas dos palabras son la base fundamental.
    Resaltare una frase que vi en Internet y me ha gustado mucho:
    “EL QUE LEE MUCHO, Y ANDA MUCHO, VE MUCHO Y SABE
    MUCHO” MIGUEL DE CERVANTES
    Para mí y para muchas personas personas el propósito de la lectura y la escritura no es conseguir que se vendan los libros si no que los lectores disfruten un libro esta es la razón por la que me encanta muchísimo leer para escribir y leer hay que tener coherencia y respetar las formas gramaticales la comprensión debe ser el fundamento de nuestra vida , hay muchas personas que quieren dañar aquellas que les gusta leer y escribir tratándolas de nerd, de come libros y muchas más apodos les ponen pero quiero aclararles si alguien así lee este artículo que están herrados y despreciando las mejor manera de adquirir conocimiento.

    hilary martinez -programa derecho
    calendario B primer año

  421. Arturo Bolaño Charris Says:

    ¿Quien soy?

    Mi nombre es Arturo Mario Bolaño Charris, nací en Palmar de Valer, Atlántico, el 30 de noviembre de 1999, vivo con mis padres y una hermana.

    Al tratar de describirme puedo decir que soy una persona muy sencilla, me gusta mucho todo lo que tenga que ver con la historia y las ciencias, tengo una gran voluntad al momento de obrar, responsable con todo, amo a mi familia, principal motor para seguir adelante, soy muy protector con mi pequeña hermana, mis padres me han apoyado para iniciar esta carrera llena de mucho compromiso, pasión y mucho esfuerzo. La necesidad de ser cada día mejor persona, me hace pensar que debo comprometerme con todo, el motor de actuar cada día mejor, me hace comprender que es un camino largo, lleno de dificultades en la cual, con mucho compromiso y amor hacia mi carrera puedo superar y ser la persona que siempre he querido ser o inclusive mucho mejor.

    Arturo Mario Bolaño Charris
    Calendario B
    1B – 2016

  422. Arturo Bolaño Charris Says:

    Leer y escribir es la clave

    ¿Qué sería de nosotros sin las cualidades de leer y escribir?, no seriamos nada, estamos en una sociedad donde sino tienes un titulo profesional no eres nadie, solo me pongo a pensar en esas personas que no tuvieron la oportunidad de entrar a la educación básicas, pasan por muchas necesidades. Para estar en un trabajo o luchando por tus ideales se necesita saber leer, porque comprendemos que estamos haciendo, somos esclavos de la sociedad y más en esta época de los aparatos tecnológicos, que nos han alejado del mundo de las bibliotecas.

    No debemos esperar el día del Lenguaje para hacernos los supuestos interesados cuando nunca lo hemos estado. Los que entramos en la carrera de Derecho sabemos el compromiso que tenemos, debemos saber leer, no solo pasar los ojos por una larga sentencia, sino saberla comprender imaginar un cuatro activo de todo, saber escribir porque con ello también nos podremos expresar.

    Arturo Mario Bolaño Charris
    Derecho 1B
    Calendario B – 2016

  423. anderson martinez Says:

    Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    1° Año
    Calendario B
    Universidad Libre
    2016

    Quien soy yo: soy una persona que trata de lograr sus sueños y de superase a sí mismo, una persona que trata de ir por el camino del bien y de ser justo, una persona que quiere que su familia este orgullosa de cada una de sus acciones, que quiere que su madre quien es su gran ejemplo este orgullosa de todo lo que logra día a día que quiere poder ser alguien que si en la sociedad.
    Por eso desde muy pequeño he querido estudiar Derecho porque quiero ser alguien correcto, para poder brindarles a las personas que alguna vez se equivocaron la opción de cambiar.
    Desde muy niño me veía como un gran abogado, y aunque apenas estoy comenzó este gran sueño, esta gran meta estoy feliz de poder estar hoy aquí.

  424. Cristina Polo Says:

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE

    Estamos en una época donde nosotros los jóvenes tenemos muchas distracciones, la tecnología se ha encargado de adsorber toda nuestra atención, estamos completamente unidos al Internet y otros medios que nos distraen con facilidad, entonces es importante leer y escribir porque es una de las maneras más adecuadas para expresarnos, aunque también se basa en la manera por la cual podemos aprender nuevas cosas, fundamentales para nuestra vida, porque a veces uno en ocasiones se hace la pregunta ‘‘QUE SERIA DE LAS PERSONAS QUE NO SUPIERAN ESCRIBIR Y LEER’’ habría un mundo lleno de ignorancia donde no tendríamos los avances tecnológicos como los tenemos hoy en día.

    Cristina Isabel Polo Rodriguez
    Derecho 1° Año
    Calendario B 2016

  425. Cristina Polo Says:

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE

    Estamos en una época donde nosotros los jóvenes tenemos muchas distracciones, la tecnología se ha encargado de adsorber toda nuestra atención, estamos completamente unidos al internet y otros medios que nos distraen con facilidad, entonces es importante leer y escribir porque es una de las maneras más adecuadas para expresarnos, aunque también se basa en la manera por la cual podemos aprender nuevas cosas, fundamentales para nuestra vida, porque a veces uno en ocasiones se hace la pregunta ‘‘QUE SERIA DE LAS PERSONAS QUE NO SUPIERAN ESCRIBIR Y LEER’’ habría un mundo lleno de ignorancia donde no tendríamos los avances tecnológicos como los tenemos hoy en día.

    DERECHO 1° Año
    Calendario B

  426. melek karam Says:

    facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    1ºaño
    calendario B
    2016
    ¡leer y escribir es la clave!

    Lastimosamente hoy en día la costumbre de coger ,un libro y leerlo o escribir , se esta perdiendo ya que muchos padres, maestros y la sociedad , no les están fomentando el habito de leer y escribir a la juventud de hoy .Muchos padres solo dejan que sus hijos hagan las tareas con ayuda del Internet , no digo que sea malo pero seria mejor , si le dieran un libro y que esos jóvenes tengan el mismo animo que tenían nuestros abuelos que buscaban la información en los libros y pasaban horas escribiendo, por simple diversión.

    Gracias al Doctor Cristobal Arteta, por tan excelente escrito y un gran punto de vista sobre este tema.

  427. Juan sebastian niño barrera Says:

    Facultad de derecho y Ciencias sociales
    Primer año calendario B

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE
    dándole lectura a él documento denominado “leer y escribir es la clave”, fechado abril 25 de 2002 nos encontramos que se hace referencia a él más grande escritor de la lengua española, como lo fue Miguel de Cervantez Saavedra fallecido el 23 de abril de 1616. se destaca en el escrito la obra titulada “el Quijote de la Mancha”, obra de gran importancia que recorre diferentes géneros literarios.
    Ya en términos concretos se destaca la importancia de la buena lectura y la correcta escritura, para ello y he hay la importancia de este hábito siendo para ello necesitarío tener la voluntad suficiente para convertirlo en una rutina diaria, compartimos la posición plasmada en el documento en torno a que el problema de la lectura y la escritura es un problema de hondo contenido cultural y educativo, de hay el esfuerzo que nos corresponde a los estudiantes para convertir este hábito en algo permanente.
    También es importante resaltar lo relativo a la alianza estratégica que debe realizarse entre padre-maestro-hijo con el propósito de obtener resultados asombroso, o bueno resultados en el hábito de la lectura y la escritura, para ello entonces, es necesario aún cuando el ambiente no sea el mejor forzar con fuertes argumentos a tomar el hábito de la lectura y de la escritura, no debiendo esperarse de modo alguno que el maestro o docente le escriba a él padre que tiempo debe dedicar el hijo a la lectura, como tampoco el docente deba esperar la clase de español para cumplir con tan noble propósito.esta bien expresado el tema vivencial para poder formar ciudadanos auténticos en el bello arte de leer y escribir, ahora bien es preciso también señalar que está tarea no es fácil sobretodo en una sociedad que impulsa los antivalores entendiendo como estos otros medios que no producen un verdadero concepto de cultura formativa para poder entonces hablar de una sociedad más justa.
    El marco ideal dentro de las perspectivas que expresa el documento, sería que el universitario llegase con facilidades para efectuar las lecturas y con la habilidad de escribir con coherencia, pero esto no ocurre de esta manera entonces corresponde que ese docente haga de la lectura y escritura un acto de apropiación para el estudiante, es decir obligarlos que definitivamente se apropien de esta necesidad, incluso haciendo lecturas en las clases, haciendo textos con comprensión gramatical y sobretodo con coherencia. Solo así y de esa manera de lograra el hábito de la lectura y la escritura.

  428. Juan sebastian niño barrera Says:

    Facultad de derecho y Ciencias sociales

    Primer año calendario B

    QUIEN SOY YO

    Yo soy Juan sebastian niño barrera, nací en barranquilla el 17 de marzo de 1998.
    soy una persona sencilla tranquila pero con un carácter fuerte soy una persona que cuando te puede ayudar lo hace soy una persona que le gusta la lectura y que le gusta cumplir con sus obligaciones, también soy una de esas personas que le encanta el deporte mas que todo el fútbol y mi estudio en el derecho ira enfocado en esa parte con el derecho en el deporte, soy decidido cuando quiero algo lo consigo me gusta ser responsable y también ser el mejor en lo que hago y si no lo soy intentarlo, vivo con mi papa, mi mamá y mi hermano, y tengo dos hermanas por parte de papa, mi papá ha sido una gran influencia a seguir y también es mi modelo a seguir ya que el es un gran abogado y mi meta es ser igual o mejor que el. soy una persona feliz creo en Dios y me encanta el fútbol.

  429. Gustavo de la Rosa Says:

    Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
    1° año
    Calendario B
    2016

    Vivimos en la era de la tecnología donde el Internet hace parte de nuestro diario vivir, lo que entrar a las redes sociales se ha vuelto el pasa tiempo de la mayor parte de los jóvenes haciéndolos “lectores” y ” escritores” de una serie de publicaciones con o sin intereses sociales, políticos, culturales e intelectuales, sin embargo, sabemos que el arte de leer bien y escribir correctamente mencionado por el Dr. Arteta en este articulo “Leer y escribir es la clave” va mas allá de lo antes mencionado ya que este habla de lecturas que forman nuestras actividades de pensamiento haciéndonos jóvenes críticos trascendentales y escritores capaces de cuestionar y expresar de manera correcta sus pensamientos convirtiéndolos en jóvenes investigadores amantes de la buena lectura y una correcta escritura.

  430. Gustavo de la Rosa Says:

    “Quien soy”
    Soy Gustavo de la Rosa, tengo 19 años, soy una persona curiosa que necesita llenarse de cosas nuevas, aprender con cada persona o hecho. Soy una persona activa y aventurera, aveces un poco indecisa para tomar decisiones personales pero con la virtud de escoger la mejor. considero que mi cualidad mas importante ante todo es que soy una persona optimista pero a la vez realista lo que me convierte en alguien que a pesar de estar en un mal momento le saca el lado positivo a todo con el fin de lograr sus objetivos y metas. Soy también una persona acelerada, muchas veces por esto termino haciendo las cosas mal, sin embargo, he tratado de cambiarlo y me tomo el tiempo adecuado para realizar un proyecto, una acción o decirle algo a alguien, soy una persona extremadamente ambiciosa y se que puedo lograr lo que quiero a corto , mediano y largo plazo.Soy una persona amante al deporte, líder, soñadora, abierta y con muchas ganas de seguir adelante construyendo mi proyecto de vida.

  431. Diego Carrillo Labrador Says:

    Leer y escribir es la clave.

    El poseer muchos conocimientos es un logro excepcional en cualquier ser humano, es un hecho que abre muchas puertas y que finalmente puede llevarnos al éxito, pero como podríamos llegar a ser grandes conocedores de no ser por actividades tan básicas como lo son leer y escribir, muchas personas cometen el error de subestimar la importancia de estas dos actividades, tienen un libro en sus manos y lo desprecian, le dan el trato de un objeto sin valor, nunca teniendo en cuenta las horas de dedicación que se han invertido para lograr un resultado tan magnifico como lo es el hecho de poseer el conocimiento de otra persona materializado en un objeto con la finalidad de transmitir su sabiduría a otros, debemos culturizar a quienes desprecian la lectura, hacerlos entrar en conciencia y que finalmente todos conozcan el valor del conocimiento.
    El hecho de redactar un libro denota un acto de humildad, digo esto porque al hacerlo, la finalidad ultima es transmitir conocimiento al ignorante, y no hay mejor regalo que obtener sabiduría, pues una vez obtenido el conocimiento, lo demás llega por si mismo, con mayor facilidad y finalmente la posibilidad de cumplir las metas que cada uno de nosotros nos trazamos crece.

    Facultad de derecho y ciencias sociales.

    Calendario B.

    Año 1.

  432. Diego Carrillo Labrador Says:

    ¿Quién soy?
    Mi nombre es Diego carrillo Labrador, nací y vivo en la ciudad de Barranquilla, me gusta mucho la lectura desde muy pequeño, nunca la he visto como una obligación, actualmente estudio dos carreras, derecho y estoy en el programa de entrenamiento de pilotos comerciales, empecé a estudiar aviación hace dos años en la escuela Protecnica, ubicada en el aeropuerto de Barranquilla, y al momento de iniciar mi fase de vuelo, decidí que quería estudiar otra carrera al mismo tiempo ya que contaba con tiempo libre, así que me decidí por el derecho, con el fin de especializarme en derecho internacional y derecho aeronáutico para poder ligar mis dos carreras, aunque últimamente me llama la atención ejercer un cargo de poder público, me gusta mucho viajar y conocer nuevas culturas, dentro de mis actividades en mi tiempo libre podría destacar el hecho de que soy voluntario en una fundación que ayuda a animales de la calle.
    Mis metas son ser un profesional exitoso en cualquier área en la que me desempeñe, conocer muchas partes del mundo y aprender de cada cultura, y mientras lo hago me gustaría seguirme dedicando a ayudar a los animales.

  433. Juan Hinojosa Cuello Says:

    Leer y Escribir, es la clave.

    Artículos como este son los que nos ponen a reflexionar y a darnos cuenta lo importante que es para cada uno de nosotros saber leer y escribir, creo que en el titulo se resume todo el contenido y lo que nos quiere decir el articulo, es importante compartir este articulo con las demás personas para que se den cuenta de la importancia de este y puedan aplicarlo a sus vidas. para saber leer hay que saber comprender, si todos supiéramos leer comprenderíamos mejor y miráramos las cosas desde otro punto de vista y miraríamos el mundo desde otra perspectiva.

    Juan Hinojosa Cuello.
    Primer año de derecho – calendario B.
    UniLibre.

  434. sebastian javier osorio picon Says:

    Sebastian Javier Osorio Picon
    Calendario B, Año 1

    uien soy?

    Bueno, la sociedad me reconoce como Sebastian Javier Osorio Picon, tengo 17 años, naci y creci en la ciudad de Barranquilla y actualmete vivo con mis padres y mi hermano menor.

    Pero esta pregunta tiene un enfoque mas profundo, un enfoque de reflexion personal y filosofico muy grande, debido a que debo autoanalizarme y responder sin dejarme llevar por las emociones y responder de manera objetiva.

    Ante la sociedad y ante mi mismo soy una persona responsable, divertida y capaz de ver lo positivo en cada una de las cosas que me suceden en la cotidianidad, pero al hacer esto entro en una monotonia impuesta por la misma cotidianidad y por tal motivo siempre busco algo que me saque de esta, haciendo cosas que diariamente las personas no estan acostumbradas a hacer; lo cual les lleva a pensar de mi que soy un poco bipolar por el hecho de querer experimentar cosas nuevas y buenas, cosas que me generen placer y/o felicidad sin dañarme.

    Lo cual genera que cada dia aprenda mas de mi mismo, aprender que puedo llegar a nuevos limites que ni yo mismo creia posible llegar.

    Leer y escribir es la clave.

    Para mi este articulo es llevar la sociedad actual a un breve articulo, hoy en dia se ha perdido el habito por la lecturo, cambiandolo por completo con un habito de tecnologia, impuesto hoy en dia desde los mismos salones de clase y los hogares impuesto por un modelo de globalizacion, pero lo que mas cabe resaltar es la importancia real de leer y escribir, por medio de este proceso se han originado grandes profesionales a través de la historia.

  435. Paola Duarte Duarte Says:

    “leer y escribir, es la clave”

    leer y escribir es importante para cualquier persona que quiera tener un mínimo conocimiento de la realidad.
    no se trata solo de tener la capacidad de leer cualquier tipo de texto, sino de saber interpretarlo también.
    saber leer nos culturiza, nos previene de engaños, nos permite valernos por nosotros mismos al momento de tomar decisiones.
    saber leer y escribir nos permite expresarnos de forma correcta, permite abrir puertas al conocimiento, una persona con conocimiento es una persona más valiosa porque es más capaz.
    saber leer y escribir genera mayor seguridad en el autoestima.

    Paola Duarte Duarte.
    Primer año de derecho – calendario B
    Unilibre.
    2016.

  436. CAMILA GARCIA M. Says:

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE

    Quiero empezar citando la frase “considerando la lectura y del difícil arte de escribir”, enfatizando en la palabra “arte”, con la cual coincido totalmente; podríamos definir la escritura como eso, un arte, al cual muchos, por no decir casi todos, somos ignorantes.
    He oído en repetidas ocaciones la frase que mas bien expresa una pregunta, “Artista, ¿se hace o se nace?”, yo diría que ambas.

    Ahora viéndolo desde el punto de la escritura como una arte, todos creemos “nacer”, por el simple hecho de que todos escribimos, aunque sean, a la luz de el difícil arte de escribir, no mas que un montón de garabatos, que no nos dan lo suficiente como para alcanzar el nivel de artistas; sin embargo nadie esta muy interesado por “hacerse”, en una sociedad donde todo se soluciona a través de comandos simples como, “click, copiar y pegar”, nadie quiere tomar el camino mas difícil, el cual implica perfeccionar los trazos hasta llegar al esplendor de una obra meritoria.

    En el articulo del Profesor Cristobal Arteta, leemos constantemente que Leer y Escribir es la clave, no hay palabra que defina mejor estas dos acciones en la realidad de la sociedad colombiana. Las claves son códigos privados a los que no todos pueden acceder, las claves solo se le dan a un grupo de personas selectas; lo que en realidad es muy triste, porque aun si todos tuvieran el deseo apasionado de “hacerse” excelentes artistas en el ámbito de la escritura y la lectura no todos podrían acceder a la clave. Porque ni siquiera aquellos que están en lo mas alto, han entendido que Leer y Escribir es lo esencial, es lo que nos garantiza el progreso y en vez de ser una clave, debería ser una red abierta para que todos puedan acceder a ella.

    CAMILA GARCIA MANTILLA.
    Universidad Libre, Barranquilla.
    1 Derecho – calendario B.

  437. CAMILA GARCIA M. Says:

    ¿QUIEN SOY?

    Mi nombre es Camila Andrea García Mantilla. Soy una persona llena de cualidades y defectos. Antes de entrar a describirlas, quiero decir que lo mas importante sobre mi es que soy una Hija de Dios, me levanto cada día con el deseo de agradarle desde lo mas mínimo y llenarme cada vez mas de Él.
    Habiendo dicho esto, diría que las cualidades que mas resaltan en mi son, solidaridad, respeto, liderazgo, disciplina, excelencia, responsabilidad.
    Tengo un temperamento fuerte,me gusta establecer limites claros en mi vida.

    También tengo defectos como, hacer juicios apresurados, la desconfianza, el orgullo, la timidez. Entre otros.

    Tengo una familia, a la cual amo con todo mi corazón, y que juega un papel importante en mi vida.

    Sí tuviera que escribir todo aquello que me compone y me hace “ser”, no tendría las suficientes palabras. Así que básicamente, esto es lo que soy.

    Camila García Mantilla.

    Universidad Libre, Barranquilla.

    1 Derecho – calendario B.

  438. Paola Duarte Duarte Says:

    ¿Quien soy?

    mi nombre es Paola Duarte, nací en Barranquilla, hija de padre Santandereano y madre Cartagenera, soy madre soltera de una hermosa niña que ha enseñado el verdadero sentido de la vida, con la que he aprendido a ser mejor persona; soy muy sociable, risueña aunque en ocasiones suelo tener un carácter muy fuerte; de espíritu libre, soñadora, trabajadora, con defectos y virtudes como cualquier humano, pero siempre con disposición de ayudar al que lo necesite.

  439. Rosangelica Aguirre Arrieta Says:

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE
    Cristóbal Arteta Ripoll
    Leer y escribir es la clave. observé en el profesor una preocupación que tuve una vez. recuerdo en una clase de la universidad una profesora nos preguntaba a cuántos de nosotros les fue inculcada la lectura desde pequeños, como era de forma común esperar, pocos levantaron la mano. Luego la profesora lanzó otra pregunta: Ahora, ¿cuántos de ustedes escriben poemas o disfrutan escribir algún tipo de relato o historia? Levantaron la mano aquellos que antes lo hicieron con la primera pregunta. Yo estuve entre una de esas y nunca le di la importancia debida y el asombro a ese tema hasta ese día. Ahí comenzó mi preocupación. noto a diario una población joven desinteresada por la lectura, a los niños ya no se les lee cuentos, ahora miran películas o caricaturas, y no pienso que eso esté mal, pero la lectura es estimulación al pensamiento, a la comprensión a descubrir el mundo. Las mentes sin desarrollo en el mundo son la de la población destructiva, incapaz de razonar y que se convierten en aquel objeto pequeño que puede flotar en el mar, yendo de lado a lado arrastrado por las olas, porque sin lectura no hay conocimiento y una persona sin conocimiento es una persona fácil de influenciar, es aquella que le violan sus derechos sin saber que los tiene, es aquella que aprueba ideas equivocadas que benefician a la minoría de la población, por eso igual que mi profesor pienso que leer y escribir es la clave.
    primer año- B

  440. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    FILOSOFIA MEDIEVAL

    Tienen lugar en el resurgimiento del cristianismo enfrentado a la filosofía que predominaba en el Imperio Romano. El periodo helenístico (desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. hasta la batalla de Actium en el año 31 a.C.) se interrumpe por la victoria de Roma. Se impone el Imperio Romano hasta el siglo V en que acaba sucumbiendo ante los bárbaros.
    En el ámbito cultural convive coexisten el latín y el griego como idiomas de la filosofía, pero poca gente sabe leer y escribir y aún menos son bilingües. El que esté el idioma griego favorece a la filosofía, de hecho en el Imperio se prolongan y se desarrollan las escuelas helenísticas griegas. El acontecimiento cultural de mayor trascendencia para la historia de occidente fue la aparición y expansión del cristianismo, es decir, su triunfo definitivo como religión del mundo mediterráneo.

    • El cristianismo y la verdad:
    “Dios había hablado a los hombres y él mismo había revelado la verdad”.
    La filosofía griega insiste en los límites del conocimiento humano, de hecho en la Alta Edad Media abunda el escepticismo. La filosofía abarca gran pluralidad de escuelas filosóficas que coexisten pacíficamente (platonismo, epicureismo, estoicismo, aristotelismo, etc). La verdad para los griegos no tiene origen divino, sin embargo para los cristianos es una VERDAD en sí, por lo que niegan la importancia del diálogo, la discusión y el debate, que solo son posibles si se supone que nadie posee la VERDAD y que todos son iguales en sus fundamentos y criterios de justificación.

    • La imagen cristiana de Dios:
    El cristianismo incluye doctrinas que podrían considerarse como respuestas a los problemas tradicionales de la filosofía. La Biblia o libro sagrado, en el Génesis, expone el origen del mundo y entre otras cosas nos habla de la naturaleza humana como imagen divina con normas de conducta y relaciones políticas.
    Es una religión monoteísta que se impone sobre la diversidad de dioses griegos, que propone unos ritos frente a la pluralidad de cultos griegos. La idea de creacionismo es del todo extraña a la filosofía griega, por poner un ejemplo.
    Parménides sugería que era imposible que surgiera algo de la nada. La idea de creación consigue una cosa: acentuar todavía más el poder ilimitado de Dios. Sólo si Dios es único, puede ser omnipotente y además creador; este atributo lleva implícito el fenómeno de los milagros(alteración del curso natural de los acontecimientos).
    Para la filosofía griega, el universo se caracteriza por la necesidad, por las leyes; por eso es un Cosmos y no un Caos. Si se quebraba el curso natural el resultado era algo monstruoso o mal formado; explicarlo por intervención divina o milagrosa sería irracional, absurdo.
    Además Dios es el padre de los hombres, paternidad divina que la filosofía griega ignoró completamente.

    • La concepción cristiana del hombre:
    El hombre es creado a imagen de Dios con un alma inmortal y un cuerpo que resucita. El pecado no es ignorancia, sino maldad humana, inclinada, tentada a la infracción y por la libertad del individuo que cede ante tal inclinación. Aparecen ideas como culpa, arrepentimiento, pecado y redención, totalmente novedosas y ajenas al pensamiento griego.

    LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO “E”

    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  441. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    FILOSOFIA MODERNA

    En los siglos XV y XVI observamos el desarrollo del absolutismo político, cambio histórico que se verá reflejado en la filosofía política de la época. Entre los acontecimientos más significativos al respecto podemos considerar, en Inglaterra, la aparición del absolutismo de los Tudor, iniciado con Enrique VII (1485-1509), al establecer un poder monárquico centralizado al término de la guerra de las Dos Rosas. En España, el matrimonio de Fernando e Isabel, (1469), reunió los reinos de Castilla y Aragón bajo la misma corona, base del desarrollo del absolutismo español que culmina con Carlos V (1516-1556). También en Francia podemos situar el origen del absolutismo en 1453, al término de la guerra de los Cien Años.
    A diferencia de lo ocurrido en España, en Inglaterra y Francia los comerciantes apoyaron la centralización del poder, a expensas de la nobleza feudal. Ello no significa, por supuesto, que el despotismo monárquico fuera la única teoría política del Renacimiento, sino que debe interpretarse como la expresión de la necesidad de unidad ante las cambiantes circunstancias económicas e históricas. En este sentido, la defensa del absolutismo político es una consecuencia de la creencia de que sólo un poder centralizado, fuerte y sin apenas limitaciones, es capaz de controlar las fuerzas que tienden a la “disolución” de la sociedad. Liberación individual y nacional
    La nueva filosofía contribuyó a la liberación de la individualidad, de un modo que antes sólo se produjo en la Grecia clásica. Esta contribución fue casi simultánea a la lucha por la liberación de los grupos nacionales que pugnaban por quebrar el feudalismo medieval. De algún modo, la filosofía moderna se vincula al surgimiento de las nacionalidades.

    La formulación científica
    Otro rasgo del pensamiento moderno fue la intención de aproximar la filosofía y la ciencia. Fue en esta época de la historia cuando comenzaron a estructurarse las ciencias naturales, entendidas como un sistema de conocimientos rigurosamente clasificado y verificado.
    El pensamiento moderno acabó convirtiendo a la filosofía en colaboradora de la ciencia. A partir de esta época fue frecuente que una misma persona reuniera la doble condición de científico y filósofo.
    Galileo y Newton son grandes ejemplos de este cambio, que alcanzó hasta la época contemporánea, como lo demuestra Bertrand Russell. En esta perspectiva, los dos factores más importantes de la ciencia moderna (utilización concreta de la experiencia del investigador y mentalidad matemática) fueron también dos de los temas filosóficos más apasionadamente discutidos, hasta tal punto que dio lugar a dos de las más destacadas escuelas filosóficas de la Edad Moderna: el racionalismo, que se fundó en los aspectos lógico-racionales del conocimiento, y el empirismo, que afirmó la validez absoluta de la experiencia en el ámbito del conocimiento científico-filosófico.

    LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO “E”

    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  442. Linda Lucia Rodriguez Soto Says:

    COMENTARIO DE LA REVISTA AMAUTA

    RENE DESCARTES: EL METODO Y LA RAZON

    ¿En qué obras se encuentra el método que nos propone Descartes? El método lo encontramos en el “Discurso del método”, y en las “Reglas para la dirección del espíritu”, el primero editado en el 1637 y las segundas, desconocidas para sus contemporáneos, editadas en 1701, pero comenzadas a redactar en 1629. (A la muerte de Descartes el embajador de Francia en Estocolmo, H.P. Chanut, se encarga de recoger sus papeles y documentos, que envía a Clerselier, cuñado y amigo de Descartes, y que había traducido al francés las objeciones y respuestas a las Meditaciones metafísicas. La edición de Amsterdam de 1701 permanece como la única fuente de las Reglas, dado que los manuscritos de Descartes se perdieron).
    ¿Qué es el método? Por método entiendo, dice Descartes, “una serie de reglas ciertas y fáciles, tales que todo aquel que las observe exactamente no tome nunca a algo falso por verdadero, y, sin gasto alguno de esfuerzo mental, sino por incrementar su conocimiento paso a paso, llegue a una verdadera comprensión de todas aquellas cosas que no sobrepasen su capacidad”.
    ¿Sobre qué se construye, o a qué se aplica el método? Deberá aplicarse, lógicamente, al modo de funcionar de la razón. ¿Pero cuál es el modo de conocer de la razón? Descartes nos propone aquí la intuición y la deducción como los dos únicos modos de conocimiento y, por lo tanto, como aquellos elementos sobre los que se debe construir el método, ofreciéndonos su definición en la Regla III: “Entiendo por intuición, no la creencia en el variable testimonio de los sentidos o en los juicios engañosos de la imaginación -mala reguladora- sino la concepción de un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna duda quede sobre lo conocido; o lo que es lo mismo, la concepción firme que nace en un espíritu sano y atento, por las luces naturales de la razón.”
    La intuición es pues el elemento básico del conocimiento; unas líneas más adelante nos dice que no puede ser mal hecha por el hombre. Efectivamente se reclama como característica de la intuición la sencillez, que va asociada en Descartes a la claridad y distinción de lo conocido. La intuición establece, necesariamente, una relación directa con el objeto, de tal manera que debe destacarse su carácter de inmediatez. Con esto quiere dejar Descartes bien clara su separación del aristotelismo y de la teoría de la abstracción de la forma; algo que ya había rechazado con anterioridad Guillermo de Occam, aún manteniendo que la intuición nos ofrecía un conocimiento directo basado en la experiencia. No aceptará Descartes este carácter experimental de la intuición, es decir, la relación directa e inmediata con la experiencia. El objeto conocido, como sabemos, será un contenido mental y no un elemento de la experiencia. Pero el hecho de que la relación establecida con el objeto sea directa e inmediata, no significa que estemos hablando de una relación instantánea. Hablar de relación instantánea equivaldría a situar el fenómeno del conocimiento fuera de la temporalidad, lo que rechaza Descartes de una manera clara y sin ambigüedades (al menos según la opinión de G. Rodis-Lewis, que cita a Descartes en las conversaciones con Burman).
    Efectivamente, la intuición remite a un contenido simple, pero no exento de relaciones. Cuando capto la idea de triángulo, comprendo que es una figura de tres lados, que está compuesta por tres líneas que se cortan en el mismo plano, que forma ángulos etc., y todos estos elementos que encontramos en la intuición son necesariamente captados como elementos correlacionados, es decir, no en el mismo instante, sino en el transcurrir de la temporalidad. De ahí que la intuición nos lleve de una manera inevitable a la deducción, que consistirán en una serie sucesiva de intuiciones, apoyadas en la memoria. La deducción “consiste en una operación por la cual comprendemos todas las cosas que son consecuencia necesaria de otras conocidas por por nosotros con toda certeza”. Y más adelante nos dice que distinguimos la intuición de la deducción en que en esta se concibe un movimiento o cierta sucesión y en aquélla no, ya que la deducción no necesita como la intuición una evidencia presente, sino que, en cierto modo, la pide prestada a la memoria. En definitiva, la intuición nos ofrece el conocimiento de los principios y la deducción el de las consecuencias lejanas, a las que no se puede llegar de otro modo.

    LINDA RODRIGUEZ SOTO
    DERECHO: 1 AÑO “E”

    UNIVERSIDAD LIBRE/ SECCIONAL BARRANQUILLA

  443. Camila Mendoza Says:

    Quien soy yo? Esta tal vez sea la pregunta más difícil que se podría hacer el ser humano, pues saber quien soy me sirve para saber hacia donde quiero ir, a donde quiero llegar, cual es mi meta a cumplir. Yo tengo carácter a la hora de enfrentar las cosas y eso no significa que no le tenga miedo a nada, al contrario, los enfrentó día a día, me gusta ser eficiente, ordenada, soy bastante olvidadiza, soy generosa, impaciente, amable, comprensible, soy bastante firme cuando tomó una decision, soy puntual, me gusta exigirme para yo exigir, soy bastante sensata a la hora de tomar decisiones, trató de hacer las cosas de la mejor manera posible para no discutir con nadie, si, no soy perfecta, tengo mis malas ratos y buenos, la verdad es que yo vivo mi vida siendo yo y siempre en constante cambio para mejorar.
    1 año 2016-2
    Camila Mendoza

  444. Brenda Rolong Says:

    Quien soy yo? me considero una persona capaz, muchas veces un poco dudosa de estas capacidades, pero sin embargo siempre termino logrando lo que quiero, desde pequeña he tenido metas cada vez mas grandes, que he podido lograr con la ayuda de mi familia y personas que me impulsan a ser mejor cada dia,soy muy justa en todos los ambitos y situaciones de mi vida, no me gusta apoyar las cosas o acciones fuera de la ley o que puedan afectar a otras personas, soy muy generosa con el projimo; me considero una persona muy creyente en Dios, mi fortaleza y mis metas estan puestas en el, soy una persona muy positiva, incluso en los peores momentos intento sacar el lado bueno de las cosas, no me gusta estancarme en un problema, siempre he sido una persona luchadora, aunque tenga mis tropiezos siempre llego hasta el final de mis ideas o sueños; escogi esta carrera porque me encanta el derecho,desde pequeña mi padre me ha ido enamorado de esta carrera, el es mi ejemplo a seguir y la motivacion para superarme cada dia, tengo tambien muchos aspectos negativos que dia a dia intento mejorar, para ser mejor profesional, academica y personalmente

  445. Brenda Rolong Says:

    Leer y escribir es la clave
    En nuestra sociedad actual es habitual encontrar a jóvenes universitarios e incluso bachilleres con dificultades a el expresarse,comprender un texto o a escribir; hemos ido e
    perdiendo el interés a la lectura, y de cierta manera hemos dejado a un lado el poder de nuestra imaginación a el momento de comprender un libro, porque la lectura era considerada como el mejor pasatiempo para el hombre,y hoy en día los estudiantes lo consideran simplemente como un “método de estudio” o incluso lo califican de poca importancia y de esta manera pierden el buen habito de leer y escribir, tomándolo como una obligación solo cuando es necesaria, ignorando así que es la mejor manera de educarse; aprender a leer y comprender un texto, un libro o una obra, es necesario para cualquier persona que quiera aumentar sus conocimientos, experiencias e incluso encontrar nuevos intereses, sin importar si estudias o trabajas leer proporciona a las personas la sabiduría acumulada por la civilización, es por eso que esta sociedad y sobretodo los educadores, luchan cada día por regresar el amor a la lectura y a la buena escritura en nosotros los jóvenes que somos el futuro de el mundo, para lograr rescatar esa gran fuente de conocimiento que puede formar las grandes personas y profesionales que el mundo necesita.

  446. Daniela Perez Palomino Says:

    filosofía medieval

    fue la época del feudalismo donde se desarrollo una economía cerrada donde su principal interés era la tierra ya que pasaban gran parte de su tiempo cultivando para ellos mismos. en la filosofía medieval se buscada todo acerca de la biblia para poder saber mas y mas sobre Dios y su existencia.El componente ético era saber lo que estaba bien y lo que estaba mal partiendo del cristianismo en donde lo mas importante era la biblia ya que para ellos ahí contiene la verdad absoluta sobre todas las cosas.

    Tomas dice que si nos basamos en la biblia podemos llegar a la verdad por medio de la fe y la razón y así complementar el cristianismo con la filosofa pero esto fue un poco difícil, muchos rechazaban la idea pero la mayoría quería unirlas.

    San agustin fue uno de la mas importantes por que a el expresarse de la fe y la razón el se basaba del pensamiento de platon en donde el dice que la fe esta por encima de la razón.

    Daniela Perez Palomino
    1E- Derecho

  447. Daniela Perez Palomino Says:

    Filosofia Moderna

    La filosofía moderna nace a comienzos del Renacimiento y de la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo pasado y de aquí surge un espíritu reaccionario de protesta en contra de la postura tradicional de la filosofía. antes la filosofía antigua partía de la realidad objetiva para realizar las reflexiones filosóficas. la llegada de la filosofía moderna propone un cambio sustancial.

    esta filosofía a contribuyó a la liberación de la individualidad, era algo nuevo ya que nunca había pasado eso,y de allí surgio la lucha por la liberación de los grupos nacionales que pugnaban por quebrar el feudalismo medieval.
    Otro aspecto importante del pensamiento moderno fue la intención de aproximar la filosofía y la ciencia. Fue en esta época de la historia cuando comenzaron a estructurarse las ciencias naturales.

    cito algunos de los personajes mas importantes para esta epoca:
    .
    Galileo y Newton atribuyeron bastante en este cambio,ya que a base de sus pensamientos surgieron los dos factores más importantes de la ciencia moderna (utilización concreta de la experiencia del investigador y mentalidad matemática) dio lugar a de la Edad Moderna: el racionalismo, que se fundó en los aspectos lógico-racionales del conocimiento, y el empirismo.

    el filósofo francés René Descartes está considerado como el “padre” de la Filosofía moderna porque su pensamiento lo llevó directamente a la creación de una nueva ciencia matemática, de la geometría analítica y también a alcanzar la conclusión de que para evitar el error no solamente basta con disponer de inteligencia sino que a la misma hay que aplicarla adecuadamente, o sea, la misma requiere sí o sí de un método, porque de lo contrario no sirve de nada la disposición de inteligencia sin la presencia de un método para ejecutarla.

    Thomas Hobbes
    conocido por que defiende el absolutismo político, en clara oposición a las nacientes teorías políticas de la burguesía, que buscaban las justificaciones teóricas para la instauración de un régimen político democrático, basado en la división de poderes, que garantizara las libertades individuales

    David Hume
    el atribuyo a el empirismo es la otra gran corriente filosófica de la modernidad, Hume es uno de sus más representativos portavoces, alcanzando un reconocido prestigio al llevar al empirismo, mediante el análisis del conocimiento y la crítica de la metafísica y la moral, a sus últimas consecuencias.

    Daniela Perez Palomino
    1E- Dereho

  448. Maria Elena Baena Quiroz Says:

    Artículo: Leer y escribir es la clave.

    Hoy en día el hábito de la lectura y escritura se ha perdido considerablemente respecto a años anteriores, siendo ambos importantes al momento de estimular a las personas, especialmente a los niños. Es bueno estimular a los niños a tener hábitos de lectura, para que enriquezcan su léxico y vocabulario y de igual forma contribuir a que ellos se expresen de una forma libre al momento de escribir, incluso en la parte oral, ya que esto ayuda a desarrollar la mente desde que están pequeños. Como dice el filósofo Pitágoras: “educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”.
    María Elena Baena Quiroz
    Universidad Libre de Barranquilla- Calendario B
    Primer año

  449. Camilo perez Says:

    Quien soy?

    Soy Camilo Pérez Castañeda, tengo 18 años, soy de Barranquilla.

    Me gradué del colegio Lyndon B en el 2015 y mis papás decidieron que me fuera para Toronto Canada a perfeccionar el inglés que es muy importante ahora para ser un profesional más completo, me gusta la música desde pequeño toco la acordeón y me gustan mucho los deportes, el fútbol es mi vida me gusta demasiado verlo, jugarlo.

    Me considero que soy una persona calmada, mamador de gallo, alegre, no soy problemático, soy un joven formado en valores, serio cuando se tiene que ser serio, respetuoso, soy muy competitivo, todas las cosas que hago trato de hacerlas bien, por eso elegí la carrera de derecho porqué independientemente que mis papás lo hayan estudiado siempre desde chiquito me ha gustado y quiero ser mejor que ellos.

    Camilo Pérez Castañeda.
    Primer Año de derecho
    Calendario B
    Universidad Libre.

  450. Maria Elena Baena Quiroz Says:

    ¿Quien soy?

    Mi nombre es Maria Elena Baena Quiroz, tengo 16 años, soy de El Dificil, Magdalena, pero vivo en Barranquilla desde enero de este año, estudiante de derecho.

    soy una persona muy sencilla, descomplicada con su imagen, amable pero desapegada a las personas, muy competitiva, suelo admirar mucho a las personas, pero les tomo poco aprecio, aveces floja, me encanta eso a que llaman ” il dolce far niente”.
    Suelo ser sincera, poco amorosa pero fiel y leal a quienes se ganan el titulo de amigos.

  451. Juan Carlos Lopez Says:

    Quien soy yo

    Mi nombre es Juan Carlos Lopez Martinez, 19 años, nací en Santa Marta, vivo en Barranquilla desde finales de 2014. Soy una persona pacifica, respetuoso de las diferencias personales y defensor de los derechos humanos. Me gusta el cine, la lectura, y la política. Aspiro en un futuro ocupar cargos de elección popular en el departamento del Magdalena y trabajar en el mejoramiento de este.

  452. Juan Carlos Lopez Says:

    Leer y escribir es la clave.

    Hoy día las nuevas tecnologías han reducido enormemente la pasión por la lectura, esto ha afectado gravemente las capacidades de comprensión de los niños mas pequeños. Y aparte de eso, han dejado de recibir muchos conocimientos en cultura general y en áreas especificas del conocimiento que solo se consiguen por medio de un hermoso habito como lo es la lectura, lo de ahora es los medios audiovisuales mediante los cuales se informan de manera mínima y deficiente sobre problemáticas de talla nacional. Esto de manera conexa ha incluso afectado en la manera como se expresan los jóvenes, ya que la mayoría posee un léxico bastante deficiente, y no hay otra manera de acrecentarlo si no es por medio de la lectura. Es por esto que es tan importante fomentar la lectura y la escritura desde la mas tierna infancia para que se puedan desarrollar habilidades de producción y comprensión de textos.

  453. Tania Meléndez Sandoval Says:

    Tania Meléndez Sandoval
    Derecho primer año calendario B
    Unilibre
    Considero que hoy en dia esos principios de escritura y lectura se han perdido puesto que ahora con tantos avances vemos las cosas más factibles dejando a un lado lo que verdaderamente es la esencia de ese arte, puesto que ahora llevan al cine o televisión grandes obras escritas y consideramos que es mas divertido verla que leerla, en las clases si esta la oportunidad de tomar foto a los apuntes para no escribir lo hacemos y así una serie de cosas que nos facilitan la vida por así decirlo o eso creemos pero que nos alejan de ese conocimiento.

  454. Tania Meléndez Sandoval Says:

    Tania Meléndez Sandoval
    Derecho
    Primer año calendario B
    ¿QUIEN SOY?
    Me considero una persona muy sociable y alegre, me gusta vivir la vida al máximo pero dentro de los parámetros, la responsabilidad y el respeto, me considero una mujer llena de valores y principios, lucho siempre por conseguir lo que quiero.

  455. Juan Hinojosa Cuello Says:

    Yo soy Juan E. Hinojosa Cuello, tengo 19 años, Soy de San Juan Del Cesar La Guajira, termine el bachillerato en el Francisco Palau y Quer.
    Soy una persona amigable, me gusta respetar, soy tolerante hasta cierto punto, no tengo miedo, me gusta asumir retos, soy emprendedor, me gusta ser serio en mis cosas, cada vez que tengo un problema busco la manera mas fácil y correcta de solucionarlo y así seguir adelante con mi vida. Escogí la carrera del Derecho por que es con la que mas me identifico, también por que muchos de mi familia estudiaron esta carrera, uno de estos mi Papa quien la termino pero no la ejerció por eso quiero llegar a ser un gran abogado para obtener los logros que el no pudo y darle el orgullo y la satisfacción de que su hijo si pudo hacer lo que el no hizo. Soy católico por que desde pequeño me lo inculcaron y pues aunque me han dado la libertad de ser autónomo sigo en esta religión por que me siento bien haciendo parte de ella.
    JH.

  456. Juan Guillermo Clavijo Bolivar Says:

    ¿Quién soy?
    Pregunta que nos lleva a la reflexión sobre nosotros mismos y tal vez a una de las cosas más difíciles para el ser humano, aceptar sus defectos y virtudes. En mi caso consideró que soy una persona emprendedora con metas y sueños por lograr, pienso que mi virtud principal es el actuar siempre con cabeza fría y a la vez pienso que uno de mis defectos en muchas ocasiones es el creer siempre tener la razón; además me considero una persona que lucha por sus ideales y que llegaría hasta las últimas instancias ante una injusticia, sueño que mis hijos y nietos reciban un mundo mejor con mejores oportunidades y que siempre estén en pro de mejorar, mi filosofía de vida es que siempre voy a salir de donde estoy y voy a ir a un lugar mejor, con esta frase inspiró mis deseos de nunca conformarme y siempre buscar ser mejor; me considero una persona honesta que siempre dice las cosas como son y finalmente soy fiel seguidor de Dios y de todas sus enseñansas como ley superior que siempre regirá mi vida.
    Juan Guillermo Clavijo Bolivar
    1 año calendario B
    Universidad libre / seccional Barranquilla

  457. ccriverosposada Says:

    Filosofía medieval

    La filosofía medieval centrará su interés en Dios. La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o “salvación individual”, que competirán con los modelos filosóficos.

    Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofia, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc al conocimiento que se pueda obtener de lo divino.

    La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderna. Los filósofos más destacados de la era medieval fueron tomas de equino y san Agustín de Hipona.

    La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, que se confunde con la razón, el pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico cristiano hasta la aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo considerable en la práctica totalidad de pensadores cristianos durante siglos.

    Tomás de Aquino es el resultado de la síntesis de la filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo y, en cuanto tal, representa el momento cumbre de la Escolástica cristiana. Surgida en un entorno polémico, suscitado por el desarrollo del averroismo latino, se irá, no obstante, imponiendo paulatinamente, hasta ser aceptada por las altas jerarquías de la Iglesia.

    Cristian Riveros Posada
    1-E

  458. ccriverosposada Says:

    Filosofía Moderna

    Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica.

    Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados.

    En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofia renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón.

    • los pensadores más importantes fueron: Thomas Hobbes, Nicolás Copérnico, Galileo Galilei, René Descartes, John Locke, David Hume y Inmanuel Kant.

    Cristian Riveros Posada
    1-E

  459. ccriverosposada Says:

    RENE DE ESCARTES

    El método lo encontramos en el “Discurso del método”, y en las “Reglas para la dirección del espíritu”

    ¿Qué es el método? Por método entiendo, dice Descartes, “una serie de reglas ciertas y fáciles, tales que todo aquel que las observe exactamente no tome nunca a algo falso por verdadero, y, sin gasto alguno de esfuerzo mental, sino por incrementar su conocimiento paso a paso, llegue a una verdadera comprensión de todas aquellas cosas que no sobrepasen su capacidad”.

    ¿Sobre qué se construye, o a qué se aplica el método? Deberá aplicarse, lógicamente, al modo de funcionar de la razón. ¿Pero cuál es el modo de conocer de la razón? Descartes nos propone aquí la intuición y la deducción como los dos únicos modos de conocimiento y, por lo tanto, como aquellos elementos sobre los que se debe construir el método, ofreciéndonos su definición en la Regla III: “Entiendo por intuición, no la creencia en el variable testimonio de los sentidos o en los juicios engañosos de la imaginación -mala reguladora- sino la concepción de un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna duda quede sobre lo conocido; o lo que es lo mismo, la concepción firme que nace en un espíritu sano y atento, por las luces naturales de la razón.”

    La intuición es pues el elemento básico del conocimiento; unas líneas más adelante nos dice que no puede ser mal hecha por el hombre. Efectivamente se reclama como característica de la intuición la sencillez, que va asociada en Descartes a la claridad y distinción de lo conocido. La intuición establece, necesariamente, una relación directa con el objeto, de tal manera que debe destacarse su carácter de inmediatez.

    Las reglas del método

    – El primero era no recibir jamás por verdadera cosa alguna que no la reconociese evidentemente como tal; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención y no abarcar en mis juicios nada más que aquello que se presentara a mi espíritu tan clara y distintamente que no tuviese ocasión de ponerlo en duda.
    – El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinara, en tantas parcelas como fuere posible y fuere requerido para resolverlas mejor.
    – El tercero, conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para subir poco poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más complejos, incluso suponiendo un orden entre aquellos que no se preceden naturalmente los unos a los otros.
    – Y el último, hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que quedase seguro de no omitir nada.

    Las “Meditaciones metafísicas”

    Comienza Descartes las “Meditaciones metafísicas” planteando la situación en la que él personalmente se encuentra respecto al conocimiento. Habiendo hallado, en el que creía poseer, más motivos de duda que de certeza, se propone investigar a fondo la cuestión, a fin de determinar si hay algo verdadero en el mundo y, en caso contrario, al menos tendrá la certeza de que no hay en absoluto ninguna verdad.

    Cristian Riveros Posada
    1-E

  460. milenavalentinabedoya Says:

    Berkeley:

    -La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. Si John Locke había dudado sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su juventud, Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un objeto siendo percibido por una mente. Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales.

    Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo, y resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades de los cuerpos. Los conceptos abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la naturaleza ni en el espíritu, es una ficción. Las ideas siempre conservan su particularidad. No es la abstracción, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones particulares a lo general.

    En consecuencia, los objetos percibidos son los únicos acerca de los que se puede conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepción del objeto. Los cuerpos no son más que haces de percepciones.

    Valentina Bedoya
    Unilbre 1E

  461. milenavalentinabedoya Says:

    La filosofía moderna

    Las principales figuras de la filosofía moderna están divididos principalmente en dos grandes grupos, los racionalistas y los empiristas. Se considera a René Descartes como padre de la filosofía moderna, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica y llegó a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método. Se considera que el período de la filosofía moderna concluye con Immanuel Kant.

    Abarca los comienzos del Renacimiento y la reforma protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones teológicas, se busca conocer el mundo creado.

    Debemos advertir que se llama filosofía moderna no a lo que comienza con la historia moderna (que tiene su punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos), sino que se considera filosofía moderna a lo que comienza con Descartes.

    Lo característico de la filosofía moderna (desde Descartes hasta Husserl) es que cambiaron el punto de partida de la filosofía y en vez de ser el punto de partida la consideración del mundo comenzaron por la consideración del conocimiento del mundo, que no es lo mismo.

    Valentina Bedoya
    Unilbre 1E

  462. milenavalentinabedoya Says:

    La filosofía medieval
    A

    La filosofia medieval centrará su interés en Dios.

    La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o “salvación individual”, que competirán con los modelos filosóficos. Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofia, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con la razón.

    Valentina Bedoya
    Unilbre 1E

  463. milenavalentinabedoya Says:

    Baruch Spinoza:

    Es un filósofo holandés de origen judío, nace en 1632 y muere en 1677. Su familia llegó a Holanda exiliada primero de España y luego de Portugal.

    La realidad es para este autor lo mismo que la sustancia, a la que define com“lo que existe por sí mismo”, por lo cual no necesita de ningún otro concepto para ser comprendido.

    Configura eso un monismo ontológico absoluto, lo que significa que el universo está constituido por una sola sustancia que es también su causa. Esa sustancia es Dios que se identifica con la Naturaleza, “Deus sive Natura” -Dios o la Naturaleza- dirá Spinoza.

    La filosofía de Spinoza se encuentra sistemáticamente expuesta en la “Ethica”, obra que será publicada postumamente.

  464. milenavalentinabedoya Says:

    Ruptura y radicalidad: Revista Amauta

    Descartes establecio que el sentido del uso de la razon en la metafisica no trataba solamente de una tecnica mental o un proceso que sirve para conocer y alcanzar la verdad.

    Descartes estaba convencido que la razon era el organo que aprehende sin mas la realidad.

    Descartes estudio la Escolastica, y, la juventud de Leibniz estuvo consagrada al estudio de los Escolasticos.

    *Descartes se sirve de las categorias de la Escolastica cuando quiere que comprendan su pensamiento
    *Leibniz, se sirve de las alusiones de la escolatica porque son explicitas y concretas

    Con descartes se inicia la metafisica racionalista para comprender las raices intelectuales de la nueva filosofia:
    -METODO -SUSTANCIA -DIOS

    El metodo es una via para llegar a la realidad misma

    Descartes y Leibniz edificaron, descubrieron y reuniendo la verdad enterrada y disipada bajo las opiniones de las diferentes sectas de filosofos, pero al mismo tiempo enriqueciendo con sus nuevos descubrimientos conceptuales el PORVENIR de la filosofia. La claridad de sus pensamientos les permtio dar pasos considerables mas adelante.

    Valentina Bedoya
    Unilbre 1E

  465. Juan Sajona Says:

    Filosofía medieval
    La filosofía medieval centrará su interés en Dios. La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o “salvación individual”, que competirán con los modelos filosóficos.
    Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofia, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc al conocimiento que se pueda obtener de lo divino.

    JUAN SAJONA 1E UNILIBRE

  466. Juan Sajona Says:

    ¿Sobre qué se construye, o a qué se aplica el método? Deberá aplicarse, lógicamente, al modo de funcionar de la razón. ¿Pero cuál es el modo de conocer de la razón? Descartes nos propone aquí la intuición y la deducción como los dos únicos modos de conocimiento y, por lo tanto, como aquellos elementos sobre los que se debe construir el método, ofreciéndonos su definición en la Regla III: “Entiendo por intuición, no la creencia en el variable testimonio de los sentidos o en los juicios engañosos de la imaginación -mala reguladora- sino la concepción de un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna duda quede sobre lo conocido; o lo que es lo mismo, la concepción firme que nace en un espíritu sano y atento, por las luces naturales de la razón.”
    JUAN SAJONA 1E UNILIBRE

  467. lawrence625 Says:

    Fin de toda creencia en entidades absolutas.

    Una primera y elemental aclaración es que cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo). Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta tesis señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto. Podemos entender esta tesis si la comparamos con el punto de vista de Marx:

    1) Relación entre el hombre y Dios:
    ambos autores consideran que Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios.

    2) Razones de la creencia en Dios:
    para Marx las dos razones principales de la invención del mundo religioso son: dar un consuelo a los hombres de la miseria y sufrimiento existente en este mundo, y ser un instrumento de la clase dominante para el mejor control de la clase dominada;
    para Nietzsche sirve también la primera razón, pero frente a la segunda presenta otra: la creencia en Dios es una consecuencia de la vida decadente, de la vida incapaz de aceptar el mundo en su dimensión trágica; parece apelar a una motivación psicológica: la idea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar la vida.

    Eso ultimo me hizo recordar un planteamiento de uno de mis escritores de comics favoritos:

    “Todos sabemos que vivimos en un mundo de injusticia podemos ver la violencia y el horror por todos lados, algunos buscan en el cielo la fe y el mundo que les rompe el corazón, otros buscan otras adicciones, como las drogas, o tal vez el dinero.
    A veces las cosas en las que creemos son las mismas que pueden destruirnos.
    Bondad o Maldad tal vez nos equivocamos en todo” Todd Mcfarlane.

  468. lawrence625 Says:

    3) “Muerte de Dios”:
    Marx no considera que las creencias religiosas hayan llegado a su fin, esto sólo ocurrirá cuando triunfe la revolución y desaparezca la causa última que la produce, la injusticia y la alienación;
    Nietzsche sí considera que estamos ante un acontecimiento actual: no explica las razones históricas que han dado lugar a la creencia en Dios, ni las que han dado lugar a su descrédito, pero parece indicar que estamos en un tiempo histórico clave pues en él asistimos a su necesario final.
    4) “Concepto de Dios”:

    cuando el marxismo se refiere a Dios se refiere al dios de la religión;
    cuando Nietzsche se refiere a Dios se refiere al dios de la religión, particularmente del cristianismo, pero también a todo aquello que puede sustituirle, porque en realidad Dios no es una entidad sino un lugar, una figura posible del pensamiento, representa lo Absoluto. Dios es la metáfora para expresar la realidad absoluta, la realidad que se presenta como la Verdad y el Bien, como el supuesto ámbito objetivo que puede servir de fundamento a la existencia por encontrarse más allá de ésta y darle un sentido. Todo aquello que sirve a los hombres para dar un sentido a la vida, pero que sin embargo se pone fuera de la vida, es semejante a Dios: la Naturaleza, el Progreso, la Revolución, la Ciencia, tomadas como realidades absolutas son el análogo a Dios. Cuando Nietzsche declara que Dios ha muerto quiere indicar que los hombres viven desorientados, que ya no sirve el horizonte último en el que siempre se ha vivido, que no existe una luz que nos pueda guiar de modo pleno. Esta experiencia de la finitud, del sentirse sin remedio desorientado es necesario para empezar un nuevo modo de vida.

  469. lawrence625 Says:

    El siguiente texto de “La gaya ciencia” es el que mejor expresa su idea de la muerte de Dios: “¿No habéis oído hablar de ese hombre loco que, en pleno día, encendía una linterna y echaba a correr por la plaza pública, gritando sin cesar, “busco a Dios, busco a Dios”? Como allí había muchos que no creían en Dios, su grito provocó la hilaridad. “Qué, ¿se ha perdido Dios?”, decía uno. “¿Se ha perdido como un niño pequeño?”, preguntaba otro. “¿O es que está escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Se ha embarcado? ¿Ha emigrado?” Así gritaban y reían con gran confusión. El loco se precipitó en medio de ellos y los traspasó con la mirada: “¿Dónde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir”, les gritó. ¡Nosotros lo hemos matado, vosotros y yo! ¡Todos somos sus asesinos! Pero, ¿cómo hemos podido hacer eso? ¿Cómo hemos podido vaciar el mar? ¿Y quién nos ha dado la esponja para secar el horizonte? ¿Qué hemos hecho al separar esta tierra de la cadena de su sol? ¿Adónde se dirigen ahora sus movimientos? ¿Lejos de todos los soles? ¿No caemos incesantemente? ¿Hacia adelante, hacia atrás, de lado, de todos lados? ¿Hay aún un arriba y un abajo? ¿No vamos como errantes a través de una nada infinita? ¿No nos persigue el vacío con su aliento? ¿No hace más frío? ¿No veis oscurecer, cada vez más, cada vez más? ¿No es necesario encender linternas en pleno mediodía? ¿No oímos todavía el ruido de los sepultureros que entierran a Dios? ¿Nada olfateamos aún de la descomposición divina? ¡También los dioses se descomponen! ¡Dios ha muerto y nosotros somos quienes lo hemos matado! ¿Cómo nos consolaremos, nosotros, asesinos entre los asesinos? Lo que el mundo poseía de más sagrado y poderoso se ha desangrado bajo nuestro cuchillo.

  470. lawrence625 Says:

    El superhombre

    Piensa Nietzsche que el hombre es un ser miserable e inmundo, un ser a medio hacer, un puente entre la bestia y el superhombre, un paso de la pura animalidad a la superhumanidad. Es su destino, pero en su recorrido evolutivo poco ha sido todavía lo alcanzado: <>.
    El hombre es como una enfermedad en el universo, y es el único animal que todavía no ha llegado a consolidarse. La vida humana conlleva un grave riesgo: o vencer al hombre mediante la superación, o volver a la animalidad primitiva. Mientras todos los animales han producido algo superior a ellos, el hombre se resiste a evolucionar, no quiere abandonar lo valores del pasado y dar un nuevo sentido a la humanidad. Está pues, a diferencia del animal, vuelto al futuro y concibe ideales, cuenta destinos. Pues bien, habría según Nietzsche tres versiones del ideal humano: El ideal estético, donde el ideal humano es interpretado como tragedia, donde se armonizan lo dionisiaco y lo apolineo. Lo dionisiaco representa la embriaguez desenfrenada de vivir y lo apolineo representa la armonía de forma y el resplandor de la belleza. Pero también el ideal científico, que concibe el ideal humano como sabiduría: el hombre sabio conoce la realidad del mundo con todas sus miserias, y por eso afirma enérgicamente la vida. Por último, el mayor ideal, el superhombre, donde se integra y sintetiza el radical cambio de valores que propone Nietzsche.

  471. Àngela Hernàndez S Says:

    Gottfried Wilhelm von Leibniz nació en Leipzig 1 de julio de (1646-1716). Se denomina como una de las figuras más impresionantes de la cultura occidental. Dominó la lógica, las matemáticas, la física, el derecho, la teología como todo un experto.

    LA ARMONÍA PREESTABLECIDA: Éste es el punto central de su filosofía. El tiene la idea de que en el universo todo se rige a partir de una “Armonía Preestablecida” o programada; es decir, que existe una Ley Universal que todo lo tiene predeterminado (DESTINADO) y programado con anticipación. La teoría de “La armonía preestablecida” es completamente cerrada: el alma y el cuerpo marchan a la par en una armonía estricta.

    INTERPRETACIÓN DEL MUNDO: Presenta éste filósofo una interpretación “simbólica o convencional” del mundo: Las Mónadas.
    Las Mónadas segun Leibniz “son los verdaderos átomos de la naturaleza, son los elementos de que constan todas las cosas”. Las Mónadas están orientadas desde su creación: “no tienen ningún movimiento interno capaz de ser excitado, dirigido, aumentado o disminuido”.

    SU CONCEPTO DE DIOS: dice que ningún hecho es lo suficientemente verdadero, sin que exista una razón que le de esa valides. Para el Dios garantiza, por tanto, “la razón suficiente” de los hechos que no son evidentes por sí mismos. En este sentido, Defendió la existencia de un “Ser Superior”, como causa y fundamento de todo lo existente en el universo.

    LOS ENUNCIADOS O VERDADES: los enunciados o verdades son de dos clases: de razón y de hecho: los primeros son siempre necesarios y dependen siempre del entendimiento divino como por ejemplo todas nuestras ideas referente a Dios. Las de hecho son contingentes (pueden cambiar) por lo tanto son arbitrarias, son actos humanos. Según Leibniz a partir de estos se puede llegar al verdadero conocimiento.

    ÁNGELA HERNÁNDEZ
    1E

  472. NATALIA DOMINGUEZ Says:

    1 FILOSOFIA MEDIEVAL
    El cristianismo y la verdad:
    “Dios había hablado a los hombres y él mismo había revelado la verdad”.
    La filosofía abarca gran pluralidad de escuelas filosóficas que coexisten pacíficamente (platonismo, epicureísmo, estoicismo, aristotelismo, etc). La verdad para los griegos no tiene origen divino, sin embargo para los cristianos es una VERDAD en sí, por lo que niegan la importancia del diálogo, la discusión y el debate, que solo son posibles si se supone que nadie posee la VERDAD y que todos son iguales en sus fundamentos y criterios de justificación.
    NATALIA DOMINGUEZ
    1E- UNIVERSIDAD LIBRE

  473. NATALIA DOMINGUEZ Says:

    2 FILOSOFIA MODERNA
    EL RACIONALISMO: concuerda todavía con la Escolástica en su afán de sistematizar; también la problemática es sustancialmente idéntica, pero se agudiza la oposición entre la esfera de los subjetivo y lo objetivo, entre la Res cogitans y la Res extensa. Concertar las dos será el gran problema del Idealismo Alemán.
    EL EMPIRISMO: es la corriente totalmente opuesta al racionalismo y representa la ruptura total con la tradición metafísica platónica – aristotélica de la Escolástica. Ahí está la verdadera revolución del pensamiento moderno; el empirismo no puede hacer metafísica pues para él no cuentan las verdades inmutables y eternas; mientras que para el racionalismo la experiencia sensible no es sino la materia del conocimiento (científico), esto es su punto de partida y dicho conocimiento se perfecciona únicamente en la esfera de la inteligencia; para los empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre abierta a nuevas observaciones no pueden existir verdades inmutables y eternas.
    NATALIA DOMINGUEZ
    1E-UNIVERSIDAD LIBRE

  474. NATALIA DOMINGUEZ Says:

    3 REVISTA AMAUTA: RENE DESCARTES
    La “duda metódica” nos acerca a la verdad: “Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas”. A Descartes se le conoce por ser un filósofo-matemático. El quiere encontrar la verdad de la vida y se da cuenta de que la información que nos llega a través de los sentidos no es muy fiable porque es muy subjetiva. Esto le preocupa mucho porque le impide llegar al conocimiento científico basado en datos y evidencias demostrables.

    NATALIA DOMINGUEZ
    1E- UNIVERSIDAD LIBRE

  475. Àngela Hernàndez S Says:

    FILOSOFÍA MEDIEVAL
    Filosofía medieval es una asociación entre filosofía y religión o, más en general, entre filosofía y el cristianismo, que puso las bases de la filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos.

    Patrística
    El término patrística se refiere la filosofía cristiana de los primeros siglos (s. II de nuestra era). Surge de la necesidad de desarrollar las creencias religiosas racionales del cristianismo y para defender la doctrina cristiana de los ataques de los paganos y el peligro de las herejías.

    Su principal representante fue San Agustín De Hipona:
    -San Agustín afirma que el fin último del hombre es Dios. Con Dios, se alcanza la felicidad.
    -La verdad que busca San Agustín es una verdad total y única, eterna e inmutable.
    -Considera que el hombre está formado de cuerpo y alma que se han unido accidentalmente.
    -Para él no debe haber distancia entre la fe y la razón, debido a que las dos se complementan.
    -Considera que el amor es la fuerza motriz que mueve todo.

    Escolástica
    El término Escolástica se utiliza para designar la filosofía cristiana de la Edad Media elaborada en las escuelas.
    Existían tres clases de escuelas, dependiendo del ambiente en el que se habían establecido:
    – las monacales: formadas alrededor de los monasterios
    -las catedralicias: fundadas en las catedrales
    -las palatinas: establecidas en los palacios de los reyes.

    ÁNGELA HERNÁNDEZ
    1E

  476. Àngela Hernàndez S Says:

    DAVID HUME

    Para Hume no existe ningún conocimiento que no provenga de la experiencia. En base a esto, el conocimiento consiste en la formación de ideas a partir de los datos dados por la experiencia a través de las impresiones. Cabe recalcar que existen dos tipos de impresiones,las de sensación (de cuyas causas no se tiene conocimiento) y las de reflexión (entre las cuales se encuentran las emociones, los sentimientos, la conexión necesaria y las pasiones, que se dividen en primarias y secundarias)

    Finalmente podemos concluir que David Hume es un fiel defensor del empirismo, doctrina filosófica que afirma que el conocimiento proviene de la materia sensible. Niega la existencia de ideas innatas, concibiendo al ser humano como una tábula rasa en la que todo se conforma a partir de la experiencia.

  477. Ornella Materon Coronado Says:

    Filosofía moderna:

    Se expresa el entendimiento, el cual conoce lo que se denomina como idea, establece que el conocimiento se obtiene por medio de la deducción.
    La idea proviene de una imaginación y la educación es el camino del conocimiento.
    Un filosofo destacado era Libranche; planteaba que el cuerpo y el ama no pueden tener una acción reciproca.
    Las fuentes que podemos nombran en la filosofía moderna es el empirismo, la cual postula que las ideas vienen de la conciencia y esta a traves de la experiencia. Niega la verdad absoluta, dependiendo de las evidencias y la experiencia la aprueba o no.
    Todo tiene que pasar por la razón para ser comprendido.

    Con el filosofo Rene Descartes surgió la filosofía moderna, determino que para poder llegar a la sabiduría, se debía llevar una vida prudente, ser racionalista.
    Se centra en los conocimientos del mundo.
    Se divide en corrientes como el racionalismo y empirismo.
    Según Locke, el empirista por medio de la experiencia llegamos al conocimiento.

    Presentado por: Ornella Materon Coronado
    Universidad Libre
    Grupo: 1E

  478. Michelle Roca Says:

    Filosofía contemporánea
    Esta corriente se origina a mediados del siglo XIX y logra extenderse hasta la actualidad. Su inicio se marca por la muerte de Hegel ya que se contrapone a su pensamiento. También propone una crítica al modelo platónico-cristiano que estuvo vigente hasta ese tiempo en la sociedad occidental. Critica ciertos pensamientos, como lo son:
    • el de la moral, principalmente por Nietzsche, quien la veía como un impedimento para el hombre a la hora de manifestar su verdadera naturaleza, ya que afirma que la moral es sólo un montón de normas y estatutos rígidos que cohíben al ser humano, los contrarían y son ilógicas, por lo que no se puede soportar esa disciplina, agrega que más importante que lo que Dios pudo haber establecido, es lo que establece el hombre;
    • la metafísica occidental, la cual afirma que los mandatos impuestos por un ser supremo deben ser cumplidos a cabalidad, pero la filosofía contemporánea afirma que esto no se puede, que es imposible en inaccesible porque este “ser supremo” no está dentro de la esfera, y como no hay nada más después de este mundo, esto no es posible de ninguna manera.
    • Las ciencias, ya que tratan de hacer del mundo y el hombre algo predecible y estandarizado, o cual es imposible teniendo en cuenta la naturaleza del hombre.

    MICHELLE ROCA MAURY
    UNILIBRE – DERECHO
    GRUPO: 1E

  479. Ornella Materon Coronado Says:

    Descartes: ¿Ruptura y radicalidad?

    Descartes quiere expresar por medio de la escolástica el pensamiento de manera compresible a sus lectores y Leibniz de manera concreta y explicita.
    Consideraba la teología innecesaria, fundo el principio de verdad del yo pensante tomando como punto de partida la duda e intentar la búsqueda de la verdad.
    Con el inicia la metafísica racionalista para comprender la raíces intelectuales de la nueva filosofía y sus problemas centrales: método, sustancia y Dios.
    Por medio del método cartesiano podemos diferenciar lo falso de lo verdadero, demostrando verdades supremas, pero para esto es necesario la intuición siendo esta el medio para alcanzar el conocimiento la modernidad cartesiana hundió sus raíces en la escolástica y fueron ellos quienes tenían la posición innovadora, hasta lograr rechazar el método, como fundamento la razón y la búsqueda de la verdad en la ciencia.
    Para Descartes el yo surge de la naturaleza, teniendo en cuenta la trascendencia de la realidad misma, la idea envuelve la realidad.
    Por medio de Dios podemos alcanzar las ideas, asegurando la verdad de la realidad que se percibe.
    El pensamiento cartesiano posee una sustancia en este caso cuando hablamos de sustancia es la existencia de ideas, es la inherencia del atributo que pertenece a nosotros mismos.
    Existen sustancias como, la pensante que la encontramos en nuestra mente y la de extensión local que se encuentra en lugar, cuerpo, movimiento etc.
    Sustancia completa es aquella que se obtiene de manera independiente en las cosas y la incompleta la que se adquiere por medio de la dependencia de Dios.
    En el sentido Aristotelico,Descartes plantea que es necesario que exista un sujeto para que se establezca la sustancia. Que el yo es sustancia fundamental porque no necesita de otro para existir.
    La sustancia Leibniziana no necesita de ninguna criatura por tener en su misma el principio interno de toda su realidad, la cual le es conferida de una vez para siempre en el acto de su creación.
    La verdad de las ideas proviene de Dios para que el sujeto las pueda identificar. El punto de partida de Dios es la realidad del yo.
    Leibniz afirma que Dios es la clave del orden, que el no hace cosas malas sino buenas para obtener la armonia, sino existe ente necesario. no hay ente posible. La realidad es noción de fuerza, la naturaleza ya no es orden de causas sino norma de variaciones.

    Presentado por: Ornella Materon Coronado
    Universidad libre
    Grupo: 1E

  480. Ornella Materon Coronado Says:

    Geoge Berkeley:

    Nacio en Dyset, Irlanda 1685-Cloyne 1753). Filosofo irlandes religioso dedico su obra a fundar la fe en el discurso racional a contracorriente del espiritu libre pensador de su epoca, en el auge del empirisimo en el cual habia sido marcado.
    Adopto desde el principio un inmaterialismo que lo enfrento a Hobbes y a Locke: Segun el afirma que las cosas existen de nuestra precepcion implica una contradicción, sobre todo desde el empirismo.
    No debemos aceptar nada sobre lo que no exista una certeza absoluta, ya que solo conocemos su relación con nuestros sentidos, no lo que son en si mismas, solo podemos aceptar las representantes mentales.
    Inaguro el principio del idealismo en el que ser es que en las cosas es su >>ser percibidas<<, la sustancia no es materia es sustancia espiritual, su existencia viene por nuestros pensamientos los cuales son la puebra refutable.
    Tuvo que redefinir el concepto de causa, considero que las causas fisicas no eran verdaderas causas, sino signo de la ciencia y que debia interpretar para asegurar, la supervivencia.
    Su filosofia tuvo escasa aceptación a pesar por hacerla mas popular y accesible en la sociedad.

    Componente etico: El ser humano solo percibe de manera directa sus ideas ( sensaciones) y la existencia de las cosas consiste en que sean percibidas, pero tienen que ser probadas por la experiencia.
    Frase: Existir es una cosa y ser percibido otra.

    Presentado por: Ornella Materon Coronado
    Universidad Libre
    Grupo: 1E

  481. Ornella Materon Coronado Says:

    Spinoza:
    Filosofo holandes, de raiz judia (1632-1677). Tenia un pensamiento que creia que el mundo se componia por Dios y que este es el ser supremo, lo unico que no era creado por Dios era los pensamiento, ideas y que las pasiones hacian retrazar a los pensamientos. No creia en la division del cuerpo y el ama.
    La ley derecho y moraliddad hacian parte del Estado, pero es una convencion social del Estado y el ciudadano.
    La politica era mala proque no existia. si se nos vulnera derechos ppor medio de la razon los reclamamos.
    Dios crea individuos mas no naciones, no da normas, da el libre albeldrio.
    Los serechos humaos no solo somos racionales, sino tambien irracional.
    Se plantea tres elementos: Estoico, judio y escolastico.
    Se consideraba monista, teniendo en cuenta el cuerpo y mente.

    Frase: la actividad mas importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender porque entender es ser libre.

    Presentado por: Ornella Materon Coronado
    Univesidad Libre
    Grupo: 1E

  482. Ornella Materon Coronado Says:

    Leibniz:
    Era matematico y filosofo aleman
    Representante del racionalismo, el modelo era el análisis por medio de la matematicas, verdades de hecho, era la solución a los problemas de econtrar el fundamento racional de afirmar que la contingencia era producto de la mente humana.
    Dominio de la lógica, derecho y matemáticas.
    Todo se rige a partir de la armonía preestablecida, todo esta programado con anticipación, armonía estricta.
    Interpretación de las monada: Elementos que están hecho un objeto (átomos), están orientadas desde su creación.
    Concepto de Dios: Ningún echo es suficientemente verdadero, Dios garantiza la razón de hechos que no son evidentes por si mismo.
    Se puede llegar al conocimiento por verdades de razón de