Programas Académicos

CARTAS DESCRIPTIVA ÁREA DE SOCIALES[1]

ACUERDO INVESTIGACIÓN [1]

CARTAS DESCRIPTIVAS INVESTIGACIÓN 2010

.(http://www.universidad.edu.co/)

458 comentarios to “Programas Académicos”

  1. Enny Freyle Says:

    Me agrado visitar su block, y ver que en el podemos encontrar informacion necesaria e importante para nuestra asignatura ademas de material que nos permina enriquecernos intelectualmente.

    • mayra sarmiento juvinao Says:

      a mi me parecio inteteresante en cuanto al tema de la ingeneria genetica y todos sus componente ya que aprendi la importancia de esta y que todo se trasmite por lo genes..resaltando la importancia de la libertad de expresion en cuanto a los derechos de los homosexuales los cuales se le debe respetar

    • Jose Luis Bolaño Rivera Says:

      La Robotica. esto es el desarrollo de la técnica y la ciencia humana, ya que con estos diseños electrónicos como son los Robots, que se encarga de diseñar toda la técnica de un automóvil como por poner un ejemplo, los Robots han facilitado el trabajo del hombre con mas seguridad, por los mecánicos electrónicos, informático, la inteligencia y el control de ingeniería. con estos aparatos electrónicos no damos cuenta que la ciencia aunque ha sido un poquito lento a avanzado una barbaridad hablando en descubrimiento electrónico

      • Jose Luis Bolaño Rivera Says:

        Nanotecnolofia.nos lleva a un mas al descubrimiento de la ciencia y la técnica, ya que el átomo y la molécula nos muestra la fabricación de los materiales y las maquinas para la producción de las grandes empresas, por esta razón fue catalogado el padre de la Nanociencia al científico RICHARD FAYNMAN, donde dice que trabajando con átomos individuales se podría consumir poquísimas energía y conseguir velocidades asombrosas..

      • Jose Luis Bolaño Rivera Says:

        INGENIERÍA GENÉTICA, con el descubrimiento del ADN, se avanza bastante el sistema genético, que es una forma de identificar cualquier gene en el ser humano, esto nos lleva a entender que la ingeniería genética es una ciencia progresiva, esto nos da la certeza de saber sobre todos los organos vivos.

      • Jose Luis Bolaño Rivera Says:

        La Neurologia 8. ha sido una técnica, para el descubrimiento del cerebro del ser humano. es una ciencia que se le ha dado un desarrollo rápido para el estudio cerebral, y asi los especialistas de dar un buen diagnostico, como debe ser el tratamiento del paciente, si se debe intervenir quirjuricamente o no, que con solo tratamiento se le da la buena salud al ser humano.el Hombre a avanzado muchísimo con el descubrimiento científico sin esforzarse tanto para dar un dianostico cerebral.

    • michell rossi Says:

      es muy bueno ok se q no es el unico pero entre todos el mejor

  2. juan manuel torres rodriguez Says:

    La disciplina del bien
    Enfocando todo esto desde el punto de vista que Aristóteles en su significado frente a la ética diciendo que dicha ética se encuentra dentro de las ciencias practicas y que igual que otras ciencias hacen parte de este concepto.
    Y mirando todo lo que Aristóteles en su libro nos plantea diciendo que dicha disciplina es la que se preocupa por la eudamonia es decir la felicidad y que todo esto de la felicidad se da en un proceso de racionalidad y de aquí de aquí es donde empieza a partir una gran posición de la ética en relación con las de mas ciencias y este en cierta parte involucra a los primero moralistas. Ya que también observamos los significados de ¨el bien del hombre en la sociedad¨ luego nos comienzan a mostrar y nos dicen que como muchas cosas que nosotros pensamos que no son una virtud y que cada uno de los seres humanos tenemos unas virtudes ya sean buenas o malas y que estas virtudes se dan tanto como voluntaria mente como involuntariamente y que como todo esto de las virtudes se va convirtiendo en un habito como decía Aristóteles y que este habito puede sr tanto como bueno o como malo ya que la recta disposición del alma tiende a la moderación de los sentimientos y que todo va en torno a las voluntades y las virtudes que más se desarrollan en la praxis.
    Aunque también existe una polémica que para mí es bastante ¨discusión boba¨ y cuando digo esto lo digo porque como es posible de que no se analizara en esa época los problemas que se presentaron para que llegaran a darse cuenta que existe gente que tienen voluntades viciosas que produces placer a ciertas personas y si asemos como lo hizo Aristóteles en este libro y analizamos existen cosas buenas existen cosas malas y por lo tanto existen virtudes que no se adaptan a la convivencia social y por tal efecto es que se produce tantas polémicas en este país y en otros países porque hay que estudiar y categorizar el movimiento de las virtudes y de los valores éticos que se están utilizando con el fin de de obtener el bien como objeto principal de relación.

    Presentado por: Juan Manuel torres Rodríguez
    Programa: historia
    Profesor: Cristóbal Arteta

    • Heyllyn Valeria Carmona Vergara Says:

      SOCIOLOGIA JURIDICA

      La Sociología Jurídica se puede definir como la ciencia de la sociedad, la conducta social humana. Estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad es decir las relaciones humanas, la sociología jurídica es una rama de la sociología en general, que tiene por objeto una variedad de fenómenos jurídicos en la sociedad o de derecho.

      La afirmación central de esta, es la consideración del derecho como un producto social o manifestación de la vida en sociedad. Emilio Durkheim (1858-1917) fundador de la primera revista centrada en la sociología, propone que se estudie el derecho basándose en el método sociológico. 1. El derecho debe ser observado en cuanto al fenómeno social existente; 2. Las ideas morales, que son en el individuo un producto de la sociedad, pues todo pensar no es más que la representación lógica del mundo real con relación a los fenómenos sociales; 3. Caracteres que tienen un grado de objetividad propio del hecho social, el sociólogo debe alejarse de las sensaciones de carácter subjetivo.

      Se determina que la sociología jurídica se concentra como una ciencia fijada en la transformación y mejoramiento social. Los métodos utilizados son una adaptación de lo que en si es sociología en general como podrían ser el sondeo, la estadística, el método histórico-comparativo entre otros. Esta no podría satisfacerse únicamente con ser una ciencia que tiene su razón de ser en la función científica, pero lo que pretende es serles de utilidad a los juristas, busca ser una ciencia aplicada y practica.

      Presentado por: Heyllyn Valeria Carmona Vergara
      Cód. 20101120509
      Derecho 2B diurno
      Universidad Simón Bolívar.

  3. juan manuel torres rodriguez Says:

    Las leyes de la sociedad

    Cuando nosotros estamos hablando de algo que nos molesta, es como tener un fastidio dentro de su cuerpo. A lo que me refiero es que cuando la ética y la moral no se utilizan en una sociedad. Esta es una suciedad o sociedad deprimente. Porque en casos como estos existen y suceden casos impresionantes que marcan la historia ya que existen personas que no tienen un orden cultural o moral o aun mejor no conocen la ética. Ya que esta ha tenido un gran auge en todo el mundo desde su nacimiento y se ha convertido en las leyes que una persona através de su relación intrapersonal va logrando y va adquiriendo costumbres que son actas para la relación de convivencia humana. Pero toda esta relación linda y hermosa porque puede llegar a hacer así si todo el mundo utilizara o por lo menos tuviera la voluntad de querer hacer el bien no tanto para las demás personas sino para si mismo. Pero hay personas que juzgan a las demás personas diciendo que es que esa persona no es educada y por eso no tiene una virtud moral o ética. No eso es un grave error porque una persona por mas ignorante que sea en este tema como persona o gente que sea sin darse cuenta trata de comportarse de la mejor manera posible para adaptarse a la competencia de vida de una sociedad, pero una persona que solo le interesa hacer el daño a tal es por resentimientos o problemas sociales y hay que mirar las causa de su historia de vida para ver las razones por las cuales a utilizado ese comportamiento Antic social que perturba y por tal motivo a tal afectado le genera tropiezos a tal sociedad que con el pasar del tiempo se pueden hasta borrar. Porque hoy en día las cosas se borran con facilidad. Porque la sociedad esta sicoadactada a una corrupción Antic social y falta de justicia y si se hace un análisis nos damos cuenta que el factor dinero esta cumpliendo un gran lugar en este punto ya que este tiene la gran demanda de la violación de todos los deberes éticos y morales de una sociedad.

    Por: Juan Manuel torres Rodríguez

    Programa

  4. juan manuel torres rodriguez Says:

    LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD
    ..TANTO LA VIRTUD COMO EL VICIO ESTAN EN NUESTRO PODER. EN EFECTO, SIEMPRE QUE ESTA EN NUESTRO PODER EL HACER, LO ESTA TAMBIEN EL NO HACER, Y SIEMPRE QUE ESTA EN NUESTRO PODER EL NO, LO ESTA EL SI, DE MODO, QUE SI ESTA EN NUESTRO PODER EL OBRAR CUANDO ES BELLO, LO ESTARA TAMBIEN CUANDO ES VERGONZOSO, Y SI ESTA EN NUESTRO PODER EL NO OBRAR CUANDO ES BELLO, LO ESTARA, ASI MISMO, PARA NO OBRAR CUANDO ES VERGONZOSO (ARISTOTELES LA ETICA PARA NICOMACO)

    Cuando nosotros empezamos a mirar Todo lo relacionado con las actuaciones de nosotros los seres humanos nos damos cuenta a simple vista que nosotros los seres humanos somos razonables, pero también observamos casos en la vida cotidiana donde parece que ese DON que tenemos y que no tienen los animales o que no se les ha desarrollado a un. Parece que no lo utilizáramos porque estamos en un tiempo que aparentemente no trascurre pero si lo esta haciendo y cuando digo esto lo digo por que; el ser humano tiene como objetivo como tal alcanzar la felicidad y cumplir con sus placeres por en sima de quien sea así lo que haga muchas veces no le convenga a si mismo pero el lo sigue haciendo. Porque a veces, bueno casi todas, se nos olvida que no vivimos en mundo donde no estamos solos y que existe una sociedad que se afecta con nuestros actos pero eso no es problema para esas personas que llenan sus vacíos en cosas que son artificiales. Y no una felicidad natural la llamaría yo así porque toda esa felicidad que recibimos através de esas cosas materiales que nos mantiene momentáneamente ese sentimiento que nos ayuda a seguir viviendo sea lo que sea y por eso Aristóteles en su libro de la gran ética nos muestra muy claramente que la verdadera eudonomia la logra el hombre através de sus virtudes sean buenas o malas para la sociedad

    Por: Juan Manuel torres Rodríguez

    Facultad de ciencias humanas
    Programa de: historia
    Universidad del atlántico

  5. juan manuel torres rodriguez Says:

    “así como el agua sirve para dar vida también sirve para ahogar a alguien”
    Hablar de algo como es la democracia es algo muy complicado, ya que sería hacer una reflexión muy fuerte para nosotros porque caeríamos en depresión por el verdadero significado de la verdadera democracia y nos daríamos cuenta de la cantidad de abusos que se le han hecho hasta la palabra como tal.
    Entonces por tal motivo nos traumatizaría y se nos vendrían muchos interrogantes a la mente, preguntándonos si nosotros hemos sido o no virtuosos por el mal uso de la democracia.
    Cosa que pasa a diario y que no es algo de ahora como tal si no es algo que ha trascurrido a lo largo de la historia y que sin darnos cuentas se han desarrollado cada vez más el mal uso de tal palabra.
    También podríamos analizar que la utilización de la democracia es un medio como tal que conduce a que las grandes elites obtengan el poder engañando como tal al pueblo y siendo víctima de una trascendencia de corrupción.
    Pero para poder comprender esto tenemos que saber el significado de democracia y que si ese significado se utilizara de esa manera todo fuera diferente. “pero a pesar de todos somos libres de nuestros actos”

    Por: Juan Manuel torres rodríguez
    Programa de: historia
    Facultad de ciencias humanas
    Universidad del atlántico

  6. DIANA PATRICIA MANGA GUERRERO Says:

    PUNTO DE VISTA DE LA POLÍTICA EN COLOMBIA

    Se entiende como política el arte y practica del gobierno de las sociedades humanas, también como el carácter de legitimación de la decisión pública.

    Desde mi punto de vista veo que en Colombia la política no se práctica a cabalidad, siendo que Colombia se encuentra sumida en la peor crisis política y moral en los últimos años, una muestra clara son los nexos de muchos senadores, diputados, con paramilitares y mafias de narcotráfico, salpicando al presidente Álvaro Uribe Vélez, poniendo en cuestión lo que hasta ahora ha mostrado al estado. De hecho la democracia en Colombia se ve afectada por la politiquería, con la compra de votos, traslado de votos en fin una serie de irregularidades que afectan en gran parte a la población colombiana, generando la miseria, desfasando los derechos humanos y llenándose los bolsillos los que se hacen llamar “políticos” un término que para nada es leal a los candidatos aspirantes a ciertos cargos en las ramas del poder público.

    En Colombia hay un conflicto armado y violencia y eso es más que terrorismo, por eso la política se ve afectada, ya que grupos al margen de la ley quieren apoderarse de la gran mayoría de la población, siendo ésta sometida a guerras internas, causando pánico cuando toca elegir a un candidato en representación de la población, en el estado colombiano.

    Para terminar debemos comenzar por ser fiel a nuestra consciencia, elegir a la persona que pueda cambiar la percepción que se tiene de la politiquería, empecemos por no vender nuestro voto, ahí desemboca el principal problema político en nuestro país; seamos sincero en cuanto a la elección que se nos a vecina para elegir al presidente que sustituirá al actual mandatario.

    DIANA PATRICIA MANGA GUERRERO
    FILOSOFÍA II SEMESTRE
    GRUPO II ETICA
    ABRIL 17 DE 2010

  7. jormey lechuga pallares Says:

    REALIDAD POLÍTICA…
    si bien sabemos la política es un tema que abarca en todos los sentidos, que compromete muchos campos, y principalmente tiene la responsabilidad social de atribuir organización, ley y normas. para que la sociedad civil las acate y se sienta totalmente ordenada en su estructura social.
    Es así como muchos cumplen correctamente su función, otros por su parte abusan de la confianza que se les deposita, manipulando los sistemas de la nación. tal es el caso de muchos funcionarios, que se les ha visto involucrados en temas delicados.
    Sin embargo la situación que vive el país sobre dichos candidatos a la presidencia no sea muy clara y muy ambigua, pero si ahí algo visible.
    todos ocultan un pasado que tratan de tapar, y algunos tan solo reconocen sus desventajas, para que la gente no se sienta enganada, cosa que es absolutamente frecuente en los asuntos políticos. yo soy de los que me gusta analizar todo el panorama en general, para así determinar una decisión. donde la panacea de nuestras dudas, seria no votar por alguien que oculta cosas, de las cuales se han especulado, pero que no se a llegado a afirmar.
    como sabemos la realidad es esta, y esta es la que nos genera caos. por no tener nosotros las ideas completamente claras.
    me parece muy pertinente ademas, agregar que hasta el momento para mi es el mas indicado seria PETRO. pues es un candidato muy firme, que reconoce sus ventajas y desventajas, ademas eso es muy elocuente y sincero en sus propuestas. y pienso que cumpliría muy bien su rol de presidente.
    jormay lechuga p.
    sociologia II
    grupo 2.

  8. Leonard Gutierrez Caballero Says:

    Ecce-Homo puede ser un libro muy cuestionado ya que nos presenta una ambivalencia compleja y que nos deja mucho para pensar por un lado la descripcion de si mismo y partiendo de allí una persepcion tal vez subjetiva del mundo mientras que por otro el acercamiento a la realidad por que no se puede negar que en los planteamientos nos acercamos a una realidad constante a esa a la que se enfrenta el ser en su dia a dia.

    las ponencias de sobreponerse al dolor desde el estado del alma, de asumir mi mundo no desde lo que siento si no desde lo que quiero es el deslinda de esa persepcion de super hombre que el autor nos habla.

    Aunque en esa contradiccion de lo que hablabamos al principio como puede un hombre lograr ese estado cuando se declara amante a la soledad, negando la existencia de la necesidad del hombre de la relacion con sus congeneres, dicha negacion es la negacion de la oportunidad de retroalimentacion y aprendizaje desde una posicion humilde el desarrollo de estas filosofias es sin duda un presedente y tesoro para el conocimiento del ser de si mismo y del mundo en que se desarrolla

  9. yaser primera nader Says:

    Ecce Homo la obra es una autobiografia egocentrica y arrogante una verdadera desmedida, una esaltacion de si mismo algunos rasgos muy eseciales de esta obra es el amor hacia la vida el deseo de retomar una y otrvez a la vida.

    el punto clave en esta gran obra es para mi “porque soy un destino”
    en el denuncia la decadencia de una cultura occidental y se retrata asi mismo como un profeta que reclama las trasmutacion de todos los valoresla idea principal de esta obra es cuando nietzche nos anuncia la llegada de una nueva era la del super hombre y en un tono megalomano se retrata asi mismo como el nuevo profeta de la humanidad la etapa que esta por desaparecer a estado persiguida por la mentira mientras que la nueva era estara guiada por la trasmutacion de los valores para nietzche la verdad no es obsoleta y unicamente se puede hablar de verdad si resulta util para la vida la verdad se hace subjetiva “la verdad es lo que nos interesa y siempre ha sido asi” para nietzche la trasmutacion de los valores es que hasta ahora la humanidad a valorado todo lo que se opone a la vida hay pues que cambiar los valores la trasmutacion de los valores es la funcion del super hombre.

    La critica de nietzche abarca todos los aspectos de la cultura el mundo racional religioso y moral estos son los tres mundos inventados por el hombre occidental y que son sintomas de decadencia

  10. German Manjarres Says:

    La obra ecce homo habla principalmente de el egocentrsimo que tiene el autor para consigo, en la cual se autalaba de tal forma que hace preguntas como ¿por que soy tan intelginte? o ¿porque escribo tan buenos libros? entre otras.

    la obra es algo definitivamente esgocentrista si se lee este libro sin la pertinente critica costructiva que realmente merece nietzche, se muestre en una faceta profunda de su vida donde se sumerge y base en explicar el por que posee una sensibilidad extremadamente superior a la de cualqueir hombre existente en cuanto al pensamiento y el analisi de la vredadera perspectiva de las cosas.

    A sus treinta y seis (36) años vivo la etapa mas dificil y baja de su existencia donde no veia tantas posibilidades de seguir en este mundo pero se ante puso a todas estas difcultades y convirtio su voluntad de salud de vida en su gran filosofia.
    nietzche en el super hombre nos dice que se opone a todas las corrientas igualitarias y democraticas de la epoca es un defensor de las individualidades poderossas, como el hombre debe superarce y terminar en algo que este por encima de el.

  11. german manjarres Says:

    La obra ecce homo habla principalmente de el egocentrsimo que tiene el autor para consigo, en la cual se autalaba de tal forma que hace preguntas como ¿por que soy tan intelginte? o ¿porque escribo tan buenos libros? entre otras.
    la obra es algo definitivamente esgocentrista si se lee este libro sin la pertinente critica costructiva que realmente merece nietzche, se muestre en una faceta profunda de su vida donde se sumerge y base en explicar el por que posee una sensibilidad extremadamente superior a la de cualqueir hombre existente en cuanto al pensamiento y el analisi de la vredadera perspectiva de las cosas.
    A sus treinta y seis (36) años vivo la etapa mas dificil y baja de su existencia donde no veia tantas posibilidades de seguir en este mundo pero se ante puso a todas estas difcultades y convirtio su voluntad de salud de vida en su gran filosofia.
    nietzche en el super hombre nos dice que se opone a todas las corrientas igualitarias y democraticas de la epoca es un defensor de las individualidades poderossas, como el hombre debe superarce y terminar en algo que este por encima de el.

  12. german manjarres Says:

    mientras que la Etica difiera de la tecnologia y la ciencia estas dos son muy unidas van de la mano pero la aetica se diferencia con estas ya que la tecnologia y los avances cientificos cada dia sonn mucho mas antieticos y lo peor es que esto va a seguir asi.

    ejemplo el internet el uso que le estamos dando al internet es antietico, no lo utilizamos para su uso adecuado lo utilizamos para hacer cosas como ver pornografia, lo utilizamos como medio para amenazar personas estas son actitudes antieticas.

    y en la ciencia ya se estan viendo avances anti eticos como por ejemplo crear vida… Osea algo que sorprende, crar una persona como crear culquier otra cosa si lo analisamos desde el punto de vista religio guaoo si quin dio la vida fue DIOS no el ser humano

  13. GREY LOPEZ BURGOS Says:

    HEGEL
    Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva generación. La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía.
    La filosofía de Hegel está marcada por los conceptos de las “astucias de la razón” y la “burla de la historia”; la historia conduce a los hombres que creen conducirse a sí mismos, como individuos y como sociedades, y castiga sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos produciendo resultados exactamente contrarios, paradójicos, a los pretendidos por sus autores, aunque finalmente la historia se reordena, y en un bucle fantástico retrocede sobre sí misma y con su burla y paradoja sarcástica, convertida en mecanismo de cifrado, crea también ella misma sin quererlo, realidades y símbolos ocultos al mundo y accesibles sólo a los cognoscentes, es decir, a aquellos que quieren conocer.
    Pensamiento Político
    Legitimó la monarquía absoluta de Prusia, dictó lecciones sobre estética, filosofía, historia de la filosofía o filosofía de la historia. Las publicaciones fueron posibles a partir de apuntes de clases de sus propios alumnos.
    Planteó cómo conocer la realidad humana, ya que está en continuo movimiento, el conocimiento y su método debe ser dinámico. La dialéctica hegeliana, asentada en el principio de contradicción, tiene un método inductivo de concreto a general y la vía por el proceso trifásico de tesis, antítesis y síntesis. La tesis es una afirmación que con el principio de contradicción se eleva la antítesis, que es la negación de la tesis. La síntesis recoge los dos pasos anteriores. La síntesis es la negación de la negación, una afirmación, una nueva tesis que tendrá a su vez una antítesis y su síntesis, y así sucesivamente.
    Uno de sus aportes que ha tenido más relevancia es el idealismo hegeliano, es un idealismo dialéctico, que posteriormente Marx desarrolla, a partir de este su materialismo dialéctico, rompiendo los postulados de Hegel y alineándose con los hegelianos de izquierda.
    La dialéctica no es un método de conocimiento, sino que los objetos están construidos dialécticamente. A medida que conocemos los objetos se nos revelan a sí mismos. El objeto coincide con la idea, llegado un momento. Los hombres acaban dando vida a los conceptos como el Estado.
    Para Hegel la realidad es todo pensamiento y racionalidad: las cosas son como las conocemos. “Lo que es real es racional, y los que es racional es real”, dijo. Sólo existen ideas, conceptos, que se les da vida.
    Se despiertan el espíritu subjetivo, objetivo y absoluto. El espíritu subjetivo está en las conciencias individuales, fraccionado entre los hombres. Supera el fraccionamiento cuando los hombres se interrelacionan, cuando se construye la sociedad. Surge el espíritu objetivo, que se acerca a la voluntad general de Rousseau. Pero la realidad está dividida en distinto pueblos, y por tanto el espíritu objetivo está dividido, un pueblo no puede cumplirlo en su totalidad. El espíritu absoluto es cuando se integran todos en una sociedad y se desarrollan en el límite de sus posibilidades, es decir el estado.
    Estado se desarrolla en torno a derecho, moralidad y la ética. El derecho es necesario para la convivencia del grupo, mientras que la moralidad es la interiorización del derecho, pero la idea de Kant es subjetiva, según Hegel, porque es liberal. El paso adelante es la eticidad, en la que se identifican todos en común por la idea de bien comunitario. Se articula en familia, sociedad civil y Estado. Sobre eso gira la libertad, cuya culminación lleva al Estado.

    La pura indeterminación es la libertad en abstracto, la universalidad, o en el vacío, sin impedimento, inherente al hecho de ser humano. La antítesis es la pura determinación, cuando practican su libertad personal, la particularidad. Es un concepto negativo porque impera la subjetividad. Hay que integrarlo y resuelve la generalidad, o individualidad, el bien general, el bien de todos, generalizar la libertad. No puede ser libre un individuo si no lo son los demás. Con el Estado se alcanzan las mayores cotas de libertad. El derecho hegeliano es privado, se preocupa de la relación con los hombres y las cosas. Los individuos afirman su existencia libre excluyendo a los demás de los objetos de su deseo, lo que se llama la libertad de apropiación. El culmen llega cuando se tiene la suficiente fuerza y se consigue que los demás lo reconozcan. La libertad de apropiación se transforma en propiedad privada. La propiedad privada es inherente, viene dado con el hecho de ser libre.

  14. GREY LOPEZ BURGOS Says:

    FICHTE
    No aceptaba el argumento kantiano sobre la existencia de los (noumena) o “cosas en sí”, realidades supra-sensibles más allá de las categorías de la razón humana. Veía la rigurosa y sistemática separación entre las “cosas en sí” (noumena) y las cosas “tal y como se nos representan” (phenomena) como una invitación al escepticismo. En vez de aceptar dicho escepticismo, sugirió radicalmente que se debía abandonar la noción de mundo noumenal y en su lugar aceptar el hecho de que la consciencia no tiene su fundamento en el llamado “mundo real”.
    Fichte es famoso por su original argumentación de que la consciencia no necesita más fundamento que ella misma: de esta forma, el conocimiento no parte ya del fenómeno, sino que se vuelve creación del sujeto conocedor. Es así que se crea el idealismo: la realidad es un producto del sujeto pensante, en contraposición al realismo, el cual afirma que los objetos existen independientemente del sujeto que los percibe.
    Esta noción finalmente se convirtió en la característica definitoria del idealismo alemán y, por lo tanto, en la clave esencial para la comprensión de las filosofías de Hegel y Schopenhauer, aunque ambos rechazan la noción fichteana de que la consciencia humana es en sí misma suficiente fundamento para la experiencia, postulado por otras consciencias “absolutas”.
    En su famoso trabajo Fundamento del derecho natural, establece que la auto-consciencia es un fenómeno social. Es decir, él afirma que aunque su existencia depende de los objetos del mundo externo, sin embargo, la mera percepción de estos objetos externos depende de la auto-consciencia. La solución de esta paradoja, es que un ser racional adquiere su consciencia plenamente cuando es “evocado” como consciente por otro ser racional fuera de él mismo. A causa de esta necesidad de relación con otros seres racionales para la consecución de la consciencia, Fichte afirma que debe haber una “relación de derecho” en la cual haya un mutuo reconocimiento de racionalidad por ambas partes.
    Considera al Estado como una función instrumental, la realización de la nación. Los objetivos del Estado son mantener la estirpe nacional, despertar la conciencia nacional y unir a todos los que con independencia de sus fronteras tengan una participación en la nación. La filosofía de la historia se marca por mayores niveles de progreso y libertad. Los franceses contribuyeron con la Ilustración y la Revolución a la extensión de la libertad, y en su época, con la invasión napoleónica, mostraba síntomas de agotamiento.
    Este pensador intenta reconstruir la obra de Kant partiendo de la conciencia como un principio crítico que puede ser: Objeto de la experiencia Causa de la representación
    Trata de imitar a Spinoza al intentar cierta formalización lógica de unos principios:
    • Primer principio: YO = YO
    El YO produce al YO, la conciencia produce la conciencia. Así el primer principio de la filosofía que es la identidad: YO = YO. Frente al YO se presenta la cosa en sí, más allá de la experiencia del YO. Introduce así la substancia a posteriori, al contrario que Espinoza que parte de ella.
    • Segundo principio de la filosofía de Fichte: YO/NO-YO
    El YO está amenazado por la cosa en sí, por el NO-YO, no lo podemos conocer y lo único que podemos decir de él es que no es YO. Así el segundo principio de la filosofía de Fichte es: YO/NO-YO.
    • Tercer principio: YO(YO/NO-YO)
    Para introducir este principio tienen que introducir antes el postulado de limitación. No puede considerarse la contradicción del YO y el NO-YO de manera general, pues sería una contradicción entre dos infinitos. Así la conciencia de la humanidad puede ser finita en el límite. La oposición YO y NO-YO debe ser limitada y darse en el YO. Así: YO (YO/NO-YO).
    Los tres principios de Fichte no son una deducción lógica, sino un desarrollo dialéctico. Es el método dialéctico. Adoptado posteriormente por Hegel.
    YO = YO TESIS YO/NO-YO ANTITESIS YO (YO/NO-YO) SINTESIS

  15. german manjarres Says:

    Ética y política: Una mirada desde la academia

    Del libro ética y política cabe resaltar primero que todo la buena presentación que hizo el profesor Arteta al inicio del libro, otro punto muy importante del libro fue la manera de expresarse el lenguaje del libro es de fácil comprensión y por otra parte excelente los datos manejados por el escritor, los datos son concretos.
    Brutalidad Ética de la guerra
    Del capítulo tres podemos decir que el autor nos muestra sobre la guerra contra Irak que se desarrolla gracias a los actos cometidos por alqueda el 11 de septiembre de 2001 que todos recordamos ese acto terrorista cometido contra la nación más poderosa del mundo como lo es Estado Unidos dejando miles de muertos y haciéndole el ataque al pentágono uno de los lugares que se creían impenetrable para los terrorista pero que se demostró que no era así, este acto terrorista reflejo que los Estados Unidos no son invencibles que si se pueden atacar si se les puede vencer, por esta razón el gobierno de los Estados Unidos inicia una guerra contra Irak, contra Saddam Husein por la lucha del petróleo que los Estados Unidos logra ganar, asume el dominio sobre este con el derrocamiento de Husein y con su posterior captura mostrando su poderío militar y económico al mundo y a sus residentes tratando de buscar una confianza principalmente a ellos que era lo que quería el gobierno, buscar esa tranquilidad entre sus residentes la cual se había perdido después del 11 de septiembre por que como era lógico los norteamericanos quedaron nerviosos quedaron a la expectativa de que podían haber nuevos atentados terrorista como los que ya habían ocurrido.
    Maquiavelo y la guerra para justificar los medios, gran pensador Maquiavelo de gran influencia en su época y en la nuestra todavía lo citamos por su pensamiento de que el fin justifica los medios, gran frase que da mucho de que pensar, no importa cómo se consigan las cosas lo importante es lograr el objetivo final un ejemplo es los Estados Unidos con respecto a Irak, ya que a parte del petróleo ellos estaban mal después del atentado a las torres gemelas y necesitaban a como diera lugar traer tranquilidad a su pueblo por esta razón hicieron lo que quisieron con los iraquíes, matando soldados cometiendo actos inhúmanos solo por busca de tranquilidad y pues hicieron como dice Maquiavelo el fin justifica los medios ellos cometieron tales actos pero la tranquilidad de sus residentes justifico para ellos los medios de cómo conseguirla.

    Continuando con el libro hay otra parte muy importante las elecciones en Estados Unidos, según estudios citados por el autor nos muestra que para los estadounidenses lo importante era la seguridad de la nación que se encontraba muy por encima de la educación o de la salud, entonces los planes de gobiernos debían ser en base a esto a la tranquilidad del pueblo hablando en materia de seguridad y pues los candidatos se enfocaron en esto, el actual mandatario se pensaba que podría perder si recordamos que durante su mandatos fue que ocurrió la catástrofe de las torres gemelas, pero el presidente fue muy astuto y busco la forma de combatir el terrorismo mundial los cual influyo demasiado en las elecciones los ciudadanos vieron que él podría brindar esa seguridad que necesitaban y gano las elecciones.

    Mi escrito fue en base al capítulo III y completándolo con algo del capítulo V

    Germán Manjarres
    Universidad del Atlántico
    Facultad Ciencias Humanas
    Sociología II

  16. Rafael Correa Says:

    Profesor Arteta este es un buen libro porque trata aspectos como la globalización, la reelección, la ética d ela guerra, etc., pero más me motivó a seguir leyendo su presente libro es aquel que lleva por título ETICA Y PODER UNA MIRADA DESDE LA ACADEMIA.
    La intención que usted tiene es que usted quiere pasar de la crítica histórica a la historia crítica, como he entendido es que uno no debe decir la historia como tradicionalmente la hacen los historiadores sino que uno sea capaz de hacer crítica la historia. Otro tema que me llamó la atención fue la globalización como todos sabemos es un proceso que ha sido posible gracias a los avances incommesurables de la ciencia y la tecnología, sus efectos se sienten en cada uno d elos rincones de nuestro planeta y más allá de sus confines estructurales de la sociedad y originando procesos sociales, económicos y políticos.
    También podemos decir que uno no debe hablar mal de política, ya que caeríamos en un error porque todos somos políticos por naturaleza y como lo sabemos vivimos en comunidad por eso, todo el tiempo debemos hacer política ya que nosostros elegimos a nuestro representante y ellos deben velar por el pueblo ya que es su deber hacerlo.

  17. maria alejandra angulo machado Says:

    ETICA Y POLITICA, UNA MIRADA DESDE LA ACADEMIA

    CAPITULO I

    Las sociedades, las civilizaciones, las economías y las instituciones políticas viven a un ritmo menos precipitado. La historia tradicional, atenta al tiempo breve, al individuo y al acontecimiento, desde hace largo tiempo nos ha habituado a su relato precipitado, dramático, de corto aliento.
    El tiempo que es el nuestro el de nuestra experiencia, de nuestra vida, el tiempo que trae nuevamente a las estaciones y que hace florecer nuevamente a las rosas – señala el transcurso de nuestra edad y cuenta. También, pero con un ritmo muy diferente, las horas de existencia de la diversas estructuras sociales.
    La vida es nuestra escuela. Pero sus elecciones no solo las ha escuchado la historia; y tras comprenderlas, no solo la historia ha sacado sus consecuencias, otras disciplinas han hecho de lo mismo.

    CAPITULO II

    Los Límites
    La discusión y los movimientos sobre la realidad política latinoamericana y del país exigen, desde una visión académica, una reflexión del mas alto nivel sobre lo que es la política y su sentido en este momento, pero también lo que es la ética, ligadas al ejercito ciudadano.
    La perspectiva de la ética y de la política son diferentes. La ética es la actitud o la intención del individuo frente sus obligaciones sociales y personales. La ética siempre esta en nuestras manos individuales para actuar de conformidad con nuestros propios niveles de conciencia. La ética es siempre una reflexión sobre propia libertad en el aquí y en el ahora. Los grupos humanos no pueden hacer las cosas como un solo hombre, porque no somos ni un solo hombre ni una sola mujer, sino muchos, y debemos hacer las cosas de la manera más armónica, más practicada.
    Hoy los problemas de la humanidad son comunes a todos los países y las actitudes de la economía y ética deben corresponderse con esa realidad.
    CAPITULO III

    Los diferentes análisis que se han realizado sobre el particular han coincidido en afirmar que los hechos ocurrieron por una capacidad de la organización terrorista para generara episodios inesperados y debido a la vulnerabilidad.
    En todas partes reina la agresión de la lucha por la existencia: a escala individual, nacional, internacional esta agresión determina el sistema de las necesidades. Las contradicciones internas del capitalismo son mas fuertes y mas llamativas que en los estudios anteriores del desarrollo. La claridad teórica acerca de lo que sabemos, no puede desanimarnos en el intento de discernir los límites de perdurabilidad del capitalismo tardío; menos aun podría paralizarnos en la decisión de luchar contra la estabilización de un sistema de sociedad hecha a costa de la dignidad del hombre, tal como se le entiende en el sentido europeo tradicional.

    CAPITULO IV

    El premio Nóbel de economía Joseph Stiglitz. Dice que a través de al economía de la información logro plantear los modelos que se había utilizado por generaciones y que se basaban en el funcionamiento perfecto de los mercados, en la negación del paro y de los salarios excesivos como única razón de la desocupación.
    Los humanos somos la más grata y cualificada manifestación de la evolución del universo. La mano y especialmente el cerebro, dicen algunos antropólogos son los órganos que mejor expresan la creación divina.
    La globalización es un proceso que ha sido posible gracias a los avances inconmensurables de la ciencia y la tecnología.
    Es un fenómeno que se caracteriza por la formación cada vez mas profunda de una sociedad global que intenta borrar fronteras entre naciones, pero sin acabar con las grandes diferencia entra las ricos y los pobres.
    Con la entrada de la globalización al escenario mundial y el impulso q un nuevo modelo de desarrollo económico, desde los inicios de la década del 90, se profundizan las hegemonías y desigualdades generándose mas riquezas para los países ricos y mas pobreza para las naciones pobres.

    CAPITULO V

    Como lo habían previsto la mayoría de analistas políticos en el mundo las elecciones realizadas el 2 de noviembre del 2004 en los Estados Unidos fueron tan reñidas que, 24 horas antes del proceso, no había un seguro ganador, pero gano Bush, la política fiscal de la administración de Bush, en el periodo presidencial anterior estuvo marcada por tres reducciones de impuestos. En el terreno de la economía fue casi su principal y única política económica.
    En esta política impositiva se considero que el presidente se ha interesado más en reducir impuestos, que en realizar cambios estructurales en el sistema.
    De cualquier manera el escenario más probable debido a la gran cantidad de aspectos contradictorios, retos y el efecto de tal coyuntura sobre las expectativas futuras de inversionistas y consumidores, es la continuidad de la situación

    CAPITULO VI

    En Colombia existen condiciones excepcionales para que una opción democrática y popular, aun en medio de la intolerancia y la insensatez de algunos se abra paso, siga reivindicando el contenido de la vida electoral y empuje hacia la apertura y consolidación de un modelo de desarrollo social humanitario. En el caso de Venezuela no es fácil simpatizar con el estilo de conducción política de Chávez. Su interés en mostrarse como el nuevo representante de Bolívar en la tierra venezolana y proyectarse como tal, mas allá de las fronteras, la lleva a creerse el elegido de la gloria y a cometer muchos errores. El primero de ellos, y, tal vez el mas protuberante, subestimar permanentemente a sus opositores y creer ciegamente que el espaldo popular y el de los militares es eterno. De allí la seguridad que muestra en sus discursos e intervenciones tanto ene el interior como en el exterior del país.
    La política de misiones impulsadas por el gobierno bolivariano de Venezuela es apenas el inicio de un proceso, que como todo parece indicar profundizara las soluciones a las reivindicaciones populares.
    Estas misiones, las medidas petroleras y las agrarias tomadas con la ley de tierras ponen al descubierto que un nuevo modelo de desarrollo en America Latina si es posible y viable.

    CAPITULO VII

    Los gobernantes Lideres se hacen por si mismos mas que por medios externos si poseen, entre cosas, las siguientes cualidades: habilidades conceptuales, competencia técnica, buen juicio, carácter, capacidades para entender los desafíos del presente, la cultura de la época y para modificar las condiciones adversas, si el contexto en el que se inserte así lo determina.
    Sobre todo, talento para cambiar las cosas que no marchan bien, es lo que permite demostrara si las comprendemos realmente.
    Por lo general, los gobiernos fracasas cuando sus agentes carecen de las condiciones propias del líder. Si fata liderazgo para estar a la altura de las circunstancias y dominar los distintos campos de acción, no se puede comprender el contexto cambiante ni se tiene capacidad para expresar completa y libremente lo que se piensa sobre él. En el marco de la crisis que vive el país, como consecuencia de las dificultades de la economía y de la política, nuestras instituciones necesitan gobernantes con liderazgo.

    CAPITULO VIII

    La crisis general por la que traviesa nuestra querida Colombia, día a día, se aproxima más al abismo, y si gobernantes, trabajadores, empleados, fuerza publica y ciudadanos en general no colocamos el grano de arena que nos corresponde, al menos para construir la muralla de contención que aguante la avalancha, muy pronto estaremos en el fondo del precipicio.
    La corrupción a todos los niveles de la vida pública y privada es la peor de nuestras enfermedades, la que impide que una gran cantidad de recursos se destinen a solucionar los graves problemas sociales, económicos, políticos, culturales y educativos del país y la que amenaza con derrumbar las bases sobre las cuales se levanta el sistema político vigente.
    La esperanza del pueble es ver avanzar, en los años venideros, los procesos de paz con los diferentes actores del conflicto armado en el país. Ojala y se profundice y llegue a feliz termino con las autodefensas y se abran caminos para iniciarlos en firme con las demás organizaciones armada del país.

  18. mariacela mejia oñate Says:

    FILOSOFIA DE FICHTE

    Fue considerado como uno de los padres del idealismo Alemán y así mismo fue el continuador de la filosofía kantiana y el precursor de la filosofía del espíritu de Hegel, Fichte opto por un idealismo de la libertad denominado por el mismo idealismo trascendental según el cual todo es saber.

    Aunque Kant fue su gran maestro, esto no quiso decir que estuviera de acuerdo con todos sus planteamientos ya que existían algunos puntos en los que diferían así como también coincidían en muchos otros por ejemplo Fichte le dio gran importancia a la ética así como lo hizo su maestro Kant quien la considero como la cumbre y destino del edificio metafísico.
    Fichte procuro la quiebra entre la contradicción del ser y del deber ser y le dio gran importancia al sujeto es decir al YO que es absoluto y la única realidad existente puesto que fuera de el, no hay nada, por lo tanto su idealismo fue subjetivo.
    Este eleva al YO a absoluto por que considera que hay una conciencia que no puede ser puesta en tela de juicio y es precisamente la existencia del YO y este YO contiene toda realidad, lo es todo y fuera de el no hay nada, de igual manera este yo no puede reconocer libertad sin reconocerla a los demás es decir en la coexistencia de las libertades en lo que también se encontró de acuerdo con su gran maestro Kant.

    Así mismo Fichte coincide con Kant cuando se habla acerca de la moral ya que ambos
    coinciden en que la moral es ser el que eres, es decir la moral para ellos consiste en ajustarse a lo que verdaderamente se es.
    Para Fichte hombre es quien hace posible el mundo, ya que este sin el hombre carece de temporalidad y seria como una masa a morfa y opaca es decir que para que exista mundo es necesaria la actividad cognoscente del hombre.
    Para Fichte el derecho eso obra de la voluntad humana, una ley de la conciencia colectiva , una coacción o restricción de la libertad y afirma que este implica la existencia de la libertad ya que tiene como finalidad restringir esa libertad o hacerla posible , así que su consideración del derecho parte de la coexistencias de las libertades es decir , el derecho requiere de una comunidad de libertades para poder existir, por tanto el derecho nunca va referido al individuo mismo , si no a la comunidad ,así que quien se sitúa fuera del derecho, lo hace fuera de la comunidad .

    Fichte fue considerado además como uno de los precursores del llamado socialismo de estado, debido a que el pensaba que este debía ser cerrado, no solo jurídica si no económicamente y aseguraba que era función del estado dividir las funciones y las tareas sociales de tal manera que no existieran ni pobres ni desocupados.

  19. Stevie Says:

    Exelente la clase de hoy 9 de agosto, locke y hobnes…
    Locke queriendo eliminar la autoridad en todas sus formas, la importancia del lenguaje, la relevancia de Dios,
    hobbes, con su derecho natural y su ley natural nos demuestra la importancia del contrato social, y demuestra qhe el hombre si es lobo para el hombre..

  20. yesenia marino Says:

    Estudiar los fundamentos de lo que se considere bueno, adecuado o moralmente correcto , o propiamente dicho ; se encarga del fundamento de las acciones humanas y de la sustentación de teorías que permitan comprender y explicar el transfondo de la conducta del ser humano , en el ámbito individual y social, de esto se ocupa la ética; es necesario entonces aclarar que esta ciencia no posee dentro de sus objetivos predeterminar o preestablecer normas o conductas determinadas que le impongan al individuo tal o cual habito , como bien menciona Kant “ los costumbres y los modos de vida , los códigos de ética existentes, la cultura en general solo nos ofrecen posibilidades de elección para actuar de uno u otra sentido pero la decisión final la tomamos nosotros de acuerdo con la moral “… entonces resulta indispensable poseer criterios que nos otorguen autonomía para cuando llegue la pregunta ¿Qué debo hacer .. en determinada situación entonces seamos capaces de elegir conforme a lo que realmente sentimos , evitando vivir una vida falsa sustentada en actitudes que a decir verdad resultan una manera de esclavitud propia que enajenan y nos cohíben de la felicidad asumiendo que esta ultima es algo mas que una estación en las etapas de la vida sino un recorrido que resulta de vivir y elegir de la mejor manera posible ; tratando a toda costa que cada acción favorezca al individual y que de forma indirecta este bienestar se extiende a la sociedad sin necesidad de caer en generalizaciones que terminan por abstraer o reprimir al ser individual , como bien diría Sartre , lo que debe ser humano no esta escrito en ninguna parte es la existencia individual la que debe tratar de encontrarlo sin garantías acertar con el riesgo de acertar en el empeño .
    Yesenia Marino Bautista
    Universidad del Atlántico
    Programa de historia II
    Grupo2

  21. Jose Leopoldo Rosas Zambrano Says:

    profesor me parece muy interesante esta herramienta ya que si podemos interactuar con mayor facilidad.

    La palabra ética tiene una relación intrínseca con la moral, tanto que esos términos se confunden. Tienen el mismo significado etimológico. La diferencia es que moral deriva del latín mos y la ética del griego ethos, sin embargo la ética no nos manda ni nos sugiere lo que debemos hacer en la práctica social solo consiste en aclarar lo que es el morar como se establece y como se ha de aplicar en los distintos ámbitos sociales, entonces la ética es la que estudia la moral y determina lo bueno, y de ahí como se debe actuar. Su estudio va desde los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su posterior desarrollo ha sido diverso.
    El concepto de ética dentro de la disciplina filosófica fue introducido por Aristóteles diciendo que la ética es “el estudio científico de costumbres y hábitos” aunque desde Sócrates ya se hablaba de esto. Aristóteles afirma que la practica humana es siempre un ser racional y la reflexión teórica mas asequible, distinto de los sofistas que hablaban mas de las tradiciones y convicciones. Al entender la ética como una disciplina filosófica se puede afirmar que únicamente se basa en el principio de la razón, claro que si hablamos de una ética teológica, esta se basa en la aceptación de la voluntad de Dios.
    Aristóteles en su primer tratado de ética llamado ética de nicómaco, basada en la convicción de que todo ser humano busca la felicidad, que también se conoce como ética endemonia y platón, en un tratado de ética política llamado la republica nos confirma que desde el inicio de la reflexión filosófica esta presente la praxis. Los estoicos y los epicúreos propusieron comportamientos morales basados en principios opuestos, la virtud vivida con moderación propuesta por los estoicos mientras el epicureísmo nos habla de la búsqueda del placer. Esta discusión llego hasta el momento de la revolución de Emmanuel Kant que llega a rechazar una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea el imperativo moral mismo. Ya en el siglo XX la ética ha conocido grandes aportes como los que hacen los vitalistas y los existencialistas ellos desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad.
    La disciplina filosófica de la ética llamada también filosofía moral busca respuestas a la pregunta de cómo actuar en determinadas situaciones una formulación clásica es de Kant que dice ¿Qué debo hacer?. El análisis muestra que se aplica en la ética y las normas que incluye bajo condiciones determinadas ciertas acciones requeridas son prohibidas o permitidas.
    La ética tiene la responsabilidad de una práctica más que de un conocimiento tiene por objetivo proporcionar el apoyo a las personas en sus decisiones morales aunque en algunos casos puede limitarse a unos principios generales de buena conducta en caso de ciertos tipos de situaciones problemáticas.
    Aristóteles afirma que todos los seres naturales tienden a cumplir la función que le es propia y están orientadas a realizar completamente sus potencialidades, también afirma que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz aunque cabe la discusión de que es ser feliz y de que es vivir bien. Solo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer, en otras palabras la moral es la acción que depende de la voluntad de hacer o no, distinto de situaciones forzosas de padecimiento compulsivas etc.

  22. Lilia Cervantes Says:

    Me parece excelente la manera como usted motiva a los estudiantes y como utiliza herramientas distintas para expresar lo que aprendemos de su clase, sinceramente se me ha hecho muy difícil pero con la practica se hace el experto felicidades por su moderna forma de enseñanza.

  23. Jorge Mario Mercado Says:

    La asignatura “Sociología Jurídica” tiene como propósitos fundamentales contribuir a que los estudiantes de la carrera de Derecho adquieran un detallado y crítico conocimiento y comprensión de los principales conceptos, principios y postulados de la Sociología Jurídica.

    Para lograr este propósito, se familiarizará al estudiante con un amplio rango de teorías clásicas y contemporáneas acerca de las reciprocas relaciones entre derecho y sociedad, el papel del derecho en la sociedad y la profesión jurídica, suministrándole además, la oportunidad de empaparse de los resultados de especificas investigaciones empíricas realizadas sobre estos temas. Se orientará la enseñanza a promover en los estudiantes una actitud positiva a elaboración de juicios propios en relación a la validez de las teorías y puntos de vistas expresados en relación a la naturaleza del derecho y su función social.

    Anthony Giddens nos dice que “la SOCIOLOGÍA es el estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis de los encuentros efímeros entre individuos en la calle hasta la investigación de los procesos sociales globales”.

    Señala además el autor que la sociología “Nos enseña que lo que consideramos natural, inevitable, bueno o verdadero puede no serlo y que las “cosas dadas” de nuestra vida están influidas por fuerzas históricas y sociales”, y anota que “La tarea de la sociología es estudiar el equilibrio que hay entre la reproducción social y la transformación social. El primer concepto se refiere a cómo las sociedades “siguen funcionando” a lo largo del tiempo, mientras que el segundo se ocupa de los cambios que sufren”

    Dos conceptos recogen la ocupación central de la sociología desde su nacimiento: el orden social y el cambio social, “la cuestión del orden social, entendida en el sentido de regularidad observable de manera científica, es la cuestión sociológica por excelencia…” En lo relacionado con el cambio social, los intereses se han dirigidos al estudio del conflicto y las crisis que dinamizan la sociedad. Y, como compañeros inseparables del orden social y el cambio social están conceptos como la desviación y el control social.

    Ramón Soriano nos dice que “la sociología jurídica se ocupa de la influencia de los factores sociales en el derecho y de la incidencia que éste tiene, a su vez, en la sociedad; la mutua interdependencia de lo social y lo jurídico”.

    De igual forma, hace énfasis en que “Una sociología del derecho requiere ser cultivada por sociólogos y juristas conjuntamente, o al menos, por especialistas formados en ambas ciencias de la sociedad”, en este sentido se resalta la importancia del trabajo interdisciplinario cuando de la sociología jurídica se trata.

    La sociología jurídica es considerada como una rama de la sociología en general cuyo objeto es el estudio de los fenómenos sociales que se refieren al derecho, buscando el descubrimiento de las leyes o causas que explican el surgimiento y desarrollo .de los diferentes sistemas e instituciones del derecho.

    Su fundador lo fue el jurista Eugene Ehrlich que indico: “El centro de gravedad del derecho, no reside en la legislación, ni en la ciencia jurídica, ni en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma”. Por lo tanto todos los problemas jurídicos son problemas sociales.

    Sus métodos de investigación son: la estadística, el sondeo, la encuesta y el histórico-comparativo. La interpretación y comparación, y los métodos de análisis de documentos y contenidos.
    La sociología jurídica considera al derecho como un fenómeno y para su estudio procede de la siguiente manera:
    •Determina el hecho •Estudia la génesis de la reglas del derecho •Distingue los tipos de organización jurídica •Analiza las nociones fundamentales del derecho público y del derecho privado

  24. CARMEN SOFIA CANTILLO MANZUR Says:

    Virtud y valor…

    A veces andamos por la vida sin diferencia las cosas, hablamos pero no sabemos de qué hablamos, este el caso de la virtud y el valor. Pero también podemos encontrar otros ejemplos como el de ética y morar o epistemología y teoría del conocimiento, así vamos por la vida sin diferenciar las cosas (sin saber de la definición de cada palabra).
    La virtudes y el valor van agarrados de la mano no podemos separarlas una de la otra. Valor y virtud, por tanto, suponen dos realidades conceptuales que no se estorban en la ética, sino que se complementan mutuamente. Empecemos por dar la definición a virtud y el valor. Tenemos que para cada pensador las virtudes tienen un significado diferente:
     Pitagoras: hizo referencia a los números como una virtud
     Socrates: para este pensador las virtudes se hallan en la parte racional del alma
     Platon: divide el alma en dos partes: racional y irracional; a las cuales les designo a cada una de ellas sus propias virtudes
     Aristoteles: La virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad.

    Por otra parte aristoteles en su libro la ética para “Ética a Nicómaco”, que la virtud humana no puede ser ni una facultad ni una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no por naturaleza sino como consecuencia del aprendizaje, y más exactamente de la práctica o repetición. Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia y reciben el nombre de virtudes.
    Por otra parte en la ética aristotélica las virtudes estudiadas y que le interesan a este filósofo son las virtudes del alma, y en ellas distingue:
     virtudes intelectuales; Son excelencias, hacen que nuestro conocimiento sea excelente. Entre este tipo de virtudes Aristóteles una de enorme importancia para la vida práctica: la prudencia (platón como la virtud propia de la razón, la parte superior del alma) la cual determina atinadamente qué es lo correcto y adecuado en el ámbito práctico de la conducta, para acostumbrarnos a razonar se procede a un estudio matemático
     virtudes éticas o morales (las virtudes que perfeccionan la voluntad). Perfeccionan el carácter, el modo de ser y de comportarse. Hacen que nuestro carácter sea excelente. Estas virtudes o excelencias morales son disposiciones estables (hábito de elegir), que nos facilitan en cada caso lo más correcto y conveniente ( vemos aquí una clara postura en la que Aristóteles se acerca al relativismo), y esto consiste siempre en un término medio entre acciones o actitudes extremas, que debe ser racionalmente establecido (cabe resaltar la conexión con la virtud dianoética, al no aceptarse la imposición universal de contextos morales). La prudencia, la sabiduría práctica son las que determinan donde se halla el término medio
    .

    Por otro lado tenemos los valores. Podemos definirlo como una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Todos los valores se refieren a las necesidades humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades. Los seres humanos somos los que creamos los valores, y la sociedad no los impone. Podemos mencionar algunas características de los valores:

     inalterables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.
     Absolutos: son los que no están condicionados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.
     Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.
     Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su personalidad.
     Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es sólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.
     Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.

    Podemos llegar a la conclusión, hay personas que están más pendientes a los valores, que a las virtudes. Estas dos cualidades que posee el ser humano se van adquieren a medida que pase el tiempo, con esfuerzo, por esto la familia tienen un lugar importante en todo este aprendizaje. Respecto a valor podemos decir que son cualidades que confieren a las, cosas, hechos o personas una estimación, ya sea de carácter positivo o negativo. . por otro lado decir que la virtud es tan solo hacer el bien. La virtud no es más que esa expresión el cual nos permite vivir bien o en paz con los demás. Por medio de nuestro diario vivir, no debemos separa la virtud de los valores, pues que ellos van juntos, son interdependiente, uno depende del otro, no existiría uno sin el otro. Y por ultimo estas cualidades que poseemos dependen del tipo de sociedad en la cual vivimos.

    carmen sofia cantillo manzur
    filosofia 2 semestre
    virtud y valor
    grupo 1

  25. LAIDER JUVINAO THOMAS Says:

    LAIDER MANUEL JUVINAO THOMAS DICE:
    Dado el conocimiento que se tiene de la palabra “Ética”, dictada como el conjunto de normas y principios que constituyen valores que son considerados buenos para la sociedad, y que respecto a ello, el individuo actúa y se comporta; se puede establecer que hay diversos autores o filósofos, y estrados, en los que este concepto es abordado de distinta manera.
    Como filósofo relevante en este asunto, Aristóteles tuvo un gran vínculo con el concepto dicho, ya que profundiza directamente en nosotros como individuos y en nuestra manera de vivir y de comportarnos, y que todo ello gira en torno a la ética esencial que pertenece a la naturaleza de cada ser humano.
    Aristóteles se refiere a la Ética, como una “Ética de la Felicidad”, lo que quiere decir que establece una fiel relación entre el comportamiento del ser humano con la felicidad de éste; por tanto, para alcanzar dicha felicidad, se requiere también de un ingrediente importantísimo para Aristóteles al cual denomina virtud, que según el filósofo, conjuntamente con la sabiduría, es el medio por excelencia para alcanzar lo dicho anteriormente.
    Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la actitud de ésta para comportarse de un modo determinado:
    “No basta que la acción tenga un carácter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actúe de un modo determinado ante todo, que actúe a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión consciente y que prefiera esa acción por sí misma; finalmente, que actúe desde una posición firme e inquebrantable”. Aristóteles.

    Como análisis efectivo de lo mencionado, puedo establecer que la virtud en sí, debe ser habitual y ejercida constantemente por el ser humano para que en efecto sea concreta la felicidad. Entonces, la virtud y la felicidad están tan estrechamente ligadas, que se puede decir que la felicidad es la virtud que tiene el alma para serlo.

  26. jhon gonzalez Says:

    El hombre esta lleno de virtudes que sin duda alguna lo configuran ante el mundo,
    Pero ¿como saber en el caso de Colombia como es el proceso para adquirir esas virtudes? Pues sencillo es el primer estamento que conforma la sociedad, hablo de la familia y particularmente de las abuelas quienes con su sabiduría innata nos narraban historias y refranes en los cuales nos inculcaban el respeto a los demás, el amor a lo propio y la tolerancia, hoy dirán mis compañeros, futuros colegas. Que va! viene este loco con su charlatanería, pero sostengo que si hacemos el ejercicio de dar una mirada al mundo de hoy, yuxtaponiéndola al pasado nos daremos cuenta de que nuestras abuelas nunca conocieron nada sobre Aristóteles, platón, Sócrates y ninguno, lo que si tengo la plena seguridad es que tenían claro que primerísimamente el hombre debía cultivarse y lo que primero tenían en cuenta ellas, era el valor del respeto, y sin duda alguna en el caso de nuestra población en particular podemos hablar de una oralidad rica que se presta para educar a través de historias, cuentos, mitos, refranes y otros.
    Que hoy cuando vemos a Colombia con lugares de privilegios que nunca ellas se hubieran imaginado como drogadicción, terrorismo, vandalismo y muchos más…
    Uno se pregunta ¿porque? Y es un ejercicio obligatorio remitirnos a la historia donde nos daremos cuenta que en el espacio geográfico en el cual se desarrolla la nuestra, a demás de ser difícil en cuanto la movilidad, hoy nos damos cuenta con el avance tecnológico que muy rica en diversidad natural, lo cual quiere decir que no debería haber razón para que estemos ocupando esos espacios tan bochornosos.
    Por otro lado la diversidad cultural que históricamente a caracterizado a Colombia muy marcadamente en lo que hoy pretendemos y aunamos esfuerzos por llamar región Caribe, es sin duda alguna la muestra de nuestro talento acuñado en un centenar de valores, hecho que me enorgullece pues en la actualidad cuando estamos siendo arrastrados por una vorágine que cada vez mas nos lleva a la hecatombe de la globalidad, me quiero atrever a decir que hubiésemos hace rato sobre pasado mucho mas de lo que hoy lastimosamente hemos retrocedido en cuanto al crecimiento en valores, pues es gracias a que ese lindo trabajo de las abuelas de inculcarnos que nuestras intenciones deben ser siempre en bien común y que nuestra felicidad no debe ser a costa de la tristeza del otro, que hoy a pesar de los grandes vacios del estado colombiano en materia del desempleo principal causa de que las personas se vean obligadas a sucumbir en alternativas poco éticas para subsistir, podamos decir que es posible recuperar esa figura educadora en valores que nos humanice y concientice de la importancia de regirnos por una normas basadas en el respeto al otro.

    Jhon alber gonzalez
    Sociología 2 semestre
    Grupo 2

  27. Jorge Mario Mercado Says:

    IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA
    Los sociólogos consideran que la Sociología debe verse como un esfuerzo de cuestionar lo obvio, el sentido común, superar las opiniones personales y analizar los problemas de manera objetiva y crítica. La Sociología debe permitir a las personas pasar de las explicaciones sensoriales inmediatas propias de la vida cotidiana a cuestionamientos más profundos sobre varios fenómenos sociales tales como: la pobreza, la delincuencia, el desarrollo, subdesarrollo, huelgas y guerras, entre otros. Fenómenos sobre los cuales las personas casi siempre tienen una opinión muy personal e intuitiva.

    A través de la Sociología podemos conocer y comprender ideas, actitudes y enfoques distintos a los nuestros, de igual forma nos permite reconocer la naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro comportamiento y en el de los demás.

    Estudiar la Sociología es usar la imaginación sociológica, o sea la capacidad de pensar, distanciándonos de las rutinas familiares propias de la vida cotidiana, para poder verlas como si fueran algo nuevo.

    La sociología no solo consiste en descubrir las causas y los hechos sociales, como señala Comte sino también mostrar la función de tales hechos en la vida social .esta correspondencia entre lo hecho estudiado y las NECESIDADES DEL HOMBRE.

  28. OLGA MILENA GOMEZ FLOREZ Says:

    Sem. 3º A Diurno

    ¿PORQUE LOS ESTADOS UNIDOS HAN ALCANZADO EL NIVEL CIENTIFICO Y TECNOLOGICO MUY SUPERIOR AL DE OTROS PAISES?

    Estados Unidos es un país tecnologicamente adelantado, debido a las colonias que llegaron procedentes de Inglaterra; llegaron fue a trabajar y a construir empresas, como fue el caso de la Industrialización prodcutiva con relación a los demás países.

    Terminada la Segunda Guerra Mundial, este país (Colombia) exilió los grandes cientificos a los Estados Unidos; en cuanto a Latinoamerica es una regió en via de desarrollo, porque los conquistadores que llegaron se encargaron fue de saquear y violar a las comunidade indigenas, llevandose las riquezas y engañando a nuestros nativos.

  29. LEONOR ESPELETA SALCEDO Says:

    Sem. 3º A Diurno

    ¿PORQUE LOS ESTADOS UNIDOS HAN ALCANZADO EL NIVEL CIENTIFICO Y TECNOLOGICO MUY SUPERIOR AL DE OTROS PAISES?

    Podemos observar que los Estados Unidos fue habitado por emigrantes de otras naciones, como lo fue Inglaterra, lo cual no llegaron a colonizar, sino fue a invertir sus riquezas en dicho país.

    Despues de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos cogió a todos los cientificos que provenían de países como Japón, China, Alemania, etc., y los nacionalizó; y de allí Estados Unidos se ha convertido en una de las potencias mas grandes del mundo por dicha explotación.

  30. CARLOS MARIO SALAZAR CERA Says:

    CARLOS MARIO SALAZAR CERA
    el gran filosofo de la antiguedad,aristoteles,escribio el libro “la gran etica”,en el nos presenta parte de sus pensamientos.

    el tema de la etica ha sido muy abordado,especialmente por los filosofos,quienes les han dado cada uno a su maneraún tipo de orientacion.
    el primero en hablar acerca de la etica fue el gran filosofo de la antiguedad y aun enigmatico socrates,siguiendo esta linea continuaron su discipulpo platon,y a su vez el aprendiz de este,aristoteles.
    en el libro la gran etica,aristoteles toca de manera muy detalladea el tema espiritual de las personas,su toma de dsiciones,pero sobre todo el aspecto etico,que para el tiene muchas aristas,yes muy dificil de enseñar a las demas personas,ya que no hay reglas generales para tomar una u otra desicion en cualquier momento de nuestras vidas.
    tambien opina que la moral no tiene que ocuparse de la idea absoluta del bien,ya que el bien esta en todas las categorias de nuestra vida y por tantocada bien especiales objeto de estudio de un arte especial;de esto podemos inferir que aristoteles opinaba que el bien se encontraba en la matoria de las acciones que tienen que ver diversos campos,esta es una opinion muy contrastante con su agrado hacia el sistema de produccion esclavist,que se daba en aquella epoca.y que de hecho el tambien ponia en practica.
    otra cuestion que toca aristoteles es la de sipuede haber injusticia contra un hombre “malo”,es decir,¿podria considerarse como injusticia castigar severamente a una persona por usar sus medios economicos para hacer daño y desconocer los derechos delos demas?y en cuanto a este tema toca un ejemplo para que cae como anillo el dedopara,sise quiere reflexionara acerca dela realidadque esta viviendo colombia.
    el ejemplo que toca aristoteleses el de si se debe despoja r a un hombre de sus riquezas, por emplearlas mal y perjudicar a otros.e especial si se esta hablando en el ambito politico,ya que alparecer no es solode ahora que ciertos grupos de personas,a veces familias,hagan elegirse en elpòder como gobernantes solamente para lucrarse con los dineros publicos,para el esto debe ser severamente castigado.
    pero lo mas imporatnta es que para aristoteles el fin ultimo dela etica y de la vida es que seamos felices.

  31. Leonard Cabrera Torres Says:

    “UNA REFORMA DE CÓMO REFLEXIONAR PARA LLEGAR AL ÉXITO”

    En este libro de la gran ética de la historia nos permite entender para donde vamos, quienes somos, que queremos hacer y muchas cosas más.
    De este texto nos da una verdad sobre la amistad que en nuestra sociedad y en nuestra mundo no sabemos qué es esto, los que dicen ser tus amigos te buscan cuando necesitan algo de ti mientras eso no es una amistad, amigo es aquel que comparte contigo que te ayuda cuando tienes un problema, cuando el de verdad ve que lo necesitas, no como vemos en nuestra prensa, en los noticieros “ lo mato un amigo por una cerveza ” todo esto no es verdadero otro hecho redactado en la prensa fue “mato a su mejor amigo por doscientos pesos ” esto solo pasa en nuestro país por la falta de empleo, de vivienda y de muchas otras cosas. Los políticos le roban a nuestro estado colombiano. Si nos vamos a la antigüedad los filósofos decían que pertenecían a la naturaleza y no como dicen los de ahora que da tierra es mía por eso la exploto por eso le saco los minerales como son carbón, gas natural, minas, metano y muchos no ven que le están haciendo daño a la tierra la están dejando sin capa de ozono, nos estamos muriendo por altas temperaturas porque estamos acabando con el medio ambiente ya que hoy en día no hay tantas especies como en la antigüedad eso porque estamos dañando o falta poco para acabarlo.
    Como podemos observar hay personas que dicen, me voy a quitar la viuda y eso porque a veces en nuestros casos es por la falta de afecto que algunos les dan más que a otros, esto se da en la familia por eso que hay jóvenes que se suicidan y también hay otro como son los problemas que no consiguen como solucionarlos y no encuentran otra salida sino la del suicidio, también podemos ver en los algunos periódicos de nuestra región vemos cuantos feminicidios hay en nuestro país y nos quedamos asombrado de las cifras, hace unos días en nuestra querida y hermosa universidad estaba una joven que no encontró mas otra salida que suicidarse en todos los estratos sociales y en nuestro mundo pero hoy les quiero decir amigos,compañeros,colegas que la vida es linda, hermosa, es algo no se como decirlo, es única y tenemos que agradecer a quien no las dio y todos los días agradecerlo una y muchas veces quien te dio y te regalo la voluntad para vivir.
    Este libro o texto me a sacado de muchos interrogantes que yo mismo me hacia un texto espectacular q te ayuda a seguir viviendo y luchando por lo bueno aunque no lo consigas, no en tu medio sino en ti mismo saliendo adelante y superándote mas y mas como lo hizo Aristóteles.

    Por: Leonard Cabrera Torres
    PROG: 2° Historia

  32. lucila mejia florez Says:

    gran etica de aristoteles aristoteles escribio tres obras la etica eudemo la gran etica y la etica nicomaco estudios basados a la gran etica atribuida con gran propiedad a aristoteles pudieron ser hipoteticamente escritas por disipulos . segun aristoteles el pensaba que la etica es de caractre filosofico dentro de un sistema dice que la etica no es practica tampoco es exacta sabiendo que la etica no es un saber teorico, la etica de aristoteles es una etica de bienes porque el supone que cada vez que el hombre actua lo hace por un determinado bien lo hace en busquedad de la felicidad y el desarrolllo de las virtudes en particular la razon es muy primordial para aristoteles la felicidad significa dos virtudes la etica posee un inminente caracter politico la dianoeticas su caracter es intelectual y consiste en la actividad racional podemos decir que la etica apesar de que trata de las buenas constumbres nos habla tambien de los valores morales politicos como tambien sociologico la palabra etica nos habla mas que todo de las buenas constumbres que tiene que poseer cada individuio mas que todo en el saber comportarse en la forma en que se expresa aristoteles en su critica nos habla como debemos ser ante las demas personas y como comportarnos la palabra etica apesar de que nos habla de las buenas constumbres tambien nos habla de los valores morales lucila mejia segundo semestre de sociologia

  33. GERMAN MANJARRES Says:

    Quizas es importante reflexionar sobre el libro la gran etica de aristoteles. el cual fue uno de las filosofos mas importantes de la historia..
    en su libro nos muestra varios de los valores que se manifiestan en el ser humano inconsientemente, uno de ellos es el BIEn el cual se puede manifestar de distintas maneras ya que no es el mismo en todas las cosas, aristoteles clasifica los bienes por decirlo de algun modo para el existen bienes potenciales, existen otros que merecen alabanzasa y otros que son dignos de honor..
    al igual que el bien la VIRTUD es otro de los valores que resalta en su libro la cual al igual que los bienes tambien se clasifica en bienes potenciales como lo son la belleza, la riqueza, la utoridad, la fuerza , ya que el ser humano bueno puede darles a esto un buen uso, tambien existen dignos de honra ya que gracias a la virtud conyeva a el hombre aser bueno y honesto…
    ademas es caracteristico de estos el que no son dados por la suerte…
    no cabe resaltar que la etica es importantes en todas las ciencias, otro de los aspectos que resalta aristoteles en su libro es el ALMA la cual es de suyma importabcia para la existencia del ser humano en el mundo..
    podemos observar que al transcurrir el libro vemos muchos mas valores o caracteristicas llamativas de los humanos de las cuales no sabemos su existencia en nost…
    GERMAN MANJARRES
    SOCIOLOGIA
    III SEMESTRE
    GRUPO 1

  34. keyla teran serje Says:

    me parece excelente este metodo que ultiliza para interartuar con nosotros! asi podemos conocer mas acerca de la tematica que estamos dando..

  35. yesenia salgado Says:

    LO QUE NOS HACE MAS HUMANOS

    La etica es al hombre,como el hombre a la etica,si bien sabemos desde el primer dia en que nacemos nuestros padres nos corrigen y hacen de nosotros bebes juiciosos; a medida que vamos creciendo nuestra personalidad se hace mas notable.Mas sin embargo hay que tener en cuenta que ya tenemos la capacidad de diferenciar un poco de lo bueno y lo malo;por eso es importante tener en cuenta,que los padres son los primeros en enseñarnos a pulir nuestra personalidad, a sembrar en nosotros esos valores,virtudes,que hacen de nosotros,cada dia ser mas humanos;incluso yo siempre he dicho que a mejor educacion viene de la casa , es de ahi donde esta el mejor ejemplo.
    Ademas debemos, resaltar que la educacion de la casa es importante,pero cuando se ingresa ala escuela tambien se aprende aun mas ,por que el profesor es otro ejemplo de una buena personalidad.
    ademas hay que tener muy en cuenta como lo dice aristoteles:que la etica es practica, por lo tanto cuando el ser humano en su lucha cotidiana,obra de buena forma;es decir bien ,y sus virtudes en si las aplica,alcanza la felicidad; es decir el ser humano cuando es virtuoso es sabio por lo que la sabiduria es conocimiento y esto le permite hacer las cosas bien y lo lleva a alcanzar esa dicha que siempre quiere alcanzar, pero hay que recordar que platon nos dice:que la felicidad se alcanza mas por voluntad, y segun mi concepcion acepto mas la de platon por que hay personas que son sabias ,virtuosas,pero cuando estan en la cuspide,aun sabiendo que lo malo conduce alo malo y lo bueno alo bueno,toman decisiones que arriesgan lo mucho o poco que habian construido, por tomar decisiones equivocadas.
    En conclusion la etica es fundamental para el ser humano,cuando la aplicamos nos convertimos en seres virtuosos que mas alla de esas virtudes nos hace alcanzar esa dicha ,llamada felicidad ,por eso es necesario obrar bien,para que nos valla bien.Incluso aprender mas de lo suficente ,prepararnos cada dia mas,para que en le mañana no hayan arrepentimientos, tener esa vision de lo que queremos alcanzar ,cuando somos educados ,virtuosos,sabios,somos escuchados en cualquier lugar y mandamos y no nos dejamos mandar,es mas aprender como si fueramos avivir toda la vida y vivir la vida ,disfrutarla de forma elegante,buena y satisfactoriamente como si fueramos a morir mañana y todo esto se hace en el obrar bien.

    yesenia salgado
    grupo :2
    filosofia

  36. Betzabé Cantillo y Belkis Guerrero Says:

    La filosofía antigua y de Grecia los comprende los presocráticos del siglo VI al V a.C. Su primer representante Tales de Mileto, considerado en la filosofía griega antrigua como uno de los siete sabios, dominaba los conocimientos matemáticos y astronómicos alcanzados en Egipto y Babilonia, se le atribuye la predicción de un eclipse de sol.

    Entre los presocráticos naturalistas, que como su nombre lo dice, se preocupaban por la naturaleza y por buscar el origen del cosmos, se encuentran Tales de Mileto (agua), Heráclito de Éfeso (fuego), Pitágoras (números) y Demócrito de Abdera (átomo).
    En cuanto a la ética y la moral, la moral estudia el comportamiento práctico del ser humano y la ética estudia el comportamiento del ser humano, pero de manera que trascienda (ir más allá).
    Sólo los seres humanos tenemos ética y moral porque somos racionales y perfectibles.
    Los presocráticos como Platón y Aristóteles, se preocupaban por la virtud, el bien y la felicidad; Aristóteles hablaba de la ética como la ciencia para vivir felizmente.

    El epicureísmo es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia (“ausencia de turbación”) y vínculos de amistad entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. En la finca llamada “El Jardín” en las afueras de Atenas, Epicuro fundó su escuela filosófica.

    Según Epicuro, habría que racionalizar los placeres, ya que el placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo. Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos.

    Según Sócrates, el hombre lucha por ser virtuoso, sabio y feliz, y la Ética a Nicómaco o Ética nicomáquea, el destino y la virtuosidad para lograr la felicidad es a través del recto razonar, el punto medio es buscar el equilibrio.

    En conclusión, todos lo presocráticos buscaban la virtud, el bien y la felicidad.

  37. Irina España Herrera Says:

    El libro “la gran etica” de aristoteles mas de optar por una posicion filosofica
    ante los valores, describe de forma exacta y con terminos basicos la conceptualizacon referente a la etica como tal y al tiempo tambien involucra principios eticos que de alguna manera giran entorno a ella.

    Sin embargo es mas que notorio que la etica aristotelica corresponde a una determinada epoca, y por ello hoy dia no podemos ver el mundo a traves de los ojos de aristoteles, el hizo grandes aportes a la sociedad actual, y su obra es una de las bases en las que se fundamentaron muchos clasicos de su epoca, pero hoy por hoy debemos estar al acorde de las exigencias de un mundo moderno y competitivo.

    por otra parte tambien notamos que para aristoteles los valore siempre se hallan enmarcados por un termino medio, donde el exceso y el defecto son opuestos, esto nos obliga a situarnos en una posicion intermedia, poco agradable y dificil de adoptar en medio de esta gran crisis de valores en la que hoy nos encontramos.

    En sintesis la etica aristotelica es mas que un planteamiento filosofico e incluye costumbres o habitos que de una u otra manera forman parte de nuestro proceder diario.

  38. EDINSON MONTES PEREA Says:

    Comentario: ETICA

    La gran Ética: Aristóteles

    El tema de la gran ética de Aristóteles me ha parecido muy bien teniendo en cuenta los principios que el autor nos plantea en el ensayo. Puedo destacar la cercanía que tiene Aristóteles frente a los temas tratados, tales como: la virtud, la felicidad, la templanza, el amor, la justicia, los bienes buenos como también los malos. Me ha llamado la atención en cuanto a la felicidad ya que es unos de los deseos de toda persona ser feliz y cuando lo logra se sienten alegres, (aunque sea un postulados en algunos momentos se logra esta.

    Podemos afirmar entonces que el hombre es feliz cundo logra una mata, o también cuando hace lo malo, así lo plantea el autor cuando nos habla del ser irracional nos dice que es te actúa con la razón de lo único que busca en la Vidal.

    Unos de los puntos que Aristóteles describe en cuanto a la justicia
    Nombra que el “malo no puede hacer Justina” pero yo he visto personas con virtudes buenas y muchas veces hacen lo malo, bueno cuando le conviene , creo que de ellos trataba Aristóteles, de los que buscan la oportunidad en la vida y cuando se le presenta no le importa tumbar los obstáculos que se presentan

    Lo digo porque se me he encontrado con muchas personas que dicen ser justó pero cuando te ven emprender en la vida. Buscan como tumbarte de la meta.( como dijo el sabio proverbista “el amigo es el que te de el frente y te acompaña asta la meta y cuando estas en ella so alegra con tigo”)

    De eso trato de hablar Aristóteles cuando dijo de los verdaderos amigos y los clasifico. Me a parecido muy nutritivo el libro nos habré el aprendizaje para nuestras disciplinas estudiantil, y aun que halla sido un libro que se escribió para unas nuestro contexto lo aprovecha con su fundamento filosóficos, y que puede servir para otras disciplinas. Por ellos la razón que Aristóteles le da ala virtud de la vida socia y nos plantea que el ser no puede desarrollarse si no entra en la sociedad algo así como lo dice “HALLIDEY”( LA PERSONALIDAD DE LA PERSONA ES INDIVIDUAL Y ESTA LA HACE UN SER RRACIONAL)
    Nuestra categoría se forman dentro de una sociedad sin ella no seria nada.

    Presentado por: Edinson Andrés Montes Perea

    PROGRAMA: HISTORIA

    GRUPO: 1

    SEMESTRE:3

    CORREO:EDI.MONTES@HOTMAIL.COM

  39. Mauro Arrieta Says:

    Virtud Y Valor.

    El texto “virtud y valor ” me pareció muy interesante y exacto en su análisis tratándonos de dar a entender que la virtud y el valor no son dos términos que se contraponen uno con el otro sino que son totalmente complementarios en donde el uno ayuda la comprensión del otro o la realización del mismo.

    Tiene certeza el texto al decir que hoy en día la palabra valor es la que se utiliza y que ha tomado fuerza y prestigio y además ha logrado alcanzar una significación importante por la humanidad y lo vemos a diario en cómo nos enseñaban la ética , Por ejemplo en mi caso personal durante mi época de escuela enseñaban una materia llamada “Ética y valores” y además de utilizar el término para designar la materia nos trataban de enseñar los valores como los populares : el amor , la tolerancia , sinceridad , bondad y siempre hablábamos de valor y es un una clara muestra de lo que en la actualidad significa valor .

    Pero si analizamos bien y somos mejores analíticos nos damos de cuenta de que la virtud es un ingrediente importantísimo para la formación ética y moral de cualquier ser humano ya que en ella se encuentran los actos de voluntad que permiten evaluarnos y comprobar la perfección de ese bien que estamos haciendo con nuestros valores así que este texto me ha servido personalmente para entender que la ética no solo consiste en llenarse de valores sino complementar esos valores con la virtud que nos habla el texto y también lo que nos trataba de explicar Aristóteles en su libro “La gran ética “, Y aunque si bien es cierto que el texto nos dice que la virtud es algo que se adquiere a través de los años y con experiencia debemos tener muy en cuenta a la virtud los inicios de nuestra educación , de esa formación que diariamente tratan de darnos nuestros padres y nuestros maestros para así lograr ese complementación tan así que magnifica que nos proporciona la unión de la virtud y el valor . Términos que no admiten contraposiciones.
    Interesante texto.

    Mauro Arrieta
    Filosofía II Sem
    Grupo 2

  40. kiara lucia perez martinez Says:

    virtud y valor

    antes de empezar hablar sobre la relación entre los términos de virtud y valor es importante destacar que el valor es una percepción de nuestra razon mientras que en la virtud interviene toda la persona además la virtud es algo que se adquiere con esfuerzo.

    a diferencia de otros autores que piensen que estos dos términos no tienen realcion pienso que no se pueden hablar de ellos por separado puesto que la virtud es un tipo de valor que se vive consistentemente hasta que se vuelve un habito, que es lo mismo que plantea Aristóteles: la virtud es un habito una cualidad que depende de nuestra voluntad

    Antes de llegar a la conclusión quiero recordar que la esencia de la ética es el obrar bien para luego llegar a la felicidad.

    por lo tanto es inaudito tratar de separar los anteriores terminos ya que la virtud es la que nos ayuda a lograr la perfectividad del bien y esta virtud se forma a partir de los valores

    bueno profesor me pareció muy interesante el haber leido el anterior articulo.

    kiara lucia Pérez Martínez
    sociología
    grupo 2

  41. Manuel J Navarro Bimber - Luis de la Ossa Says:

    VIDA Y PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE HERBERT LIONEL ADOLPHUS HART

    El objetivo primario de este trabajo filosófico es la de presentar una investigación clara y precisa acerca del positivismo de Herbert Hart, que más propicio que recurrir a su pensamiento filosófico sobre el positivismo.

    Vida de Hart.
    Herbert Lionel Adolphus Hart (1907- 1992) es uno de los filósofos del derecho más importantes del siglo XX. Estudió abogacía en el New College (universidad de Oxford) del cual se graduó en 1932. En un principio se dedicó a ejercer la profesión en forma privada, pero con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Hart ingresa a trabajar en el Servicio de Inteligencia Británico (MI5), donde compartió labores con otros filósofos oxonienses como Gilbert Ryle y Stuart Newton Hampshire.
    Con el fin de la contienda, Hart pasa a desempeñarse como académico en Oxford, donde ocupó la cátedra de Jurisprudencia. Fue profesor visitante en varias universidades estadounidense.
    En 1959 publica, junto con A. M. Honoré, Causation in Law; mientras que en 1961 publica su trabajo más importante: The concept of law.
    Hart se enrola dentro de la llamada Analytical jurisprudente, corriente del positivismo para la cual el análisis del lenguaje resulta un elemento fundamental a fin de una mejor comprensión del derecho.
    Su obra más importante es el concepto del derecho en la cual el nos desarrolla una temática bastante importante y nos plantea que en el ámbito de la filosofía del derecho surgen problemas que nos dividen en dos grupos: en el primer grupo están los problemas referidos a la definición de ¿qué se entiende por derecho?, la relación del derecho y la coacción y la relación entre el derecho y la moral y por el otro lado se encuentra el problema de la definición de las normas.

    En cuanto al primer grupo de problemas, Hart afirma que la mayoría de los individuos está familiarizada con el derecho, ya que el derecho no les resulta desconocido. Esta afirmación se basa en el hecho de que la mayoría de las personas conocen que existen normas que, por ejemplo, reprimen la violencia o que protegen la propiedad. Asimismo también conocen que existen instituciones específicas para la creación y aplicación de las normas y que hay un sistema que distingue a un estado de otro.
    Me parece esto muy importante porque las personas saben que tienen unas normas que rigen la convivencia entre ellos y que defienden sus derechos en caso de que estos les sean vulnerados por sus semejantes, además estas normas armonizarían la convivencia entre todos.

    En el segundo problema que nos plantea este libro que es la definición de las normas, me parecen que están son planteadas según las necesidades o la problemática que se esté viviendo en el momento para tratar de corregir los problemas que se tienen en momento y para que allá una mejor convivencia entre las personas y se mejore la calidad de vida en el estado y por eso es que tiene también que existir una diferencia entre lo que la gente hace y lo que la norma le impone o quiere que hagan.
    En este libro también hay una clasificación de las normas y estas son en primarias y secundarias, las primarias imponen obligaciones mientras que las secundarias nos confieren potestades.
    Según Hart las normas primarias también son acerca de la conducta que se debe tener y la secundaria autoriza a individuos o a un grupo de persona a cambiar o a extinguir normas ya existentes por otras que aun no existen.

    Pensamiento positivista

    A continuación presentaremos un estudio de las propiedades del cuerpo propio o fenoménico que se manifiestan en el positivismo Hartiano. Por tal razón no se puede pasar por alto la corriente positivista y a algunos precursores de esta, a saber, Raz, Marmor, Greenawalt, Schauer o Bix, quienes han planteado una defensa y no obstante unos enfoques filosóficos desde el campo del derecho que tiene como paradigma la teoría de Hart.
    Raz, observa que la teoría intencionalista, también llamada pragmática es únicamente útil para comprobar que el derecho es el resultado de unos actos intencionales de la autoridad normativa. Esta autoridad normativa genera un acto de habla que tiene la fuerza eleccionaria de intentar prescribir algo y, de hecho, prescribe algo; crea derecho a partir de expresar la intención de crearlo. Pero, para Raz, esa es toda la relación que cabe asumir entre la intención de la autoridad y el significado de las inscripciones lingüísticas que emite .
    El positivismo Hartiano rechaza como criterio semántico el que defiere de la teoría intencionalista como la referencialista del significado mismo. El hecho de que esta se distancie de una semántica intencionalista se sintetiza en que cualquiera que sea el significado de los textos normativos no reside consustancialmente de cada contexto de uso estrechamente particular, y como es claro, tampoco depende de la mera intención comunicativa e informativa del emisor de un mensaje lingüístico.
    El positivismo Hartiano rechaza todo criterio semántico que ofrece una teoría intencionalista como una teoría referencialista del significado. Para Hart, la posibilidad de leer una norma donde claramente se denota una mera intención del legislador está sujeta o limitada por el lenguaje que empleo este legislador para plasmar su voluntad . En contraposición Raz, esa es toda la relación que cabe asumir entre la intención de la autoridad y el significado de las inscripciones lingüísticas que emite .

  42. keyla teran serje Says:

    La tecnologia y la ciencia en America Latina estan muy atrasadas a diferencia de los paises subdesarrollados como lo son china, japon , estados unidos etc …
    en America latina no hay suficientes recursos puesto que se se invierte mas en otras cosas como la guerra . armas etc y no en la tecnologia ni la ciencias como lo hacen otros paises.
    keyla teran
    derecho
    3 B

  43. EDINSON MONTES PEREA Says:

    COMENTARIO DE: Virtud y valor

    Podríamos decir, que la virtud se da en la persona mediante ella desarrolla lo agradable, bueno, en el campo de la experiencia, y en la búsqueda de lo bueno.
    En el comentario nos dicen que hay una contrariedad o desconocimiento de los términos: valor y virtud, muchas personas miran estos dos como uno solo y no debería ser así, ya que uno trae al otro como nos dice” ARISTOTELES”un ejemplo claro de esto es el valor que se la da ala vida, muchos tratan de guardar su comino, es lo mas sagrado respetable, y de mucho cuidado, esto tiene como ente la felicidad la cual hace parte da la virtud de vivir.
    La virtud vendría hacer el cuidado de la vid no hacer lo malo, para mantenerla en desarrollo,
    El valor es lo primordial la esencia lo que significa para nosotros. ARISTOTELES DISE:”LA VIRTUD ES UN HABITO, UNA CUALIDAD QUE DEPENDE DE NUESTRA VOLUNTAD.”
    Podrimos entonces decir: la virtud como el valor van agarrados el uno del otro y que se complementan en el proceso de la vida humana

    ENTREGADO: EDINSON ANDRES MONTES PEREA
    GRUPO: 1

    PROGRAMA: HISTORIA

    SEMESTRE: 3

    ETICA

  44. clara pallares Says:

    clara pallares rada etica de aristoteles
    historia grupo 2
    segundo semestre
    en el libro sobre la etica aristoteles nos plantea su posicion sobre la etica empieza hablando de la virtud y nos explica segun su concepcion, tambien nos habla sobre la felcidad que es el punto a donde todo se humano quiere llegar si no se es feliz no se pueed vivir bien, la felicidad es el bien maximo, el bien supremo, por otro lado nos habla de los amigos de la amistad, de las personas autosuficientes, la buena suerte, en fin define la etica desde varios puntos de vista y las virtudes que tiene el ser humano, como ya mencione antes el mayor logro que tiene el ser humano es la felicidad y esta se alcansa por el beneficio de cada uno sin importar lo que nos cueste esto parece un poco mal ya que no esta bien que logremos la felicidad a costa de lo que sea, en cuanto a los amigos nos dice que lo ideal seria tener dos o tres amigos porque si somos verdaderos amigos nos bamos a sentir mal cuando alguno de ellos tenga un problema y cada tristeza de ellos seria una para nosotros,tambien nos habla de la amistad por interes o si es posible una amistad entre dos personas buenas o dos personas malas entre las personas buenas puede que halla una buena amistad pero en cuanto a las malas tal ves no porque seria egoista y no seria del todo transparente.
    en cuanto a las personas autosuficienntes como son autosuficientes a simple vista se diria que no necesitan un amigo pero esa no es la naturaleza del ser humano ay momentos en la vida en la cual no podemos estar solos por muy autosuficientes que seamos siempre necesitaremos a alguien que este pendiente de nosotros y nos brinde su amistad
    en fin son muchas las aclaraciones comentarios que aristoteles hace sobre la etica y las virtudes del ser humano pero no se puede negar que a pesar de lo dicho no todo es como se escribe podemos decir que esta mal la felicidad a costa de lo que sea pero auy personas que lo hacen sin importarles lo que le pase a los demas pero esto se contradice cuando hablamos de libertad acaso no somos libre de hacer lo que queramos? pero libres a pesar de hacerle daño a las demas personas?

  45. clara pallares Says:

    clara pallares
    vistud y valor
    historia
    grupo2
    segundo semestre
    en el ensayo sobre virtud y valor nos habla sobre la confusion que ay con respecto de estos dos terminos, aristoteles nos dice que la virtud es un habito, una cualidad que depende de nuestra voluntad lo que quiere decir que muchas personas dicen que su comportamiento es bueno cuando en realidad hacen cosas que no se deben hacer,tienen una doble moral.
    no es posible separar virtud y valor porque estos dos terminos van muy de la mano virtud son complementos pero sin embargo no es presiso confundir los dos terminos la virtud es el comportamiento mientras que el valor es la forma como se lleva la vida por decirlo asi

  46. jose arteche frutos Says:

    Comentario breve historia de le ética
    Los primeros años de vida del ser humano, son la estructura de valores para adquirir poco a poco aquel el niño aprenda a convivir en sociedad antes de llegar a la adolescencia es importante que el individuo este conciente de que es malo y que no.

    La ética se demuestra cuando las acciones buenas que el individuo practica en su vida diaria, la ética nos enseña como debemos actuar en las diferentes manifestaciones sociales, culturales personales etc. Se refleja que moral tiene el hombre.
    En la conciencia del ser humano esta razón si esta actuando bien o si esta actuando mal. Si el esta actuando mal, con perjuicios, vicios adquiridos ce puede decir que es una persona sin principios éticos que no puede convivir bien en una sociedad.

    El ser humano debe tener una armonía en su vivir en la sociedad, cuando no hay ética se presentan los problemas sociales en un conglomerado humano, entonces vienen las sanciones, los conflictos, los juicios morales, las discriminaciones en la sociedad.
    Cuando el hombre aprende los valores, virtudes las normas sociales va adquiriendo una estructura llene de principios que lo conducen a ser una persona de bien en armonía con la sociedad
    José Arteche frutos historia

  47. jose arteche frutos Says:

    Virtud y valor

    Hoy en día el término virtud a pasado a un 2do plano en nuestra sociedad desde pequeños nos inculcan a usar de manera inadecuadamente la palabra valor
    El significando de virtud es:
    La virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad.
    – la consideración del bien en el obra (ACTO INTELECTIVO)
    – la voluntariedad del ejercicio (ACTO VOLUNTARIO).
    La virtud ni es un habito que se desarrolla de la noche a la mañana es algo con lo cual hace parte nosotros y se consigue con años de practica, esfuerzo aprendizaje se convierte en algo que nos caracteriza en gran modo nuestra forma de ser.

    José Arteche frutos historia

  48. Jorge Mario Mercado Says:

    AUGUSTO COMTE

    ISIDORO AUGUSTO MARÍA FRANCISCO JAVIER COMTE nacio en el año 1798 en Montpellier. Ingresa en el año de 1814 a la elitista Escuela Politecnica, de la cual fue expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina. En esta epoca comienza a estudiar a los pensadores del siglo XVIII y conoce a Saint Simon, para el que trabaja como secretario desde 1818.

    La colaboracion entre Comte y Simon se íra deteriorando hasta que en 1822 se produce su ruptura, fecha en la cual inician las dos etapas fundamentales del pensamiento de S. Comte:

    La primera (1826-1845), de un marcado caracter positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: Curso de filosofia positiva (1830-1842) y el Discurso sobre el espiritu positivo (1844), escrito que aparecio como introduccion preliminar el Tratado filosofico de astronomia popular.

    La segunda etapa del pensamiento de A. Comte viene marcada por unhecho personal que le afecto profundamente: la muerte de Clotilde de Vaux en 1846, a quien conocio en 1845 y de la que estaba profundamente enamorado. A partir de ese momento el pensamiento de Comte se tiñe de un caracter romantico y mistico que derivará hacia posturas cada vez mas conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religion de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote.

    EL PENSAMIENTO DE A. COMTE.
    La filosofia de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inicio Francis Bacon y extendio L’enciclopedie franesa y que consistio, a grandes rasgos, en la auncion de la razon y la ciencia como unicas guias de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teologicos o metafisicos.

    Comte afirma que unicamente la ciencia positiva o positivismo podra halla las leyes que gobiernan no solo la naturaleza, sino nuestra porpia historia social, entendida como la sicesion y el progreso de determinados momentos historicos llamados estados sociales.
    La humanidad es un conjunto y el individuo com parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teologico o facticio, el estado metafisico o abstracto y el estado cientifico o positivo.
    Este transito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque emanan de la naturaleza del espiritu humano. Segun dicha ley, en el estado teologico el hombre busca las causas ultimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a traves del fetichismo y, mas tarde, del politeismo y el monoteismo. A este tipo de conocimiento le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarquia.

    CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA POSITIVA
    La filosofia positiva como tipo de conocimiento porpio del ultimo estado de la sociedad, se define por oposicion a la filosofia negativa y critica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los males de la anarquia y la inseguridad social que caracterizan al periodo post-revolucionario.

    El termino positivo hace referenciua a lo real, es decir, lo fenomenico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la busqueda de propiedades ocultas caracteristicas de los primeros estados.

    CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
    Si la aparicion del estado positivo se correlaciona con la mayotia de edad social e intelectual de la humanidad, esto se debe a la desaparicion del espiritu metafisico como una evolucion natural hacia el estado idoneo de la razon que traera consigo el orden y la reorganizacion social. Se trata de una total “regeneracion” que viene determinada por el progresivo desarrollo de las ciencias que, segun Comte, han seguido cursos y ritmos distintos, siendo la mas retrasada la fisica social.

    La filosofia positiva hace un intento de clasificacion de las ciencias, concebidas unitariamente como ramas de un tronco comun que, evolutivamente, forman un continuo en el que el desarrollo de cada una establece las bases de la ciencia siguiente.

    Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronomia, fisica, quimica, fisiologia y fisica social o sociologia. Rechaza como ciencia a la psicologia y a la economia y concibe a las matematicas mas como un metodo e intrumento previo que como ciencia teorica.

  49. esteban turizo duran Says:

    Mi comentario sobre virtu y valor es que a tratado de dividir estos dos termino que tienen diferentes significado pero que tienen una coesion y una semejansa.
    se habla solamente de los valores se dice que valor es lo comunica un bien
    en la etica se define como obrar bien.
    tambien se entiende como la motivacion de hacer el bien.
    la virtud la entiendo como algo propio innato de los seres humanos.
    virtud es un habito una cualidad que depende de nuestra volumtad.
    es una havilidad para hacer el bien.
    virtud yvalor estan enlasado de un hilo invisible.
    los terminos que no se estorvan el la etica sino que se complementan entre si.

  50. Luis Carlos Peña Says:

    podemos decir que Comte afirma que unicamente la ciencia positiva o positivismo podra halla las leyes que gobiernan no solo la naturaleza, sino nuestra porpia historia social, entendida como la sicesion y el progreso de determinados momentos historicos llamados estados sociales.
    La humanidad es un conjunto y el individuo com parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teologico o facticio, el estado metafisico o abstracto y el estado cientifico o positivo.
    ademas agraga que Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronomia, fisica, quimica, fisiologia y fisica social o sociologia. Rechaza como ciencia a la psicologia y a la economia y concibe a las matematicas mas como un metodo e intrumento previo que como ciencia teorica.

  51. IRINA MARCELA ESPAÑA. Says:

    “VIRTUD Y VALOR” son conceptos que alguna manera se complementan, y si los analizamos a fondo encontramos que la virtud es como aquel poder interior que nos permite tomar decisines correctas en las situaciones mas adversas, de hecho el virtuoso es aquel que sabe remar contra la corriente, ya que la virtud implica una buena conducta y un comportamiento adecuado.

    por otra parte en cuanto a valor encontramos que es la capacidad que tiene cada ser humano de enfrentarse a las diversas circustancias de la vida, y tambien es la valoracion que se le da al mundo que nos rodea…nos encontramos en una sociedad y somos parte de ella y como tales debemos contribuir a su mejoramiento mediante la ayuda reciproca y el apoyo, por lo tanto deberiamos prodigar y actuar bajo principios eticos, porque como decia Durkhein “muchos de los problemas de la sociedad radican en la falta de principios eticos y morales” y este es uno de los grandes problemas que azota a la sociedad actual.

    Es por ello que ahora mas que nunca en esta grave crisis de valoresen la que nos encontramos se hace necesario el ejercicio de tales virtudes, que como se ha dicho antes solo se conservan mediante el constante ejercicio, ya que LAS VIRTUDES SOLO SE RADICAN EN EL INDIVIDUO MEDIANTE LA PRACTICA, es decir las virtudes se conservan en tanto se actuan con principios morales, de lo contrario no es posible.

    En terminos generale es posible considerar que las virtudes tal como lo decia Aristoteles, nos conducen a la felicidad la cual se encuentra dentro del marco social, porque nuestras virtudes y su realizacion estan en consecuencia relacionadas con una sociedad y somos felices en tanto damos lo mejor de si.

    sociologia ll semestre.

  52. Rubén Darío Gutiérrez Campo Says:

    Virtud Y Valor

    ¡La virtud paso de moda!… sería algo que en este mundo postmoderno, la búsqueda de un mejor estilo de vida, el agite el consumismo que dominan a los integrantes de una comunidad, hasta el punto de no afirmar lo expresado al principio si no ratificar, corroborar con hechos lo expresado al principio.
    Ahora bien, la virtud; para llegar a ser virtuosos se necesita de un proceso de práctica diaria para convertirlo en hábito.
    Los valores, aquellas motivaciones que nos incitan hacer el bien, el cual hacemos cuando nos da la gana, es así, somos respetuosos cuando queremos solidarios también, sabemos todas esas categorías de valores que ni siquiera perseveramos en ello para alcanzar con el ejercicio diario de esos valores llegar a ser virtuosos, pero aún mas como perseveramos si esta la manchamos con viles intereses y lo practicamos como valor cuando nos da la gana.
    Pese a que los términos virtud y valor tengan siquiera diferencia semántica, son complementarios al momento de formar una persona e incitarla hacer el bien.
    Virtud Democracia Y Libertad.

    Sigue siendo a la virtud la praxis incesante y la vez continua de cualidades que nos incitan hacer el bien, este bien es determinado en gran mayoría, por el consenso y el disenso general de la mayoría y de minorías; donde la aplastante mayoría alienada, caso concreto Colombia, aplasta a una minoría subyugada, dado que se oponen a un régimen en particular, y este régimen la discrimina en todo sentido, hasta el punto de perseguir y cegar sus propias vidas. Todo porque hemos mal entendido un palabra clave en la conformación del estado nación moderno DEMOCRACIA, relacionándola con las libertades grupales y minoritaria, que además por el egoísmo natural de los seres humanos quiebra cualquier clase de unidad o cualquier lazo afectivo social, por intereses particulares, a i diremos “es que soy libre, tengo mi libertad”, si es verdad, eres libre en tanto no perjudiques la libertad de los demás, está mal interpretación de la libertad, la cual llamaría libertinaje egoísta, que nos hace practicar valores cuando queremos, dado que cojo el valor que necesito y lo aplico en el rato, digo lo cojo por que en los colegios meten tanta teoría, que los valores serian ir a un árbol que da distintas frutas, es decir hoy me sirve este, hoy no.
    Nuestra escogencia en la virtud se ve trastocada, por algo, que anteriormente miraban al cielo, y decía, voy hacer virtuoso por que dios me mira, y decían que lo eran, mentira siempre hemos sido egoístas y malos. Bueno pero en un mundo donde los dueños de las multinacionales manejan el poder, y el poder para poder, poder todo, hasta nuestra educación, dado que hasta son dueños de la democracia, imponen un modelo de lo virtuoso que deberíamos ser frente a un mundo que ellos manejan, y ellos siguen siendo viciosos y fieles fanáticos practicantes de valores por ratos.

    Sociología. Grupo #1

  53. cesar castro Says:

    Virtud y libertad

    …La vurtuosidad en el comportamiento se adquiere cuando nos acostumbramos en nuestras acciones a rechazar la maldad y privilegiar la bondad, independiente de las circunstancias ventajosas o desventajosas que nos rodeen y las miradas y voces del otro. profesor Cristóbal Arteta

    La realidad de nuestro país deja al descubierto que en el transcurrir de los años no se han tomado las mejores decisiones esto me lleva a una pregunta ¿cuantos de nuestros dirigentes serán virtuosos hoy día? ¿Será que tienen el hábito de hacer el bien?
    Le realidad es que nuestros dirigentes necesitan un pueblo ignorante para hacer con el país lo que ellos quieren, pero no hay que olvidar lo que dijo una vez Jorge Eliecer Gaitán “el pueblo es superior a sus dirigentes; tomemos nuestra mejor arma que es la academia para tratar de cambiar esta cruda realidad, la brecha entre ricos y pobres es cada vez más pronuncia no es justo que más de la mitad de la población de país esté en la pobreza. ¡No nos conformemos con el asistencialismo que nos ofrecen!

    Cesar castro Jiménez
    Sociología II semestre
    Grupo 2

  54. cesar castro Says:

    Virtud y democracia

    Durante gran parte de la historia el hombre ha tratado de buscarles repuestas a muchos interrogantes que tiene. A raíz de esto ha creado deidades y le ha atribuido poderes sobre naturales a distintos seres con el fin de tratar de resolver estas incógnitas; como todo cambia, el resultado de un arduo proceso es que el hombre le retiro los poderes a esos seres y tomo el lugar que le corresponde.

    En un mundo ético artificial, para el hombre el trabajo deja de ser visto como un obstáculo y se convierte en una actividad esencial para él.
    El trabajo es esencial para el hombre e incide en todos los aspectos de su vida, a pesar de que el trabajo sea esencial para el hombre nuestra realidad no da las condiciones para que el, pueda realizarse como persona por medio del trabajo. Yo me pregunto ¿Por qué en nuestro país hay tantos desempleados? ¿Cuál será la causa?.

    ¡Soy libre, pero mi libertad termina donde comienza del otro!
    “El ser humano es libre”, esta afirmación no la comparto mucho, debido a que a mi juicio contantemente estamos limitados por muchos factores ¿a qué limitaciones me refiero? Un ejemplo seria la situación de los periodistas, ellos a pesar de que su oficio sea informar, no lo pueden desempeñar libremente como debe ser. Ellos terminan siendo reprimidos por algunos actores, los cuales no les convenga que una información se conozca. Esta realidad se vive en el día a día; y no son solo los periodistas victimas de estas degradantes acciones.

    Cesar castro Jiménez
    Sociología II semestre
    Grupo 2

  55. lucila mejia folrez Says:

    virtud y valor para todos los seres la nueva etica se basa en el termino de valor fue referencia de la etica en aquella epoca sin necesidad de la virtud cuando hablamos de etica estamos construyendo el bien comun que tiene que tener cada persona mas que todo en la etica nos habla de buenas constumbres y de lo moral el valor de etica nos incide a obrar bien y a tener buena conducta moral la virtud es un valor que depende de cada uno de nosotros asi nos facilita para obrar bien en todas las cosas que nos propongamos por otra parte valor y voluntad son dos realidades conceptuales que nos interrumpen en la etica si no que son mutuamente.los valores se adquieren fundamentalmente con informacion que distinguen el bien y las virtudes para facilitarnos la perfecsidad del bien.
    virtud y democracia bueno yo pienso que la virtud de la democracia en el hombre nos dice como el hombre es capaz de sobrevivir por el mismo que se capaz de trabajar no como un hombre pobre carente a medios minimos para subsisrir si no comop un hombre incapaz de realizar su destino en la tierra osea buscar y perfeccionarse cada dia mas. virtud y libertad es expresarnos libremente el ser humano tiene libertad y condiciones para escoger entre situaciones distintas vemos un anticipo del gran cambio en la etica moderna posiblemente porque el hombre ya no pertenece a la naturaleza o de la divinidad es de la razon y de la voluntad el hombre empieza hacer tratado como un fin por un medio para decir su dignidad y su respeto absoluto y merece que no sea utilizado aunque fuese para alcanzar sus objetivos prependidamente superiores. lucila mejia segundo semestre de sociologia

  56. cesar castro Says:

    Virtud y valor

    Estos dos términos tratamos de contraponerlos, sin embargo son inherentes uno del otro ya que tienen muchas características en común. En el día a día nos podemos observar personas que creen saber de todo en todo momento, esa actitud nos arroja a el abismo de la ignorancia; tomemos un ejemplo palpable están dos vecinas en la plaza de mercado y de repente comienzan a hablar de virtud y valor; sin ningún bagaje en el tema o mejor dicho sin ningún argumento valido que soporte todo lo que están diciendo comienzan a hacer disquicesiones al respecto las cuales en muchas de las ocasiones por no decir que todos son sumamente erróneas
    cesar castro grupo II sociologia

  57. cesar castro Says:

    La gran ética de Aristóteles

    “El fin ultimo del ser humano es alcanzar la felicidad” según Aristóteles.
    Todos los seres humanos deseamos ser felices. Realice el ejercicio de preguntarle aun grupo de persona ¿que es la felicidad? y obtuve una gran variedad de conceptos ya que cada persona tiene distinto una idea distinta al respecto, esto a raíz de que la mayor parte lo que busca es suplir una necesidad. Una persona que tenga carencias económicas podría decir que ella seria feliz si tiene dinero; y si se le pregunta a una persona que tiene dinero pero no cuenta con una familia la respuesta de esa persona podría ser que ella seria feliz si tuviera una familia. Entonces ¿la felicidad es tener dinero o una familia? es muy complicado darle respuesta a esta incógnita. El libro la gran ética de Aristóteles nos ayuda en esta ardua tarea de encontrarle respuesta a esta pregunta.
    cesar castro sociologia grupo II

  58. WENDY AREVALO PABA Says:

    Virtud y Democracia
    Según el marco teórico de la virtud y la democracia se fundamenta en un modelo él cual nos permite obtener una visión de cómo el ser humano representa en los contextos sociales.
    Además se puede resaltar que en este periodo de absolutismo como su nombre lo dice lo que tenía poder gozaba de privilegios, ya que no permitan que el pueblo opinara acerca de las decisiones que tomaban los monarcas.
    Este movimiento trae como consecuencia el individualismo es decir que se promueve el ejercicio de los objetivos y los deseos propios y en tanto la independencia y la autosuficiencia2 mientras se oponen a la mayoría de las intervenciones externas sobre las opciones personales, sean estas sociales, estatales,3 o de cualquier otro tipo de grupo o institución.2
    El individualismo hace del individuo su centro1 y en tanto comienza “con la premisa fundamental de que el individuo humano es de importancia primaria en la lucha por la liberación. Los derechos humanos y la libertad son la substancia de estas teorías. El liberalismo, el existencialismo y el anarquismo son ejemplos de movimientos que toman al individuo humano como unidad central de análisis
    Dentro de este contexto es de gran vitalidad mencionar que un hombre que no es suficientemente competente, no puede contribuir al desarrollo o fundamentación de una sociedad, ya que el trabajo es un elemento fundamental en la vida de un individuo.
    Un factor muy influyente en la democracia ya que se manifiesta a través de acciones inadecuadas que no permiten desarrollar las funciones que desempeña dicho termino, ya que no siempre la voz del pueblo es la voz de dios.
    WENDY AREVALO PABA
    SEMESTRE: II
    GRUPO: II

  59. WENDY AREVALO PABA Says:

    virtud y libertad
    La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a través de acciones concretas. Los griegos, al parecer, fueron los primeros en estudiar filosóficamente las virtudes, alcanzando su desarrollo con Aristóteles, que liga la virtud al concepto de hábito. Los autores cristianos, especialmente San Agustín y luego la escolástica, profundizaron en el tema, destacando el estudio de Santo Tomas, que de nuevo alianza el concepto de virtud al de habito, todo esto radica en la posición que el hombre tenga acerca de la toma de decisiones.
    Actualmente el hombre ya no se va a sentir presionado en hacer lo que consideren hacer el bien o el mal, ya que va a tener la libertad de toma de decisiones.
    Es fundamental destacar que el ser humano está caracterizado por virtudes, que conlleva a desenvolver un estilo de vida saludable, en el cual manifieste todas sus actitudes y destreza que lo hace ser un individuo único, como puente de contribucion en la sociedad donde se desenvuelve a través de la constitución de principios y reglas adopta

    WENDY AREVALO PABA
    SEMESTRE II
    GRUPO II

  60. wendy arevalo paba Says:

    LA GRAN ETICA
    En este libro en primer lugar aristoteles resalta los diferentes modelos que debe seguir el hombre para conseguir esa finalidad o dicha llamada felicidada.
    Uno de los diferentes modelos que resalta aristoteles de las diferentes concepciones de la etica.es decir es una costumbre,es practica que hace que el ser humano sea mas humano, obre de buena forma o manera,por lo tanto esto lo hace cada dia mas humano.
    Sin embargo nos habla de la virtud como una cualidad que requiere de una voluntad individual,pero ademas estas virtudes en la parte intelectual,espiritual,y la del alma.
    Ademas nos quiere reflejar en su libro que el se enfoca mas en las virtudes por que esats son las que hacen que al ser humano sea mas sabio (conocimiento).hacen del ser humano alguien con principios,y valores que lo llevan adesenvolverse tanto en el nivel social y economico.
    Tambien nos da esa base para que entendamos los diferentes aspectos que se nos asemajan a nuestra vida, a nuestra formacion y lo opuesto de lo bueno.Hay que tener en cuenta que para aristoteles la virtud es sabiduria,obrar bien, lo cual es sabiduria que lleva al ser humano a alcanzar su felicidad,pero para platon es mas una voluntad alo que nos lleva a la felicidad hay que resaltar que existen personas que se consideran con algunas virtudes y que al final ,toman la decision equivocada echando todo al suelo y su buena personalidad la dañan por estupideces. Por eso es necesario aprender y cultivar y valorar todos los valores que no enseñan nuestros padres.
    WENDY AREVALO
    II DE FILOSOFIA
    GRUPO #2

  61. JONATHAN QUINTERO Says:

    VIRTUD Y DEMOCRACIA
    Según el texto anterior (virtud y valor) nos dice que la virtud es el habito o la cualidad que desarrolla el ser humano para obrar bien .
    Democracia este concepto el mucho mas amplio y complicado ,ya que este concepto hay que mirarlo desde todas las dimensiones y en que época se mira porque no es lo mismo decir democracia en una sociedad capitalista,que en una sociedad socialista o humanista .
    Estos dos concepto que aparecen o están presente en toda las actividades humanas (virtud y democracia)
    Los conceptos virtud y democracia en sociedades racionales que es muy utilizado frecuentemente como una forma de libertad al ser humano.
    Desde nuestro punto de vista decimos que la virtud es la cualidad que el hombre perfecciona hasta hacer el bien y la democracia es el fin ultimo de la sociedades humanistas para llegar a tener un equilibrio en la sociedad y para que las sociedades avancen hacia el progreso.
    JONATHAN QUINTERO
    II HISTORIA

  62. JONATHAN QUINTERO Says:

    VIRTUD Y LIBERTAD
    Como ya sabemos que la virtud es la cualidad o el habito que desarrolla el ser humano ,que la virtud es la finalidad de cada ser humano , es la palabra que significa excelencia perfección posible,es el habito de hacer el bien puede decirse que practica la virtud ,nos dice que el hombre virtuoso rechaza toda acción de maldad y si practica la bondad independiente mente de las circunstancias . También nos dice el texto que hay quienes creen que ser virtuoso es ser portador de valores y actuar con ellos pero no siempre sucede como se cree por que el ejemplo que nos da el texto nos de muestra lo contrario.
    Después nos dice que solo son posible en el ser humano porque tiene libertad o condiciones y capacidades para escoger entre variedades de situaciones ,nos da a entender que este fue uno de los aportes de la ética revolucionaria moderna, frente a la ética antigua y la ética medieval, porque la ética antigua se fundamentaba en la naturaleza y ética medieval el lo divinidad, la ética revolucionaria moderna se basaba en el hombre puso toda su atención en el hombre,por eso se dice que el hombre lucha por su libertad contra la naturalidad
    JONATHAN QUINTERO
    II HISTORIA

  63. JONATHAN QUINTERO Says:

    LA UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO
    Herederos de una institución milenaria cuyo pilar fundamental es el amor por la verdad y la enseñanza,sobre poniendo la critica argumentativa,la investigación,la docencia en función del saber , a los avatares sufridos a largo de su existencia , es imperativo analizar si ese legado corresponde con lo que hemos hecho de ella, profesores,estudiantes,trabajadores,directivos,gobernantes y la población en general .
    SI HA PERMANECIDO FIEL AL IDEAL DEL HUMANISMO CRISTIANO QUE ANIMABA A LAS UNIVERSIDADES . DETRÁS DE LA RAZÓN ,LA MAYORÍA SUPO VER LA PASIÓN POR LA VERDAD , DETRÁS DE LA DOCENCIA LA NECESIDAD DE FORMAR PERSONAS , DETRÁS DE LA CIENCIA EL AMOR POR LA CREACIÓN DE DIOS DETRÁS DE LA CRITICA LA BUSQUE DA DEL BIEN COMÚN .

  64. Leonard Cabrera Says:

    VIRTUDES Y VALORES

    Hoy en día estos temas son tenidos en cuenta solo cuando es conveniente, vemos como los delincuentes, que hurtan, matan y maltratan. También aquellos de corbatas que todo lo quieren tapar con plata se acuerdan de estos temas solo cuando son descubiertos en situaciones que son muy pocos éticos buscando defender y justificar sus actos; pero lo peor es que lo hacen por que de verdad están arrepentidos, sino por juzgar o limpiar su nombre para no ir preso por la ley y poder seguir delinquiendo; esto es algo que no solo se da con delincuentes; vemos como la sociedad cada día olvida mantener sus raíces basadas en virtud y valor hasta la misma educación que se encarga mas de llenar a los alumnos en información y pasan a un segundo plano la enseñanza y aplicación de las virtudes y valores que formen a las personas de bien. Aunque esto no garantiza que las personas serán de bien si les dan la orientación como modelos para decir y asumir su responsabilidad a la hora de enfrentar cualquier circunstancia.

    VIRTUD Y DEMOCRACIA

    La democracia surgió con el pasar del tiempo para brindarle al hombre mantener una estabilidad en la sociedad creando una organización y orden que le permiten reconocer que su libertad termina donde empieza la del otro. Pero al mismo tiempo ese otro pone restricción a mi libertad y es aquí donde el hombre pasa a ocupar el lugar del cosmos y de la divinidad, para hacer el, el centro de todo y en este evento uno de los hecho mas significativo en que la virtud deja de vivir en el hombre para instalarse en la libertad del individuo; entonces aquí en la libertad que marca la virtud, el saber hasta donde puede llegar y hasta donde se le puede permitir que llegue teniendo en cuenta cuales son las restricciones existentes e implantadas desde la democracia.
    LIBERTAD Y VIRTUD
    La libertad nos da la opción de decidir entre lo bueno y lo malo, verdad y mentira, y muestra las opciones que tenemos entre cualquier situación; aunque somos libres no pero no podemos expresar nuestros pensamientos hacia la sociedad porque no nos permiten nuestros pensamientos ósea que no somos libres, pero la virtud entra a jugar cuando lo tenemos la capacidad de reconocer esto sin que haya nada ni nadie que nos restrinja y por ende hagamos el bien pero bajo algún tipo de presión o vigilancia que prácticamente nos impone y exige hacer el bien para evitar consecuencia no convenientes y no porque de verdad el hacer eso nazca de nuestro interior que no somos personas virtuosas sino que hacemos las cosas porque nos tocan o porque nos están viendo.

    Leonard Cabrera
    II semestre Historia
    Grupo II

  65. marbel sofia martinez serrano Says:

    La robótica es un concepto de dominiopublico. La mayor parte de la gente tiene una idea de lo que es la robótica, sabe sus aplicaciones y el potencial que tiene; sin embargo, no conocen el origen de la palabra robot, ni tienen idea del origen de las aplicaciones útiles de la robótica como ciencia.

    La robótica como hoy en día la conocemos, tiene sus orígenes hace miles de anos. Nos basaremos en hechos registrados a través de la historia, y comenzaremos aclarando que antiguamente los robots eran conocidos con el nombre de autómatas, y la robótica no era reconocida como ciencia, es mas, la palabra robot surgió hace mucho después del origen de los autómatas.

    marbel sofia martinez serrano
    facultad de derecho
    semestre 3b
    universidad simón bolívar

  66. marbel sofia martinez serrano Says:

    La técnica es un conjunto de saberes prácticos o procedimintos para obtener el resultado deseado. Una técnica puede ser aplicada en cualquier ámbito humano: ciencias, arte, educación etc. Aunque no es privativa del hombre, sus técnicas suelen ser más complejas que la de los animales, que sólo responden a su necesidad de supervivencia.

    En los humanos la técnica muchas veces no es consciente o reflexiva, incluso parecería que muchas técnicas son espontáneas e incluso innatas.

    La ténica requiere de destreza manual y/o intelectual, generalmente con el uso de herramientas. Las técnicas suelen transmiten de persona a persona, y cada persona las adapta a sus gustos o necesidades y puede mejorarlas.

    La técnica surgió de la necesidad humana de modificar su medio. Nace en la imaginación y luego se lleva a la concreción, siempre de forma empírica. En cambio la tecnología surge de forma científica, reflexiva y con ayuda de la técnica (desde el punto de vista histórico).

    Otra definición de técnica: “Supone el razonamiento inductivo y analógico de que en situaciones similares una misma conducta o procedimiento produce el mismo efecto, cuando éste es satisfactorio. Es por tanto el ordenamiento de la conducta o determinadas formas de actuar y usar herramientas como medio para alcanzar un fin determinado

    marbel sofia martinez serrano
    facultad de derecho
    semestre 3b
    universidad simon bolivar

  67. richard rodriguez turizo Says:

    Vemos entonces que la carga genética de un determinado organismo no puede ser idéntica a la de otro, aunque se trate de la misma especie. Sin embargo, debe ser en rasgos generales similar para que la reproducción se pueda concretar. Y es que una de las propiedades más importantes del ADN, y gracias a la cual fue posible la evolución, es la de dividirse y fusionarse con el ADN de otro individuo de la misma especie para lograr descendencia diversificada.
    Los primeros experimentos con éxito de la ingeniería genética tuvieron lugar en 1973 después de que, en 1972, se creara la primera molécula de ADN recombinante en laboratorio: experimentos de ADN recombinante en que genes de una especie son introducidos de otras especie y funcionan correctamente. Así que transcurrieron aproximadamente 20 años para pasar de la investigación básica a la tecnología aplicada con éxito.

    En 1973 se patentó por primera vez en EEUU una técnica de recombinación genética.

    En 1975 se fundó Genentech Incorporated, primera empresa de ingenieria genética

    En 1977 se fabricó con éxito una hormona humana en una bacteria

    En 1978 se clonó el gen de la insulina humana

    En 1982 se crea el llamado “superratón” insertando el gen de la hormona del crecimiento de una rata en óvulos de la hembra del ratón fecundados.

    En 1987 propuesta comercial para establecer la secuencia completa del genoma humano.

    En 1988 se patenta por primera vez un organismo producido mediante ingeniería genética.

  68. Betzabé Cantillo y Belkis Guerrero Says:

    San Agustín (354 – 430).Es una de las figuras más emblemáticas de su tiempo, del cristianismo y de la filosofía. Su personalidad tan original y abundante deja una huella profunda en todas las cosas donde pone su mano. La filosofía y la teología medievales, es decir, lo que se ha llamado la Escolástica, toda la dogmática cristiana, disciplinas enteras como la filosofía del espíritu y la filosofía de la historia, ostentan la marca inconfundible que les imprimió. Más aun: el espíritu cristiano y el de la modernidad están influidos decisivamente por San Agustín; y tanto la Reforma como la Contrarreforma han recurrido de un modo especial a las fuentes agustinianas.
    Los escépticos dicen “no existe la verdad; de todo se puede dudar”; a lo que San Agustín replica “se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda”.
    Dios es la verdad. San Agustín se eleva de lo verdadero singular a la verdad una gracias a la que todo lo verdadero es verdadero para tener participación en ella. Considera esta ascensión como prueba de que existe Dios y el mismo tiempo de lo que Dios mismo es: el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser
    La Ciudad de Dios: siempre tendrá lugar en la historia del mundo la lucha entre la luz y las tinieblas, entre lo eterno y lo temporal, entre lo supra sensible y lo sensible, entre lo devino y lo antidivino. En su gran obra la Ciudad de Dios San Agustín, muestra cómo los poderes del bien tienen que luchar constantemente con los poderes del mal. Su sentido definitivo es el triunfo del bien sobre el mal.
    El Escolasticismo.
    Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal último fue integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el saber religioso del cristianismo. El término escolástica también se utiliza en un sentido más amplio para expresar el espíritu y métodos característicos de ese momento de la historia de la filosofía o cualquier otro espíritu o actitud similar hacia el saber encontrados en otras épocas. El término escolástica, que en su origen designaba a los maestros de las escuelas monásticas o catedralicias medievales, de las que surgieron las universidades, acabó por aplicarse a cualquiera que enseñara filosofía o teología en dichas escuelas o universidades.

  69. Betzabé Cantillo y Belkis Guerrero Says:

    Filosofia Renacentista;en el s. XV tuvo lugar una autentica explosión cultural iniciada en Italia, diop sus comienzos en la edad moderna y ella dio sus comienzos en la edad moderna y con ella el hombre y la naturaleza.
    Primero que todo fue caracterizada por un giro humanista en contraste con la filosofía medieval. Ésta estaba caracterizada por haber tenido siempre a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia de Dios. En el renacimiento Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Un ejemplo puede ser el dibujo de Leonardo da Vinci, en el cual muestra la precisión del hombre como “Medida de todas las cosas”

    Eramos de Rotterdan digno sucesor de lorenzo de valla y fue la figura más representativa del humanimo griego Erasmo desarrolló un sentimiento de rechazo frente a la Iglesia Católica y llegó a la conclusión de que tanto los colegios como las Universidades y, en general, la misma Iglesia, impedían pensar libremente. Desde entonces se opuso a cualquier tipo de autoridad y buscó mayor libertad leyendo a los escritores de Grecia y Roma, puesto que ellos vivieron en los tiempos en que todavía el cristianismo no había triunfado. Quizá fueran los métodos de disciplina que en las tres escuelas se aplicaba (como en todas partes) para “quebrar la voluntad” de los alumnos, lo que lo llevó a distanciarse de las autoridades. Lo que nadie podía prever era que la voluntad de Erasmo se resistiría a ser “quebrada” hasta el mismísimo día de su muerte.

  70. Rosmery Carrillo Says:

    VIRTUD Y LIBERTAD

    Como ya sabemos virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad, se adquiere con gran esfuerzo y sòlo radican en la personalidad tras años de aprendizajes y ejercicio, si se quiere efectivos comportamientos eticos en la sociedad y por valor aquella motivacion que nos incita a obrar bien, pero el valor no siempre va sujeto a ser el bien, porque esto puede cambiar y la persona segun sus intereses o conveniencias, tiene la libertad de no hacerlo de tal forma, libertad como autodeterminacion de la persona, como libre albedrio, como posibilidad de proceder según su expresión de la voluntad no determinada por las exteriores, aunque la persona cometa algo malo aun sabiendo que asi es, pero lo hizo por situaciones que lo llevaron a actuar de esa manera y bajo su propia responsabilidad;como dijo platón: además de ser virtuoso, se necesita ser voluntarioso.

    ROSMERY CARRILLO
    SOCIOLOGIA
    SEMESTRE II
    GRUPO II

  71. german manjarres Says:

    La obra ecce homo habla principalmente de el egocentrismo que tiene el autor para consigo, en la cual se auto alaba de tal forma que hace preguntas como ¿por que soy tan inteligente? o ¿porque escribo tan buenos libros? entre otras.
    la obra es algo definitivamente esgocentrista si se lee este libro sin la pertinente critica constructiva que realmente merece Nietzsche, se muestre en una faceta profunda de su vida donde se sumerge y base en explicar el por que posee una sensibilidad extremadamente superior a la de cualquier hombre existente en cuanto al pensamiento y el análisis de la verdadera perspectiva de las cosas.
    A sus treinta y seis (36) años vivo la etapa mas difícil y baja de su existencia donde no veía tantas posibilidades de seguir en este mundo pero se ante puso a todas estas dificultades y convirtió su voluntad de salud de vida en su gran filosofía.
    Nietzsche en el súper hombre nos dice que se opone a todas las corrientes igualitarias y democráticas de la época es un defensor de las individualidades poderosas, como el hombre debe superarse y terminar en algo que esté por encima de él.

    German Manjarres
    Sociologia III
    Grupo I

  72. ecce home Says:

    Este escrito confiere como propósito la importancia de los valores del ser humano y a su vez su aplicabilidad en la vida de cada uno de nosotros. Es importante aducir que lo moral esta implícito a una serie de comportamiento “como la sumisión y el conformismo” el cual ambos se compenetran entre sí para poder arrojar como resultado la conducta de tal interés. Nietzsche afirmó el imperativo ético enfoca la preocupación de crear valores nuevos que conduzcan a reemplazar los valores viejos o de costumbres que atraves del tiempo se van volviendo obsoleto por lo tanto conforma la hipótesis y la preocupación de cada día ser mejor para poder llegar hacer un hombre completo.

    Este superhombre enmarca como propósito fundamental la razón caracterizada por lo real; el cual este ítem le puede traer como consecuencia la utopía y que el hombre siempre va a vivir en estado de constante rose con los demás, y si la razón es la decisión única el superhombre renuncia a todos esos aspectos religioso, emociones y paradigmas idealista que se basa en la fantasía y la ficción de cómo puede ser el mundo.

    El ser humano se mueve por una voluntad de poder enfocado a varios propósitos: el poder sobre uno mismo, el poder sobre otros, y la conquista de algún objeto, cosa o lugar etc. Conducido por la autonomía, lucha e imaginación que da como resultado el uso adecuado de las herramientas y elementos en cualquier ambiente de la sociedad.

    romario elias calderon mendoza.
    historia uniatlantico.
    romarioe29@hotmail.com
    barranquilla. 20-10-2010
    profesor cristobal arteta.

  73. romario elias calderon Says:

    Romario elias calderón
    Sobre el libro q mando a leer
    Este escrito confiere como propósito la importancia de los valores del ser humano y a su vez su aplicabilidad en la vida de cada uno de nosotros. Es importante aducir que lo moral esta implícito a una serie de comportamiento “como la sumisión y el conformismo” el cual ambos se compenetran entre sí para poder arrojar como resultado la conducta de tal interés. Nietzsche afirmó el imperativo ético enfoca la preocupación de crear valores nuevos que conduzcan a reemplazar los valores viejos o de costumbres que atraves del tiempo se van volviendo obsoleto por lo tanto conforma la hipótesis y la preocupación de cada día ser mejor para poder llegar hacer un hombre completo.
    Este superhombre enmarca como propósito fundamental la razón caracterizada por lo real; el cual este ítem le puede traer como consecuencia la utopía y que el hombre siempre va a vivir en estado de constante rose con los demás, y si la razón es la decisión única el superhombre renuncia a todos esos aspectos religioso, emociones y paradigmas idealista que se basa en la fantasía y la ficción de cómo puede ser el mundo.
    El ser humano se mueve por una voluntad de poder enfocado a varios propósitos: el poder sobre uno mismo, el poder sobre otros, y la conquista de algún objeto, cosa o lugar etc. Conducido por la autonomía, lucha e imaginación que da como resultado el uso adecuado de las herramientas y elementos en cualquier ambiente de la sociedad.
    romario elias calderon mendoza.
    historia uniatlantico.
    romarioe29@hotmail.com
    barranquilla. 20-10-2010
    profesor cristobal arteta.

  74. SINDY VILLADIEGO MENDOZA USB. III B DIURNO Says:

    El hombre en su afan de mejorar la caliad de vida humana y avanzar tecnologicamnete a creado maquinas inteligentes. La robótica como tal es un manipulador multifunciónal, reprogramable destinado a realizar actividades como mover materiales, piezas, herramientas etc., mediante movimientos programados y variables que permiten llevar a cabo diversas tareas que en si son la imaginacion del hobre y de igual manera una proyeccion de su conocimiento.
    En la actualidad se ha observado que la robótica se fue desarrollando a pasos agigantados de tal manera que cumple con las demandas del mercado pues que el robot por su parte, en una industria busca siempre reducir el numero de horas de trabajo hombre, esto es posible gracias a que los robots sustituyen ventajosamente al hombre en todas las labores repetitivas, de asegurar la transferencia de piezas fabricadas y en manera general realizar los trabajos en serie, por lo que se obtiene una aceptable velocidad de ejecución y una tasa de error mínima lo cual implica eficacia y rapidez.

  75. EDIMER LEON RODRIGUEZ Says:

    No todos los que estudian la sociología son sociólogos por que todos los que estamos estudiando las ciencias humanas o tenemos relaciones con esta ciencia, inclusive hasta los que nos tienen nada que ver con esta ciencias necesitan ala sociología por que todas las ciencias van encaminadas hacer practicadas en la sociedad ya sea para mejorar o para que los ciudadanos tengas un conceptos básicos. y por otro lado la sociología es el campo que nos indica como debemos actuar dentro de la sociedad o que factor le falta para mejorarla, en que la perjudica y en que la beneficia y por eso todos demos estudiar o saber los básico de la sociología siquiera aun que seria mucho mejor que todas las ciencias estudiaran la sociología un poco mas profundo de lo que la estudian las ciencias sabiendo que la sociedad es el elemento principal de una investigación ala cual tenemos que tener en cuenta en todos los aspectos por que es esta la que nos va a brindar y aportar todo lo que necesitamos y por eso concluyo q los sociólogos no son los únicos que estudian la sociología por que todos necesitamos de esta ciencia y por ende la estudiamos

    ESTUDIANTE:JAIRO ALONO MORALES SARMIENTO
    FACULTAD:DERECHO
    CURSO:2B DIURNO

  76. JAIRO ALONSO MORALES SARMIENTO Says:

    No todos los que estudian la sociología son sociólogos por que todos los que estamos estudiando las ciencias humanas o tenemos relaciones con esta ciencia, inclusive hasta los que nos tienen nada que ver con esta ciencias necesitan ala sociología por que todas las ciencias van encaminadas hacer practicadas en la sociedad ya sea para mejorar o para que los ciudadanos tengas un conceptos básicos. y por otro lado la sociología es el campo que nos indica como debemos actuar dentro de la sociedad o que factor le falta para mejorarla, en que la perjudica y en que la beneficia y por eso todos demos estudiar o saber los básico de la sociología siquiera aun que seria mucho mejor que todas las ciencias estudiaran la sociología un poco mas profundo de lo que la estudian las ciencias sabiendo que la sociedad es el elemento principal de una investigación ala cual tenemos que tener en cuenta en todos los aspectos por que es esta la que nos va a brindar y aportar todo lo que necesitamos y por eso concluyo q los sociólogos no son los únicos que estudian la sociología por que todos necesitamos de esta ciencia y por ende la estudiamos

    ESTUDIANTE:JAIRO ALONO MORALES SARMIENTO
    FACULTAD:DERECHO
    CURSO:2B DIURNO

  77. jose jose huelvas Says:

    Yo como estudiante de derecho todo afirmar que AGUSTO COMTE con todos sus buenos escritos nos da buenos ejemplos para nuestra vida y cotidianas
    ISIDORO AUGUSTO MARÍA FRANCISCO JAVIER COMTE nacio en el año 1798 en Montpellier. Ingresa en el año de 1814 a la elitista Escuela Politecnica, de la cual fue expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina. En esta epoca comienza a estudiar a los pensadores de l siglo XVIII y conoce a Saint Simon, para el que trabaja como seecretario desde 1818.
    CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
    Si la aparicion del estado positivo se correlaciona con la mayotia de edad social e intelectual de la humanidad, esto se debe a la desaparicion del espiritu metafisico como una evolucion natural hacia el estado idoneo de la razon que traera consigo el orden y la reorganizacion social. Se trata de una total “regeneracion” que viene determinada por el progresivo desarrollo de las ciencias que, segun Comte, han seguido cursos y ritmos distintos, siendo la mas retrasada la fisica social. CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
    Si la aparicion del estado positivo se correlaciona con la mayotia de edad social e intelectual de la humanidad, esto se debe a la desaparicion del espiritu metafisico como una evolucion natural hacia el estado idoneo de la razon que traera consigo el orden y la reorganizacion social. Se trata de una total “regeneracion” que viene determinada por el progresivo desarrollo de las ciencias que, segun Comte, han seguido cursos y ritmos distintos, siendo la mas retrasada la fisica social. CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
    Si la aparicion del estado positivo se correlaciona con la mayotia de edad social e intelectual de la humanidad, esto se debe a la desaparicion del espiritu metafisico como una evolucion natural hacia el estado idoneo de la razon que traera consigo el orden y la reorganizacion social. Se trata de una total “regeneracion” que viene determinada por el progresivo desarrollo de las ciencias que, segun Comte, han seguido cursos y ritmos distintos, siendo la mas retrasada la fisica social.v

  78. JOSE JOSE HUELVAS Says:

    con este consecto nos puede quedar mas claro todo sobre la sociologia ya que con ella podemos entender mas su relacion con el derecho

    La Sociología es la ciencia que estudia los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los individuos y entre los individuos y su medio. Esta ciencia fue fundada por filosofo francesa Augusto Compte, nacido en Montpelier en el año 1798. Compte sentó las bases del Positivismo en su “Curso de filosofía Positiva” editada entre los años 1830 al 1842, y definió la sociología como ciencia.

    . Concepción amplia: Este concepto (lato), extiende a la sociología jurídica, todos los fenómenos en que ella pueda percibir la existencia de algún elemento de derecho, sin tener que limitarse al estudio de los fenómenos jurídicos primarios, sino que también investiga los fenómenos secundarios, como: La familia, los contratos etc.
    Concepción estricta: Es la que investiga los fenómenos primarios, como: El juicio, la Ley y las decisiones administrativas.

  79. WENDY AREVALO PABA Says:

    ECCE HOMO

    Este escrito se refiere mas o menos, hombre salvo.Ecce Homo prescribe una critica que construyo este pensador a lo largo de su vida intelectual. Una critica que enfrenta los principios de la cultura moderna, de la política decimonónica, de las ciencias y de todos los valores que sustenta la modernidad, incluso los religiosos.
    Los trabajos de Federico Nietzsche sirvió como fundamento par el surgimiento de lo que se a dominado postmodernismo. Esta es una corriente de pensamiento que cuestiona las bases de la cultura occidental.
    El Ecce Homo es una explicación de por que lo hizo, como lo hizo y lo que hizo. También da una explicación de su propia personalidad.
    El gran merito y la fuerza de Federico Nietzsche se deriva de haber cuestionado el lado oscura de la sociedad de su época; de haber desintegrado los valores supuestamente morales de la cultura moderna que el vivió especialmente en Alemania.
    Nietzsche sostiene en el Ecce Homo y en otros textos que la moral decadente de algunos filósofos griegos ha servido de sustancia a la moral decadente del cristianismo y de la cultura moderna. Para este filósofo, moral decadente es todo aquello que limite el libre ejercicio de las potencias vitales, todo aquello que como valor o principio se oponga a la necesidad de vivir, a la disposición de ser como especies natural predestinada para practicar la voluntad de beneficio propio.
    Lo novedoso del Ecce Homo no es la repetición de sus principales ideas sino la interpretación personal acerca de cómo las produjo. Por esto último sus comentarios de sus obras resultan muy apasionantes. Nietzsche era un gran filosofo exaltado que se estudiaba hacia dentro con un espíritu exaltado.
    Lo esencial es la potencia de sus argumentos, la fuerza de su raciocinio para entregarnos soluciones importantes para el pensamiento humano.

    WENDY AREVALO PABA
    FILOSOFIA II
    FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

  80. Betzabe Cantillo y BelKis guerrero Says:

    RENE DESCARTES comenta que la lectura de los buenos textos antiguos ayuda a formar el espíritu, aunque sólo a condición de leerse con prudencia (característica de un espíritu ya bien formado); reconoce el papel de las matemáticas, a través de sus aplicaciones mecánicas, para disminuir el trabajo de los hombres, y declara su admiración por su exactitud, aunque le parece que sobre ellas no se ha montado un saber lo suficientemente elevado; dice que los libros de los moralistas paganos «contienen muchas enseñanzas y exhortaciones a la virtud que son muy útiles», aunque en realidad no nos ayudan mucho a identificar cuál es la verdadera virtud. FUE CONSIDERADO el padre de la Duda .
    Propone que renunciar a esta diversidad de opiniones que nos han sido enseñadas y en su lugar elegir otras con nuestra propia razón, ya que las creencias a las que nos han educado desde nuestro nacimiento dependen del entorno en el que hayamos nacido y de las personas que nos las hayan inculcado. Debemos reformar estas creencias distinguiendo lo verdadero de lo falso pero manteniendo un cimiento personal,es deciir que no solo debemos conformanrnos con lo que nos esnseña sino buscaar nuessstro propio criterio o razon. Crea un primer principio para su nueva filosofia. “Pienso, luego existo”: a partir de este primer principio Descartes establece la existencia de Dios.
    El primer argumento que da para justificar la existencia de Dios es, que si tenemos conciencia de nuestra naturaleza imperfecta, es porque sabemos en qué consiste una naturaleza perfecta.

    El segundo argumento parte de nuestra propia imperfección, puesto que, si nosotros que conocemos lo que es perfecto, nos hubiésemos creado a nosotros mismos como seres perfectos. Por lo tanto se requiere un creador de nuestro ser, que tiene en sí esas perfecciones, Dios, del cual depende todo y sin el cual nada podría existir.
    El último argumento que da para justificar la existencia de Dios es que Dios, entendido éste como la perfección, es lo mayor que puede pensarse. Dios tiene que existir (“argumento ontológico” – tomado de San Anselmo) puesto que si no, podría pensarse en algo más perfecto y entonces, eso sería Dios.
    ciencias sociales y filosdia 4 semestre unv-simon bolivar

  81. Lilia Cervantes Says:

    La corrupción en Colombia es un tema bastante polémico y hasta natural para cada uno de nosotros como participantes de este territorio, ya que en todo lugar gubernamental de nuestro estado nos encontramos con personas que se aprovechan de su poder para obtener el beneficio personal olvidándose de que están en ese cargo para ayudar al pueblo, convirtiéndose esto en una de las noticias de Colombia más importantes.

    Uno de los principales problemas que se tiene en nuestro país, es que la democracia manejada no funciona de verdad, ya que con un simple mercado, o con unos $10,000, basta para comprar un voto en cualquier tipo de elección, haciendo que la corrupción en Colombia se mantenga en el poder sin ningún tipo de problema.
    Un claro ejemplo, es ver cómo familias bajo el apellido de Santos, Pastrana y hasta los mismísimos Uribe, siempre han estado en los principales cargos del país, esta conclusión se puede sacar tan sólo mirando las presidencias anteriores, pero si nos adentramos en la historia del Senado o del mismo Congreso vamos a ver los mismos apellidos repitiéndose una y otra vez.

    En el momento cualquiera podría pensar que no existe problema en que estas familias siempre estén en el poder, pero como observamos las mismas cada vez son más ricas, tienen más tierras, más empresas y sin lugar a dudas difícilmente algún día podríamos bajarlos del poder, gracias al tráfico de influencias que manejan en la actualidad.
    Lo interesante de este caso, es que nos encontramos con ciertos personajes que han sido judicializados por apoyar a grupos al margen de la ley Paramilitares que aún continúan libremente destrozando ayudando al país desde sus cómodos puestos.
    La corrupción en Colombia es un tema bastante difícil de tomar, nos encontramos con una sociedad ciega, la cual solo se dedica a observar a sus mandatarios, eligiendo a personas que después de hacer prácticamente todo mal terminan siendo elegidas Presidentes de la República Uribe, Santos, etc.

    Para nadie debería ser un secreto en Colombia que los principales noticieros son sólo una base más que tienen los políticos de nuestro país para manejar las mentes de los votantes, por lo cual sólo se convierten en otro medio más para apoyar la corrupción en Colombia, sólo que de una manera mucho más “transparente” según ellos, simplemente para lograr manejar la mente del ciudadano común aprovechándose de sus múltiples necesidades para sacar un provecho propio.
    Desgraciada mente para mi punto de vista no hay una solución específica para acabar con la corrupción, no hay mucho que podamos hacer contra esto ya que no es un secreto para nadie que lo que mueve este cruel mundo no es más que “la plata”, no importa cuánto trabajes, cuanto te mates por ser “alguien” en la vida y aunque millones de colombianos nos encarguemos de “acabar” con la corrupción jamás lo lograremos, a menos que seamos unos más de las mejores familias de Colombia.

  82. daniela de la cruz Says:

    antes de cualquier cosa tenemos q definir lo q se entienede por corrupcion i corrupcion es el uso indebido del poder que tienen las personas,derivado de los empleos que tienen ya sea a nivel gubernamentalcomo en el privado, y como consecuencia de ello obtienen beneficios personales o para terceras personas, generalmente de tipo económico.A través de este análisis se quiere demostrar que la corrupción en Colombia es la causa de la baja credibilidad de los ciudadanos en sus instituciones y en sus dirigentes, lo cual conlleva, además, que los resultados de la administración se afecten negativamente como consecuencia de la misma, y las obras públicas que se entregan a la ciudadanía no son las que ella espera en términos de calidad y de conveniencia.
    Colombia, como muchos países industrializados y los de economía de transición, ha sufrido los flagelos que genera la corrupción, pero a diferencia de otros contextos, se han presentado algunas particularidades que terminaron agravando la situación, lo que no ha impedido la realización de la más vigorosa estrategia para combatirla.
    La corrupción es, sin duda, un problema de Estado y es allí en donde se deben afincar los controles para combatirla, pero es también un asunto social en el cual la creación de un entorno ético es fundamental para consolidarlo, estrategia que requiere de un esfuerzo de largo plazo; es necesario edificar vigorosas campañas de concientización desde la más tierna infancia”.

  83. kevin bolaño - keny gomez Says:

    biopolitica,bioetica y tecnologia

    Al transcurrir el desarrollo del ser humano podemos notar la cualidad emprendedora que siempre a caracterizado a la raza humana, como la creatividad de crear y buscar formas de solución a todos los incombenientes que se presentan al crear sociedad. Pero todo el resultado de los procesos de producción ya sea en el campo de lo objetivo y lo sujetivo ha estado basado y direccionado por unas pautas o conductas estipuladas para tener un desarrollo dentro de los parámetros de lo normal enfocado en la sana convivencia de hay parte el tema de la bioética que es la rama de la eticsa que marca los parámetros en los cuales se debe vasar lña conducta humana para el prospero respeto a la vida y la integridad de tosdos incluyendo la vida no humana (animal-vejetal), dando asi una mayor claridad sobre el repeto que debe existir entre todas la s especies que habitamos este planeta para no tener problematicas que causen o aumenten la esfera de incombenientes y tropiezos que tiene hoy en dia el prospero desarrollo de la sociedad, si lograramos lo que busca la bioética estaríamos en un mundo un poco mas agradable donde se tendría como valor fundamental la vida de todo lo existente por este tema es que la bioética con sus instruyentes se encuentran en posiciones contrarias a los defensores de temas como el aborto, la autanacia entre otro conceptos que causan tanta controversia en la actualidad asi como también el tema de el maltrato animal lo cual sus propulsores han logrado en muchos países un cambio hasta de culturas ya que han prohibido espectáculos los cuales habían tenido anos de tradición pero por la cantidad de denuncias en contra de estos espectáculos por motivo de maltratos a animales participantes de estos eventos de distracción ejemplo de estos son los circos de hay desprende la biopolitica concepto utilizado como “conjunto de saberes, técnicas y tecnologías que convierten la capacidad biológica de los seres humanos en el medio por el cual el Estado alcanza sus objetivos”. Es desir el estado vela por que las capacidades del ser humano se desarrollen y que estas sean el motor de impulso al desarrollo de la sociedad y todo lo relacionado a ella.gracias a estas dos ramas de la ética es que podemos lograr avances tan significativos en areas como la ingeniería genética con el postulado revolucionario de la clonación de personas lo cual se busca lograr en los próximos años, y todas las tecnologías que hoy aplicamos a nuestra vida cotidiana lo que ocaciona en muchos casos la dependencia de estas ya que la mayoría son avaladas por el hecho de ayudar a que la vida de las personas sea lo menos exigente posible y lo menos perjudicial al momento de realizar la labores de subsistencia que debemos desempeñas la personas para llevar una vida productiva a la sociedad y asi evitar tanta problemática social que en muchos casos se evitara si el estado apoyara mas la construcción de nación implementanto mas biopoliticas que ayuden a solucionar conflictos relacionados a el tema creando mas centros de apoyo a todos los impulsos investigativos de los sijetos de un medio asi logrande de manera conjunta equilibrar los problemas de educación con respecto a el desarrollo de todos los ciudadanos de una menara armoniosa y progresiva hacia un fin que es comun como es convivir en paz. si se lograra esto en colombia tomando este pais como referencia de latinoamerica podemos notar que no ha sido lo mas importante para los gobiernos de turno aplicar biopoliticas esto se nota por el simple hecho de no estar catalogado como paises desarrollados solo en los ultimos años es que se a notado el mas alto nivel con repecto a la implementacion y el repeto por estas ramas de la etica para lograr asi tecnologias e inventos que de verdad ayuden y tomen un fin en pro del progreso de la sociedad.

    kevin bolaño toscano 4B diurno derecho
    keny javier gomez 3B diurno derecho

    universidad simon bolivar

  84. Oscar De Jesus Zagarra Pantoja Says:

    Oscar de Jesús Zagarra Pantoja. Codigo: 2007218898
    Isaac Carmona

    Universidad Simon Bolivar

    III A – DERECHO

    Ensayo:

    La bioética, biopolitica ciencia y tecnología como base estructural para un desarrollo sostenible en nuestra sociedad actual.

    Para comenzar hablando de este tipo de temáticas habría que crear mecanismos para la comprensión especifica de esta, en vez de el estar haciendo una análisis general e inconcluso hay que comenzar haciendo un análisis detallado afondo, el saber discernir entre que es hacer lo que se presume que es correcto y que es malo, lo que puede ser aplicado en el área de la medicina que todos los aspectos sean propios o inherentes a la condición humana, que sea esta la base la cual repose la palabra bio-ética, que Se describa los principios sobre los cuales se mantienen y se sustenta la Bioética y, en definidas cuentas se debería hacer otro análisis en segunda instancia para establecer la importancia del desarrollo y la innovación tecnológica en su proyección que a de cumplirse y desempeñarse en el campo de la Biomedicina (los médicos y sus pacientes) (responsabilidad ética profesional) por parte de ellos ,la salud de cada paciente que sea primordial en su recuperación después de una cirugía resaltando la idea que exista la posibilidad de la vulneración de los principios bioéticos profesional en el capo o área de la medicina en una entidad promotora de salud por parte de un personal autorizado o certificado, con segundas intenciones de provocar o hacer daño al paciente que han de tratar, rompiendo el juramento de Hipócrates a su profesión la cual profieren al momento de graduarse y ejercer su profesión tal es el ejemplo el de un medico o como doctor consagrado como encausados a una consecuencia de su aplicación de conocimiento mal intencionados, con el detrimento de los beneficios que se adquieren y que se pretenden lograr en los sujetos implicados que ellos conlleva, el darse cuenta del el significado de la palabra bio política es muy importante, pero lo es aun mas el echo del saber las implicaciones éticas sociales y morales que esta genera y da a conocer, el saber cuanto nos beneficia o en su defecto nos Repercutirá, percatarse que la política misma la cual proyecta el ser soberana esta encaminada la sujeción en su mismo eje e intervaloconstante del saber analizar y comprender e interpretar la bio política que a decir verdad mas bien bendria siendo una espesie de neologismo desde distintas ópticas y puntos de vista lleva digamos de esta manera al atolladero de la vida misma en la cual muchos factores de diferente indole se ven afectado e inolucrado dado al encontrar la raiz de esta, la cual esta sometidad a conceptos variados o a distintos criterios,sumergida en el pensar de cada persona o cada quien, cada persona es libre de decidir lo que mas le convenga, en el saber elegir una desicion adecuada saber escoger el mejor camino saber distinguir entre lo que se presinde que es el hacer algo bueno como loes el hacer una accion mala, por talez razones expuesta el ser humano crea su propia idea al respecto pero que en realidad no son del todo incompatibles, lo que buscaría esencial mente la bio ética ( es hacer de un mundo un lugar mejor casi perfecto)(que podamos convivir en paz y armonia confiando en en el buen y eficas desempeño de una sociedad que nos brinde garantias) seria el poder hallar nuevas técnicas para promover el desarrollo tecnológico fundamentado en los principios o valores o la moral y lo ético como tal, para llevar o conducir de cierta manera el conocimiento científico hacia otra perspectiva, hacia la cumbre o a la cúspide del desarrollo tecnológico basado en un bienestar social imparcial, que sea adecuada de acorde a como las circunstancia lo amerita, es decir bien implementado, para mejorar ayudar y prolongar la supervivencia de la humanidad en general o mas bien en su totalidad, actual y futura, en una alta gamma esfera o escala, mas no para producir efectos contrarios a esta. La Bioética como su palabra lo indica hace alusión los sistemas biológicos y el interactuar de cada hombre pero a diferencia de esta la bio política ética resuelve de dos maneras: como la unificación o también el conjunto de las fuerzas que luchan o resisten a la muerte en lo cual cabe el recalcar una visión retrospectiva, posteriormente, al culminar un largo sendero, como una irrefutable posibilidad de que exista una falla o un error, digamos que esta es fundamental para las diferentes pero constantes tomas de decisiones, la creación de políticas acertadas ,teniendo en cuenta las implicaciones político social sociales que esta podría llegar a generar, Sin embargo, son sus contemporáneos y epígonos quienes toman la posta de este criterio pensamiento, claro esta que en la biopolítico se vea involucrado en el desarrollo tecnológico, que se encuentre en nuestro medio en el cual las personas se desenvuelven, el despliegue continuo de esta vitalidad que este tipo de conceptos la cual reúnen personas, generando polémicas discusiones, controversia, debates y expectativas, esto varia según el criterio o forma de pensar de cada individuo, de hay la idea que la bio política tiene que ser un conocimiento en conjunto, aunque sus criterios sean de diferentes pensares aunque siempre buscando un solo fin en común, un solo objetivo en especifico ayudar a nuestra sociedad, mas no a destruirla, se sostiene que en las prácticas realizadas del intercambio de diversidad cultural, Todo este tipo de circunstancias, le otorga la importancia o el interés que engloba a la humanidad entera debido a su ideología la cual proyecta y que permite a un discurso -pretendidamente- anti-institucional re fundar de nuevo cambiando la inscripción institucional que le a dado o conferido sentido de la palabra bio política, Quizá se deba buscar a fondo sea el poder llegar a satisfacer de cierta manera la algunas necesidades que se son necesarias para la renovación teórica, para mucho especialistas o expertos que están en constante estudio acerca de esta temática definen la palabra bioética como la rama de los valores que se dedica sin duda alguna a proveer o mas bien el otorgarle a los principios para la correcta conducta del hombre, ceñir un modelo a escala o un patrón de ética humanística basado en respecto hacia a la vida de todos los seres que habitan sobre la fas de la tierra misma o del mundo entero. Se podría decir que cuando ésta no deje permita la construcción de un programa especial que sirva para arreglar todo tipo de implicaciones sociales generada por esta o en su defecto -si se quisiese-digamos elaborar un proyecto de naturaleza política, Este tipo de incapacidades, la cual no es provisoria, no subsistiría ninguna clase de impedimento o que se mantenga sin detrimento alguno sin embargo que el arsenal bio política sirva como una herramienta de utilidad, como una base conceptual y reavive, gracias a su novedad que ayude a afianzar la paz entre las naciones unidas del mundo, la vitalidad de la crítica en sus diversas formas o ámbito a el cual se le quisiese ser enfocado o dirigido hacia una nueva vía transitoria para que exista en ese camino o sendero este libre y sin impedimento alguno para su total aplicabilidad, no solo los seres humanos gozan de un papel protagónico cuando se habla de este tipo de de conceptos de suma complejidad debido a su contenido y extensivas implicaciones que esta suele generar, en la cual también se ven involucrados el reino tanto (animal como vegetal), así como del medio ambiente en el cual pueden que se den diferentes condiciones en las cuales serian para muchos aceptables para el vivir de la humanidad entera ésta a su vez, en ocasiones opera entre todos nosotros sin prestar caso omiso y sin la suficiente atención que amerita, las condiciones en las que circula no solo deben de ser o limitarse hacia un ámbito digamos de la medicina sino mas bien que incluya todos las diversas problemáticas éticas o morales que tienen que ver con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con la fauna y flora es decir el medio ambiente, ( el buen trato hacia los animales y a la tala indebida de los árboles en los bosques) es decir en lo ecológico o también que se llevan a cabo en las reservas naturales que se encuentran custodiadas pero que muchos no respeten, es decir que dañan a nuestro ecosistema sin importarles nuestras generaciones futuras tan solo para sacar algún tipo de beneficio propio explotando la materia prima de manera inadecuada o indebida, La crítica en ocasiones suele despertar, de un sueño profundo nos ayuda a abrir nuestros ojos permite el desmantelar lo que no sirve y aceptar aquello que real mente es importante que su ideología política ambiental que esta dirigido hacia la critica social ambiental se a constructivo, aunque claro esta que cuando de políticas se habla y se trata nada la puede privar del privilegio de la degustación anticipada de tener un adversario dentro de la política en una nación que debería defender los intereses de un país, esta tiene un fin encausado la supervivencia futura que a largo plazo se va dando en diferentes etapas se reduce a un asunto en concreto acerca de la Bioética , sin embargo, muchas personas opinan que la ética debe incluir algo relativo a todas las acciones que puedan ayudar o dañar organismos capaces de sentir miedo y dolor su impacto en la sociedad teniendo en cuenta todo aquello que hace referencia con los temas de nutrición de los seres vivos, la medicina, política, el derecho, la filosofía, la sociología, también la antropología entre otros y que, por ende tendrá que demostrar su desarrollo dentro de una Bioética Política en un estado social de derecho, en la cual la dignidad, la integridad del ser humano juega un papel fundamental dentro de un mundo globalizado, provistos de fuentes de ciencia y tecnología aplicables, la Bioética ha de estar en constante cambio o a de evolucionar trasformarse y convertirse en una Bioética política defendiendo intereses no individuales sino mas bien colectivos no como lo convencional nacional sino mas bien internacional mente no solo en la formación estructural e integral de una nación, país o estado sino no que su interés sede en el mundo entero en el que vivimos se decir a nivel mundial.

  85. evelyn silgado blanco Says:

    nanotecnologia en latinoamerica
    EVELYN SILGADO BLANCO
    DERCHO
    III DIURNO
    RICHAR FEYNMAN este es el mas grande investigador de la nanotecnologia considerado el padre de esta ciencia en compañia de ERICK DREXLER son en este momento los mas grandes descubridores en los adelantos de esta ciencia. Ellos contribuyeronon en la amplitud ,desarrollo, aplicacion y evolucion de esta ciencia que es de mucha importancia para el avance de la industria tecnologica ya que nos permite manipular y portar con mayor facilidad cantidad de informacion en dispositivos de tamaños inimaginables esto es de vital importancia, puesto que en comparacion con los dispositivos anteriores que son grandes maquinas y pesados aparatos que apesar de facilitar labores y avances en la tecnologia no tienen comparacion con la cantidad de funciones e informacion que almacenan uno de estos microorganismos pra contribuir en el mejoramiento de la calidad de vida de todos los seres humanos, pero es muy importante desde mi punto de vista asi como se esta estudindo los beneficios que genera esta tecnologia ,de que forma impacta esta en al medio ambiente ya que por ser dispositivos que pueden emitir radiacion u ondas magneticas, desde aqui hay que analizar el impacto que esto genera en nuestro ecosistema, creo que es un punto de vital importancia que se debe tener muy en cuenta en el adelanto de cualquier tipo de tecnologia. A pesar de que esto contribuya al bienestar de los seres humanos para una mejor calidad de vida, uno de los factores primordiales que hay que conservar y tener en cuenta en la tecnologia para un buen funcionamiento y desarrollo de la misma es el radicar de los proyectos tecnologicos, cualquier daño que puedan generar al medio ambiente.

  86. LUIS VICENTE SUAREZ AVILA Says:

    ETICA

    Designamos con la palabra “ética” el comportamiento, la conducta y el actuar de hombre en cuanto hombre. Y con “moral” el aspecto práctico y concreto, las normas establecidas o propuestas por los hombres, o por una sociedad y época histórica determinadas. La ética es, pues, aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como, de hecho”, se comporta el hombre y, al mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos principios y criterios acerca de cómo debemos comportarnos y hacia dónde debemos dirigir nuestra acción.

  87. LUIS VICENTE SUAREZ AVILA Says:

    TECNOLOGIA

    Tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes o servicios que facilitan la adaptación al medio y satisfacen las necesidades de las personas. Es una palabra de origen griego, τεχνολογία, formada por téchnē (τέχνη, “arte, técnica u oficio”) y logía (λογία), el estudio de algo. Aunque hay muchas tecnologías muy diferentes entre sí, es frecuente usar el término en singular para referirse a una de ellas o al conjunto de todas. Cuando se lo escribe con mayúscula, tecnología puede referirse tanto a la disciplina teórica que estudia los saberes comunes a todas las tecnologías, como a educación tecnológica, la disciplina escolar abocada a la familiarización con las tecnologías más importantes.

  88. LUIS VICENTE SUAREZ AVILA Says:

    El término “bioética” fue utilizado por primera vez por V. R. Potter hace poco más de treinta años (Potter, 1970). Con este término aludía Potter a los problemas que el inaudito desarrollo de la tecnología plantea a un mundo en plena crisis de valores. Urgía así a superar la actual ruptura entre la Ciencia y la Tecnología de una parte y las Humanidades de otra. Ésta fisura hunde sus raíces en la asimetría existente entre el enorme desarrollo tecnológico actual que otorga al hombre el poder de manipular la intimidad del ser humano y alterar el medio, y la ausencia de un aumento correlativo en su sentido de responsabilidad por el que habría de obligarse a sí mismo a orientar este nuevo poder en beneficio del propio hombre y de su entorno natural.
    LA BIOETICA

    La bioética surge por tanto como un intento de establecer un puente entre ciencia experimental y humanidades (Potter, 1971) . De ella se espera una formulación de principios que permita afrontar con responsabilidad –también a nivel global- las posibilidades enormes, impensables hace solo unos años, que hoy nos ofrece la tecnología.

  89. jhon gonzalez Says:

    Comprendo la importancia de reflejar en estos comentarios como a sido mi interpretación de los textos del profesor Arteta, por ello me apoyo en mis vivencias como ser humano y en las experiencias que a través de otros e podido capitalizar para mi aprendizaje y en casos en des-aprendisaje, que confieso es lo que mas me a costado.

    haciendo la lectura me acordaba de algo que me ocurrió con mi padre,alguien que me enseño muchísimo y a quien amo con toda mi alma, recuerdo muy claramente que me envió ese día como de costumbre a la tienda del cachaco a que le comprara sus cigarrillos piel roja que tanto fumo en vida, me quedaron 50 pesos, y me compre una volita de chicle, era la primera vez que lo hacia, pues otras veces me habían quedado suma algo mayores y se las pedía y el siempre me las daba, y basado en eso asumí que me había dado el permiso, al llegar ala casa le entrego el mandado y me siente comiéndome mi chicle, y me pregunta, ¿el vuelto? yo dije tranquilo: me quedaron 50 y me los gaste en una volita.
    Ese día le escuche por primera vez una cantaleta a mi papá, me dijo que si seguía así terminaría de viejo como decía él, abusando de la confianza y que ese abuso era el inicio para que la gente como yo que había sido educado en un seno familiar de valores me desenfrenara mas adelante en una persona que no respetaría los limites.

    Confieso que en ese momento solo me preocupaba su rabia, pero no alcanzaba a comprender todo el trasfondo que sus palabras tenían.
    traigo esta experiencia a colación pues creo que hay en ese sermón palabras bien claves: abuso de confianza y limites, pues creo que es importante tener claros cuales son según la ética mis fronteras para respetar el espacio del otro, pues si no esta claro hasta donde llegan mis derechos puedo violentar a los demás y lo peor asumo que no soy responsable porque no reconozco la participación del otro como ser igual ami con derechos y deberes, por lo tanto al no reconocer estos limites se presentan las violaciones de estas lineas imaginarias e incurrimos en abusos de confianza.

    Para apartar un poco la diplomacia que me caracteriza a la hora de emitir mi humilde opinión, me atrevo a decir que lo anterior no es mas que reflejo de esa falta de valores éticos en la sociedad la que se muestra en las noticias de funcionarios públicos destituidos de sus cargos por abusos del poder: clientelismo, trafico de influencias, desviación de presupuestos del estado,solo por mencionarles algunas pues me gastaría el espacio mencionando las diversas formas anomicas pero astutas para burlas la justicia y sobre todo coaccionando a los mas débiles, lo cual me parece lo mas miserable de parte de estos falsarios engalanados con la elegancia de la hipocresía que los caracteriza en su doble moral.

  90. María Carolina Castellar Florez Says:

    Bioética, biopolítica, ciencia y tecnología.
    María Carolina Castellar-Leydis Charris
    Universidad Simón Bolívar-3ª diurno.
    La bioética: La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como del ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida, la bioética no se limita al ámbito médico, sino que incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, extendiéndose a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales.
    La bioética es una disciplina relativamente nueva, y el origen del término corresponde al pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr, quien en 1927 usó el término Bio-Ethik en un artículo sobre la relación ética del ser humano con las plantas y los animales.
    La bioética como rama de la ética aparte de velar por la correcta conducta humana, busca prevenir la desorientación del hombre en la sociedad, tratar los problemas que rodean a este y buscar la solución a los diversos obstáculos de la vida. La bioética como disciplina nueva y encargada de sobrellevar el comportamiento humano, también se ajusta a los diversos temas que causan controversia en el mundo como son: el aborto y la eutanasia, cuestiones que desde diversos puntos de vistas deben ser sancionados como también hay quienes los aprueben. En este punto, encontramos que esta disciplina desempeña un valioso papel, pues la ética contiene un catalogo de valores que siempre tratan de defender la vida humana y anteponer la existencia y voluntad de Dios ante todo, el buen comportamiento y la sanción de malas actitudes, para esta ciencia el hombre debe respetar la voluntad de su ser Supremo, es por esta razón que siempre estará en contra de los temas mencionados anteriormente debido a que estos conllevan a no practica de la buena conducta.
    ¿Cómo influye la bioética en el aborto y la eutanasia?
    El aborto es la interrupción del embarazo o la expulsión del feto cuando éste aún no es viable. Es cuestión ética y problema legal cuando, de forma voluntaria, se interrumpe un embarazo no deseado.
    El aborto es una cuestión muy polémica porque implica un conflicto básico de derechos o valores positivos: la autonomía y libertad de la madre y el derecho de la vida que está en gestación, pero también hay que tener en cuenta desde el punto de vista ético y moral que en el aborto el papel de la madre desempeña un papel muy importante porque el hombre en medio de sus avances ha logrado crear muchos medios que previenen los embarazos y por ende el aborto.
    Con respecto a la eutanasia la podemos definir como la muerte de una persona causada por otra, en principio un profesional de la medicina, a petición libre y expresa de la persona que va a morir. Atendiendo a su sentido etimológico, eutanasia quiere decir «buena muerte», del griego eu (bueno) y thánatos(muerto). Una persona pone fin, deliberadamente, a la vida de otra considerando que eso le es un bien: la muerte le es preferible a una vida excesiva en sufrimiento. Es asi como no solo para aquellas personas éticas sino también para todo cristiano temeroso de Dios, estos dos temas siempre serán mirados con rechazo.
    La bioética al igual que las demás ciencias se basa en una serie de principios que la regulan entre los que se destacan: principio de autonomía, de beneficencia, maleficencia y por ultimo principio de justicia.
    Principio de autonomía
    La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. El principio de autonomía tiene un carácter imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan ser no autónomas o presenten una autonomía disminuida ( personas en estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por qué no existe autonomía o por qué ésta se encuentra disminuida
    Principio de beneficencia
    Obligación de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legítimos intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor interés del paciente pero sin tener en cuenta la opinión de éste. Supone que el médico posee una formación y conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aquél sabe (y por tanto, decide) lo más conveniente para éste. Es decir “todo para el paciente pero sin contar con él”.
    Principio de no maleficencia
    Abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar daño o perjudicar a otros. Es un imperativo ético válido para todos, no sólo en el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida humana. En medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una interpretación adecuada pues a veces las actuaciones médicas dañan para obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El análisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.
    Principio de justicia
    Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de desigualdad (ideológica, social, cultural, económica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en el ámbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es sólo una aspiración, se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligación de tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad.

    La biopolitica:
    Para poder hablar de biopolitíca antes hay q hablar del surgimiento del biopoder y el saber –poder, aunque desde sus inicios biopolítica y biopoder han pasado por ser términos sinónimos, sin embargo con el paso del tiempo quizás puedan perfilarse diferencias entre ellos.
    El biopoder absorbe el antiguo derecho de vida y muerte que el soberano detenta, pretende convertir la vida en objeto administrable por parte del poder. En este sentido, la vida regulada debe ser protegida, diversificada y expandida. Su reverso, y en cierto sentido su efecto, es que para tales efectos es necesario justamente contar con la muerte, ya sea en la forma de la pena, la represión política la contracepción , etc, como una posibilidad que se ejerce sobre la vida por parte del poder que se fundamenta en su cuidado.
    En cuanto al saber –poder existen unas series de afirmaciones que Consideran el saber como una forma de ejercer el poder de parte de algunas personas que en conjunto deciden construir una “verdad”. Al respecto dice: “Quizás haya que renunciar también a toda una tradición que deja imaginar que no puede existir un saber sino allí donde se hallan suspendidas las relaciones de poder […] Hay que admitir más bien que el poder produce saber (y no simplemente favoreciéndolo porque lo sirva o aplicándolo porque sea útil); que poder y saber se implican directamente el uno al otro; que no existe relación de poder sin constitución correlativa de un campo de saber, ni de saber que no suponga y no constituya al mismo tiempo unas relaciones de poder. […] En suma, no es la actividad del sujeto de conocimiento lo que produciría un saber, útil o reacio al poder, sino que el poder-saber, los procesos y las luchas que lo atraviesan y que lo constituyen, son los que determinan las formas, así como también los dominios posibles del conocimiento.”Este es el punto medular de la perspectiva foucaultiana. El saber y el poder se encuentran íntimamente relacionados, ejerciendo influencias recíprocas el uno sobre el otro en el marco de una sociedad o grupo de personas. De la misma manera en que una persona con poder puede promover o evitar la producción de un cierto saber, un saber puede influir en el poder que unas personas tienen sobre otras, pues la primeras detentan una autoridad incuestionable dado su conocimiento privilegiado, como el propio Foucault demuestra con los médicos, el gobierno y los psicólogos. Luego entonces la relación poder-saber son las que determinan lo que es posible conocer y hacer dentro de una sociedad en un periodo determinado.
    De este modo, se distinguen dos conjuntos de técnicas que surgen en los siglos XVII y XVIII. La primera es la anatomopolítica caracterizada por ser una tecnología indivilizuante del poder, basada en el escrutar en los individuos sus comportamientos y su cuerpo, con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Se basa en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social penetrando en él hasta llegar hasta sus átomos. Las herramientas anatomopolíticas son la vigilancia, el control, intensificación del rendimiento multiplicación de capacidades, el emplazamiento, la utilidad, etc.
    El segundo grupo de técnicas de poder es la biopolitica la cual tiene como objeto las poblaciones humanas, como grupos de seres vivos regidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad, movilidad en los territorios etc, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. De este modo, según la perspectiva foucaultiana, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie
    La Biopolítica es un neologismo dado por el filosofo francés Michael Foucault,. Caracterizado por sus estudios críticos de las ciencias humanas y afirmar que la biopolítica, que tiene como objeto las poblaciones humanas, grupos de seres vivos modulados por leyes biológico-sociales. Esta entidad histórico-biológica posee tasas mensurables de natalidad, mortalidad, movilidad, en los territorios, etc,, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. Desde esta perspectiva, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie.
    En ese caso, la biopolítica sería un producto del capitalismo. Este planteamiento considera al cuerpo humano como una realidad desatendida hasta el siglo XIX; desde entonces, no ha dejado de cobrar relevancia, como muestra la importancia de las disciplinas y las técnicas de gestión de personal para la producción. Frente al cuerpo dado, nacido, el individuo se esfuerza por construir una representación más perfecta a través de dispendios económicos y el Estado un cuerpo que se adapte a los ritmos y conocimientos técnicos que necesita la producción. A ello debe añadirse la prolongación de la etapa laboral, en consonancia con el aumento de una esperanza de vida alentada por los propios Estados. También cabe la posibilidad de que se trate de una realidad independiente de lo económico (al menos, hasta cierto punto) que guarda relación con las lógicas expansionistas del poder político, de su esfuerzo de éste por imponerse en el escenario mundial, o de ciertos grupos por lograr cuotas crecientes de poder en la sociedad. Hacia la conexión económica se inclina Paolo Virno, mientras lalcuha por el poder es la preferida por Foucault.
    La biopolítica entendida como preocupación por la población ya se encuentra entre los pensadores de la escuela salamanca, pero alcanza su madurez cuando a ese interés se añaden unos medios que ven la luz en el siglo XVIII; este siglo constituye el origen de nuestro presente porque en él se inició la revolución industrial y se desarrolló la revolución francesa Según esta concepción, el biopoder estaría incluido dentro de la biopolítica, aunque esta relación -como tantas otras cuestiones que tienen que ver con el tema- tampoco constituya algo consensuado entre los estudiosos. En todo caso, las ventajas de defender esa relación entre biopoder y biopolítica consisten en recalcar la importancia instrumental de la tecnología en nuestros días y en clarificar el origen contemporáneo de los problemas, frente a referentes lejanos en el tiempo como los que sitúan la biopolítica en la antigua Roma. De todo ello cabe concluir que los autores discrepan sobre el origen de este campo del saber y sus líneas fundamentales de investigación, pero coinciden en que tiene futuro dilatado.
    el tema del biopoder es un tema que ha causado mucha controversias entre las personas ya que existen varias posiciones frente a este tema. esto es debido a que los pensamientos de las personas son diferentes cada persona le atribuye un sentido e importancia a las cosas basándose en sus principios morales éticos y religiosos lo cual causa pues que existan las diferentes posiciones hacia el tema del biopolitica.
    Por ultimo notamos que la bioética y la biopolítica son disciplinas nuevas y como tal van ligadas a todo lo nuevo que rodee al mundo contemporáneo, en los que incluimos la ciencia y la tecnología, debido a que estas con el transcurrir de los días van avanzando y buscando nuevos medios que logren facilitar y mejorar la vida del hombre, fabricando nuevos tratamientos, avances y medios donde se trate de llegar a un mejor futuro y calidad de vida. Ese conjunto de avances de conocimientos cuasi exactos y técnicos que buscan la adaptación del hombre el mundo globalizado nos van guiando a descubrir nuevas disciplinas que nos ayudaran a ser cada vez mejore seres y nos brinden mejores oportunidades.

  91. Ruby Peñaloza Sosa- Historia Says:

    LA CORRUPCIÓN EN COLOMBIA

    La corrupción en este país se ha disparado en las últimas décadas. En este hecho tiene mucho que ver la influencia del narcotráfico, que con sus “dineros calientes” ha penetrado en todos los campos de la sociedad.
    Sobre todo de los años setenta hasta los tiempos actuales, el narcotráfico ha penetrado en la política, en la economía legal, en la justicia, en los aparatos de seguridad del Estado y hasta en los partidos políticos.
    La “bonanza marimbera” de los años setenta y ochenta inició el proceso de corrupción de los aparatos represivos del Estado, pues los policías, los miembros de la Armada y hasta la gente del ejército empezó a recibir la influencia negativa de los dineros del narcotráfico, ya que los narcotraficantes debían sobornar a muchas personas para desarrollar sin problemas sus negocios.
    Pero el problema de la corrupción creció desmesuradamente a raíz del ascenso de la producción de cocaína y de otras sustancias alucinógenas más cotizadas en el mercado internacional, sobre todo en el norteamericano. Con las ganancias estrambóticas de los nuevos ricos narcotraficantes crecieron fortunas utilizables en el desarrollo de las ciudades y en el crecimiento o la apertura de nuevas empresas, como sucedió en Medellín y Cali, por ejemplo.
    Estas dos importantes ciudades colombianas fueron sedes de los dos más importantes carteles de la droga que ha habido en Colombia: el cartel de Medellín y el de Cali. Ambas organizaciones tuvieron una influencia decisiva en este país al incrementar los niveles de corrupción, por la compra de policías, jueces, miembros del ejército, parlamentarios, periodistas y otra clase de personas que les ayudaban en sus quehaceres delictivos.
    Pero no se puede reducir el asunto de la corrupción en Colombia a la influencia nefasta del narcotráfico, puesto que existen otras variables que es necesario tener en cuenta y que tienen, quizás, una más larga tradición.
    Es necesario referirse también a los partidos políticos, a los grupos o personas que han hecho del Estado un instrumento para su enriquecimiento personal o familiar. En este país han existido siempre “políticos” cuyo único programa consiste en introducirse en el poder para derivar de allí prebendas, puestos, contratos, serruchos o coimas que les permiten acrecentar sus cuentas bancarias.
    Son una especie de ladrones de cuello blanco muy difíciles de agarrar en la ejecución de sus fechorías, pues normalmente sus redes corruptas trascienden el epicentro de donde roban o efectúan sus acciones ilegales o corruptas y llegan hasta la justicia. Con aliados que les permiten tapar sus actos ilegales o hasta borrar los indicios de sus delitos es muy difícil descubrirlos y sancionarlos.
    Hay muchas fortunas en esta nación que se han realizado sobre la base del robo al erario público tomando como estrategia principal el ejercicio de la política. Los políticos corruptos, en consecuencia, son una de las peores plagas que azotan el tono moral, la economía, la justicia y la política de Colombia.
    No es fácil combatir la corrupción ni en Colombia ni en ningún otro país. Porque el fenómeno hunde también sus raíces en sociedades organizadas sobre la base de la ganancia monetaria y de la circulación de dinero. Este es el rasgo económico que predetermina los otros comportamientos sociales en general en casi todo nuestro país.
    Cuando un pueblo y unas élites giran en torno al dinero ya sea para conseguir sueldos y salarios o rentas, intereses o beneficios es más fácil que sean seducidos por el poder corruptor del “dinero mal habido”, el de los barones de la droga.
    Se necesita poseer unas defensas morales muy elevadas para sustraerse al deseo de acumular riqueza mediante la producción y exportación de narcóticos o empleando la política como herramienta para esquilmar al Estado. A pesar de que siempre hay personas predispuestas a seguir el camino del “dinero fácil” bueno es decir que en todos los estratos sociales hay mucha gente que no ha tomado este peligroso camino, ya sea por preparación intelectual, por influencia familiar o por convicciones religiosas. Estas son las reservas con que cuenta Colombia para enfrentar el flagelo, al lado de lo que puedan hacer el gobierno y las instituciones del Estado para refrenarlo.
    Si bien existe un ambiente económico y social que propicia el desarrollo de la corrupción (como el desempleo, la falta de oportunidades, la ausencia de estructura moral en muchas personas) está debe ser enfrentada por la sociedad porque es un cáncer capaz de destruir toda la organización en que nos movemos.
    Un Estado corrupto, unos gobernantes que toleran o cohonestan este problema y una población que no protesta ante los desmanes de los inmorales son el principal caldo de cultivo para convertir en inviable cualquier sociedad, como ha sucedido en Haití y en otras partes del planeta.
    Por eso la sociedad en general debe dotarse de herramientas legales más punzantes que le permitan descubrir y castigar ejemplarmente a los corruptos. Leyes más duras contra los actos de corrupción que comprometan el funcionamiento del Estado y el progreso o ejecución de sus políticas quizás disuadan a los individuos, grupos o partidos inescrupulosos que solo ven el gobierno un instrumento para robar y hacerse ricos.
    Pero no basta con las normas y leyes que caben en los códigos. Es necesario también limpiar las instituciones encargadas de velar por el funcionamiento adecuado de los gobiernos, por el manejo de los contratos y del dinero de los impuestos que se destina a sufragar los gastos de funcionamiento estatal o a realizar inversiones de beneficio común, como las que se hacen en infraestructura vial, en puestos de salud u hospitales, en colegios y universidades o en otras obras o actividades que favorecen al pueblo.
    La fiscalía, la contraloría, las Cortes y las demás instituciones encargadas de velar por la aplicación correcta de las normas y por el funcionamiento adecuado del gobierno y de los individuos en todos los niveles de la organización social, deben estar dirigidas por los funcionarios más probos y capaces. Esto no fácil de lograr, pero es pertinente hacer el esfuerzo para conseguirlo si no queremos que la sociedad en su conjunto se vuelva inviable, no funcione como una democracia moderna, por efecto de la corrupción.
    Pero quizás la tarea más importante para enfrentar los fenómenos de corrupción sea la de abrir el abanico de oportunidades para la mayoría de la población. La pobreza, la miseria, la necesidad económica, la falta de empleo, el no tener ingresos son, quizás, las principales razones que motivan a las personas a lanzarse por el despeñadero moral de la corrupción.
    Al lado de la solución de las necesidades básicas insatisfechas y de la ampliación del abanico de oportunidades para las mayorías nacionales, se hace imprescindible mejorar la calidad de la educación a todos los niveles. Es urgente recuperar la enseñanza de valores y principios para nuestros niños y jóvenes.
    Las escuelas y colegios, las universidades, las instituciones de formación técnica están en la obligación de mejorar la calidad de lo que se enseña, sobre todo en cuanto se relaciona con la preparación de los nuevos ciudadanos y ciudadanas para su desenvolvimiento en la vida, para el ejercicio de sus derechos y deberes en el marco de una sociedad moderna y civilizada.
    Solo de este modo podremos aumentar el nivel de anticuerpos sociales para enfrentar el flagelo de la corrupción. Una sociedad más igualitaria, con menos problemas sociales, con redes humanas más sólidas centradas en círculos virtuosos es menos propensa a infectarse con el virus de la corrupción.
    Y, sobre todo, una sociedad más culta, donde la educación sea una prioridad fundamental, donde la formación en valores y principios ocupe un lugar de privilegio en los pensum podrá aumentar la resistencia contra el poder corruptor del dinero fácil y podrá oponerse con más posibilidades de triunfo a la cultura del todo vale con tal de resolver los problemas. Ese es el gran reto del ahora de los políticos serios, de los funcionarios y educadores comprometidos con el cambio de nuestras costumbres sociales por el bien del presente y el futuro de la nación.

  92. geovanny cantillo ruiz Says:

    BIOETICA, BIOPOLITICA Y BIOTECNOLOGIA

    La bioética es la “Aplicación de la ética a las ciencias de la vida”.
    La bioética es la rama de la ética que promueve los principios de la correcta conducta humana, animal y vegetal, en un sentido amplio incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a ámbitos relacionados con el medio ambiente y al trato debido a los animales. Es pues la bioética cuestiones éticas que surgen en la vida integral (biología, nutrición, medicina, política, derecho, filosofía, sociología, antropología, teología) pero existe una discrepancia entre el dominio de la aplicación de la ética y la biología, pues uno se basa en la ciencia como uno de los mecanismo para la resolución de problemas mientras el otro plantea acciones que no afecten la integridad del individuo. El criterio ético fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e integral y la dignidad de la persona.
    La biopolitica se refiere a conceptos distintos, pero no del todo incompatibles mediante la aplicación e impacto del poder político en todos los aspectos de la vida, siendo este un espectro que refleja posiciones de políticas públicas que apuntan a la tecnología reproductiva y a la ingeniería genética.
    La biotecnología es el empleo de células vivas para la obtención y mejora de productos útiles, como los alimentos y los medicamentos. Utilizando el estudio científico de estos métodos y sus aplicaciones, especialmente en la agricultura, farmacia, ciencia de los alimentos, medioambiente y medicina. La biotecnología podría definirse como “toda aplicación tecnológica que utilice sistemas biológicos y organismos vivos o sus derivados para la creación o modificación de productos o procesos para usos específicos”.
    La biotecnología tiene diferente aplicaciones en el área industrial con la perspectiva de un nuevo enfoque que utilice medios y enfoques para el desarrollo de cultivos y alimentos mejorados; con usos no alimentarios sino para la elaboración de plásticos biodegradables, aceites vegetales y biocombustible. Las aplicaciones de la biotecnología son numerosas y se suelen codificarse como Biotecnología roja, Biotecnología blanca, Biotecnología verde y Biotecnología azul.
    La bioética es asunto de discusión política pues se plantea que el progreso tecnológico no es un fin sino que esta debe estar bajo el servicio del individuo, garantizándole su bienestar integral, Su aplicación a la vida en general, contribuyendo a mejorar el entorno ecológico del medio ambiente y su relación con las plantas, los animales y los humanos. Manteniendo un equilibrio globalizado con desarrollo sostenible para las generaciones futuras.
    Esta se relaciona con la política pues el manejo de los poderes impulsa el desarrollo de la vida o terminan con ella y es el objetivo de la biopolitica proyectar el progreso del individuo, la sociedad y todo lo que lo rodea como el medio ambiente los animales y las plantas llevando así a el desarrollo de este, utilizando medios tecnológicos seguros y no contaminantes que den como resultado un avance integral del mundo.
    La tecnología ha evolucionado en gran manera en los últimos tiempos y desde allí se ha implementado el uso de organismos vivos con fines para la creación y modificación de productos de enriquezcan áreas industriales y de salud. La biopolitica debe dirigirse a futuro sostenible utilizando la economía, la ecológica y lo social que sean soportables, viables y sostenibles dando como resultado un desarrollo sostenible; preguntas como que hacer con el calentamiento global y futuro a largo plazo, son hoy en día preguntas que saltan a la vista, cómo saber utilizar correctamente la bioética que establezca parámetros que concreten la política y esta a su vez adecue mejoras tecnológicas que satisfagan las necesidad de una sociedad evolutiva como alimentación, ropa, vivienda, y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estará encaminado a catástrofes de varios tipos, incluidas las ecológicas. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social, están limitados por el nivel tecnológico, los recursos del medio ambiente y la capacidad del medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana. Ante esta situación, se plantea la posibilidad de mejorar la tecnología y la organización política y social de forma que el medio ambiente pueda recuperarse al mismo ritmo que es afectado por la actividad humana. Este es el punto donde un conocimiento integro de la sociedad, individuo, animal, natural y de cómo nos manejamos en nuestro entorno ambiental garanticen un gran paso al futuro.
    Con el objetivo de traducir proyectos viables y reconciliar los aspectos económicos, social, y ambiental de las actividades humanas; bajo tres puntos que deben tenerse en cuenta las comunidades, las industrias y las personas:
    • Económico: funcionamiento financiero “clásico”, pero también capacidad para contribuir al desarrollo económico en el ámbito de creación de industrias de todos los niveles que promuevan y destinen recursos para la innovación de productos y servicios seguros y económicos que sustituyan de manera provechosa otros productos menos renovables y más contaminantes.
    • Social: consecuencias sociales de la actividad de las industrias en todos los niveles: los trabajadores (condiciones de trabajo, nivel salarial, etc.), los proveedores, los clientes, las comunidades locales y la sociedad en general, necesidades humanas básicas.
    • Ambiental: compatibilidad entre la actividad social de la industria y la preservación de la biodiversidad y de los ecosistemas. Incluye un análisis de los impactos del desarrollo social de las empresas y de sus productos en términos de flujos, consumo de recursos difícil o lentamente renovables, así como en términos de generación de residuos y emisiones. Este último pilar es necesario para que los otros dos sean estables.
    Lo que sería el ideal, para tener no solo un mundo en óptimas condiciones sino una sociedad a la que se le garantiza la satisfacción de sus necesidades básicas y la optimización de mejoras para el individuo, la colectividad, los animales y el medio ambiente.
    Pero desde un enfoque critico podemos decir que estas ramas no están íntimamente ligadas sino que por el contrario pueden dirigirse cada una por su cuenta ya que como mencionaba anteriormente los fines que están tienen son muy diferentes, porque muy a pesar de que las tres busquen el progreso del ser humano su conservación y el medio ambiente, en fondo podemos analizar que estas tienen intereses económicos que son los causantes de muchas de las catástrofes que actualmente afecten el mundo. Aunque la bioética busca la conservación tanto de animales como el del medio ambiente, es muy difícil controlar conductas como la caza indiscriminada de animales que actualmente se encuentran en vía de extinción y la tala de árboles que afecta directamente el clima del planeta, que es uno de los factores que más destruye al mundo. Además la bioética también busca establecer las relaciones o las conductas que se presentan en la vida en campos como la medicina, la política entre otros, campos en los cuales es muy difícil encontrar un acuerdo entre sus exponentes ya que son campos que tienen muchos puntos de vista y muchos intereses particulares por tratar de buscar el poder y el control de la humanidad desde su ámbito y sus teorías, aspectos que pueden llevar a la humanidad a su extinción porque estas personas tienen como objetivo realizar conductas que les favorezcan a ellos, sin importarles si afectan al medio ambiente o no.
    Utilizando medios como la tecnología, ya que puede ser favorable o desfavorable para el planeta, dependiendo del uso que el hombre quiere darle a esta. Y las personas que tienen el poder ya sea por medio de la política o por su dinero, es poco probable que vayan a realizar acciones que afecte directamente su patrimonio o su poder y esto será un generador de guerras con lo cual se causaría más daño al planeta, aunque se quiera implementar la biotecnología como un medio para causar un daño menor al planeta esto habría que ponderarlo con el daño que se está causando directamente con la utilización de la tecnología porque por más que la biotecnología quiera realizar actividades como la creación de plásticos biodegradables y otros mecanismos poco perjudiciales para el mundo, es sabido que estas mejoras solo las podrían utilizar las industrias con un gran capital debido a que estos procesos pueden resultar muy costosos y las pequeñas industrias no tendrían el capital suficiente para implementarlo, y las actividades que estos realizarían estarían causando un daño directo al medio ambiente. Además si analizamos la producción industrial en el mundo encontramos que existen muchas industrias pequeñas las cuales como mencionaba anteriormente son las que dañan las condiciones naturales del planeta.
    Y por último la biopolitica esta es quizás la parte más crítica del asunto ya que esta busca que la política realice acciones que favorezcan la vida social, aunque este es el fin mismo de la política, para nadie es un secreto que dentro de la política existen muchos intereses particulares como lo mencione anteriormente y muchas ideologías, las cuales no han logrado colocarse de acuerdo entre ellas mismas ahora van a unirse para realizar obras que busquen el beneficio de todos basándose en algo tan subjetivo como la ética la cual está determinada por las características de cada persona y cada uno le da un enfoque distinto a sus acciones por lo tanto el objetivo de la biopolitica se vería afectado directamente por la conducta de cada uno de los representantes más influyentes en el ámbito político y estaría limitado a la voluntad de cada uno.
    Como soluciones a estas nuevas alternativas podemos decir que es necesaria la unión de una sociedad donde prime una educación y de excelente calidad para tener un enfoque crítico y objetivo de lo que pasa en nuestro entorno y que en dicha unión como seres humanos que queremos la conservación de nuestro mundo natural prime lo establecido en muchas constituciones del mundo “Estado Social de Derecho” es decir prime la sociedad antes que lo particular, en otras palabras el bienestar de una nación, pueblo o estado que el de unos pocos individuos buscando intereses particulares.
    Para concluir podemos decir que estos planteamientos están bien enfocados ya que buscan el desarrollo de la humanidad minimizando los posibles daños, pero que para poder desarrollarlos deben analizarse muchos aspectos y tratar de acondicionar cada factor adverso como los anteriormente mencionados y muchos otros que se presenten durante el proceso de implementación de estos planteamientos con el objetivo de poder desarrollar en su totalidad estos programas que sería muy favorable para el mundo si se llegaran a utilizar y desarrollar en su totalidad, ya que condicionaría a todos aquellos que directa o indirectamente le causan daño al planeta a realizar acciones que favorezcan la conservación del mismo y además de estos se podrían conservar muchas especies que están próximas a desaparecer ya sea por el daño causado a su ecosistema o por la caza de los mismos. Pero surge el interrogante de que si todas las personas estarían dispuestas a abandonar sus intereses particulares con el fin de conservar intereses colectivos. ¿Tú qué harías?

    Florentino Rico Uribe
    Geovanny Cantillo Yepes

  93. andrea estefania silva melchan Says:

    ANDREA STEFANIA SILVA MELCHAN SHEYLA RUIZ BELTRAN
    3A DERECHO DIURNO
    U.S.B

    Para realizar un análisis sobre el avance que ha tenido la ciencia y la tecnología debemos devolvernos al pasado y ver como era la manera de comunicarse las personas, anteriormente solo existían las cartas los marconigramas o a veces un viejo equipo de teléfono que era mas las veces que no servia, según cuentan para que una persona tuviera noticias de otra tenían que pasar varios días para que el correo llegara, si era si era por medio de una marconigrama no se podía decir todo lo que se quisiera por que se cobraba por la cantidad de palabras que se escribieran lo cual lo hacia de mucho valor monetario. En el presente podemos comunicarnos inmediatamente con otra persona por varios medios: teléfono, celular, computadores personales, Internet, banda ancha, televisión por cable, video Chat etc.
    Gracias al avance que ha tenido la tecnología ha aportado grandes beneficios al ser humano desde la invención de aparatos mas sofisticados y dispositivo para la detección y diagnostico de enfermedades, este avance a hecho que se creen y mejoren las herramientas y accesorios utilizados para simplificar el trabajo en el hogar como también en el área empresarial pero este avance en la tecnología en las empresas ha provocado que la automatización en los procesos acabe con la mano de obra humana provocando con esto que aumente el desempleo puesto que lo que antes lo hacia los hombres ahora es hecho por la maquinaria. Todos estos medios que la ciencia y la tecnología ha puesto a nuestro alcance llegan para quedarse y seguir evolucionando y no debemos quedarnos como espectadores sino que debemos ir también cambiando ya que ya que si no vamos con los cambios corremos el riesgo de quedar aislado del mundo que cambia y nos exige mas y nuevos conocimientos en otras palabras nos obliga a ser flexibles.
    Pero como todo cambio trae consigo grandes trasformaciones y todo lo que ya no utilizamos va quedando atrás, debemos utilizar la tecnología para satisfacer necesidades esenciales como: alimentación, vestimentas, vivienda, protección personal, relaciones sociales, comprensión del mundo natural y social, para alterar placeres corporales y estéticos. Analizando la tecnología para cada tipo de sociedad.
    El avance de la ciencia y la tecnología ha permitido que exista un vació en la sociedad para el adulto mayor, debido a que según artículos relacionados con el tema la tercera edad se va sintiendo cada ves mas apartada a medida que la tecnología ocupa un lugar mas relevante en la vida cotidiana de las personas y es así que
    Estas personas se ven cada día menos capaces de incrementar sus capacidades manipular estos nuevos aparatos tecnológico, por otro lado esta la sociedad infantil y juvenil que es quien domina estos cambios, este tema es de interés social por que la tecnología queramos o no forma parte de nuestra vida al igual que influye en nuestro ambiente profesional.
    A su vez, este avance tecnológico condiciona a la sociedad a tener que aprender cada día más para no quedarse atrás en su uso.
    En el plano profesional la cosa cambia para aquellos que no estén bien formados y cualificados para manejar esta nueva etapa en la que vivimos actualmente.
    Pero la nueva economía digital para subsistir y desarrollarse no solo necesita trabajadores sino sobre todo de consumidores formados en el manejo de las maquinas digitales por lo que no debemos quedarnos anclados sino ir cambiando como va cambiando la tecnología.
    Es por esto que al estudiar los efectos de la ciencia en la sociedad no se trata solamente en los efectos en la sociedad actual sino también en la sociedad futura pues la ciencia ha llegado al punto de influir sobre la mentalidad de la humanidad pues la sociedad de hoy se orienta hacia el futuro, la ciencia no es solamente uno de los varios elementos que componen las fuerzas productivas sino que ha pasado a ser un factor clave para el desarrollo social.

    La bioética es un rama de la ética que está dedicada a incentivar los principios especiales para la conducta humana y no humana (animales y cosas) esto no abarca solamente la parte medica si no también todos los problemas que tienen que ver con la vida en general extendiéndose también a campo del medio ambiente y tanto animales.
    Esta es una ciencia relativamente nueva y su término se debe al pastor protestante, teólogo, filosofo y profesor alemán FRITZ JAHR el utilizo la palabra bioética relación entre el ser humano con las plantas y animales más adelante en 1970 el oncólogo norteamericano VAN RESSELAER POTTER también utilizo la palabra en un artículo sobre la ciencia de la supervivencia.
    Esta ciencia barca cuestiones sobre la ética acerca de la vida de la que surgen relaciones tales como son la biología, nutrición, medicina, política, derecho, filosofía, sociología, antropología y teología la existencia de algunos desacuerdos para aplicar la ética en la biología algunos reducen la función de la ética nada mas a los tratamientos médicos o con las innovaciones tecnológicas algunos bioeticos deben incluir a las acciones que pueden dañar el organismo capaces de sentir dolor y miedo. Esto no solo tiene que afectar a los seres humanos si no también tiene que afectar el ambiente en el que se desarrolla la vida por lo que se relaciona con la ecología.
    El criterio fundamental de esta ciencia es el respeto al ser humano a sus derechos fundamentales a su bien verdadero e integral que es la dignidad humana.
    La biótica es causante de varias discusiones políticas lo que genera conflictos entre los que defienden el progreso de la tecnológico y entre aquellos que piensan que la tecnología no es un fin si no que debe estar al servicio de las personas, y estas tienen que estas bajo algunos criterios éticos ejemplo: quienes defienden los derechos de los animales y quienes dicen que esto no puede ser regulable por la ley o entre quienes están a favor de o no del aborto o la eutanasia.
    Las primeras declaraciones de bioética se dieron después de la segunda guerra mundial en donde algunos hospitales se hacían experimentos con las personas y en esos casos se hacían necesarias algunas regulaciones a favor de la victimas.
    Se declararon algunos principios para la bioética los principios fueron por T.L BEAUCHAMP Y J.F CHILDRESS quienes definieron 4 principios
    1. AUTONOMIA
    2. NO MALEFICIENCIA
    3. BENEFICIENCIA
    4. JUSTICIA
    Estos se vinculan entre sí siempre que no colisionen entre ellos, en algunos casos tendrán prioridad alguno de otro dependiendo el caso en el 2003 BEACHAMP dice que los principios deben ser específicos para aplicarlos a los análisis de los casos concretos o sea que tienen que ser discutidos y aplicados a los casos concretos

    1. Principio de autonomía:
    En la autonomía deben crearse normas a uno mismo sin presiones internas o externas estas tienen carácter imperativo y deben respetarse como normas excepto cuando las personas no son autónomas por ejemplo: personas en estado vegetal o con daño cerebral.

    2. Principio de beneficencia:
    Es la obligación de actuar en beneficio de las demás personas promoviendo intereses y suprimiendo prejuicios ejemplo en la medicina se promueve el interés del paciente sin importar el de él, el médico posee información de las que le paciente carece por que el médico determinara mejor el paciente sin importar el.

    3. Principio de maleficencia:
    Abstenerse de hacer acciones que puedan causar daño al otro este es un imperativo valido para todos.

    4. Principio de justicia:
    Tratar con igual a todos disminuir situaciones de desigualdad aunque la igualdad en nuestra sociedad sea solo una ilusión.

    BIOPOLITICA

    Tiene diferentes definiciones.
    – En la obra de Michel Foucault es un estilo de gobierno que regula la población mediante el biopoder que la aplicación impacto del poder político en todos los aspectos de la vida
    – la aplicación de la biopolitica en bioética
    -un aspecto político que refleja posiciones particulares hacia tecnologías emergentes
    -el activismo político en oposición a la tecnología reproductiva
    -activismo político preocupado de la calidad de todas las formas de vida.

    Desde el inicio de edad contemporánea el estado y los elementos económicos que le apoyan se esfuerzan por potencializar capacidades físicas e intelectuales que sean valiosas y ayuden a los agentes a lograr sus propósitos.
    Puede pensarse que hay algún tipo de ambigüedad ya que todos los que han estado en el poder utilizan la fuerzan humana para desarrollar sus objetivos esto se daba antes ahora en la industria o postindustria es decir donde la industria ha dejado de ser la fuente principal de generación de riqueza y puestos de trabajo por lo que cae en sectores terciarios como son los servicios, o cuaternario como son los trabajos de investigación o tecnologías y esta parte de realidades creadas y desarrolladas por los mismos estados.
    Los poderes impulsan la vida o termina con ella el ser humano es materia prima al igual que la tierra y todos los recursos naturales

  94. María Carolina Castellar Florez Says:

    Bioética, biopolítica, ciencia y tecnología.
    María Carolina Castellar-Leydis Charris
    Universidad Simón Bolívar-3ª diurno.
    La bioética: La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como del ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida, la bioética no se limita al ámbito médico, sino que incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, extendiéndose a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales.
    La bioética es una disciplina relativamente nueva, y el origen del término corresponde al pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr, quien en 1927 usó el término Bio-Ethik en un artículo sobre la relación ética del ser humano con las plantas y los animales.
    La bioética como rama de la ética aparte de velar por la correcta conducta humana, busca prevenir la desorientación del hombre en la sociedad, tratar los problemas que rodean a este y buscar la solución a los diversos obstáculos de la vida. La bioética como disciplina nueva y encargada de sobrellevar el comportamiento humano, también se ajusta a los diversos temas que causan controversia en el mundo como son: el aborto y la eutanasia, cuestiones que desde diversos puntos de vistas deben ser sancionados como también hay quienes los aprueben. En este punto, encontramos que esta disciplina desempeña un valioso papel, pues la ética contiene un catalogo de valores que siempre tratan de defender la vida humana y anteponer la existencia y voluntad de Dios ante todo, el buen comportamiento y la sanción de malas actitudes, para esta ciencia el hombre debe respetar la voluntad de su ser Supremo, es por esta razón que siempre estará en contra de los temas mencionados anteriormente debido a que estos conllevan a no practica de la buena conducta.
    ¿Cómo influye la bioética en el aborto y la eutanasia?
    El aborto es la interrupción del embarazo o la expulsión del feto cuando éste aún no es viable. Es cuestión ética y problema legal cuando, de forma voluntaria, se interrumpe un embarazo no deseado.
    El aborto es una cuestión muy polémica porque implica un conflicto básico de derechos o valores positivos: la autonomía y libertad de la madre y el derecho de la vida que está en gestación, pero también hay que tener en cuenta desde el punto de vista ético y moral que en el aborto el papel de la madre desempeña un papel muy importante porque el hombre en medio de sus avances ha logrado crear muchos medios que previenen los embarazos y por ende el aborto.
    Con respecto a la eutanasia la podemos definir como la muerte de una persona causada por otra, en principio un profesional de la medicina, a petición libre y expresa de la persona que va a morir. Atendiendo a su sentido etimológico, eutanasia quiere decir «buena muerte», del griego eu (bueno) y thánatos(muerto). Una persona pone fin, deliberadamente, a la vida de otra considerando que eso le es un bien: la muerte le es preferible a una vida excesiva en sufrimiento. Es asi como no solo para aquellas personas éticas sino también para todo cristiano temeroso de Dios, estos dos temas siempre serán mirados con rechazo.
    La bioética al igual que las demás ciencias se basa en una serie de principios que la regulan entre los que se destacan: principio de autonomía, de beneficencia, maleficencia y por ultimo principio de justicia.
    Principio de autonomía
    La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. El principio de autonomía tiene un carácter imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan ser no autónomas o presenten una autonomía disminuida ( personas en estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por qué no existe autonomía o por qué ésta se encuentra disminuida
    Principio de beneficencia
    Obligación de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legítimos intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor interés del paciente pero sin tener en cuenta la opinión de éste. Supone que el médico posee una formación y conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aquél sabe (y por tanto, decide) lo más conveniente para éste. Es decir “todo para el paciente pero sin contar con él”.
    Principio de no maleficencia
    Abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar daño o perjudicar a otros. Es un imperativo ético válido para todos, no sólo en el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida humana. En medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una interpretación adecuada pues a veces las actuaciones médicas dañan para obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El análisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.
    Principio de justicia
    Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de desigualdad (ideológica, social, cultural, económica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en el ámbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es sólo una aspiración, se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligación de tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad.

    La biopolitica:
    Para poder hablar de biopolitíca antes hay q hablar del surgimiento del biopoder y el saber –poder, aunque desde sus inicios biopolítica y biopoder han pasado por ser términos sinónimos, sin embargo con el paso del tiempo quizás puedan perfilarse diferencias entre ellos.
    El biopoder absorbe el antiguo derecho de vida y muerte que el soberano detenta, pretende convertir la vida en objeto administrable por parte del poder. En este sentido, la vida regulada debe ser protegida, diversificada y expandida. Su reverso, y en cierto sentido su efecto, es que para tales efectos es necesario justamente contar con la muerte, ya sea en la forma de la pena, la represión política la contracepción , etc, como una posibilidad que se ejerce sobre la vida por parte del poder que se fundamenta en su cuidado.
    En cuanto al saber –poder existen unas series de afirmaciones que Consideran el saber como una forma de ejercer el poder de parte de algunas personas que en conjunto deciden construir una “verdad”. Al respecto dice: “Quizás haya que renunciar también a toda una tradición que deja imaginar que no puede existir un saber sino allí donde se hallan suspendidas las relaciones de poder […] Hay que admitir más bien que el poder produce saber (y no simplemente favoreciéndolo porque lo sirva o aplicándolo porque sea útil); que poder y saber se implican directamente el uno al otro; que no existe relación de poder sin constitución correlativa de un campo de saber, ni de saber que no suponga y no constituya al mismo tiempo unas relaciones de poder. […] En suma, no es la actividad del sujeto de conocimiento lo que produciría un saber, útil o reacio al poder, sino que el poder-saber, los procesos y las luchas que lo atraviesan y que lo constituyen, son los que determinan las formas, así como también los dominios posibles del conocimiento.”Este es el punto medular de la perspectiva foucaultiana. El saber y el poder se encuentran íntimamente relacionados, ejerciendo influencias recíprocas el uno sobre el otro en el marco de una sociedad o grupo de personas. De la misma manera en que una persona con poder puede promover o evitar la producción de un cierto saber, un saber puede influir en el poder que unas personas tienen sobre otras, pues la primeras detentan una autoridad incuestionable dado su conocimiento privilegiado, como el propio Foucault demuestra con los médicos, el gobierno y los psicólogos. Luego entonces la relación poder-saber son las que determinan lo que es posible conocer y hacer dentro de una sociedad en un periodo determinado.
    De este modo, se distinguen dos conjuntos de técnicas que surgen en los siglos XVII y XVIII. La primera es la anatomopolítica caracterizada por ser una tecnología indivilizuante del poder, basada en el escrutar en los individuos sus comportamientos y su cuerpo, con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Se basa en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social penetrando en él hasta llegar hasta sus átomos. Las herramientas anatomopolíticas son la vigilancia, el control, intensificación del rendimiento multiplicación de capacidades, el emplazamiento, la utilidad, etc.
    El segundo grupo de técnicas de poder es la biopolitica la cual tiene como objeto las poblaciones humanas, como grupos de seres vivos regidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad, movilidad en los territorios etc, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. De este modo, según la perspectiva foucaultiana, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie
    La Biopolítica es un neologismo dado por el filosofo francés Michael Foucault,. Caracterizado por sus estudios críticos de las ciencias humanas y afirmar que la biopolítica, que tiene como objeto las poblaciones humanas, grupos de seres vivos modulados por leyes biológico-sociales. Esta entidad histórico-biológica posee tasas mensurables de natalidad, mortalidad, movilidad, en los territorios, etc,, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. Desde esta perspectiva, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie.
    En ese caso, la biopolítica sería un producto del capitalismo. Este planteamiento considera al cuerpo humano como una realidad desatendida hasta el siglo XIX; desde entonces, no ha dejado de cobrar relevancia, como muestra la importancia de las disciplinas y las técnicas de gestión de personal para la producción. Frente al cuerpo dado, nacido, el individuo se esfuerza por construir una representación más perfecta a través de dispendios económicos y el Estado un cuerpo que se adapte a los ritmos y conocimientos técnicos que necesita la producción. A ello debe añadirse la prolongación de la etapa laboral, en consonancia con el aumento de una esperanza de vida alentada por los propios Estados. También cabe la posibilidad de que se trate de una realidad independiente de lo económico (al menos, hasta cierto punto) que guarda relación con las lógicas expansionistas del poder político, de su esfuerzo de éste por imponerse en el escenario mundial, o de ciertos grupos por lograr cuotas crecientes de poder en la sociedad. Hacia la conexión económica se inclina Paolo Virno, mientras lalcuha por el poder es la preferida por Foucault.
    La biopolítica entendida como preocupación por la población ya se encuentra entre los pensadores de la escuela salamanca, pero alcanza su madurez cuando a ese interés se añaden unos medios que ven la luz en el siglo XVIII; este siglo constituye el origen de nuestro presente porque en él se inició la revolución industrial y se desarrolló la revolución francesa Según esta concepción, el biopoder estaría incluido dentro de la biopolítica, aunque esta relación -como tantas otras cuestiones que tienen que ver con el tema- tampoco constituya algo consensuado entre los estudiosos. En todo caso, las ventajas de defender esa relación entre biopoder y biopolítica consisten en recalcar la importancia instrumental de la tecnología en nuestros días y en clarificar el origen contemporáneo de los problemas, frente a referentes lejanos en el tiempo como los que sitúan la biopolítica en la antigua Roma. De todo ello cabe concluir que los autores discrepan sobre el origen de este campo del saber y sus líneas fundamentales de investigación, pero coinciden en que tiene futuro dilatado.
    el tema del biopoder es un tema que ha causado mucha controversias entre las personas ya que existen varias posiciones frente a este tema. esto es debido a que los pensamientos de las personas son diferentes cada persona le atribuye un sentido e importancia a las cosas basándose en sus principios morales éticos y religiosos lo cual causa pues que existan las diferentes posiciones hacia el tema del biopolitica.
    Por ultimo notamos que la bioética y la biopolítica son disciplinas nuevas y como tal van ligadas a todo lo nuevo que rodee al mundo contemporáneo, en los que incluimos la ciencia y la tecnología, debido a que estas con el transcurrir de los días van avanzando y buscando nuevos medios que logren facilitar y mejorar la vida del hombre, fabricando nuevos tratamientos, avances y medios donde se trate de llegar a un mejor futuro y calidad de vida. Ese conjunto de avances de conocimientos cuasi exactos y técnicos que buscan la adaptación del hombre el mundo globalizado nos van guiando a descubrir nuevas disciplinas que nos ayudaran a ser cada vez mejore seres y nos brinden mejores oportunidades.

    Bioética, biopolítica, ciencia y tecnología.
    María Carolina Castellar-Leydis Charris
    Universidad Simón Bolívar-3ª diurno.
    La bioética: La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como del ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida, la bioética no se limita al ámbito médico, sino que incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, extendiéndose a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales.
    La bioética es una disciplina relativamente nueva, y el origen del término corresponde al pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr, quien en 1927 usó el término Bio-Ethik en un artículo sobre la relación ética del ser humano con las plantas y los animales.
    La bioética como rama de la ética aparte de velar por la correcta conducta humana, busca prevenir la desorientación del hombre en la sociedad, tratar los problemas que rodean a este y buscar la solución a los diversos obstáculos de la vida. La bioética como disciplina nueva y encargada de sobrellevar el comportamiento humano, también se ajusta a los diversos temas que causan controversia en el mundo como son: el aborto y la eutanasia, cuestiones que desde diversos puntos de vistas deben ser sancionados como también hay quienes los aprueben. En este punto, encontramos que esta disciplina desempeña un valioso papel, pues la ética contiene un catalogo de valores que siempre tratan de defender la vida humana y anteponer la existencia y voluntad de Dios ante todo, el buen comportamiento y la sanción de malas actitudes, para esta ciencia el hombre debe respetar la voluntad de su ser Supremo, es por esta razón que siempre estará en contra de los temas mencionados anteriormente debido a que estos conllevan a no practica de la buena conducta.
    ¿Cómo influye la bioética en el aborto y la eutanasia?
    El aborto es la interrupción del embarazo o la expulsión del feto cuando éste aún no es viable. Es cuestión ética y problema legal cuando, de forma voluntaria, se interrumpe un embarazo no deseado.
    El aborto es una cuestión muy polémica porque implica un conflicto básico de derechos o valores positivos: la autonomía y libertad de la madre y el derecho de la vida que está en gestación, pero también hay que tener en cuenta desde el punto de vista ético y moral que en el aborto el papel de la madre desempeña un papel muy importante porque el hombre en medio de sus avances ha logrado crear muchos medios que previenen los embarazos y por ende el aborto.
    Con respecto a la eutanasia la podemos definir como la muerte de una persona causada por otra, en principio un profesional de la medicina, a petición libre y expresa de la persona que va a morir. Atendiendo a su sentido etimológico, eutanasia quiere decir «buena muerte», del griego eu (bueno) y thánatos(muerto). Una persona pone fin, deliberadamente, a la vida de otra considerando que eso le es un bien: la muerte le es preferible a una vida excesiva en sufrimiento. Es asi como no solo para aquellas personas éticas sino también para todo cristiano temeroso de Dios, estos dos temas siempre serán mirados con rechazo.
    La bioética al igual que las demás ciencias se basa en una serie de principios que la regulan entre los que se destacan: principio de autonomía, de beneficencia, maleficencia y por ultimo principio de justicia.
    Principio de autonomía
    La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. El principio de autonomía tiene un carácter imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan ser no autónomas o presenten una autonomía disminuida ( personas en estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por qué no existe autonomía o por qué ésta se encuentra disminuida
    Principio de beneficencia
    Obligación de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legítimos intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor interés del paciente pero sin tener en cuenta la opinión de éste. Supone que el médico posee una formación y conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aquél sabe (y por tanto, decide) lo más conveniente para éste. Es decir “todo para el paciente pero sin contar con él”.
    Principio de no maleficencia
    Abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar daño o perjudicar a otros. Es un imperativo ético válido para todos, no sólo en el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida humana. En medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una interpretación adecuada pues a veces las actuaciones médicas dañan para obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El análisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.
    Principio de justicia
    Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de desigualdad (ideológica, social, cultural, económica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en el ámbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es sólo una aspiración, se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligación de tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad.

    La biopolitica:
    Para poder hablar de biopolitíca antes hay q hablar del surgimiento del biopoder y el saber –poder, aunque desde sus inicios biopolítica y biopoder han pasado por ser términos sinónimos, sin embargo con el paso del tiempo quizás puedan perfilarse diferencias entre ellos.
    El biopoder absorbe el antiguo derecho de vida y muerte que el soberano detenta, pretende convertir la vida en objeto administrable por parte del poder. En este sentido, la vida regulada debe ser protegida, diversificada y expandida. Su reverso, y en cierto sentido su efecto, es que para tales efectos es necesario justamente contar con la muerte, ya sea en la forma de la pena, la represión política la contracepción , etc, como una posibilidad que se ejerce sobre la vida por parte del poder que se fundamenta en su cuidado.
    En cuanto al saber –poder existen unas series de afirmaciones que Consideran el saber como una forma de ejercer el poder de parte de algunas personas que en conjunto deciden construir una “verdad”. Al respecto dice: “Quizás haya que renunciar también a toda una tradición que deja imaginar que no puede existir un saber sino allí donde se hallan suspendidas las relaciones de poder […] Hay que admitir más bien que el poder produce saber (y no simplemente favoreciéndolo porque lo sirva o aplicándolo porque sea útil); que poder y saber se implican directamente el uno al otro; que no existe relación de poder sin constitución correlativa de un campo de saber, ni de saber que no suponga y no constituya al mismo tiempo unas relaciones de poder. […] En suma, no es la actividad del sujeto de conocimiento lo que produciría un saber, útil o reacio al poder, sino que el poder-saber, los procesos y las luchas que lo atraviesan y que lo constituyen, son los que determinan las formas, así como también los dominios posibles del conocimiento.”Este es el punto medular de la perspectiva foucaultiana. El saber y el poder se encuentran íntimamente relacionados, ejerciendo influencias recíprocas el uno sobre el otro en el marco de una sociedad o grupo de personas. De la misma manera en que una persona con poder puede promover o evitar la producción de un cierto saber, un saber puede influir en el poder que unas personas tienen sobre otras, pues la primeras detentan una autoridad incuestionable dado su conocimiento privilegiado, como el propio Foucault demuestra con los médicos, el gobierno y los psicólogos. Luego entonces la relación poder-saber son las que determinan lo que es posible conocer y hacer dentro de una sociedad en un periodo determinado.
    De este modo, se distinguen dos conjuntos de técnicas que surgen en los siglos XVII y XVIII. La primera es la anatomopolítica caracterizada por ser una tecnología indivilizuante del poder, basada en el escrutar en los individuos sus comportamientos y su cuerpo, con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Se basa en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social penetrando en él hasta llegar hasta sus átomos. Las herramientas anatomopolíticas son la vigilancia, el control, intensificación del rendimiento multiplicación de capacidades, el emplazamiento, la utilidad, etc.
    El segundo grupo de técnicas de poder es la biopolitica la cual tiene como objeto las poblaciones humanas, como grupos de seres vivos regidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad, movilidad en los territorios etc, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. De este modo, según la perspectiva foucaultiana, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie
    La Biopolítica es un neologismo dado por el filosofo francés Michael Foucault,. Caracterizado por sus estudios críticos de las ciencias humanas y afirmar que la biopolítica, que tiene como objeto las poblaciones humanas, grupos de seres vivos modulados por leyes biológico-sociales. Esta entidad histórico-biológica posee tasas mensurables de natalidad, mortalidad, movilidad, en los territorios, etc,, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. Desde esta perspectiva, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie.
    En ese caso, la biopolítica sería un producto del capitalismo. Este planteamiento considera al cuerpo humano como una realidad desatendida hasta el siglo XIX; desde entonces, no ha dejado de cobrar relevancia, como muestra la importancia de las disciplinas y las técnicas de gestión de personal para la producción. Frente al cuerpo dado, nacido, el individuo se esfuerza por construir una representación más perfecta a través de dispendios económicos y el Estado un cuerpo que se adapte a los ritmos y conocimientos técnicos que necesita la producción. A ello debe añadirse la prolongación de la etapa laboral, en consonancia con el aumento de una esperanza de vida alentada por los propios Estados. También cabe la posibilidad de que se trate de una realidad independiente de lo económico (al menos, hasta cierto punto) que guarda relación con las lógicas expansionistas del poder político, de su esfuerzo de éste por imponerse en el escenario mundial, o de ciertos grupos por lograr cuotas crecientes de poder en la sociedad. Hacia la conexión económica se inclina Paolo Virno, mientras lalcuha por el poder es la preferida por Foucault.
    La biopolítica entendida como preocupación por la población ya se encuentra entre los pensadores de la escuela salamanca, pero alcanza su madurez cuando a ese interés se añaden unos medios que ven la luz en el siglo XVIII; este siglo constituye el origen de nuestro presente porque en él se inició la revolución industrial y se desarrolló la revolución francesa Según esta concepción, el biopoder estaría incluido dentro de la biopolítica, aunque esta relación -como tantas otras cuestiones que tienen que ver con el tema- tampoco constituya algo consensuado entre los estudiosos. En todo caso, las ventajas de defender esa relación entre biopoder y biopolítica consisten en recalcar la importancia instrumental de la tecnología en nuestros días y en clarificar el origen contemporáneo de los problemas, frente a referentes lejanos en el tiempo como los que sitúan la biopolítica en la antigua Roma. De todo ello cabe concluir que los autores discrepan sobre el origen de este campo del saber y sus líneas fundamentales de investigación, pero coinciden en que tiene futuro dilatado.
    el tema del biopoder es un tema que ha causado mucha controversias entre las personas ya que existen varias posiciones frente a este tema. esto es debido a que los pensamientos de las personas son diferentes cada persona le atribuye un sentido e importancia a las cosas basándose en sus principios morales éticos y religiosos lo cual causa pues que existan las diferentes posiciones hacia el tema del biopolitica.
    Por ultimo notamos que la bioética y la biopolítica son disciplinas nuevas y como tal van ligadas a todo lo nuevo que rodee al mundo contemporáneo, en los que incluimos la ciencia y la tecnología, debido a que estas con el transcurrir de los días van avanzando y buscando nuevos medios que logren facilitar y mejorar la vida del hombre, fabricando nuevos tratamientos, avances y medios donde se trate de llegar a un mejor futuro y calidad de vida. Ese conjunto de avances de conocimientos cuasi exactos y técnicos que buscan la adaptación del hombre el mundo globalizado nos van guiando a descubrir nuevas disciplinas que nos ayudaran a ser cada vez mejore seres y nos brinden mejores oportunidades.

  95. ELVIA ROSA RECUERO Says:

    ELVIA ROSA RECUERO FLORIÁN
    III A DIURNO UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR
    BARRANQUILLA

    BIOÉTICA, BIOPOLÍTICA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA.
    Para reconocer la importancia de las alternativas que nos brinda la Bioética, la biopolítica, la ciencia y tecnología, es fundamental establecer los parámetros de la vida y el papel fundamental que estás proyectan desde la necesidad de valorar y considerar juicios de valor en el ejercicio de la transformación en las sociedades modernas, para ello estimaré analizar primeramente el nacimiento de la Biopolitica como bien lo señala el filosofo francés Michel Foucault, con el ejercicio del poder basado en el principio de la soberanía “hacer morir o dejar vivir” y por otra parte el principio de normalización de grandes poblaciones “hacer vivir o dejar morir”, se despliegan situaciones interesantes a lo largo de la historia. La forma de Naturaleza jurídica sobre forma de soberanía y su principio presupone una ley ordenadora en la instancia del pueblo como sujeto político, pero también con el principio de normalización los mecanismos de control mediante la administración de estimativos de natalidad regulan la vida de las poblaciones.
    Ahora bien, se establecen nuevos paradigmas y maneras de ver el mundo ser y sentir, por ello con la biopolitica y los pensamientos de Foucault en la vida viene las experiencias de desgarramiento y conflicto en nuestra historia, las guerras de religión, el pensamiento político y cultura. Es precisamente el poder y la conducta en el desarrollo de las naciones lo que permiten abrir nuevos espacios que sean escogiendo propiamente las alternativas de vida, y la conciencia o ideología de lo se proponen de forma integral.
    La biopolítica opera entre nosotros sin prestar suficiente atención a las condiciones, obedecer entonces a la construcción de un proyecto de naturaleza política, las herramientas conceptuales generando de manera crítica debates y expectativas, sostiene prácticas de intercambio cultural.
    Entrando a reconocer la importancia de la Bioética, esta nos permite entrar a reflexionar sobre el impacto social de los avances actuales de la ciencia y la tecnología aplicadas a las Ciencias de la Vida, así como de las consecuencias bioéticas y éticas de los cambios en el conocimiento y su influencia en el ejercicio profesional, considerando una revolución en el modo como los seres humanos se disponen para enfrentar los problemas del presente.
    La Bioética busca articular un criterio sólido y suficientemente capaz de reconfigurar el vínculo conflictivo establecido durante la época moderna entre el desarrollo científico y el desarrollo moral de la humanidad. Por ello la bioética ha cobrado una vigencia y un interés inusitados durante los últimos años en el mundo. Ello, sin duda, se debe a que representa un significativo cambio de actitud frente a la amenaza global implicada por el desarrollo tecno/científico contemporáneo y por las nuevas circunstancias que han modificado la naturaleza de la vida humana y los alcances de su acción material sobre la Tierra. Las consecuencias de los desarrollos técnicos y científicos asociados a la función médica son de creciente complejidad e involucran una serie de riesgos que ya no pueden seguir siendo desconocidos reconociendo el alto compromiso con la dignidad de la vida humana y las implicaciones que esta nos proyecte.

    Por otra parte las Nuevas Tecnologías nos garantizan el mejoramiento de la calidad de de vida dejando y haciendo un paréntesis en las ventajas que nos brinda el desarrollo Científico y Tecnológico que proyecta la realización de procedimientos y productos, de forma operativas y útiles desde el punto de vista práctico para determinados fines. Constituye un saber cómo, sin exigir necesariamente un saber por qué. Ese por qué, es decir, la capacidad de ofrecer explicaciones, es propia de la ciencia.
    En cuanto al fomento de usos y la apropiación de la tecnología para quienes se presenta como una necesidad, esta brinda formación, soporte y acompañamiento en las redes y comunidades de aprendizaje y nos lleva a evaluar los resultados e impactos de la política.
    El hombre de manera integral debe motivarse a las investigaciones orientadas a generar conocimiento que contribuye a enriquecer colectivamente las redes y comunidades de aprendizaje y aportar información pertinente y oportuna a los actores sociales, culturales y hasta religiosos para la aplicación de experiencias, definiendo condiciones, alcances y posibles resultados a obtener.

  96. RINA TAMARA SUAREZ Says:

    Ética Y Política: “Una Mirada Desde La Academia”
    Libro: CRISTÓBAL ARTETA RIPOLL:
    Este libro nos permite, cruzar el umbral de la historia crítica a la crítica histórica, y penetrar en esos hechos que han sido de gran relevancia en el mundo.
    Nos da; la posibilidad, de sumergirnos en esos acontecimientos que han hecho parte de nuestra historia, y hoy nos deja entender el por qué de las cosas.
    Trata temas actuales, como por ejemplo: los diálogos con los grupos alzados en armas contra el Gobierno Nacional, el tema de la globalización, el contenido la guerra, y sobre la política como expresión máxima del desarrollo.
    Al tiempo podemos reflexionar sobre la manera como se escribe la historia y cuán importante es la filosofía en la construcción de la misma, también nos admite ver las distintas telas históricas, que los buenos historiadores han tejido a través del tiempo; al tiempo que critica la ingenuidad de cómo hacer historia; asimismo nos accede a reflexionar sobre la historia latinoamericana en diferentes aspectos.
    Este documento está fundamentado a través de la historia por muchos autores en la construcción de conocimiento pensadores como: Nicolás Maquiavelo, fernand Braudel, E. H Car, Marcuse Fernando Savater , Jurgen Habermas, Joseph Stiglitz, que han ayudado al entendimiento y aprendizaje del mundo a partir de las teorías del conocimiento en las academias.

    RINA TAMARA SUAREZ
    II SEMESTRE DE HISTORIA
    EXCELENTE LIBRO PROFE MUCHAS FELICITACIONES

  97. JHON ALBER GONZALEZ Says:

    Quiero iniciar este ensayo citando textualmente a mi maestro Cristóbal Arteta
    Quien as u vez toma como referente a Savater y dice: <>* Lo anterior llamo poderosamente mi atención, del libro ETICA Y POLITICA UNA MIRADA DESDE LA ACADEMIA. Pues hoy al inicio de mi formación profesional en la Universidad del Atlántico encuentro que la sociología es la respuesta que andaba buscando, pues cada día que pasa noto con preocupación que la sociedad se transforma y en muchos casos no para bien, y es muy notable en diversos aspectos de la vida social y quizás uno de los mas notorios es el ejercicio de la democracia en el cual se pone en duda el actuar ético de las personas dejando ver la carencia de una conciencia social.

    De inmediato me traje a colación mi pueblo, el cual desde que tengo uso de razón al igual que el resto del país ah sido victima de su ignorancia, la cual ah pagado con la disputa de familias de gamonales que se disputan elecciones y tras elecciones la suerte de sus habitantes, en este momento que escribo este compromiso conmigo y con mi prójimo con toda la intención de recibir una critica del amigo Arteta, encuentro que hay una entidad, el M.O.E.( Misión de Observación Electoral) quien se encarga de hacer un estudio de los fenómenos electorales en el país, confieso abiertamente que de inmediato tome la cartilla y revise rápidamente las tablas de riesgo a ver si estaba mi patria chica, con la esperanza de que no estuviera, pero sabia que en algún momento me la encontraría hasta que tristemente lo encontré ahí estaba, referenciado como riesgo extremo.
    El texto inicia así: <>**

    MINICIPIOS EN RIESGO EXTREMO CAMARA AÑOA AÑO
    TABLA 21. RIESGO 1998.
    DEPARTAMENTO MUNICIPO NIVEL DE RIESGO
    1998

    ANTIOQUIA ARGELIA 3

    ANTIOQUIA EBEJICO 3

    ANTIOQUIA PEQUE 3

    ANTIOQUIA REMEDIOS 3

    ANTIOQUIA RIONEGRO 3

    ANTIOQUIA SN JOSE DE LA MONTAÑA 3

    ANTIOQUIA STA ROSA DE OSOS 3

    ATLANTICO MANATI 3

    ATLANTICO POLO NUEVO 3

    ATLANTICO TUBARA 3

    Inmediatamente vino a mi como relámpago esas elecciones, recuerdo con claridad ese sonido que jamás olvidare pero que en su momento no sabia, al cabo de unos minutos supe que eran disparos que provenían de la plaza principal de mi tierra natal, lo cual llevo a la suspensión de esas elecciones, en ese entonces yo era comisionado para acompañar a mi padre a votar acto que detestaba y le indignaba enormemente pues lo hacia por ayudar a una prima que trabajaba y le exigían votos para mantenerla en su puesto, en ese ejercicio mi padre me inculco lo importante que era votar a conciencia y me mostraba como los politiqueros compraban delante de “autoridades” a personas para que votaran por sus candidatos, lo traigo a colación no porque me resulte digno de admiración, si no todo lo contrario me causa indignación.

    Por ello retomo mis palabras en comentarios anteriores e insisto que hoy Colombia y el mundo esta en el deber de rescatar ciertas formas tradicionales de educación y es sin duda la de escuchar a los abuelos que sin duda alguna son pieza clave y fundamental a la hora de estructurar los valores en una familia, estoy de acuerdo con Savater cuando dice: no le pongamos nombres bonitos a un fenómeno nefasto, llamémoslo por su nombre, y critiquémoslo no desde el discurso positivista, si no con las acciones contrarias, mostrando al mundo que si se puede vivir en este mundo globalizado lleno de innovaciones respetando al otro estimulándolo al uso de su razón y no volviéndolos dependientes como estrategia para triunfar en un mundo de
    Ilusorias riquezas que con el solo pensamiento divino serán derrumbadas, al contrario de quien se dedica a enriquecerse como ser humano en valores, para salir victoriosos de esta postración creo que seria una utopia, pero vale la pena intentarlo.

    *ARTETA RIPOLL CRISTOBAL. ETICA Y POLITICA UNA MIRADA DESDE LA ACADEMIA. ANTILLAS/AMAUTA

    ** GAITAN CRUZ SOL ALEJANDRA. MAPAS Y FACTORES DE RIESGO ELECTORAL 2010 ELECCIONES DE CONGRESO.

  98. Irina marcela España Herrera Says:

    profesor Arteta, aparte de saludarlo deseo pedirle un favor muy especial, y urgente, y mas tratandose de una nota, mi situacion es muy complicada y por ello le agradeceria su especial atencion.
    Mi situacion es la sgt: yo matricule un poco tarde la asignatura de etica, sin embargo aun asi comenze a asistir desde que inicio el periodo academico, de hecho cuando se hizo el primer corte parcial, yo aun no aparecia oficialmente en lista, pero usted me evaluo el libro de “la Gran etica de Aristoteles” en clases oralmente, y me agrego al final de la lista co boligrafo, a causa de q no aparecia en lista, cuando se publicaron las primeras notas, usted no me subio la nota, y agrego en el campus de yo no presente el examen, no siendo asi, es mas cuando le comente el caso, me dijo que ya no podia hacer nada porque ya habian cerrado el sistema, qu debia esperar hasta que lo volvieran a abrir, asi paso tambien hasta el segundo corte, en el que ya aparecia en lista y en el si me subio nota, pero no me corrigio lo del primer corte, luego ahora en el tercer corte tambien me subio nota, pero la del primer corte aparece perdida, y aunque lo he llamado y le he comentado la situacion no se ha solucionado nada, estoy preocupada porque dentro de poco cierran nuevamente el sistema y yo quedare con esa nota en rojo, por ello le pido el especial favor de que trate de revisar la lista del grupo 1 de etica que era al que yo asistia y que por favor revise los ultimos alumnos que evaluo en clases del primer corte parcial y me arregle ese inconveniente que se que me afectara para el proximo semestre, y esperar hasta enero para hacer una coreccion de nota me parace demasiado tiempo. le AGRADECERIA EN EL ALMA QUE POR FAVOR CONCIDERE MI SITUACION Y ME CORRIGA ESA NOTA…Espero su pronta repuesta, y de paso aprovecho para desearle unas gratas vacaciones….IRINA ESPAÑA HERRERA

  99. MANUEL ALEJANDRO CERVANTES BRIÑEZ Says:

    La biopolítica en el derecho nos permite entender un paradigma como el biopoder. El biopoder es una forma de poder que rige y reglamenta la vida social por dentro, persiguiéndola, interpretándola, asimilándola y reformulándola . El poder no puede obtener un dominio efectivo sobre la vida entera de la población más que convirtiéndose en una función integrante y vital que todo individuo adopta y aviva de manera totalmente voluntaria. Como dice Foucault, ” la vida se ha convertido ahora […] en un objeto de poder”. La más alta función de este poder es la de investir la vida de parte a parte, y su primera tarea la de administrarla. El biopoder se refiere así a una situación en la cual lo que se encuentra directamente en juego en el poder, es la producción y la reproducción de la vida misma. Es decir que la biopolítica es la forma de ejercer la política teniendo como parámetro principal preservar la vida humana. En Colombia, este término fue traído por el ex-senador Gustavo Petro, el cual enuncia que la biopolítica se puede considerar como “la política de la vida”. La importancia que tiene esta llamada política de la vida o biopolítica en el derecho es que con esta forma de ejercer las leyes se pueden construir bases para una sociedad mejor, puesto que en una sociedad donde se respete ante todo el derecho a la vida, es más fácil tomar las decisiones cruciales que puedan definir el rumbo de esta.

    MANUEL ALEJANDRO CERVANTES
    IIIA DE DERECHO U.S.B
    Que buen tema profesor MUCHAS FELICITACIONES Y FELIZ NAVIDAD!

  100. daniela de la cruz Says:

    hola profesor: bueno la verdad su libro me parecio muy interesante.me quiero enfocar en esta parte que personalmente me encanto.en cuestion a la politica y citando muy acertadamente a fernando savater encontramos que la politica debe hacerse de acuerdo a los principios de nuestra conciencia.se deberia entende y comprender lo que se hace para poder hacer lo correcto encontramos que cualquier lider deberia asumir que conoce y comprende nuestro pais.para poder hacerla mejor. si bien cierto vivimos en un pais de democracia politica en la cual todos y cada uno de nosotros hacemos politica.entonces por que querer culpar a los demas si bien sabemos que hacemos parte de ella.entonces si somos cidadadanos que se entiened que es ser sujeto de dercho y este dercho en nuestra democracia nos permite paraticipar en ella por que en ves de quejarnos y lo aun peor seguir nuestro camino no intervenimos pra que sea haga lo justo. si encontramos que LA POLITICA necesita de nosotros y es que para que legue alguien al poder somos nosotros quienes decidimos.me voy areferir a la etica y politica :Política y Ética. Ambas se refieren a la praxis del hombre, a sus acciones, a lo que hacemos con el ejercicio de nuestra libertad; lo que las diferencia es que la Ética se ocupa del juicio de valor íntimo que el ser humano hace de su praxis, en tanto que la Política está vinculada a las normas e instituciones que regulan la vida del hombre en la sociedad, por lo que debe tenerse en cuenta la voluntad, obligaciones y derechos de los demás.

    El deber ser de la relación entre la Ética y la Política que prpongo en este comentario es que lo colectivo debe ser capaz de generar normas universales que integren lo público y lo privado, lo que solo puede lograrse con la construcción de un nuevo orden, con una sociedad comprometida con la alternativa de no seguir prohijando las diferencias y divisiones entre los intereses de los asociados. Es la Ética que exige el intelectual colectivo. Es esta una invitación a la reflexión acerca de la relación entre el mundo de la política y el mundo de los afectos e intereses.
    gracias profesor

  101. Rosabell Daza Gomez Says:

    Estoy totalmente de acuerdo con la opinión que nos brinda el profesor, considero que una persona con el habito de lectura y escritura, está preparada para aprender por si misma durante la vida, en esta época es fundamental tener un buen habito de lectura que nos garantiza grandes conocimientos, no solamente es leer y escribir, sino también comprender y analizar lo leído. A media que vamos leyendo estamos perfeccionando nuestro lenguaje, la expresión oral y escrita, además aumenta nuestro vocabulario.
    Saber leer y escribir hoy en día son pilares básicos para muchos profesionales en nuestra época, ser un buen profesional, es ser un buen lector y escritor.
    Que satisfactorio que nuestros antecesores nos hayan dejado este magnífico legado de leer y escribir.

  102. Rosabell Daza Gomez Says:

    Estoy totalmente de acuerdo con la opinión que nos brinda el profesor, considero que una persona con el habito de lectura y escritura, está preparada para aprender por si misma durante la vida, en esta época es fundamental tener un buen habito de lectura que nos garantiza grandes conocimientos, no solamente es leer y escribir, sino también comprender y analizar lo leído. A media que vamos leyendo estamos perfeccionando nuestro lenguaje, la expresión oral y escrita, además aumenta nuestro vocabulario.
    Saber leer y escribir hoy en día son pilares básicos para muchos profesionales en nuestra época, ser un buen profesional, es ser un buen lector y escritor.
    Que satisfactorio que nuestros antecesores nos hayan dejado este magnífico legado de leer y escribir. ( U.L )

  103. Antonio Barrios Says:

    UL
    Primer año – D

    El presente texto nos resalta la conmemoracion del dia del idioma y nos recuerda al español Miguel de Cervantes Saavedra como representante sobresalientes de los clasicos españoles de literatura.
    Hace enfasis en la importancia de la lectura y el arte de escribir y le recuerda a los Docentes que la buena lectura y la correcta escritura es imprescindible para el estudio y la investigacion,tanto en el aulo de clases como fuera de ella.
    El habito por este arte requiere fuerza de voluntad y accion. No se sabe a ciencia cierta que exista un gen que nos permita senti amor por la lectura,lo cierto es que el ambiente que nos rodea juega un papel importante ya que al estar en nuestra casa rodeada de libros,ver a nuestra familia leyendo,encontrar una escuela con maestros interesados en despertar ese amor por leer y escribir,desarrollaremos en habito por la lectura y la escritura.
    La motivacion para lo anterior esta en un trabajo en equipo entre el padre-maestro-hijo,donde cada uno constantemente estimulara por leer y escribir.
    Lo adecuado es que el estudiante llegue a la universidad con disposicion para lecturas comprensivas y habilidades para escribir coherentemente lo que se piensa lee y reflexiona, pero, si no es asi entonces como docentes universitarios se debe contribuir en la formacion de ese habito,a traves de ejercicios permanentes. La lectura va acompañada de un resumen y luego un articulo o ensayo.
    En el aula universitaria se deben realizar:
    1. Lecturas en voz alta sobre textos o articulos.
    2. Luego dialogar sobre su contenido.
    3. Posteriormente realizar comentarios criticos necesarios.
    El profesor debe estar a la altura de las exigencias de la pedagogia contemponaranea escribiendo sus experiencias cientifica,culturales,educativas,politicas o literarias y motivando a sus estudiantes a hacer lo mismo.
    Hablar de calidad de la educacion es tener la certeza de aprender a leer comprensivamente y a escribir coherente y gramaticalmente bien. Esta es la clave!!!

  104. Henry Fernando Bolivar Matallana Says:

    Me parece muy bien que el doctor Cristobal Arteta nos haga caer en cuenta de la importancia que tiene el leer y escribir con esta lectura , Nosotros los jóvenes de hoy deberíamos dedicarla mas tiempo a nuestros estudios lo cual es la base de nuestro futuro para llegar a ser unos profesionales que le aportemos mucho a esta sociedad en la cual vivimos. nosotros los abogados tenemos que expresarnos bien con las palabras adecuadas , esto nos ayuda a expresarnos , comprender . Esto lo logramos leyendo mucho pues esto nos enriquece nuestro conocimientos .
    Si los padres le inculcara a sus hijos la importancia que tiene leer seria mas fácil adquirir conocimientos . Personalmente me gusto mucho la lectura ya que ayuda a reflexionar y tener otro punto de vista acerca de el leer y escribir .

  105. Arturo Alzamora Says:

    Pienso que este artículo es muy interesante y muy importante debido al excelente contenido que nos expone que de seguro aplicándolo al pie de la letra vamos a encontrarnos mejores alumnos y mejores profesionales
    Sin importar el tipo de carrera que escojan.

    Univesidad libre
    Programa: Derecho
    Presentado por: Arturo Alzamora Rivera
    Primer año salon D

  106. ORLANDO SIERRA Says:

    LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE
    Pues me parece muy interesante este articulo ya que nos muestra la importancia de leer y escribir, por otro lado la falta de interés de los docentes por impregnar el habito de leer y escribir a causado que en estos tiempos muchos estudiante lleguen a una universidad sin saber hacerlo de la forma correcta ,todo depende de la formación que le de el padre al hijo, porque si el padre toda su vida le ensaña la importancia del leer y escribir a su hijo fuera mucho más fácil comprender y reflexionar sobre las cosas que suceden a diario en nuestra vida cotidiana.
    El 23 de abril se conmemora el día del idioma un día muy importante para todos pero que muchos olvidan ya que consideran que es aburrido y una pérdida de tiempo pero no se dan cuenta de lo importante y bello que es saber leer y escribir, lo importante que es aprender sobre cultura, historia, y muchas otras facetas de la lectura y escritura.
    Es triste saber que muchos docente ahora no le pongan atención a lo importante que es leer y escribir y que solo se embarquen en enseñar cosas grabadas por otros en vez de enseñarnos a investigar por nosotros mismos para que así tengamos una autonomía sobre lo que transmitimos como nuestras vivencias, experiencias y así dar a conocer al mundo lo importante que es leer y escribir.
    1.d U.L

  107. Evelin Fontalvo Says:

    Profe me intereso ver su blog, es algo interesante pero como ustede mismo dijo por internet ayuda al medio ambiente pero, realmente esto de estar frente a un compu por unos 30minutos por una actividad no me agrada, siento que debo trabajar de maner acelerada……………..
    Sin embargo eso no significa que no vaya a trabajar en su materia………
    Leer y escribir son su lema pero prefiero ser corta y sustanciosa………..
    Las epistolas que dicen y no dicen nada no me gustan por eso la brevedad en actividades…………….
    Dios le bendiga……:)

  108. JORGE RIZCALA DIAZ Says:

    Quien soy
    Mi nombre es Jorge rizcala Díaz tengo 17 años soy una persona muy responsable, seria en sus actos que es consciente de lo que hace, soy alegre, soy extrovertido, yo soy estudiante de la universidad libre de Colombia estudio la carrera de derecho porque es una carrera que me llama mucho la atención y pues me gusta mucho ayudar a las demás personas y creo y pienso que promedio de esta profesión puedo llegan hacer un buen defensor de los más necesitados.
    Soy una persona muy pacifica ya que no me gusta el problema con los demás, soy de los que dice que la mejor pelea es la que no se hace y la mejor manera de solucionar las cosas es por medio del dialogo .
    Gracias …………………………

    Jorge rizcala
    Primer año
    Universidad libre

  109. yanci hurtado Says:

    yanci hurtado gutierrez.
    sociolodia.
    II semestre.
    universidad del atlantico.

    Sobre la virtud y el valor.
    (Las virtudes morales son las perfecciones del alma y más exactamente de la voluntad y del carácter)
    Esto es lo que hace que el hombre intente ser excelente y así busque su felicidad por medio de la razón. Según la ética aristotélica las virtudes más importantes son las virtudes del alma, principalmente las se refieren a la parte racional del hombre. Por lo tanto, la virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad.
    La virtud y el valor se complementan mutuamente. Los valores se integran fundamentalmente en la información intelectiva que distingue el bien, y las virtudes en la voluntad para facilitar la perfección del bien.
    Las virtudes se adquieren con gran esfuerzo y sólo radican en la personalidad tras años de aprendizaje y ejercicio. Si se quiere efectivos comportamientos éticos en la sociedad se hace necesario el desarrollo de las virtudes desde la etapa de la educación, donde se formaliza la personalidad; sin temor a pensar que las mismas condicionan de libertad, porque realmente la disposición operativa de la virtud se encuentra abierta a seguir cualquier valor que racionalmente se presente como conveniente. Por el contrario, si las virtudes no se afianzan en la personalidad, la libertad de los individuos se situará más en un plano teórico que real.
    Por medio de otras fuentes encontramos que virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para cambiarlas a su favor. El virtuoso es el que está en camino de ser sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los demás de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo común. El virtuoso es el que «sabe remar contra la corriente».
    Las virtudes se consideran cualidades positivas, y se oponen a los vicios.
    por otro lado le llamamos valor a aquellas cualidades o características de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.
    por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de valores, símbolos y señales.

  110. Betzabé cantillo y Belkis Gerrero Says:

    LA FILOSOFIA MADERNA corresponde a ese período que llamamos Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante. época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del espíritu escolástico, que se le puede considerar como una revolución anti escolástica.
    • En efecto, la Filosofía Medieval había conjugado en gran síntesis el pensamiento pagano platónico – aristotélico con el pensamiento cristiano, armonizando la razón y la fe, nuevas corrientes filosóficas proclamarían la absoluta independencia de la razón o aún la pondrían en rebelión abierta contra lo sobrenatural.
    • La nueva filosofía exaltaba el método matemático científico en detrimento del espíritu metafísico que había dominado, no sólo a la Edad Media, sino también entre los pensadores paganos. Naturalmente estas nuevas doctrinas o corrientes de pensamiento correspondían a nuevas situaciones políticas, culturales, sociales y religiosas; el Renacimiento, la seudorreforma protestante, el humanismo, el nacimiento de los estados modernos, el auge de las ciencias.
    • De ahí que también encontramos en la época moderna una tremenda dispersión doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad Media; así como las naciones se diferencian, como los pueblos se separan unos de otros, también se producen profundas escisiones en el espíritu occidental y en su concepción unitaria del mundo, como consecuencia o secuela del enfrentamiento entre la razón teorética y la razón práctica, entre la cienciay la fe, entre lo físico y lo metafísico, entre la política y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, populan en tal abundancia los problemas, los métodos, las soluciones que el espíritu vuelve a caer en el escepticismo y llega hasta proclamar la superioridad del inconsciente sobre la conciencia.
    Pero aunque el Renacimiento produjo notables humanistas, pintores, escultores, arquitectos geniales, hombres que fundaron la física moderna, en filosofía escasean los verdaderos valores; es más bien un período de transición, un pórtico a través del cual penetramos en el pensamiento moderno.
    Algunos hombres como Maquiavelo, Giordano Bruño, Francisco Bacon merecerían nuestro interés, pero la falta de tiemponos obliga a limitarnos a los grandes valores de la filosofía moderna.
    Es a René Descártes quien se le considera como el padre de ésta. Es el primero de esos atrevidos pensadores del siglo XVII y XVIII.
    Descartes, Leibniz, Spinoza, Locke, Hume que introducen nuevos y revolucionarios estilos en la arquitectura del pensamiento, organizándolo según planos y diseños ambiciosos y desconcertantes.
    Si bien es cierto que Descartes se apoya todavía en la Escolástica, sin embargo, por haber introducido en la filosofía la Duda Metódica, por su interpretación mecanicista de la naturaleza y por su idealismo metafísico, se constituyó en la fuente de todos los subsiguientes sistemas. Él exigió para el pensar filosófico una absoluta autonomía de modo que vinieron a desarticularse la razón y la fe; por todo ello Descartes se llama PADRE DE LA FILOSOFÍA MODERNA En las nuevas construcciones filosóficas podemos distinguir dos estilos principales, ambos derivados del Cartesianismo, a saber: El Racionalismo que evoluciona en idealismo y el Empirismo con su consectario el Positivismo.
    EL RACIONALISMO: concuerda todavía con la Escolástica en su afán de sistematizar; también la problemática es sustancialmente idéntica, pero se agudiza la oposición entre la esfera de los subjetivo y lo objetivo, entre la Res cogitans y la Res extensa. Concertar las dos será el gran problema del Idealismo Alemán.
    El Racionalismo organiza la Teoría del conocimiento en sistemas que parten de principios a priori sin tener en cuenta la realidad concreta, todo es mirado desde el punto de vista de su racionalidad con descuido de la fáctico. Es en este aspecto del apriorismo del conocimiento en el que más profundiza el racionalismo. Y a pesar de sus yerros y exageraciones realiza un aporte considerable a la filosofía.
    EL EMPIRISMO: es la corriente totalmente opuesta al racionalismo y representa la ruptura total con la tradición metafísica platónica – aristotélica de la Escolástica. Ahí está la verdadera revolución del pensamiento moderno; el empirismo no puede hacer metafísica pues para él no cuentan las verdades inmutables y eternas; mientras que para el racionalismo la experiencia sensible no es sino la materia del conocimiento (científico), esto es su punto de partida y dicho conocimiento se perfecciona únicamente en la esfera de la inteligencia; para los empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre abierta a nuevas observaciones no pueden existir verdades inmutables y eternas.
    Kant intenta una síntesis entre el racionalismo y empirismo, pero al pretender salvar la metafísica cae en un agnosticismo destructor de todo valor metafísico. Sus discípulos hunden sistemas atrevidos y complicados tratando de salvar los valores de verdad, moralidad y religión comprometidos por el escepticismo empirista y el agnosticismo Kantiano.

  111. yanci Hurtado Gutierrez Says:

    SOCIOLOGIA SEGUNDO SEMESTRE
    UNIATLANTICO.

    Doble moral
    La doble moral es un criterio moral que se aplica con más rigor en un grupo (o individuo) que en otro. La doble moral es injusta porque viola el principio de justicia conocido como imparcialidad. La imparcialidad es el principio según el cual los mismos criterios se aplican a todas las personas sin parcialidad ni favoritismo. La doble moral viola este principio pues toma en cuenta a las personas según diferentes criterios.
    Aunque la doble moral, por lo general, es una práctica que se condena, en la práctica es muy común su empleo. Los esfuerzos para defender una situación en la que se alegue la existencia de una doble moral terminan negando que esta se esté aplicando, o bien, se intenta acabar con la discusión dando una buena razón para el trato diferente.
    Por ejemplo, a los niños se les prohíbe realizar actos tales como tomar licor y fumar, mientras que a los adultos sí se les permite realizarlos, a pesar de que los motivos para la prohibición a los niños pueden aplicarse sin menoscabo en los adultos: pérdida de la lucidez, trastornos psicológicos, causa de enfermedades en el sistema respiratorio, mal aliento, etc.
    Esta forma de tratamiento diferenciador podría catalogarse como una doble moral porque dos grupos sociales son sometidos a criterios morales diferentes. No obstante, si una persona quiere defender el trato desigual puede argüir que existe una buena razón para esta segregación (continuando con el ejemplo): los niños son, inherentemente, menos capaces de asumir actitudes maduras en relación con el fumador. El argumento en contra de esta justificación es que los niños no tienen por qué ser inherentemente menos capaces de tomar buenas decisiones, pues hay personas que son más maduras en su capacidad de tomar decisiones que otras de la misma edad, por consiguiente la edad es un criterio arbitrario.
    Por lo tanto, ante la acusación de un trato desigual, lo que se da es una justificación “adecuada” para el tratamiento diferente y no un empeño en eliminar el trato desigual propiamente dicho. Este mecanismo es muy común en los centros de poder, como las religiones y los gobiernos.
    Existe una distinción sutil entre la doble moral y la hipocresía. Esta última implica la aceptación de un solo criterio moral, pero su incumplimiento sistemático en la práctica. Un hombre que se arroja el derecho a tener aventuras extramatrimoniales y que le niega este derecho a su esposa, maneja una doble moral; por otro lado, uno que condena el adulterio mientras mantiene a una amante es un hipócrita.
    Ejemplos de doble moral
    Un ejemplo tradicional en muchas sociedades es el caso del adulterio cuando este es aceptado para un esposo y negado a una esposa que desee tener un amante. Del mismo modo, un hombre que tiene relaciones sexuales con muchas mujeres puede ser llamado “galán” o “don Juan”, mientras que una mujer que tiene sexo con muchos hombres puede ser llamada “prostituta”, “perra”, “puta”, etc. Otra doble moral es la “autorización” de ataques entre miembros de géneros y etnias diferentes. Por ejemplo, en algunos países, incluyendo muchos latinoamericanos, las acusaciones de “racismo” o “sexismo” pueden ser argumentadas para involucrar casos de doble moral, pues es percibido como algo aceptable que una persona de ascendencia afrocaribeña use en público términos derogatorios contra personas caucásicas, mientras que el uso por parte de estos últimos de términos derogatorios contra personas de otras etnias puede representar un ataque racial más significativo. Generalmente ocurre que las mujeres pueden usar términos ofensivos hacia los hombres con mayor libertad que los hombres hacia las mujeres. Estos dos casos de doble moral constituyen el reverso de dobles morales de mayor peso y más aceptadas en el pasado.
    El antiguo aforismo latino “Quod licet Iovi, non licet bovi” (‘Lo que es lícito para Júpiter, no es lícito para todos’) capta la idea de las relajadas normas de comportamiento que la élite aplica a sí misma y las normas más ásperas que aplica a las masas.
    Otro ejemplo muy común de doble moral lo constituye el hecho de que a los niños les es prohibido utilizar lenguaje soez (palabrotas), en tanto que a los adultos sí les es permitido.
    Doble moral

    Nunca como en los tiempos que vivimos se había denunciado tanto la hipocresía, la doble moral. Es hipócrita el estado, la Iglesia, todo el que no actúa de acuerdo con nuestras propias convicciones. Sin embargo, hay dobles morales que raramente veo denunciadas. ¿Por qué? ¿Será este absentismo denunciatorio otro caso de doble moral?

    • Doble moral es clamar por el derecho a la información, en particular de los padres de los hijos que van al colegio, y ocultar a éstos la presencia de alumnos con sida en la clase.
    • Doble moral es tronar desde el púlpito denunciando a las parejas “que viven en pecado mortal” y recibir reverenciosamente a una de ellas, por más principesca que sea, cuando visita Covadonga u otro centro cualquiera de la cristiandad.
    • Doble moral es considerar no casadas a las parejas que lo único que han hecho es gastar dinero en un tribunal fantoche para que les conceda una anulación previa. Doble moral es llamar anulación a lo que no es más que un simple divorcio.
    • Doble moral es condenar la mentira y practicar la llamada “restricción mental”, o mentira autorizada jerárquicamente.
    • Doble moral es pregonar que el elector es quien decide y preparar en sustitución suya unas listas electorales a las que tendrá que limitarse.

    • Doble moral es abstenerse de convocar un referéndum “por miedo a perderlo” y hacer aprobar en cambio una ley por otras vías políticas.
    • Doble moral es acusar sin pruebas a los adversarios desde la prensa y exigir la presunción de inocencia para los del mismo bando.
    • Doble moral es proclamar desde la prensa todas las maldades del bando que cae bien y silenciar las del que suscita nuestras simpatías.
    • Doble moral es pregonar la libertad de huelga y limitar ésta exclusivamente a los servicios públicos, con las que podrá chantajearse a la administración utilizando a los usuarios como rehenes.
    • Doble moral es proclamar las bondades de la “diversidad” y permanecer inactivo ante llegadas masivas de inmigrantes sin control.
    • Doble moral es movilizar manifestaciones millonarias por los atentados de un grupo terrorista y permanecer indiferente ante la introducción de las mortíferas mafias del crimen en España.
    • Doble moral es denunciar desde la prensa los pecados y pecadillos de los políticos y personas públicas en general, mientras se ocultan celosamente los de la propia clase periodística.
    • Doble moral es pretender interpretar lo propio y lo ajeno. Proclamar que cuando el Evangelio dice “hermanos” quiere decir “primos”, pero que pese a que en él se practique la poligamia, ésta esté prohibida.
    • Doble moral es proclamar y actuar reclamando la independencia absoluta de los jóvenes respecto de sus padres, y recurrir sin pudor a éstos para poder alargar sin costes la adolescencia hasta los cuarenta años de edad o para que cuiden del hijo habido en uso de esa libertad.
    • Doble moral es tronar continuamente contra el machismo y aprovecharse sin paliativos del favoritismo jurídico de hoy en favor de la mujer.
    • Doble moral es lamentarse de los accidentes juveniles en carretera por exceso de alcohol y droga y actuar sólo con medidas represivas, ignorando la regulación de los centros donde se imparten aquéllos.
    • Doble moral es condenar a los que pagan el impuesto revolucionario mientras el mismo que condena lo paga para eludir responsabilidades políticas. O aconsejar a los que son atracados que cedan sin resistencia
    • Doble moral es protestar y manifestarse contra las leyes injustas y continuar habitando un piso de miserable renta antigua sólo porque la ley protege al inquilino.

    LA DOBLE MORAL

    “Jekyll y Hyde”, en múltiples sentidos, un texto característico del siglo XIX: por un lado es una clara respuesta a las constricciones del victorianismo escocés y a la burguesía de Edimburgo; mas también ocupa un firme lugar en la tradición literaria del doble, que discurre a todo lo largo del siglo en obras como: “El doble” (1846) de Dostoievski y “Dorian Gray” (1891) de Wilde.
    La idea del doble es una obsesión en la literatura del diecinueve. Su raíz se encuentra quizá en la protesta romántica contra el espíritu de la Ilustración, que redujo exclusivamente las fuentes de conocimiento a la razón y el sentido. La razón les parecía a los románticos algo demasiado abstracto y vacío – el Dios frío de los deístas sería su resultado – y el sentido se les antojaba algo demasiado pobre. Ellos apelaban al poder más cálido, más vivaz y más creador de la imaginación, a la que creían capaz de trascender la realidad inmediata y darnos a conocer otra más profunda por medio de la literatura. Pero la realidad intuida por la fantasía romántica carecía de contornos precisos: unas veces era la totalidad de la naturaleza, que suscita el deseo de sumergirse en ella; otras el presentimiento de las catástrofes con que amenaza la tensión entre contrarios; y otras la nostalgia y el temor del alma y los poderes sobrenaturales, que retornan bajo el disfraz del “doble”.
    La proyección del alma o de la propia conciencia en forma de imagen especular, sombra o alter ego que se desdobla de una persona y la acosa como un fantasma o la pareja antagónica de caracteres complementarios, siendo cada uno de ellos la imagen invertida del otro cobran ya importante vida literaria en las generaciones prerrománticas. Pero el primer y más grande florecimiento de esta corriente tiene lugar en el primer cuarto del siglo XIX. En este período se inserta el Frankenstein (1818) de Mary Shelley. Y en 1824, un compatriota de Stevenson, James Hogg, alzaría el más refinadamente diabólico monumento al dualismo con sus “Memorias privadas y confesiones de un pecador justificado”. Esta obra refleja mejor que ninguna otra la obsesión del alma escocesa por la dualidad del espíritu, el poder del demonio y la predestinación.
    En ella podemos ver el modelo “a lo divino” de Jekyll y Hyde.
    El doctor Jekyll empieza la confesión hablándonos de su personal predisposición psicológica a la dualidad. Dotado de un ánimo jovial, su ambición social y profesional le exigen comportarse en sentido contrario. Esta tensión entre jovialidad (gaiety) y seriedad (gravity) crea en él una “profunda duplicidad de vida”, y lo lleva al descubrimiento de lo que considera una verdad general, que es la tesis de la dualidad de la naturaleza humana:

  112. kevin rodriguez suarez Says:

    La Sociología es la ciencia que estudia los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los individuos y entre los individuos y su medio. Esta ciencia fue fundada por filosofo francesa Augusto Compte, nacido en Montpelier en el año 1798. Compte sentó las bases del Positivismo en su “Curso de filosofía Positiva” editada entre los años 1830 al 1842, y definió la sociología como ciencia.

    La Sociología Jurídica es una rama de la Sociología General que tiene por objeto el estudio de los fenómenos jurídicos o de derecho. La Sociología Jurídica parte del principio de que todos los fenómenos jurídicos son fenómenos sociales aunque no todos los fenómenos sociales son fenómenos jurídicos. También existen los fenómenos sociales no jurídicos, como son los fenómenos de usos sociales o costumbres que son de gran importancia para la vida en sociedad.

    La fundación de esta ciencia se le acredita al gran erudito Austriaco Eugenio Ehrlich quien nació en Czernowitz, antiguo Imperio austriaco, ahora Chernovtsy, Ucrania el 14 de septiembre del año 1862. La idea de este gran jurista era que: “El centro de gravedad del desarrollo del derecho, en todas las épocas, no reside ni en la legislación, ni en la ciencia jurídica, o en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma”.

    Ehrlich entendía que la idea esencial de la Sociología Jurídica era: “La existencia de un orden social pacífico y espontáneo, no contencioso, que se forma por un arreglo de las voluntades individuales o colectivas, y que aunque por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en buena parte sin la necesidad de recurrir a normas abstractas, a través de la apreciación de la justicia del caso”.

    1.2. Diferentes concepciones de la sociología jurídica

    1.2.1. Concepción amplia: Este concepto (lato), extiende a la sociología jurídica, todos los fenómenos en que ella pueda percibir la existencia de algún elemento de derecho, sin tener que limitarse al estudio de los fenómenos jurídicos primarios, sino que también investiga los fenómenos secundarios, como: La familia, los contratos etc.

    1.2.2. Concepción estricta: Es la que investiga los fenómenos primarios, como: El juicio, la Ley y las decisiones administrativas.

    2. Relación de la Sociología Jurídica con la Sociología General

    La sociología Jurídica y la Sociología general están íntimamente ligadas al usar los mismos métodos de investigación; como lo son: La Estadística, El Sondeo, La Encuesta, y el Método Histórico-Comparativo, para estudiar los hechos y los fenómenos sociales.

    Las otras ciencias estudian los fenómenos naturales, los cuales se dan sin la participación de la mano del Hombre. La sociología Jurídica estudia los fenómenos sociales, por esto es necesario saber la definición de la palabra fenómeno.

    2.1. Fenómeno: Viene del griego Phainomenon, y significa ” lo que aparece”, es lo que se manifiesta, aparece o se hace patente por sí mismo en el orden físico, social o psíquico.

    2.2.Fenómeno Social: Son los hechos que se hacen patentes en la realidad social y que son objeto de la observación empírica.

    Definición de social. Del latín socios, significa compañero.

    3. Objeto de la Sociología Jurídica o del derecho.

    3.1 El objeto de la Sociología Jurídica es el de descubrir las leyes o las causas que explican el nacimiento o génesis, el desarrollo y los diferentes sistemas e instituciones del derecho, y para esto trabaja dentro del marco de la Sociología General.

    3.2. Tareas de la Sociología Jurídica.

    Según Roger Pinto, estas se reducen a cinco:

    1.La génesis de la noción de las normas Jurídicas.- Origen, evolución y diferenciación de los modos de creación del derecho ( Costumbre, jurisprudencia y legislación) Orígenes del desarrollo de las estructuras sociales.- Constituciones, status jurídico, colectividades e individuos, así como el origen de las relaciones políticas.
    2.Génesis y desarrollo de la reglamentación de las diversas categorías de conducta sociales.- Religiosas, éticas, estéticas, económicas políticas domésticas, etc., Las condiciones y los límites de efectividad de las normas jurídicas.
    3.El papel del personal autorizado y especializado en el campo del derecho.- Legisladores, Jueces, Administradores, Consejeros Jurídicos y prácticos del derecho.
    La Sociología Jurídica estudia al Derecho, o sea, a las Instituciones y a las prácticas jurídicas como una realidad objetiva, y lo trata como si fuera otro fenómeno social. Para esto tiene que:

    A Determinar el hecho.

    B) Estudiar la génesis de las reglas del derecho

    C) Distinguir los tipos de organización Jurídica..

    D) Analizar las nociones fundamentales del derecho público y del derecho privado.

    a.Examinar la evolución de esas nociones, y observar la evolución del derecho como un todo.
    4. METODOS QUE UTILIZA LA SOCIOLOGIA JURIDICA

    4.1. La Sociología Jurídica utiliza similares métodos al la Sociología General estos son:

    1.La Observación.- Método utilizado para obtener información escrita, como: Textos de leyes, Archivos notariales. Tablas estadísticas etc.,
    2.La Interpretación.- Significa extraer de un texto toda la información que sea posible, sin cambiar el sentido de las palabras ni del texto.
    3.Comparación.- Lograr a través del método de comparación de las diferentes instituciones jurídicas, una tipología de los sistemas jurídicos
    4.El método Histórico- Comparativo.- Utilizado largamente para estudiar la Historia. Logrando a través de este método, obtener un conocimiento racional de los fenómenos Jurídicos.
    4.2. Métodos de análisis.-

    4.2.1. Método de análisis de contenido.- Este método se ajusta a los h{hábitos mentales de los juristas y al derecho mismo, representado en forma de textos.

    El análisis de contenido se descompone en: análisis cualitativo y análisis cuantitativo.

    4.2.2 Análisis de documentos jurídicos.- Estudia documentos relacionados con el derecho, Ej. Un acto de la practica judicial, un acta notarial, o un documento de carácter privado.

    4.2.2.1. Máximas a tener en cuenta cuando se estudia un documento jurídico:

    a.El documento jurídico debe ser leído con ojos de sociólogo del derecho y no como jurista dogmático, buscando en él la manifestación de un fenómeno jurídico.
    b.Debe ser considerado como un documento, o sea, como un conjunto de signos, y en modo alguno como equivalente objetivo de la realidad que trata de expresar
    4.3. Análisis sociológico de la jurisprudencia. Es el análisis de contenido, efectuado sobre un documento jurídico de naturaleza peculiar, como serían los repertorios de jurisprudencia.

    Técnicas cuantitativas.- Estas son: La Estadística, que buscar cubrir la totalidad de los fenómenos observados y El Sondeo, que toma muestras deliberadamente de una facción de los fenómenos observados.

  113. Betzabe Cantillo y Belkys Guerrero Says:

    MODERNIDAD

    Se conoce como época moderna o de modernidad, es un período histórico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustración.
    Por definición, la modernidad es un concepto filosófico, historiográfico y sociológico, que puede definirse como el proyecto de imponer la razón como norma trascendental a la sociedad.
    La modernidad representa la decadencia de la concepción o idea cristiana del mundo. La filosofía moderna llega a desarrollar una serie de ideas y conceptos incompatibles con la idea de humanidad.
    Los filósofos ilustrados piensan que la historia es una marcha infinita hacia la realización de una vida cada vez más racional.
    Una de las ideas claves del filósofo moderno y el rasgo que caracteriza el mundo moderno, es la razón. Una gran característica es el espíritu de aventura y el objeto en la evidencia razonable.
    La filosofía moderna llega a desarrollar una serie de ideas y conceptos incompatibles con la idea de humanidad.
    En general, los pensadores del siglo XVII se llamaban ilustrados, defendían un hacer que un ser, o sea, una razón dinámica.
    Los filósofos ilustrados piensan que la historia es una marcha infinita hacia la realización de una vida cada vez más racional.
    Dentro de esta línea están los filósofos:
     “Voltaire” François Marie Arouet (21 de noviembre de 1694 – 30 de mayo de 1778).
     “Montesquieu” Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enero de 1689 – 10 de febrero de 1755).
     Denis Diderot (5 de octubre de 1713 – 31 de julio de 1784).
     Jean le Rond d’Alembert (16 de noviembre de 1717 – 29 de octubre de 1783).
     Juan Jacobo Rousseau – Jean-Jacques Rousseau (28 de junio de 1712 – 2 de julio de 1778).
    Entre los filósofos del siglo XVII se destaca la figura del filósofo alemán Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804), es el primero y más importante representante del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal y quien tiene el mérito de haber superado la antigua metafísica, cuyo único objeto era el estudio de Dios, el mundo y el alma, sin embargo para Kant, la filosofía se convierte en una reflexión sobre la cultura humana, la ciencia, el arte, la moral y la religión. Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura, calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía moderna.

  114. Betzabe Cantillo y Belkys Guerrero Says:

    La ilustración
    Este movimiento intelectual empezó desde Gran Bretaña, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, la Ilustración se asentó en Francia, donde la anglofilia fue difundida por Voltaire, y produjo aquí su cuerpo ideológico, el enciclopedismo, y sus más representativas personalidades (Montesquieu, Diderot, Rousseau, Bufón, etc.); también dio sus frutos, en ocasiones más o menos autónomamente, pero en la mayoría de casos dependientes de Gran Bretaña y, sobre todo, de Francia, en otras zonas europeas (Países Bajos, las penínsulas italianas e ibérica, el conglomerado germánico, Polonia, Rusia, Suecia, La Ilustración tuvo también una expresión estética, denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se extendió por toda Europa y América y renovó especialmente las ciencias, la filosofía, la política y la sociedad; sus aportes han sido más discutidos en el terreno de las Artes y la Literatura.
    Los límites de la Ilustración han alcanzado la mayor parte del siglo XVII, aunque otros prefieren llamar a esta época la Era de la Razón. Ambos períodos se encuentran en cualquier caso, unidos y emparentados, e incluso es igualmente aceptable hablar de ambos períodos como de uno solo. A lo largo del siglo XVI y siglo XVIII, Europa se encontraba envuelta en guerras de religión. Cuando la situación política se estabilizó tras la Paz de Westfalia (acuerdo entre católicos y protestantes, 1648) y el final de la guerra civil en Inglaterra, existía un ambiente de agitación que tendía a centrar las nociones de fe y misticismo en las revelaciones “divinas”, captadas de forma individual como la fuente principal de conocimiento y sabiduría (Iluminismo). En lugar de esto, la Era de la Razón trató entonces de establecer una filosofía basada en el axioma y el absolutismo como bases para el conocimiento y la estabilidad. Este objetivo de la Era de la Razón, que estaba construido sobre axiomas, alcanzó su madurez con la ética de Baruch Spinoza, que exponía una visión Panteísta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la Ilustración, desde Isaac Newton hasta Thomas Jefferson; en la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieron, como la revolucionLa ilustración
    Este movimiento intelectual empezó desde Gran Bretaña, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, la Ilustración se asentó en Francia, donde la anglofilia fue difundida por Voltaire, y produjo aquí su cuerpo ideológico, el enciclopedismo, y sus más representativas personalidades (Montesquieu, Diderot, Rousseau, Bufón, etc.); también dio sus frutos, en ocasiones más o menos autónomamente, pero en la mayoría de casos dependientes de Gran Bretaña y, sobre todo, de Francia, en otras zonas europeas (Países Bajos, las penínsulas italianas e ibérica, el conglomerado germánico, Polonia, Rusia, Suecia, La Ilustración tuvo también una expresión estética, denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se extendió por toda Europa y América y renovó especialmente las ciencias, la filosofía, la política y la sociedad; sus aportes han sido más discutidos en el terreno de las Artes y la Literatura.
    Los límites de la Ilustración han alcanzado la mayor parte del siglo XVII, aunque otros prefieren llamar a esta época la Era de la Razón. Ambos períodos se encuentran en cualquier caso, unidos y emparentados, e incluso es igualmente aceptable hablar de ambos períodos como de uno solo. A lo largo del siglo XVI y siglo XVIII, Europa se encontraba envuelta en guerras de religión. Cuando la situación política se estabilizó tras la Paz de Westfalia (acuerdo entre católicos y protestantes, 1648) y el final de la guerra civil en Inglaterra, existía un ambiente de agitación que tendía a centrar las nociones de fe y misticismo en las revelaciones “divinas”, captadas de forma individual como la fuente principal de conocimiento y sabiduría (Iluminismo). En lugar de esto, la Era de la Razón trató entonces de establecer una filosofía basada en el axioma y el absolutismo como bases para el conocimiento y la estabilidad. Este objetivo de la Era de la Razón, que estaba construido sobre axiomas, alcanzó su madurez con la ética de Baruch Spinoza, que exponía una visión Panteísta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la Ilustración, desde Isaac Newton hasta Thomas Jefferson; en la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieroncomo la revolucin francesa, la declaración de indeppendencia de
    esstados unidos entre otros descacamos tambien a Adams Smith,Denis Diderot

  115. Anyeskin Helbrum Says:

    Hola soy estudiante de derecho tercero A diurno
    Bueno en mi opinión puedo decir que la ciencia y la tecnología faltado en aquellos países que van en vía de desarrollo ya que en estos países no se le ha implementado la suficiente inversión económica y política. la ciencia y la tecnología brindan un progreso, es decir, en donde consiste un pleno desarrollo a un determinado país.
    Por otro lado puedo añadir en que estos países subdesarrollados se debe invertir parte del producto interno bruto y del presupuesto nacional para mejorar la educación a través de estas nuevas tendencias que son las tecnologías, como objeto principal de desarrollo. Para concluir el estado debe garantizar un buen manejo del PIB y los movimientos políticos deben aplicar sus ideales con total transparencia y así poder decidir que la educación es la base del desarrollo.

  116. ALBERT CUELLO PEREZ Says:

    TECNOLOGÍA MODERNA

    El informe anual Horizon describe el trabajo continuo de un proyecto de investigación cualitativo iniciado en el año 2002 el cual se encarga de identificar y describir las tecnologías emergentes que probablemente tendrán o la investigación creativa en campo universitario.

    En cada edición de informe son descritos 6 tecnología o también podemos llamar practicas emergentse que tendrán la probabilidad de ser manejados en campos universitarios, dentro de 3 horizontes de implantación en un periodo de 5 años cada uno de estos informes por lo general presentan tendencias y retos, críticas, efectuandose estos en la docencia y el aprendizaje en este periodo de tiempo.

    En los otros 7 años en los cuales se ha desarrollado el proyecto Horizan más de 400 expertos procedentes del sector de la empresa, la industira, la enseñanza y la tecnología han contribuido en esta arco de investigación primaria a largo plazo, básandose en un amplio campos de fuentes públicas, investigaciones y políticas con sus propias experiencias y experiencas de las comunidades del INMC y EL: Para poder identificar tecnologías y prácticas aparcientes en los campos.

    En la enseñanza la creatividad o la investigación se ofrecen ejemplos en que la tecnología se aplica o se puede aplicar en estas actividades acabándose cada sección, se dará cierre con una lista de lecturas recomendadas y ejemplos claros y adicionales que amplien la descripción de dicho informe.

    En las tendencias significativas encontramos que todas las tecnologías aparecientes en cada información o edición estarán integrada dentro de contextos reflejando estas realidades, para poder asegurar esta perspectiva cada consejo, asesor, investiga, identifica y clasifica tendencias claves que es la actualidad, son efectuadas es la práctica de la docencia.

    Estas tendencias sales a la superficie mediante una exahustiva revisión de artículos actuales, entrevistas, ponencias y nuevas investigaciones.

    A las universidades siempre se les ha visot como el estandar de oro para la acreditación en la enseñanza pero los programas de certificación emergente de otras fuentes van evolucionando el valor de esta emisión cada día.

    Partiendo de que actualmente estamos en un mundo muy agitado porque las personas esperan trabajar, aprender, estudiar, cumplir muchos retos logísticos en donde los estudiantes deben equilibrar muchas exigencias que les trae a diario vivir entonces es allí donde se quiere acceder a la información qeu se encuentra en la red. Como también a redes sociales que apoyen, hagan aportes, a lo que se desea o esta investigando, en donde por mediode la red se mantiene una relación profesor-estudiante para agilizar y manejar un trabajo, investigación o compartir ideas, etc., no necesariamente se necesita estar todos reunidos.

    Semestre III B Diurno
    Electiva
    Derecho
    Universidad Simón Bolívar

  117. kevin valbuena mercado Says:

    kevin valbuena mercado
    derecho 3b diurno

    el proyecto horinzon nos habla que la tecnologia va avanzando en una forma increible y aun mas en el campo de la educacion ya que esta nos facilita las herramientas necesarias para un mayor aprendizaje significativo.
    pero la tecnologia tambien va avanzando a medida en que el hombre valla requiriendo de ella por ejemplo la mayoria de los estudiantes tienen un dispositivo movil. todo esto se le denomina segun el proyecto horinzo como tecnologia emergentes significa que va evolucionando de acuerdo a las necesidades tecnologicas que se presenten en el estudio,hogar o simplemente en la vida cotidiana
    ya que todas las personas tienen acceso facil e inmediato no solamente a la informacion que hay en la red, si no tambien a las redes sociales que les pueden ayudar a interpretar y maximizar el valor de esta
    pero nosotros tambien tenemos que ir de la mano con ella amedida que este avanzando hay que estar informado con todo lo referente sobre ella por ejemplo los docentes tienen que estar al dia con todo lo relacionado con el internet ya que este se a convertido en la principal herramienta de los estudiantes.
    en el proyecto horizon encontramos el horizonte a largo plazo, establecido en cuatro o cinco años para la implantacion generalizada,pereo claramente en uso en la actualidad en algunos sectores encontramos la computacion en el gesto y analizis de datos visuales. ningunas de estas dos tecnologias se utiliza de manera habitual en los campus, pero el alto nivel de interes y la ingente cantidad de investigacion ambas areas indican que merecen la pena seguirlas de
    cerca.

  118. PAOLA ZAPATA Says:

    La Sociología del Derecho, es aquella disciplina que estudia los problemas, las implicaciones,las cosas, detalles, mentiras, objetivos, cosas, casas y todo aquello concerniente a las relaciones entre el Derecho y la sociedad. A diferencia de la Teoría del Derecho y de la Filosofía política, el principal problema u objeto de estudio de la sociología jurídica es el de la eficacia del derecho.

    La sociología jurídica es para todos, una rama de la sociología general. Para otros, es una subdisciplina del derecho (En europa se institucionalizo como disciplina). A nivel general, es una aproximación sociológica al derecho.

    Los orígenes de la sociología jurídica pueden rastrearse hasta las obras de los clásicos, a saber, Max Weber, Émile Durkheim y Karl Marx. Algunos precursores modernos son Rudolph Von Ihering, Francois Gény, Eugene Ehrlich, Jean Carbonnier, Georges Gurvitch, Roscoe Pound, Axel Hägerström y Renato Treves. Un desarrollo inigualable le han dado a la sociología jurídica Max Weber y Niklas Luhmann, especialmente este último con sus obras Gesellschaft der Gesellschaft y Gesellschaft und Recht, obras que salvo en México son aún prácticamente desconocidas en el ámbito hispanohablante.

  119. ALBA LUZ MORALES LOPEZ Says:

    ALBA LUZ MORALES LOPEZ
    DERECHO 3ª SEGUNDA LECTURA
    Ciencia, Tecnología y Sociedad
    El estado de la cuestión en América Latina

    Las actividades científicas y tecnológicas van de la mano con la evolución de las sociedades, que fijan límites o facilitan tanto el proceso de creación de conocimiento científico tecnológico como su uso social. En toda la historia de la humanidad, el hombre a procurado garantizar y mejorar su nivel de vida mediante un mejor conocimiento del mundo que le rodea y un dominio más eficaz del mismo, es decir, mediante un desarrollo constante de la ciencia. La ciencia es uno de los factores esenciales del desarrollo social y está adquiriendo un carácter cada vez más masivo. Al estudiar los efectos de la ciencia en la sociedad, no se trata solamente de los efectos en la sociedad actual, sino también de los efectos sobre la sociedad futura. En las sociedades tradicionales estaban bien definidas las funciones del individuo, había una armonía entre la naturaleza, la sociedad y el hombre. Ahora bien, la ciencia trajo consigo la desaparición de este marco tradicional, la ruptura del equilibrio entre el hombre y la sociedad y una profunda modificación del ambiente. Aunque no debemos culpar directamente a la ciencia. Los progresos de la ciencia han sido muy rápidos en los países desarrollados; en cambio, en los países subdesarrollados su adquisición es tan lenta que cada día la diferencia entre dos tipos de países se hace más grande. Dicho retraso contribuye a mantener e incluso a agravar la situación de dependencia de los países subdesarrollados con respecto a los desarrollados. Como la ciencia ha pasado a formar parte de las fuerzas productivas en mayor medida que nunca, se considera ya que hoy se trata de un agente estratégico del cambio en los planes de desarrollo económico y social. La ciencia ha llegado al punto de influir sobre la mentalidad de la humanidad. La sociedad de hoy no está cautiva en las condiciones pasados o en las presentes, sino que se orienta hacia el futuro. La ciencia no es simplemente uno de los varios elementos que componen las fuerzas productivas, sino que ha pasado a ser un factor clave para el desarrollo social, que cala cada vez más a fondo en los diversos sectores de la vida. La ciencia trata de establecer verdades universales, un conocimiento común sobre el que exista un consenso y que se base en ideas e información cuya validez sea independiente de los individuos. Hay algo que pienso que es de gran importancia resaltar y es que el papel de la ciencia en la sociedad es inseparable del papel de la tecnología Con más de diez años de apertura comercial, América Latina ha ensayado mecanismos e instrumentos relativamente nuevos. Aunque se vienen produciendo avances tecnológicos, productivos e, incluso, institucionales, consideramos que es hora de hacer ciertos balances. Los que, con una visión de futuro, nos ayuden a buscar los modelos productivos más adecuados para la región, aquellos que nos permitan aprovechar sus recursos humanos y físicos, y nos eviten caer en la sociedad del desconocimiento, a la que hacíamos referencia en el comienzo. Si Colombia tratara de invertir más en ciencia y tecnología, que en guerras inútiles podríamos llegar a ser como otros países, con mayores índices de desarrollo.

  120. DANIEL BENITEZ POLO Says:

    INFORME HORIZON

    Teniendo en cuenta en la sociedad que vivimos todos los seres humanos buscamos la manera de estar entrelazados con la tecnología y los cambios que se van dando a medida que va transcurriendo el tiempo. Adaptándose a estos medios como lo es el internet, que es una forma de distraer o ejercer la mente ya sea realizando consultas académicas, u otras cosas que sean para distracción de la mente; por medio de este medio obtenemos facilidad y rapidez de realizar nuestras labores académicas.

    Aunque son pocas las personas que no le dan uso a este medio debido a que no son de su agrado, llega el momento en que se adaptan porque de pronto les toca enviar un trabajo vía internet a un profesor; me reflejo en lo académico porque a medida que va avanzando la tecnología hay profesores que les gusta dar clases por aula virtual o que le envíen trabajos a su block es por esto que existen nuevas formas de evaluar.

    El autor en el informe de horizon nos habla de un primer horizonte la cual trata del corto plazo: que es aquel que da la probabilidad de entrada de un año o menos y es la computación móvil y el contenido abierto. Ejemplo: los teléfonos inteligentes (BlackBerry), los ordenadores portátiles; estos nos permiten estar conectados cuantas veces queramos y en cualquier lugar, con nuestros seres queridos, de igual manera podemos acceder a cualquier tipo de información de una manera rápida y sencilla.

    El segundo horizonte de implantación: de dos a tres años nos habla de los libros electrónicos y de la realidad aumentada simple que se relaciona con esos teléfonos inteligentes debido a que le han dan solución a distintos problemas por lo que pasaba lo sociedad en tiempos anteriores como lo era en los campos de estudios o trabajo. Ejemplo: antes los estudiantes buscaban sus tareas era en libros, eran pocos los que utilizaban el internet; ahora no debido a que utilizan las diferentes tecnologías. El horizonte a largo plazo es aquel que está establecido de cuatro a cinco años para en su implantación general. Además de esta existen las memorias USB, los CD que tienen la capacidad de guardar diferentes investigaciones u trabajos
    Existe la llamada computación basada en el gesto mediante el movimiento corporal, que es aquel que realizamos a diario este lo ejercemos de una manera ya sea por medio del método empírico aprehendiendo a interactuar o trabajar con ellos nuestras propias ideas. En el análisis de datos los científicos utilizan procesos complejos a medida que se van sofisticando los distintos modelos que se manipulan en el tiempo actual (tiempo real). Llamándose una combinación que promete hacer posible que cualquier persona pueda examinar, visualizar y entender relaciones y conceptos complejos.

  121. kevin navas Says:

    ua. historia grupo 2 etica
    Algo sobre virtud y valor seria a partir de este caso de que Algunas corrientes culturales actuales parece que quieren contraponer los conceptos de virtud y valor, como si se tratasen de dos términos cargados de una semántica tal que connoten una línea de pensamiento tradicional o vanguardista. Se habla muy poco últimamente de virtudes, como si correspondiera a algo superado, y sin embargo se prodiga el término valor. Para muchos podría parecerles que la nueva ética se construye sobre el desarrollo de los valores sin necesidad del ejercicio de las virtudes, como si éstas correspondieran a preceptos de una moral, por antigua, trasnochada.
    El término valor es quizá una de las referencias éticas de nuestra época postcontemporánea que más significación ha alcanzado en poco tiempo. Es muy probable que como voz ni siquiera figure en algunos manuales de filosofía, salvo aquellos revisados en las últimas décadas. En ética el contenido de valor se construye sobre la analogía de la cualidad estimable del bien material trasladado sobre el efecto de difusión del bien moral. Algo tiene valor si desde el sujeto se exterioriza como un bien: Es un valor lo que comunica un bien. Si la esencia radical de la ética está en obrar el bien, el elenco de valores lo constituirán el paradigma de recursos con los que y en los que se puede potenciar hacer el bien. Por valor se tendrá aquella motivación que nos incita a obrar bien.
    El significado de virtud como hábito está configurado ya en Aristóteles: La virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad. Así correspondería a la habilidad que nos facilita obrar el bien. Pero como en la persona humana la voluntad sigue al intelecto, el hábito requiere dos movimientos sucesivos: 1º La consideración del bien en el obrar (acto intelectivo). 2º La voluntariedad de ejercicio (acto volitivo). La virtud se constituye por la reiteración del acto mental que agiliza la facultad para discernir y aprehender con prestancia los juicios sobre dónde y cómo poder hacer el bien, así como la diligencia de ejercicio de la voluntad sobre las potencias operativas para aprestarse a la realización de esos actos positivos.
    Valor y virtud, por tanto, suponen dos realidades conceptuales que no se estorban en la ética, sino que se complementan mutuamente. Los valores se integran fundamentalmente en la información intelectiva que distingue el bien, y las virtudes en la voluntad para facilitar la perfectividad del bien.
    Estas puntualizaciones no tendrían más consecuencia que las del discurso retórica si no fuera porque se percibe en el mundo una creciente pasividad ética en los comportamientos prácticos respecto a las doctrinas teóricas que se suscitan desde todos los foros que alientan la conciencia social.
    Quizá el error contemporáneo para movilizar a los ciudadanos radique en la postergación de la virtud como hábito operativo. No basta para el efectivo ejercicio del bien la recta inclinación hacia los valores, sino que es necesaria la constancia en su realización y ello está directamente proporcionado al hábito o virtud del ejercicio.
    Las virtudes se adquieren con gran esfuerzo y sólo radican en la personalidad tras años de aprendizaje y ejercicio. Si se quiere efectivos comportamientos éticos en la sociedad se hace necesario el desarrollo de las virtudes desde la etapa de la educación, donde se formaliza la personalidad; sin temor a pensar que las mismas condicionan de libertad, porque realmente la disposición operativa de la virtud se encuentra abierta a seguir cualquier valor que racionalmente se presente como conveniente. Por el contrario, si las virtudes no se afianzan en la personalidad, la libertad de los individuos se situará más en un plano teórico que real.
    Cultivar las virtudes exige realizarse sobre espíritus abiertos para la apreciación de los continuos y nuevos valores que se sugieren en la sociedad. Las virtudes han de enseñarse como hábitos operativos y su práctica exige definir objetivos sobre los cuales ejercitarse, pero éstos no deben configurarse como la sustancialidad del bien, sino como valores modélicos conformables a las apreciaciones de la razón según dónde, cuándo y en qué circunstancias cada persona ha de asumir su responsabilidad

  122. kevin navas Says:

    UA historia grupo 2

    Queda desfasada la consideración de que fuera el mismo Aristóteles quien diera nombre a sus obras. Nótese que Aristóteles se refiere a la temática de la que está tratando como Política y el estudio de la misma, nunca de Ética. Por lo que se refiere al nombre a Nicómaco, durante mucho tiempo ha sido interpretado como posesivo, indicando ya sea el destinatario, ya sea el autor o el editor. Hoy en día estas hipótesis están completamente descartadas y en lo que respecta a Nicómaco es impensable hoy por hoy que Nicómaco sea el hijo de Aristóteles, siquiera un supuesto destinatario o conocido al que dedicar la obra. Actualmente, la apuesta más destacada es la que nos indica que tanto el nombre de Ética como los adjetivos se dieron gracias a un tercero, probablemente Andrónico de Rodas o quizás alguien posterior, en todo caso es probable que no tenga más valor que el de meras etiquetas cuya finalidad no parece que fuera otra que distinguir escritos pertenecientes a épocas y concepciones diferentes.
    Aristóteles pintado por Rafael. Nótese que en la mano lleva el libro de la Ética.Aristóteles empieza su obra definiendo lo esencial de la ética: el bien. Con su habitual método inductivo, hace acopio de las opiniones hasta entonces dichas, que lo relacionan con la felicidad, pues tal cosa es “lo que todos buscan”. En un paralelismo con las artes y los conocimientos prácticos, Aristóteles dirá que el bien para el hombre, la felicidad, consiste en el ejercicio de su función como hombre. Así, basándose en las tres disposiciones del alma aristotélica, establece que dicha función tendrá que estar relacionada con el alma racional, en tanto que es la que caracteriza al hombre. Para ello introducirá el concepto de virtud, que será identificado con la costumbre del buen obrar. El estagirita establece que las virtudes han de ser de dos clases: las virtudes llamadas éticas, morales o de carácter; especialmente la justicia, que vienen del alma desiderativa en tanto que esta obedece a la razón; y las virtudes denominadas dianoéticas, intelectuales o racionales, que son las que permiten alcanzar la felicidad y vienen del alma racional misma. Después muestra cómo el placer tiene que ver también con la felicidad, y por lo mismo con la ética. Como el hombre es social, necesita amigos para alcanzar la felicidad completa. Esto le lleva a una descripción final de la felicidad que será la que se alcance por una actividad acorde con la virtud más excelsa

  123. kevin navas Says:

    kevin navas
    historia grupo 2
    UA

    La doble moral es un criterio moral que se aplica con más rigor en un grupo (o individuo) que en otro. La doble moral es injusta porque viola el principio de justicia conocido como imparcialidad. La imparcialidad es el principio según el cual los mismos criterios se aplican a todas las personas sin parcialidad ni favoritismo. La doble moral viola este principio pues toma en cuenta a las personas según diferentes criterios.

    Aunque la doble moral, por lo general, es una práctica que se condena, en la práctica es muy común su empleo. Los esfuerzos para defender una situación en la que se alegue la existencia de una doble moral terminan negando que esta se esté aplicando, o bien, se intenta acabar con la discusión dando una buena razón para el trato diferente.

    Por ejemplo, a los niños se les prohíbe realizar actos tales como tomar licor y fumar, mientras que a los adultos sí se les permite realizarlos, a pesar de que los motivos para la prohibición a los niños pueden aplicarse sin menoscabo en los adultos: pérdida de la lucidez, trastornos psicológicos, causa de enfermedades en el sistema respiratorio, mal aliento, etc.

    Esta forma de tratamiento diferenciador podría catalogarse como una doble moral porque dos grupos sociales son sometidos a criterios morales diferentes. No obstante, si una persona quiere defender el trato desigual puede argüir que existe una buena razón para esta segregación (continuando con el ejemplo): los niños son, inherentemente, menos capaces de asumir actitudes maduras en relación con el fumador. El argumento en contra de esta justificación es que los niños no tienen por qué ser inherentemente menos capaces de tomar buenas decisiones, pues hay personas que son más maduras en su capacidad de tomar decisiones que otras de la misma edad, por consiguiente la edad es un criterio arbitrario.

    Por lo tanto, ante la acusación de un trato desigual, lo que se da es una justificación “adecuada” para el tratamiento diferente y no un empeño en eliminar el trato desigual propiamente dicho. Este mecanismo es muy común en los centros de poder, como las religiones y los gobiernos.

    Existe una distinción sutil entre la doble moral y la hipocresía. Esta última implica la aceptación de un solo criterio moral, pero su incumplimiento sistemático en la práctica. Un hombre que se arroja el derecho a tener aventuras extramatrimoniales y que le niega este derecho a su esposa, maneja una doble moral; por otro lado, uno que condena el adulterio mientras mantiene a una amante es un hipócrita.

  124. kevin navas Says:

    UA
    HISTORIA
    grupo 2
    La ética y la política
    se refieren ambas a la praxis humana, esto es, a las acciones que podemos realizar los hombres y a la dirección que vamos a dar a nuestra voluntad y libertad.

    La diferencia estriba en que la ética es una praxis íntima, personal y la política es la coordinación de muchas acciones y, por ello, en esta última hay que tener en cuenta la voluntad de los demás. La política gira en torno a las leyes e instituciones creadas para elaborarlas y administrarlas.
    Ética y política no son simplemente teorías sobre las que los hombres dedican su estudio y se ponen o no de acuerdo. Son un hecho que no hay que demostrar. Todos los días tomamos opciones éticas o políticas porque no vivimos en soledad sino en comunidad. Nuestra naturaleza es plenamente social. Pues bien; Aristóteles era un meteco en Atenas, y por este motivo, no podía participar activamente en la política. Esto, sin embargo, no menoscabó su interés por el ámbito de la praxis humana. De hecho, nos ha dejado algunas obras que tratan estos temas con gran profundidad. Estudiaremos primero la ética y luego la política.

  125. martin de la cruz Says:

    Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado:
    “No basta que la acción tenga un carácter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actué de un modo determinado ante todo, que actué a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión consiente y que prefiera esa acción por si misma; finalmente, que actué desde una posición firme e inquebrantable” Aristóteles, Ética a Nicómaco
    La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un hombre se haga justo, es menester que practique la justicia. Aristóteles considera que nadie se hace justo por naturaleza aunque una predisposición natural sea importante ni tampoco resulta suficiente la enseñaCAPÍTULO II: DE LA VIRTUD
    Evidentemente, la virtud moral se refiere a todo lo que puede causar placer o dolor. Lo moral, como lo indica su nombre, viene de las costumbres, es decir de los hábitos; y el hábito se forma poco a poco, como resultado de un movimiento que no es natural e innato, sino que se repite frecuentemente; sucediendo lo mismo con los actos que con el carácter. Es un fenómeno que no encontramos en los seres inanimados

  126. eblin almanza santana Says:

    breve historia de la etica
    en el mundo antiguo predominaban caracteristicas, como la preocupxion por determinar lo que esta bien y lo que estaba mal , aplicaban para estos algunos codigos morales .segun ellos habian codigos para las normas morales , que venian marcadas por la tradicion es decir por los antepasados .
    tambien se presentaban algunas etapas como la arcaica po ej. donde se destacan algunos escritores como homero con las obras como la hiliada , la odisea donde se defendian y se destacaba la etica del mundo antiguo .
    sofistas – presocraticos ocuparon un lugar muy importante en esta etapa ,por que fueron un conjunto de filisofos que pusieron en duda los codigos morales del mundo antiguo .
    ya en el mundo mebival existio mucha influencia por parte del critianismo , y culmina con la fuigura de santo tomas en el cual los pricipios basicos eran .
    el hombre es criatuta que quiere decir ser criado a imaguen y semejansa de dios , decian que la feliciadad consisitia en la union con dios .
    siguiendo con la edad moderna ya hablando de descartes , la etica deja de estar influida por la religuion es decir apartir de ese momento la fe y la etica fueron separadas .
    con la ilustracion la razon empezo a hacer mayormente vista como la unica forma de conocimiento y apollo al individualismo .
    hacia 1924-1804 kant considera que el sujeto pensante es el que genera mayor conocimiento , ejerce la accion y decide sobre ella .
    en el mundo contemporaneo el liberalismo toma fuerza y se cree entonces libertad plena y total del hombre

  127. eblin almanza santana Says:

    la gran etica
    la fuerza mayor el inpuso o necesiadad tanbiem existen en los seres y que carecen de alma es la fuerza mayor la causa externa la que nos obliga a actuar .
    las acciones premeditadas y las expontaneas , la voluntad procede de la razon y lo involuntario por que hay algo que nos obliga , no se hace premeditamente .
    la determinacion o eleccion es popia del ser humano y se basa en un principio racional la cual es la diferencia entre la inteligencia yel instinto de los sentidos , es decir la inteligencia se alimenta de los sentidos es limitada pero los sentidos mas alla .
    la fortaleza nos habla de como el hombre puede ser fuerte y unas de las razones es .
    por el entusiasmo divino
    por las experiencias
    por la fortaleza civil o social y sobre todo por la esperanza es decir capaz de afrontar todos los ostaculos a causa de un buen futuro ,claro esta que la fortaleza no nace al marguen de los sentidos este proviene de un pricipio racional .
    la justicia . que puedo decir de la justicia que es una vuirtud perfecta y la ley esta inspirada en todas las virtudes ,la justicia social puede medirse como la igualdad.el hombre que se siente satisfecho con esto es un hombre justo por que la virtd y el principio de la justicia se fundan en la equidad

  128. David Says:

    http://www.megavideo.com/v/85HLZV90817b0d85673e8c09d581594c91a2dd1a1

  129. shirly garcia aparicio Says:

    del comentario lo q decir es que La sociología estudia la distribución y la aparición de los comportamientos grupales, así como la asociación de estos a variables biológicas, psicológicas, culturales y ambientales.

    Las salidas profesionales de los licenciados en sociología son diversas, pues éste tiene a su disposición un amplio abanico de posibilidades en el mercado laboral. El Libro Blanco de sociología establece diez grandes áreas de trabajo:

    – Sociología política. – Asesor político. – Intervención Social, familiar y comunitaria. – Técnico de encuenta y analisis de datos. – Recursos Humanos. – Educación. – Investigación Social Aplicada (Aquí se incluyen los estudios sociales propiamente dichos, la investigación de mercados y la investigación de opinión pública). – Políticas Públicas. – Marketing – Analisis demograficos. Además de los recursos humanos,en el ámbito empresarial, los sociólogos destacan por tener un gran campo de trabajo en la investigación de mercados, la opinión pública y el marketing.Esto es así porque el sociólogo realiza un estudio integrador del consumo como práctica social, así como de sus representaciones simbólicas, imágenes de marca o estrategias de comercialización. Además, los sociólogos están capacitados para analizar la opinión pública,el diseño y la aplicación de estrategias de comunicación en todo tipo de organizaciones, los estudios de comportamiento, actitudes y opiniones de diferentes grupos sociales.

  130. shirly garcia aparicio Says:

    Derecho 2A Diurno
    Universidad Simom Bolivar
    SHIRLY GARCIA APARICIO
    DE ACUERDO CON EL TEXTO NUMERO 3 PUDE CONCLUIR
    Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.

    De carácter dogmático, tuvo una vida atormentada, marcada por amores difíciles, un matrimonio fracasado, crisis nerviosas y dificultades para instalarse en el estamento académico. [cita requerida]

    Junto con Agustín Thierry, fue secretario del conde Saint-Simon durante siete años y ambos se separaron de él debido a las muchas discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó de “higiene cerebral” para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versión menciona que Saint-Simon cedió los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación.[cita requerida] Por eso se considera a Comte el padre de la sociología

  131. Paola Zapata Marquez 2 A diurno unisimon Says:

    La evidente intención de reforma social de su filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.
    Tomando como trasfondo la Revolución francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
    La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como una nueva religión laica de la humanidad formándose así el positivismo.

  132. caroline farfan carreño Says:

    EL PROYECTO NO ES UN ABSOLUTO CATEGORICO

    es un texto muy interesante porque en las tres precisiones pude notar que para logar una buena investigacion cientifica debe seguir un proceso que utiliza estrategias, técnicas, procedimientos e instrumentos de observación y análisis para enfrentar y plantear problemas e inquietudes sobre la realidad, en busca de nuevos conocimientos que signifiquen soluciones definitivas o transitorias a dichas dificultades.

    algo que me llamo mucho la atencion fue en la tercera precision que nos habla que la investigación científica exige una sólida formación teórica, práctica y técnica del investigador y un gran dominio de las funciones del análisis, la síntesis, la deducción y la inducción. Que implica, por supuesto, saber leer comprensivamente y escribir sin mayores dificultades gramaticales y ortográficas.
    cabe anotar que este parrafo es de suma importancia ya que muchos creemos que estamos haciendo una investigacion y no es asi, ya que no tenemos las diferentes funciones que se necesita muy claras, por ende no hacemos un buen trabajo.

    estos textos son de mucha importancia para nosotros como estudiantes ya que si antes de hacer las investigacion leyeramos todo seria distinto ..

    caroline farfan carreño
    4to año universidad libre

  133. caroline farfan carreño Says:

    4 textos sobre articulos cientifico

    es de suma importancia tener claro este articulo ya que muchos de los errores cuando ya se ha llevado a cabo una investigacion son los anotados alli, por ende para poder llevar a cabo una buena investigacion ademas de la responsabilidad del autor de publicarlo, revisar minuciosamente su articulo ya que debe ser de temas interesante que incentiven al lector leerlo y no aburrirlo como muchos suelen hacer. tambien tener una elocuencia ya que cuando se redacta un artículo científico se requiere precisión, claridad y brevedad, es decir, se utilizarán las palabras que comuniquen exactamente lo que se quiere decir, de forma clara para no equivocarnos conlos problemas presentados en lo sintactico, concordancia,pronombres ambiguos, puntuacion, errores tipograficos y faltas otograficas, redundancia,abreviaturas,negacion doble,exceso de citas bibliograficas,anglisismo, lenguaje informal.

    por ende para mi opinion el autor debe tener muy claro lo que se debe hacer para que su investigacion sea de vital importancia para la sociedad y no quede como una simple investigacion mas del monton .

  134. nestor andres ramirez montes Says:

    UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR
    DERECHO 3B DIURNO

    NESTOR ANDRES RAMIREZ MONTES

    SINTESIS

    LA INVERSIÓN EN EDUCACIÓN, EL MEJOR NEGOCIO QUE PUEDE HACER UN PAÍS

    Colombia necesita invertir en educación y está comprobado que la educación es el mejor negocio que puede hacer un país.
    crear todas las condiciones para que todos nuestros jóvenes tengan la oportunidad de educarse y de educarse bien y con altos estándares de calidad. Calidad que hoy demanda la sociedad en su búsqueda de mayor equidad, bienestar y desarrollo.

    Porque aun cuando la Ley 30 de 1992 le dio un giro y una gran dinámica al sector, las condiciones socioeconómicas, tecnológicas, demográficas y culturales en el país y en el mundo han cambiado enormemente en estos 18 años.
    Porque, 18 años después, es evidente el cambio en las estructuras del sistema que empiezan a ser insuficientes para responder a las demandas sociales de cupos, de conocimiento, de innovación y en general de soluciones a sus problemas

    Porque en 2010 el número de bachilleres fue de 625.466 jóvenes. La cifra aumentó en un 50 por ciento desde 2002, cuando en el país se graduaron 414.424. En el 2014 se esperan casi 800.000 bachilleres.
    Porque entre el 2000 y el 2010 el número de bachilleres que no ingresaron a la educación superior o que ingresaron pero en algún momento desertaron de ella fue de 3.226.000, lo que implica necesariamente la búsqueda de mecanismos de ajuste en la política de educación superior y en el sector.
    Porque para todos ellos, debe asegurarse el ingreso a la educacion superior.

    promover mayor calidad ..en generar mejores condiciones para tener un buen mejoramiento de la ampliacion de las fuentes de recursos . tambien para que mas colombianos de escasos recursos ingresen a la edcucacion supérior y puedadn obtener un titulo y para asi lograr una mejor estabilidad en sus vidas laborales .la ley 30 del 1992, la idea de que capital privado invierta en las universidades públicas y no solo eso sino que también convertirla en una sociedad pública-privada con ánimo de lucro ha dejado al pueblo colombiano en desconcierto, a raíz de esto nos quedan barias interrogantes como ¿porque la inversión de empresas privadas en el sector público?, ¿Cuál es el fin de estas empresas al invertir en las universidades públicas? ¿El gobierno no es suficiente para el financiamiento de este proyecto?

    fortalecimiento de las fuentes de financiación a los estudiantes; flexibilizar la oferta educativa, y fortalecer la participación regional.

  135. nelson andres cardenas tovar Says:

    DERECHO 3B

    UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR

    NELSON ANDRES CARDENAS TOVAR

    LA INVERSIÓN EN EDUCACIÓN, EL MEJOR NEGOCIO QUE PUEDE HACER UN PAÍS

    Tras más de 18 años de expedida la ley que organizó el servicio público de la educación superior en Colombia, el gobierno del Presidente Juan Manuel Santos propone a los colombianos una nueva ley con la que busca crear mejores condiciones económicas que permitan brindar una formación de calidad a los jóvenes colombianos, que ofrezca más y mejores oportunidades para que los más de 625.000 bachilleres que cada año se gradúan en nuestro país tengan la oportunidad de continuar su formación. Y de hacerlo bien.
    El siguiente es el ABC del proyecto de reforma a la educación superior en Colombia. Conozca la propuesta, sus objetivos y haga parte de la construcción final del proyecto de reforma que será presentado al Congreso de la República y que es parte esencial de la consolidación de la política de una educación de calidad propuesta por el gobierno como uno de los pilares fundamentales de la Prosperidad Democrática.

    Colombia necesita invertir en educación y está comprobado que la educación es el mejor negocio que puede hacer un país. Es promesa del Presidente Juan Manuel Santos crear todas las condiciones para que todos nuestros jóvenes tengan la oportunidad de educarse y de educarse bien y con altos estándares de calidad. Calidad que hoy demanda la sociedad en su búsqueda de mayor equidad, bienestar y desarrollo. Y con esta reforma, desde el Ministerio de Educación Nacional, en cabeza de la ministra María Fernanda Campo, estamos respondiendo a esa demanda. ?

    la Ley 30 de 1992 le dio un giro y una gran dinámica al sector, las la leydel 1992, la idea de que capital privado invierta en las universidades públ icas y no solo eso sino que también convertirla en una sociedad pública-privada con ánimo de lucro ha dejado al pueblo colombiano en desconcierto, a raíz de esto nos quedan barias interrogantes como ¿porque la inversión de empresas privadas en el sector público?, ¿Cuál es el fin de estas empresas al invertir en las universidades públicas? ¿El gobierno no es suficiente para el financiamiento de este proyecto?condiciones socioeconómicas, tecnológicas, demográficas y culturales en el país y en el mundo han cambiado enormemente en estos 18 años.
    Porque, 18 años después, es evidente el cambio en las estructuras del sistema que empiezan a ser insuficientes para responder a las demandas sociales de cupos, de conocimiento, de innovación y en general de soluciones a sus problemas
    Porque en 2010 el número de bachilleres fue de 625.466 jóvenes. La cifra aumentó en un 50 por ciento desde 2002, cuando en el país se graduaron 414.424. En el 2014 se esperan casi 800.000 bachilleres.
    Porque entre el 2000 y el 2010 el número de bachilleres que no ingresaron a la educación superior o que ingresaron pero en algún momento desertaron de ella fue de 3.226.000, lo que implica necesariamente la búsqueda de mecanismos de ajuste en la política de educación superior y en el sector.
    Porque para todos ellos, debe asegurarse el ingreso a la educación superior con programas pertinentes y de calidad.
    Porque tener más de 3.200.000 jóvenes bachilleres fuera del sistema tiene repercusiones en la economía. No se puede olvidar que la mayor tasa de desempleo del país está precisamente entre los jóvenes de 17 a 24 años, casi el doble que la del resto de la población. Por eso la ley 30 de 1992 –con los beneficios que trajo en su momento– no se ajusta a los desafíos que tenemos por delante.
    Porque 12 años después de funcionamiento del sistema de acreditación, tan solo el 13% de los programas de pregrado cuenta con acreditación de alta calidad, el 13,5% de los docentes en tiempo completo equivalente cuenta con doctorado, lo que sumado a la baja producción científica y visibilidad de la misma, origina que ninguna universidad colombiana aparezca entre las 15 primeras de América Latina ni entre la primeras 500 del mundo.
    Porque tenemos que ser capaces de generar una mayor oferta de instituciones y programas de educación superior, que garanticen excelente calidad y acceso a los jóvenes pobres

  136. cesar antonio peñarada meza ID DERECHO UNI LIBRE Says:

    REFORMA DE LA LEY 30 1992
    La reforma de la ley 30 tiene que ser mirada desde todos los puntos de vista posibles, para poder creáramos nuestras propias ideas no podemos permitir que la percepción del gobierno, o de nuestros profesores nos haga modifica nuestro parecer. Me he tomado el trabajo de investigar no lo que todos dicen sino otras fuentes de información, que regularmente de las cuales se habla muy poco, con todo lo anterior he formado mi propio criterio.

    Creo que esta puede ser buena pero manteniendo algunos limites principalmente de autonomía, el sector privado y su inversión nos puede ofrecer grandes beneficios que deben ser bien venidos como mayor calidad de la educación, mejor infraestructura, competitividad internacional, manejo de mayor cantidad de recursos. Si todo esto se realiza con una prudencial distancia de la administración de cada institución académica, podría generar gran mejoría en la educación, el principio de respeto de la autonomía de las universidades es y debe ser invulnerable que no haya ningún tipo de injerencia en los asuntos internos de cada institución por parte de los inversionistas del sector privado.

    La autonomía es de mucha importancia por ello para mí es un concepto que debe ser sagrado por decirlo así, y ustedes dirán un término muy fuerte pero tiene los mismo fines, las cosas de carácter sacro no se permite su transformación ni se piensa en esa interferencia, de la misma manera la autonomía tiene un valor superior al que la mayoría de persona le dan, es de tanta importancia que es comparable con la soberanía parar un país.

    La cobertura es otro factor de mucha importancia en este proyecto de reforma, como nos podemos dar cuenta los índices de bachilleres que no entran a las universidades es abrumadora y, los que entran pero por la difícil situación que enfrenta tienen que desertar de la educación superior es más desastrosa aún, si la mencionada reforma le va a brindar en realidad la posibilidad de ingreso a las personas pobres bienvenida sea, pero que no vaya a ser una simple teoría para que la gente en general la apruebe y luego de que se dé nos llevemos la dolorosa decepción de que se han incrementado los costos y, por el contrario se encarezcan las matricula y se dejen por fuera mayor cantidad de personas, es una realidad que el costo de ingreso que piden las universidades es imposible de pagar por muchas personas, por eso las instituciones de educación superior públicas están llenas de personas que no son en realidad pobres y, los verdaderos pobres no tienen la posibilidad de ingresar, el valor para el ingreso mínimo en muchos casos sobrepasas los trecientosmil pesos que es una suma de dinero que es incosteable para una población de pobres absolutos que están alcanzando el 15 de la población de nuestro país.

    La controversia que ha generado en nuestra sociedad es en mi concepto falta de diálogo entre el gobierno y las persona implicadas en este proceso legislativo, el medio diplomático es más efectivo que las manifestaciones que en casos mas es el daño que hacen que lo que solucionan. Para darles un ejemplo claro no importa que me salga del tema hemos luchado en contra del terrorismo durante 50 años, pero la paz no se consigue con guerra sino con paz

    El gobierno nacional se ha escudado en la posibilidad de otorgar créditos a los estudiantes mayor escala, debido que el capital privado se invertirán mas del 50% con el fin antes nombrado, el ICETEX será un capital muerto durante el periodo en que estudien los que hayan pedido préstamo a dicha institución el aumento de la calidad de la educación superior en Colombia es uno de los principales aportes del capital privado, como nos hemos dado cuenta la educación colombiana no es satisfactoria (no hay ninguna universidad colombiana dentro de las 500 mejores del mundo ni entre as 15 mejores de américa latina).
    La inversión privada no puede vulnerar la autonomía de cada institución impartidora de educación superior en Colombia, ya que los recintos universitarios vuelvo y reitero deben estar sin ningún tipo de interferencia exterior en los asuntos internos de dicho recinto. El señor presidente de la república debe asegurarnos a nosotros como estudiantes de universidad la aplicación de la teoría de esta ley oportunamente para que no quede en simples palabras bonitas y, en la práctica lo que se consiga sea arrendamiento de las instituciones y la explotación de esta en todos los aspectos, utilizando todos los medios posibles para extraer ganancias que podría producir un descuido de todo por lo que se hizo la reforma de la ley 30 de 1992. Lidiar con capital privado significa lidiar con intenciones de enriquecimiento a como dé lugar y se podría utilizar sus inversiones para empeorar aún más la educación en nuestro país, por eso los organismos del estado tienen que garantizar la ausencia absoluta de abusos por parte de los inversionistas antes nombrados. La regulación debe recaer en primera instancia en las autoridades universitarias, la transparencia es indispensable en estos procesos porque la influencia del capital podría convertir los entes administrativos en simples servidores suyos, el lucro debe ser regulado estrictamente y el provecho sácalo de la inversión debe cumplir con las expectativas que el gobierno nos muestra hoy en teoría, es decir poner en práctica todos los argumentos expuestos en l reforma teórica.

    Concluimos, que la reforma podría traerle múltiples beneficios a la educación colombiana, pero siempre y cuando sea regulada eficazmente esto implica una regulación desde los organismos internos de las universidades, concientizar a los organismos antes nombrados y al estudiantado en general que resista los empates en contra la autonomía y los abusos que perjudiquen a las instituciones de educación superior

  137. Esneider Daza Cervantes Says:

    Esneider daza cervantes
    Reforma Ley 30

    Como ya sabemos esta reforma en gran medida nos conviene, uno de los problemas principales es la falta de fondo para mantener la universidad como publica como se ve en esta nota, publicada por el rector de la uninacional: En los últimos 13 años nuestro presupuesto se ha mantenido fijo con el Índice de Precios al Consumidor (…) En el año 2009 se hizo una adición de 70.000 millones de pesos, que es muy poco para el sistema de 32 universidades públicas con 600.000 estudiantes. Ese dinero no se ha terminado de pagar y es la única adición que han hecho en ese tiempo”, aseguró el rector de la Universidad Nacional, Moisés Wasserman.
    En la propuesta, el Gobierno plantea otorgar a las públicas un 1 por ciento adicional al IPC en el 2012, un 2 por ciento en el 2013 y un 3 por ciento entreel 2014 y el 2019. Sin embargo, para las universidades, no será suficiente para sobrevivir con el número de alumnos que tienen, además del compromiso de aumentar, cada vez más, su matrícula.
    La ley tiene un manifiesto donde las entidades privadas dan dinero a las universidades publicas y ante esa realidad, propone que la empresa privada ponga su grano de arena, incluso en la universidad pública para “el apoyo de la prestación y el mejoramiento del servicio educativo, y el desarrollo de proyectos de investigación y proyectos productivos.
    pero el problema son las consecuencias que acarrea todo este dinero todas las entidades privadas van por su parte, y a mi pareser este es un paso estragegico para la privatizacion de las universidades, las empresas podrían invertir recursos en las universidades, asociarse con alguna institución de educación superior o crear una propia. En todas estas, el lucro sería una de las características que no se ve hoy en las universidades: ninguna es creada con estos fines y sus ganancias deben ser reinvertidas en la institución.
    tenemos que prestarle mas atencion a esta ley, porqye puede traer problemas en nuestro sistema de educacion, no todo es como lo pinta en gobierno ellos no son de fiar simpre estan pensando en su beneficio.

  138. janine camargo Says:

    el proyecto no es un absoluto categorico:
    para argumentar el porque el autor CRISTOBALL ARTETA hace referencia a este titulo, se hace necesario hablar de la esencia de la investigacion cientifica, ya que esta es todo un proceso el cual utiliza estrategia,tecnicas,procedimientos e instrumentos,de observacion y analisis para plantear problemas e inquietudes,sobre la realidad en busca de nuevos conocimientos, que se utilizaran como soluciones transitorias,esto es lo que comunmente recibe el nombre de metodo cientifico , que siempre sera utilizado por cualquier investigador,la primera caracteristica del problema debe ser la novedad,si la inquietud no es novedosa no puede ser tomada en cuenta,ni se convierte en una opcion de investigacion cientifica,la investigacion cientifica debe tener caracteristicas tales como:interes cientifico y utilidad social,el proyecto debe mostrar importancia en un titulo susgetivo e impactante,al concluir esta lectura pude reslatar que el metodo cientifico es de obligatoria utilidad para cualquier investigacion y debe ser utilizado por el investigador.

  139. janine camargo Says:

    redaccion cientifica , algunos errores frecuentes:

    me llamo la atencion este texto y me parece de gran importancia, ya que nosotros como futuros abogados, al momento de desempe;ar nuestra profesion debemos tener en cuenta estos errores al momento de redactar algun texto juridco para no cometerlos, puesto que tenemos que darnos a entender, utilzando un lenguaje que pueda ser comprendido por la persona interesada, es por eso que tener en cuenta textos es indispensable para nuestra profesion.

    janine camargo
    4a
    universidad libre

  140. janine camargo Says:

    etica en las publicaciones cientificas:

    se hace necesario manejar la etica en las publicaciones cientificas, no solo por parte del autor si no tambien del editor, ya que en algunas ocaciones los autores que inventan y plagian parte de sus trabajos con el fin que se adecuen a lo propuesto por su hipotsis, como tambien al momento de publicar dichos textos se plagia al autor a aquel que de manera original excribio y redacto su texto,por estos y todos aquellos fraudes que se presentan al momento de publicar un texto cientifico se hace necesario utilizar mecanismos, organismos necesarios que contribuyan con esta problematica y se redusca el plagio, y la falta de etica de algunos autores o editores, ya que no se hace justo para ellos que han relizado un trabajo que debe ser valorado y respetado.

  141. janine camargo Says:

    el proyecto no es un absoluto categorico:
    para argumentar el porque el autor CRISTOBALL ARTETA hace referencia a este titulo, se hace necesario hablar de la esencia de la investigacion cientifica, ya que esta es todo un proceso el cual utiliza estrategia,tecnicas,procedimientos e instrumentos,de observacion y analisis para plantear problemas e inquietudes,sobre la realidad en busca de nuevos conocimientos, que se utilizaran como soluciones transitorias,esto es lo que comunmente recibe el nombre de metodo cientifico , que siempre sera utilizado por cualquier investigador,la primera caracteristica del problema debe ser la novedad,si la inquietud no es novedosa no puede ser tomada en cuenta,ni se convierte en una opcion de investigacion cientifica,la investigacion cientifica debe tener caracteristicas tales como:interes cientifico y utilidad social,el proyecto debe mostrar importancia en un titulo susgetivo e impactante,al concluir esta lectura pude reslatar que el metodo cientifico es de obligatoria utilidad para cualquier investigacion y debe ser utilizado por el investigador.

    pido disculpas por los errores ortograficos, pense que se revisarian al momento de publicados los errores y se correigiian y no era asi.

  142. Jairo Alonso Morales Sarmiento Says:

    UNIVERSIDAD Y CIENCIA EN AMERICA LATINA

    Hablar de la investigación y ciéncia en el mundo actual es pensar sobre las bases mismas de sustentación de nuestro desarrollo sin saber a que tipos de propuestas aspiramos de otros paises si pueden ser favorables o desfavorables para la economia de nuestro pais porque en el ambito mundial de la ciéncia y la técnologia no se esta dando un desarrollo equitativo si consideramos algunos datos al año 1992 los gastos totales en investigación y desarrollo en el mundo entero eran de 25000 millones de dolares el 83% corresponde al triangulo de europa estados unidos y japón otros paises industrializados de asia el 95% y los paises de la ex URSS el 4% america latina aparece por debajo en los ultimos lugares destacandose que presenta el 1% de los gastos globales y contribuye con el 1,4% de la producción ciéntifica africa esta en peores condiciones con el 0,5% de los datos mundiales y el 1,2% de contribución ala producción cientifica en. America latina si no seda a conocer nuevas estrategias de desarrollo estaremos mas alejados de nuevos proyectos de desarrollo que se implementan en el mundo de los paises mas avanzado en la ciéncia y tecnologia.
    Como por ejemplo: La union europea controla el 30% de los productos farmaceuticos y el 25% de la aeronautica y asi hay potencias de paises fuertes que controlan otras cosas del mundo.
    Esta realidad impacta de manera dramatica America latina y a otros paises menos desarrollados en la prodúccion ciéntifica y técnologica porque hay desigualddades politicas y economicas.

    Para dar lugar a mayor equidad y bienestar a estos paises que lo necesitan es necesario invertir en universidades y los centros de investigaciones deben crear nuevas ideas para dar solucines a que estos paises progresen economicamente, socialmente, en las ciéncias y técnologia y esto se puede lograr aportando mas en proyectos de educación superior para si ir dando soluciones poco a poco ala problematica de estos paises.

    JAIRO ALONSO MORALES S
    3B DIURNO DERECHO

  143. ALBA LUZ MORALES LOPEZ Says:

    Alba luz morales López
    Derecho diurno 3ª
    Ciencia y tecnología en América Latina, Una posibilidad para el desarrollo.
    La teoría económica tradicional trata principalmente de la asignación eficiente de los recursos productivos escasos de forma que minimice los costes y del crecimiento óptimo de estos recursos a lo largo del tiempo para conseguir una producción creciente de bienes y servicios. La teoría del desarrollo tiene un alcance todavía mayor. No sólo trata de la asignación eficiente de los recursos escasos y ociosos de que se dispone. Debe ocuparse de los mecanismos que son necesarios para producir unas mejoras rápidas y a gran escala en los niveles de vida de los pueblos. Estos mecanismos pueden ser económicos, sociales e institucionales tanto públicos como privados. El desarrollo económico está llamado a garantizar la base material necesaria para el progreso de la sociedad, entendido este como un proceso dinámico de crecimiento balanceado y auto sostenido de la economía, que asegure la transformación de la estrategia económica y social capaces de garantizar la satisfacción creciente y estable de las necesidades materiales y espirituales de la colectividad humana. El desarrollo implica crecimiento económico, pero esto no implica que todo crecimiento económico conduzca al desarrollo. Para que esto suceda tendrá que darse en ramas y sectores claves capaces de asegurar los niveles de actividad auto sostenida a largo plazo. El desarrollo debe expresarse no sólo en el marco del incremento cuantitativo de los niveles de actividad económica, que debe reflejarse también en la forma de distribución de la producción y en las formas de superación de las desigualdades del desarrollo económico y social que la pobreza supone. Es así que se llega al reconocimiento de un nuevo paradigma de desarrollo que genere un proceso, Centrado en la gente es decir, capaz de cubrir verdaderamente las necesidades humanas básicas, formulación y ejecución de los programas de desarrollo. Que sea socialmente justo y equitativo, así como sostenible desde un punto de vista ecológico. al hablarse de desarrollo económico de un país, debe tenerse en cuenta la situación de pobreza, desempleo y la desigualdad, Ciencia y tecnología deben ser asimiladas por cada país y debe convertirse en patrimonio de las masas, de esta forma se coloca al Hombre en posibilidades de acceder a un nuevo mundo. El desarrollo científico tecnológico debe ser instalado en nuevas formas de Cooperación latinoamericana, de forma tal que coadyuven a la eliminación de carencia de saber y posibilidad de saber para eliminar el subdesarrollo económico de la región Estamos muy lejos aún de la implantación de estrategias que apunten a la transformación productiva con equidad, y el desarrollo científico y tecnológico sigue siendo en la mayoría de los casos una cuestión pendiente Siguen pesando las recetas neoliberales, la situación de las grandes mayorías se deteriora y el proclamado cambio científico y tecnológico se retrasa cada vez más respecto a las necesidades de los pueblo Por ello, la polémica en torno a cómo debería ser pensado el papel de la ciencia y la tecnología en relación con el desarrollo económico sigue teniendo la mayor actualidad.

  144. ALBA LUZ MORALES LOPEZ Says:

    Alba luz morales López
    Fac. Derecho 3ª

    Nanotecnología y nanociencia
    la nanotecnologia nos brinda riesgos y ventajas como una de las ventajas es la ayuda de fármacos o medicamentos siendo mucho más efectivos a menor costo y mas efectivas, otra ventaja es la construcción de armamentos sofisticados como los carro tanques aviones submarinos, estos implementos no serán como los otros serán mucho más pequeños a menor precio y mucho más poderosos, pero todo en el mundo tiene un riesgo el riesgo de estos armamentos es la guerra de dos países o potencias que perjudicaran a los países tercermundistas en este caso como Colombia nuestro país, un riesgo muy notable es la destrucción del medio ambiente por dichas armas o simplemente por la mala manipulación. Siempre ha habido un importante sector de la humanidad cuya opinión es que no se debe interferir con la naturaleza. Así que no apoyan la idea que podría haber nanorobots que se incorporasen en nuestro cuerpo, probablemente en la forma de cápsula, capaces de encontrar un cáncer o desbloquear arterias, reparar cartílago o lesiones cerebrales o, más allá de reparaciones, capaces de mejorar nuestra capacidad de visión, memoria o de pensar. Aunque a mi estos tipos de avances me puedan parecer geniales, otras personas pueden oponerse a ellos. En los Estados Unidos por ejemplo, hay un sector de conservadores religiosos que se oponen activamente a la aplicación de tecnología para mejorar el cuerpo humano. Según ellos, se puede utilizar tecnología para curar enfermedades, pero no ir más allá. Así que debe de fomentarse mucho debate en torno a la aplicación de la nanotecnología a la medicina para que los distintos grupos puedan intercambiar sus ideas y cada persona decidir una postura basándose en hechos. Es importante que estos debates tengan lugar ahora y a lo largo de los próximos años, para evitar que cunda el pánico o la polémica cuando los avances ya se han convertido en realidad. Bueno, hoy en día se utiliza la palabra nanotecnología para describir dos escenarios distintos. El significado más amplio es trabajar a nano escala, generalmente para mejorar materiales existentes. Este tipo de nanotecnología se está desarrollando ya en muchos países, y realmente no plantea nuevos problemas. Aunque su desarrollo incluye cuestiones importantes como la posible toxicidad de nuevos productos, por ejemplo, estos son problemas con los que la Ciencia ya cuenta con la capacidad y experiencia necesarias para afrontar. El segundo tipo de nanotecnología, el verdadero significado, trata de construir productos desde abajo hasta arriba, molécula por molécula. Todavía no hemos llegado a este punto, y probablemente pasen desde 15 hasta 20 años hasta que este tipo de nanotecnología esté entre nosotros. Esta nanotecnología es la que supone una auténtica revolución. Traerá consigo un nuevo conjunto de cuestiones, porque se trata de todo un nuevo concepto de fabricación que afectará a todo tipo de empresas en todos los sectores de nuestra economía.

  145. GISELLA PAOLA FONTALVO SERRRANO Says:

    Derecho Diurno III A

    NANOTECNOLOGIA Y NANOCIENCIA
    La nanotecnología es un campo de las ciencias aplicadas dedicado al control y manipulación de la materia a una escala menor que un micrómetro, es decir, a nivel de átomos y moléculas (nanomateriales). Lo más habitual es que tal manipulación se produzca en un rango de entre uno y cien nanómetros. Se tiene una idea de lo pequeño que puede ser un nanobot sabiendo que un nanobot de unos 50 nm tiene el tamaño de 5 capas de moléculas o átomos -depende de qué esté hecho el nanobot-.
    Nano es un prefijo griego que indica una medida, no un objeto; de manera que la nanotecnología se caracteriza por ser un campo esencialmente multidisciplinar, y cohesionado exclusivamente por la escala de la materia con la que trabaja ,es el estudio, diseño, creación, síntesis, manipulación y aplicación de materiales, aparatos y sistemas funcionales a través del control de la materia a nano escala, y la explotación de fenómenos y propiedades de la materia a nano escala.
    Cuando se manipula la materia a la escala tan minúscula de átomos y moléculas, demuestra fenómenos y propiedades totalmente nuevas. Por lo tanto, científicos utilizan la nanotecnología para crear materiales, aparatos y sistemas novedosos y poco costosos con propiedades únicas.
    La nanotecnología promete soluciones vanguardistas y más eficientes para los problemas ambientales, así como muchos otros enfrentados por la humanidad.
    La Nanociencia es un área emergente de de la ciencia que se ocupa del estudio de los materiales de muy pequeñas dimensiones. Hay varias razones por las que la Nanociencia se ha convertido en un importante campo científico con entidad propia. Una es la disponibilidad de nuevos instrumentos capaces de “ver” y “tocar” a esta escala dimensional. A principios de los ochenta fue inventado en Suiza (IBM-Zurich) uno de los microscopios capaz de “ver” átomos. Unos pocos años más tarde el Atomic Force Microscope fue inventado incrementando las capacidades y tipos de materiales que podían ser investigados… En la actualidad hay un gran número de instrumentos que ayudan a los científicos en el reino de lo nano,En respuesta a estas nuevas posibilidades los científicos han tomado conciencia de potencial futuro de la actividad investigadora en estos campos. La mayor parte de los países han institucionalizado iniciativas para promover la nanociencia y la nanotecnología, en sus universidades y laboratorios. Con los recientes aumentos en los fondos destinados a este tipo de investigación muchos científicos están llevando a cabo programas de investigación y la cantidad de descubrimientos y avances científicos se han incrementado de forma muy importante.

  146. SHIRLEY RODRIGUEZ Says:

    ECCE HOMO
    EL AUTOR FRIEDRICH NIETZCHE EN SU LIBRO ECCE HOMO ESTA FRASE LATINA que se traduce: este es el hombre o he aquí el hombre SE REFIERE PRINCIPLAMENTE A SU VIDA PERSONAL EN TODAS LAS DIMENCIONES. EL CONCIVE LA VIDA COMO UNA EXPERIENCIA ENTUSIATICA (DIONISIACA) DEL SENTIDO MERAMENTE MATERIAL QUE TIENE EL HOMBRE Y QUE DEBE SER AFRONTADO EN TODA SU TREGEDIA. EL “SUPERHOMBRE”, QUE ES LA SUPERACION DEL HOMBRE NORMAL MEDIANTE LA “VOLUNTAD DE PODER “HA DE TRANSFORMAR LO BUENO EN MALO Y LO MALO EN BUENO, DEBE MATAR EN SI LA CONCIENCIA DE DIOS Y ENTREGARSE A SU DESTINO TERRENO ACEPTANDOLO DESDE AHORA PARA UNA REPETICION DEL “ETERNO RETORNO” LA MORAL CRISTIANA, ES PROPIA DE SER DEBILES DEBE SER ABOLIDA PARA EXALTAR LA NUEVA MORAL BASADA EN EL ORGULLO DE LOS “SEÑORES”.
    PARA NIETZSCHE LA NATURALEZA HUMANA ESTA CONFORMADA POR UNA ELEMENTO RACIONAL Y UN ELEMENTO DESCONOCIDO QUE PODRIAMOS DENOMINAR INSTINTO, ESTOS DOS ELEMENTOS DETERMINA LA ESENCIA NATURAL DEL HOMBRE CONFORMADO UN TODO.
    FRENTE A CUALQUIER TIPO DE MANIFESTACION CULTURAL, NIETZSCHE DESTACA SIEMPRE LA IMPORTANCIA DE LA VIDA, LA VIDA ES ANTE TODO, EL DESPLIEGUE DE TODAS LAS CAPACIDADES HUMANAS, BUSCA DE LA SATIFACCION DE SUS NECESIDADES TALES COMO: LA REPRODUCCION, LA ALIMENTACION, EL PLACER, EL BIENESTAR EN GENRAL. A PARTIR DE ESTOS CONCEPTOS, REALIZA UNA CRITICA A LA CULTURA DE SU EPOCA Y PROPONE UNA TRANSVALORACION, EN LA CUAL EXALTA LA VOLUNTAD DE PODER Y DE LA VIDA, VALOR AL CUAL SE DEBE ADECUAR A LOS DEMAS.
    EL VERDADERO HOMBRE, DICE NIETZSCHE, ES QUEL QUE HA DESARROLLADO UNA VOLUNTAD DE PODER, DE DOMINIO; A QUEL QUE LIBERANDOSE DE LOS VALORES TRADICIONALES, PONE EN MARCHA SU VERDADERA EXISTENCIA. “LA VOLUNTAD DE VIVIR ES LA VOLUNTAD DE PODER”. EL HOMBRE DEBE SUPERARSE, TERMINA EN ALGO QUE ESTE POR ENCIMA DE EL. COMO EL HOMBRE ESTA POR ENCIMA DEL MONO ESTO ES, EL SUPERHOMBRE.
    EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE EN NIETZSCHE SE OPONE AL IDEAL CRISTIANO DE VIDA. POR ELLO LA ETICA DE NIETZSCHE PROPONE LO QUE SE LLAMA UNA TRANSMUTACION DE VALORES. A QUEL QUE HAYA DE SER UN CREADOR EN EL BIEN Y EL MAL, EN VERDAD DEBE SER UN DESTRUCTOR Y ROMPER LOS VALORES EN PEDAZOS. LAS VIRTUDES CRISTIANAS QUE ANTES ERAN PARADIGMATICAS DEBEN SER CAMBIADAS, EN FAVOR DE LA MORAL DEL SUPERHOMBRE COMO EL ORGULLO, EL PODER, LA FUERZA, EL DOMINIO, LA VIOLENCIA, LA AUDACIA, LA VIRILIDAD. ETC.

  147. remberto racedo gonzalez Says:

    Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte nació en Montpellier en 1798. En 1814 ingresa en la elitista Escuela Politécnica, de la que será expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina. En esta época comienza a estudiar a los pensadores del siglo XVIII y conoce a Saint Simon, para el que trabaja como secretario desde 1818, hecho que le permitió publicar artículos en diversas revistas: La Politique, L’Industrie, L’Organisateur.
    La colaboración entre estos dos autores se irá deteriorando hasta su definitiva ruptura en 1822, fecha que inicia las dos etapas fundamentales del pensamiento de A. Comte:

    La primera (1826-1845) , de un marcado carácter positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: Curso de filosofía positiva (1830-1842) y el Discurso sobre el espíritu positivo (1844), escrito que apareció como introducción preliminar al Tratado filosófico de astronomía popular.

    La segunda etapa del pensamiento de Comte viene marcada por un hecho personal que le afectó hondamente: la muerte en 1846 de Clotilde de Vaux, a quien conoció en 1845 y de la que estaba profundamente enamorado. A partir de entonces el pensamiento de Comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivará hacia posturas cada vez más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote.

    De esta época datan sus obras Sistema de política positiva (1851-1854), Catecismo positivista (1852) y el primer volumen de Síntesis subjetiva (1856), obra que quedó incompleta debido a su muerte, acaecida el 5 de septiembre de 1857.
    El pensamiento de A. Comte.

    La filosofía de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y extendió L’enciclopédie francesa y que consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.
    La ley de los tres estados y la idea de progreso

    La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo.

    Este tránsito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano. Según dicha ley, en el estado teológico el hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a través del fetichismo y, más tarde, del politeísmo y el monoteísmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarquía.
    el estado metafísico se cuestiona la racionalidad teológica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas (formas, esencias, etc.) que explican su por qué y determinan su naturaleza. La sociedad de los legistas es propia este estado que es considerado por Comte como una época de tránsito entre la infancia del espíritu y su madurez, correspondiente ya al estado positivo. En este estado el hombre no busca saber qué son las cosas, sino que mediante la experiencia y la observación trata de explicar cómo se comportan, describiéndolas fenoménicamente e intentando deducir sus leyes generales, útiles para prever, controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. A este estado de conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por científicos y sabios expertos que asegurarán el orden social.
    universidad simon bolivar
    estudiante 2=a derecho
    remberto racedo gonzalez

  148. kevin navas Says:

    kevin navas ua grupo 2 de historia

    Dicha obra es una autobiografía egocéntrica y arrogante. Fue escrita en su última época lúcida, fruto de una euforia patológica.
    Una vanidad desmedida, la exaltación de sí mismo, el amor hacia la vida, el deseo de retornar una y otra vez a ella, son algunos de los rasgos que se desprenden de su lectura.
    El último apartado del libro: “Por qué soy un destino”, constituye el punto clave de toda la obra. En él denuncia la decadencia de la cultura occidental y se retrata a sí mismo como un profeta que reclama la transmutación de todos los valores.
    • IDEA PRINCIPAL
    Nietzsche nos anuncia la llegada de una nueva era (la del superhombre) y, en un tono megalómano, se retrata a sí mismo como el nuevo profeta de la humanidad. La etapa que está por desaparecer ha estado presidida por la mentira, mientras que la nueva era estará guiada por la transmutación de todos los valores.
    • EXPLOCACIÓN
    1) Dice: “Yo no soy hombre, sino denamita” porque filosofa a martillazos. Su crítica se dirige en el texto contra la religión. Nietzsche dice que “las religiones son asuntos de la plebe” y que “los santos son los mayores embusteros”.
    2) Dice: “Yo soy el primero que ha descubierto la verdad”, porque como él dice en el texto “mi genio está en mis narices”, es decir, que todo lo que se ha tenido por verdad le huele mal, y por tanto, es mentira.
    3) Dice: “Yo soy un alegre mensajero, porque sólo a partir de mí existen de nuevo esperanzas”. Se refiere al mensaje de Zaratustra: ¡Dios ha muerto. Queremos que viva el superhombre! Preparar su venida, es lo que Nietzsche llama la gran política.

    • TERMINOLOGÍA
    • Mi verdad
    Para Nietzsche la verdad no es absoluta, y únicamente se puede hablar de verdad si resulta útil para la vida. La verdad se hace subjetiva. “La verdad es lo que nos interesa. Y esto siempre ha sido así”.
    • Transvaloración de todos los valores
    Nietzsche dice que hasta ahora la Humanidad ha valorado todo lo que se opone a la vida. Hay, pues, que cambiar los valores. La transmutación de valores es la función del superhombre.
    • Mentira milenaria
    Es el conjunto de mentiras que contamina toda la cultura occidental. Fue Platón quien estableció la teoría de los dos mundos. Esta teoría fue posteriormente consolidada por la religión judeocristiana. Se trata del mismo error.

    • EXPLICACIÓN
    1ª parte: CRÍTICA DESTRUCTIVA DE LOS VALORES TRADICIONALES.
    La crítica de Nietzsche abarca todos los aspectos de la cultura: el mundo racional, el mundo religioso, el mundo moral. Estos son los tres mundos que son inventados por el hombre occidental y que son síntomas de decadencia. Es decadente todo lo que se opone al existir biológico e instintivo del hombre.
    • CRÍTICA A LA FILOSOFÍA
    ¿Qué crítica hace a Sócrates? Que era un enfermo. No fue Atenas quien le dio la cicuta, sino que él mismo obligó a Atenas a dársela para curar su enfermedad: las pocas ganas que tenía de vivir.
    ¿Qué crítica hace a Platón? La de que nos engaña con la teoría de los mundos.
    ¿Por qué Heráclito es el único filósofo que no nos ha engañado? Porque para él solo hay un mundo, éste que vemos en continua transformación.
    • CRÍTICA A LA RELIGIÓN
    La critica porque inventa otra vida y desprecia ésta. Es un platonismo para la plebe, es el engaño de los dos mundos.
    • CRÍTICA A LA MORAL
    La critica por su dogmatismo y por ser antivital.
    El dogmatismo moral consiste en olvidar que los valores dependen de nosotros, que existen porque nosotros los creamos. Este dogmatismo tiene varias emplicaciones, por ejemplo: la idea de pecado. El cristiano se siente culpable ante un Dios inexistente.
    La moral cristiana es antivital porque es contraria a la vida, ya que impone leyes e imperativos que van en contra de los instintos primarios de la vida. Esto se ve claramente en su obsesión por limitar la sexualidad.
    • LA MUERTE DE DIOS
    Con esta idea expresa Nietzsche la muerte de esos tres mundos que se han considerado verdaderos: el racionar, el religioso y el moral.
    • El grito ¡Dios ha muerto! lo grita tanto que parece que no puede sacudirse el cadáver de encima. Zaratustra es el pregonero de la muerte de Dios. ¡Dios ha muerto! Ahora queremos que viva el superhombre.
    • La muerte de Dios la proclama como el más importante de los acontecimientos recientes, pero no se preocupa por defender con lógica su postura. “Si existiesen dioses ¿Cómo iba yo a soportar no ser un dios? Por consiguiente, no los hay.”

    • Pero ¿qué Dios ha muerto?
    -Ha muerto el Dios de la religión.
    -Ha muerto el Dios de la moral.
    -Han muerto todos los intentos de sustituirle por la diosa Razón (como intentó la Ilustración del siglo XVIII), o por la idea de progreso (como intentó el positivismo del siglo XIX) o por otra verdad absoluta (por ejemplo para Hegel, el Estado).
    -Ha muerto el monoteísmo (una verdad)
    NIHILISMO
    Es una consecuencia de la muerte de Dios.
    ¿En qué consiste el nihilismo?
    En que no quedará nada de los falsos valores que hasta ahora ha poseido nuestra cultura.

    ALTERNATIVA
    NUEVOS VALORES
    La cultura europea ha llegado a su propia ruina, a la decadencia. Hay que liberar al hombre de todos los valores falsos. El primer paso debe consistir en una transmutación de todos los valores falsos de nuestra cultura.
    EL SUPERHOMBRE
    Nietzsche se opone a todas las corrientes igualitarias y democráticas de la época. Es un defensor de las individualidades poderosas. El hombre debe superarse y terminar en algo que esté por encima de él. Al igual que el hombre está por encima del mono (teoría de la evolución) el superhombre está por encima del hombre.
    Para llegar al superhombre, el hombre actual tiene que autosuprimirse. Esta autosupresión pasará por tres fases:

  149. kevin navas Says:

    a) La Nación, las regiones, los departamentos, las provincias, el distrito capital y los distritos especiales, las áreas metropolitanas, las asociaciones de municipios, los territorios indígenas y los municipios; los establecimientos públicos, las empresas industriales y comerciales del Estado, las sociedades de economía mixta en las que el Estado tenga participación superior al cincuenta por ciento (50%), así como las entidades descentralizadas indirectas y las demás personas jurídicas en las que exista dicha participación pública mayoritaria, cualquiera sea la denominación que ellas adopten, en todos los órdenes y niveles.

    b) El Senado de la República, la Cámara de Representantes, el Consejo Superior de la Judicatura, la Fiscalía General de la Nación, la Contraloría General de la República, las contralorías departamentales, distritales y municipales, la Procuraduría General de la Nación, la Registraduría Nacional del Estado Civil, los ministerios, los departamentos administrativos, las superintendencias, las unidades administrativas especiales y, en general, los organismos o dependencias del Estado a los que la ley otorgue capacidad para celebrar contratos.

  150. Ismenia ripoll cantillo Says:

    En los últimos meses Libia ha sufrido grandes conflictos entre su dictador Gaddafi y todos aquellos que se comenzaron a oponer a esta dictadura, y se han levantado a protestar. Gaddafi en oposición a estas protestas ha respondido de manera violenta y no ha escatimado en cuanto a poner un freno a todos estos revolucionarios que han tomado las calles de Libia.
    Lo que parecía un pequeño conflicto al principio, se ha convertido
    En una situación que va desencadenando mas problemas y que ya ha durado demasiado. Gaddafi ha visto como muchos de los funcionarios que solían tener simpatía con el, ahora han renunciado pues se oponen a atacar con armas al azar a la población y es así como esta dictadura cada vez se va desmoronando. A pesar de ello Gaddafi asegura que no se rendirá y que tendrá que perder la vida para que lo quiten del poder.
    Mucha gente asegura que este dictador escapó hacia Venezuela con Chávez pues ellos llevan muy buena relación, pero hace algunos días se mostró en los medios una especie de entrevista en la que aparece Gaddafi aún en Libia, entrevista que ha sido cuestionada como auténtica al no mostrar mas que la mano del supuesto periodista.
    Ahora diversos organismos internacionales han dicho que no intervendrán en el país para poner un alto al fuego, pero el secretario general de la OTAN Anders Fogh Rasmussen, dijo este pasado viernes, que la alianza no rechaza la posibilidad con previa autorización de la ONU, de establecer zonas de exclusión aéra sobre Libia.
    Ismenia ripoll cantillo
    Sociología
    Ética II
    UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO

  151. Ismenia ripoll cantillo Says:

    La reforma busca un aumento de cobertura en educación superior del 37%, pues hoy sólo se atiende a 1’680.000 jóvenes, lo que significa que por fuera del sistema quedan 3’200.000. Se aspira a tener 2’200.000. Esta meta de incremento de la oferta debe estar acompañada de una mejor calidad, de tal manera que sea competitiva a nivel internacional e igualmente que la universidad rinda cuenta sobre su gestión.
    El tema complejo está en la financiación, pues incluso si el Gobierno continuara aportando recursos para la universidad y la investigación y mantuviera créditos para infraestructura y para los estudiantes, son necesarios nuevos recursos. Los recursos del Estado son limitados y son muchas las necesidades, de ahí la importancia de la propuesta, que busca la complementariedad y llama a la corresponsabilidad del sector privado para que aporte recursos en busca de soluciones a las necesidades de nuestro país.
    Y es que no debe haber un divorcio, lo privado puede apoyar lo público. En el mundo son numerosas las experiencias de la participación privada en proyectos de universidades públicas, lo que no implica privatización, simplemente se busca eficiencia en la gestión y un aumento de cobertura con innovación y calidad. Son muchas las formas en que se puede realizar esta asociación. Colfuturo ha sido una interesante experiencia de trabajo conjunto para financiar estudios en el extranjero, al igual que la tarea de Empresarios por la Educación para mejorar la calidad. O como han sido las grandes donaciones para edificios universitarios o fondos de becas o en el Icetex. Y es importante, como lo plantea la propuesta, que este tipo de aporte pueda incentivarse con exenciones tributarias.
    Además de esta forma de participación pueden existir otras, como lo propone la ministra, al promover la inversión privada en educación superior no sólo en proyectos especiales, sino en instituciones educativas y tecnológicas, que permita aumentar la cobertura con calidad y que, a la vez, se rindan cuentas de su gestión. Adicionalmente, mayores recursos bancarios en créditos blandos para educación son necesarios. Y es claro que invertir en educación es rentable, no sólo económicamente, sino socialmente para construir un mejor país.
    El otro frente que tendrá la ministra es la oposición de la universidad pública, que cree que la reforma es un comienzo de privatización y que hay improvisación en la ley, como dice el rector de la Nacional. Pero de lo que se trata es de definir otro modelo de Estado, que permita resolver las necesidades de toda la población y no privilegiar a unos pocos. Necesitamos más educación y más oportunidades para nosotros los jóvenes.
    Ismenia ripoll cantillo
    Sociología
    Ética
    UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO

  152. Ismenia ripoll cantillo Says:

    ECCE HOMO
    Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es, resulta, sin duda alguna, el título más pertinente para la autobiografía del genial filósofo y pensador alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900). Ecce homo, o “Aquí tienen al hombre”, son las palabras con que Pilatos entrega a Jesucristo a la crucifixión, sin encontrar culpa en él, pero también sin poder torcer su destino; Ecce homo, así se autodefine el propio Nietzsche. “Cómo se llega a ser lo que se es” es simplemente el legado de alguien que supo asumir su propio destino, que supo estar a la altura de él y encarnarlo. Ecce homo se publicó en 1908, veinte años después de su redacción en 1888, y ocho después de la muerte del autor. En 1888 Nietzsche siente que no le queda mucho tiempo y, el 15 de octubre de ese año, el día que cumplía 44 años, decide “contarse su vida a sí mismo”; desde ese día, hasta mediados de noviembre, trabajará intensamente en esta peculiarísima autobiografía.
    ISMENIA RIPOLL CANTILLO
    ETICA
    SOCIOLOGIA
    UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO

  153. deivis alexis lopez rojas Says:

    Las dificultades a las que se enfrenta la educación son muchas una de las dificultades más fuertes de la educación es la de la falta de conocimiento en cuanto a las normas de la comunidad educativa. Como se diría popularmente el que no sabe es como el que no ve, esta falta de conocimiento en cuanto a los deberes y derechos que tienen las comunidades educativas están arrasando con muchas comunidades educativas principalmente en los comunidades educativas del sur donde no tienen conocimiento de esas normas , por lo que no saben cómo hacer un reclamo en cuanto a sus derechos o deberes y como el que no sabe es como el que no ve y por lo regular el que sabe se aprovecha del que no sabe. Por eso opino que la educación es la forma de salir de la ignorancia donde vivimos pero para alcanzar una buena educación necesitamos docentes aptos y eficientes .

  154. freili Says:

    historia
    grupo 2
    La reforma al ley 30
    Esta reforma pretende en primera instancia que los grandes capitalistas, puedan invertir en las universidades públicas de Colombia de esto a causado un gran revuelo en la comunidad estudiantil , ya que eso es como si fuera una privatización con respecto a las reglas seria la reglas de los capitalistas las que prevalecerían por encima de las dela educación superior , la respuesta del gobierno a esta reforma es que debido al defisis económica, y supuestamente esto le permitiría alas universidades publicas mejorar su condición debido que los capitalistas invertirán en estructuras y proyectos de investigación, jamás debería suceder esto seria como negarle la oportunidad a muchos jobenes de ingresar ala educación superior . el deber del gobierno es brindarle educación a los jobenes porque supuestamente para eso pagamos impuestos.

  155. freili Says:

    historia
    grupo 2

    Una mirada etica al conflicto del medio oriente
    En este caso hablaremos específicamente sobre libia, algunos nos preguntamos porque la onu intervienen en esta conflicto, cuando aguien pregunta la respuesta que la dan es el coronel muamar Gadafi esta matando los civiles. Pero que hay de cierto en esto , la verdad creo que esto es muy cierto, no debe de ser nada fácil para una persona que esta acostumbrada a manejar grandes cantidades de dinero, y a a manejar ala personas como se le antoje, como dijo en unos de sus discursos que . no iva a abandonar todo su petróleo. Prefiero morir antes que dejárselo a los gringos,.
    Parta muchos no es raro que la onu este interviniendo en este conflicto con un un solo interés, los estados unidos que con la doble moral de querer ayudar a los civiles entra en el conflicto, con un solo interés .el oro negro(petróleo) que es uno de sus mayores consumos y ya que los estados unidos no tienen reserva para su propio consumo y por eso siempre intervienen en los conflictos de los países que son ricos en petróleo como es el caso de libia, algunos nos preguntamos porque la omu no intervienen en el conflicto de Yemen que esta en guerra desde hace mucho rato. Será porque en ese país que es unos de los mas pobres del mundo . no hay petroleó, no importa que estén muriendo civiles gente que no tiene nada que ver con el conflicto les toca sufrir todo el rigor de la guerra.

  156. freili Says:

    freili
    historia
    grupo 2

    Ecce Homo quiere decir, más o menos, hombre salvo. Esa expresión sarcástica es utilizada por el filósofo para titular su libro con una fuerte carga de ironía, pues también la emplean los cristianos para referirse a Jesucristo.

    Es sarcástico el uso de la expresión porque nada está más lejos del cristianismo que la obra de Federico Nietzsche. En varios de sus escritos ese autor diferencia a Jesucristo del cristianismo. Aunque, en general, concibe su legado como un crimen contra la humanidad, contra el deseo de vivir, contra los instintos dionisíacos castrados por las diversas corrientes del cristianismo.

    Ecce Homo se inscribe en la línea crítica que construyó este pensador a lo largo de su vida intelectual. Porque es una crítica feroz que enfrenta los principios de la cultura moderna, de la política decimonónica, de la ciencia y de todos los valores que sustentan la modernidad, incluidos los religiosos.

    Todo cuanto expresó Nietzsche en sus trabajos sirvió de fundamento para hacer surgir, ya en el siglo XX, lo que se ha denominado postmodernismo. Esta es una corriente de pensamiento que cuestiona las bases de la cultura occidental, de modo parecido a como lo hizo Federico Guillermo durante el XIX.

    En Ecce Homo Nietzsche ofrece una explicación de por qué hizo lo que hizo y cómo lo hizo. También desliza una explicación de su propia personalidad, que a veces roza el delirio aunque sin perder nunca la originalidad tan típica en él.

    Si bien repite muchos de los postulados de otras obras, aporta en esta una interpretación muy personal acerca de su proceso de gestación como intelectual, incluidas las influencias decisivas, las rupturas en las posiciones interpretativas, el papel de la cultura alemana, de los griegos, de los franceses y los ingleses (entre otras influencias) en el conjunto de su producción intelectual.

    El gran mérito y la gran fuerza de Nietzsche se derivan de haber cuestionado el lado oscuro de la sociedad de su tiempo; de haber desintegrado los valores supuestamente morales de la cultura moderna que él vivió, especialmente en Alemania.

  157. LOREYNIS CASTRO BORJA Says:

    Loreynis Castro Borja
    Filosofía
    Grupo 1
    Reforma a la ley 30
    La propuesta de reforma la educación superior Ley 30 de 1992 que presentó el presidente Juan Manuel Santos para las universidades públicas y privadas.

    Gobierno y universidades coinciden en la necesidad de reformar el sector, para que responda a las nuevas dinámicas sociales, económicas, tecnológicas, demográficas y culturales que vive el país, muy diferentes a las que existían.
    Pero eso no es más puras excusas par empezar a dar entrada al sector privado para que invierta en las universidades públicas, como un primer paso hacia la privatización de la educación superior en el país.
    En la reforma no se esta teniendo en cuenta que somos mas las personas de bajo recursos con ganas de acceder a la educación superior, y que muchos estudiantes se benefician de los presupuesto que las universidades destinan a Bienestar Universitario, dando facilidades de pago,
    Reforma a una ley, en donde no se tiene en cuenta los verdaderos problemas sociales, económicos y culturales en un país respecto a las verdaderas necesidades de toda una comunidad estudiantil tanto a nivel de educación superior, como a aquellos que estas esperando acceder por ella no seria mas que una forma de empezar a llenarles los bolsillos a quien no tiene intensión de mirar a los verdaderos interesados en adquirir a la educación.

    Pero que se le puede pedir a un gobierno que no le importa que tan buena o mala sea la educación, si muchos o pocos pueden acceder a ella, cuando ignoran el sacrificio de toda una comunidad estudiantil que lucha contra la pobreza económica para alcanzar parte de sus metas individual y colectiva.
    Ellos solo preparan a sus hijos y les alistar maletas para que emprender un viaje a la educación superior de otro país, continente que tengan los recursos bien establecidos para un excelente desarrollo académico.

  158. LOREYNIS CASTRO BORJA Says:

    Loreynis Castro Borja
    Filosofía
    Grupo 1
    Ecce Homo
    Podríamos decir que es una autobiografía de Nietzsche en la que recopila gran parte de sus obras.
    Nietzsche revoluciono con su pensamiento la concepción antropológica de la época, estableció bases para una nueva interpretación de la cultura, la sociedad, la famita, etc.
    Para Nietzsche la vida es ante todo el despliegue de toda la capacidad humana, en busca del bienestar general.
    Considero los valores establecidos en su época decadentes ya que atentan con el desarrollo de la vida, la bondad, la pureza, la humildad, la caridad, el sufrimiento, son valores que crean en el hombre sentimientos de incapacidad y conformismo que termina por debilitar su existencia, considera que los valores tratan de reprimir la capacidad del hombre, por eso según Nietzsche hay que acabar de una ves y por toda con la valorización que elimina la esencia humana.
    Nietzsche con eso hace una critica a la cultura de su época e inicia una nueva concepción del hombre con la exaltación de la voluntad el poder y la vida, por otra parte considera que los hombres debemos vivir con características como las de los doses griegos, tomando a dionisiaco como modelo a seguir, ya que distingue lo compulsivo, lo excesivo y desbordante, la afirmación de a vida el erotismo el placer ilimite, como culminación de ese afán por vivir, de decir si ala vida a pesar de todo su dolor.
    Nietzsche se opuso a todas las corrientes igualitarias y humanísticas de la época destaca la volunta de vivir, para el había que liberarse de los valores tradicionales que hacen limitar al hombre.
    El hombre esta por encima del mono por tanto debe superarse terminar en algo que este por encima de el, eso lo muestra con el súper hombre y en la tras valoración, y para eso distingue dos tipos de moral. La moral de los señores y la moral del esclavo, concibió la moral de los señores como la manera en la que el hombre debe vivir.

  159. Jairo Morales Says:

    JAIRO ALONSO MORALES SARMIENTO
    3B DIURNO
    DERECHO
    U SIMON BOLIVAR

    Es un campo de la ciencia que crea elementos extremadamente microscopicos al nivel de atomos logrando asi aplicaciones dispositivos e instrumentos diminutos nos ayuda a estudiar diseñar crear manipular y aplicar estos materiales y aparatos y sistemas funcionales atraves del mecanismo nano escala y la explotación de fenomenos y propiedades de materia cuando se manipulan estas clases de elementos atomos moleculas muestran fenomenos y propiedades totalmente nuevos.

    Los ciéntificos utilizan la nanotecnologia precisamente para crear materiales aparatos y sistemas novedosos como los robot que se estan utilizando en los seres humanos en muchas operacines que han favorecido al mundo actual con el unico proposito de crear nuevos productos que tendrian un gran impacto en la industria de la medicina como los nano tubos de carbon y los pequeños instrumentos para el interior del cuerpo humano que nos introducen una nueva era tal como señala charles vest(ex-presidente del MIT ) su puso muchos avances para muchas industrias y nuevos materiales mas fuertes que el acero pero consolamente diez porciento el peso y nuevas aplicaciones informaticas con componentes mas rapidos o sensores moleculares capaces de detectar y destruir celulas cancerigenas en las partes mas delicadas del cuerpo humano como el cerebro y otras partes del cuerpo humano complicadas de actuar quirurjicamente.
    El padre de la “nano cienccia” es considerado Richard Feinman premio nobel de física, quien en 1959 propuso fabricar productos en base a un reordenamiento de atomos y moleculas. En 1959 el gran físico escribio un articulo que analizaba como los ordenadores trabajando con átomos individuales podrian consumir poquísima energia y conseguir velocidades asombrosas por eso hay que destacar estos aportes que han echo estos grandes cientificos a la humanidad creando estos grandiosos inventos.

  160. Jairo Morales Says:

    JAIRO ALONSO MORALES SARMIENTO
    3B DIURNO
    DERECHO
    U SIMON BOLIVAR
    LA NANOTECNOLOGIA
    Es un campo de la ciencia que crea elementos extremadamente microscopicos al nivel de atomos logrando asi aplicaciones dispositivos e instrumentos diminutos nos ayuda a estudiar diseñar crear manipular y aplicar estos materiales y aparatos y sistemas funcionales atraves del mecanismo nano escala y la explotación de fenomenos y propiedades de materia cuando se manipulan estas clases de elementos atomos moleculas muestran fenomenos y propiedades totalmente nuevos.

    Los ciéntificos utilizan la nanotecnologia precisamente para crear materiales aparatos y sistemas novedosos como los robot que se estan utilizando en los seres humanos en muchas operacines que han favorecido al mundo actual con el unico proposito de crear nuevos productos que tendrian un gran impacto en la industria de la medicina como los nano tubos de carbon y los pequeños instrumentos para el interior del cuerpo humano que nos introducen una nueva era tal como señala charles vest(ex-presidente del MIT ) su puso muchos avances para muchas industrias y nuevos materiales mas fuertes que el acero pero consolamente diez porciento el peso y nuevas aplicaciones informaticas con componentes mas rapidos o sensores moleculares capaces de detectar y destruir celulas cancerigenas en las partes mas delicadas del cuerpo humano como el cerebro y otras partes del cuerpo humano complicadas de actuar quirurjicamente.
    El padre de la “nano cienccia” es considerado Richard Feinman premio nobel de física, quien en 1959 propuso fabricar productos en base a un reordenamiento de atomos y moleculas. En 1959 el gran físico escribio un articulo que analizaba como los ordenadores trabajando con átomos individuales podrian consumir poquísima energia y conseguir velocidades asombrosas por eso hay que destacar estos aportes que han echo estos grandes cientificos a la humanidad creando estos grandiosos inventos.

  161. martin de la cruz ortiz Says:

    Pude observar que eccehomo es la descripción de un proceso a lo largo del cual un hombre consigue superar las determinaciones de su contorno político social con una decidida voluntad de ser fiel a sí mismo a la misión que él ha tomado por voluntad propia por otro lado el filósofo escribe esa obra pienso yo como respuesta a la necesidad personal que siente de decir quien es

  162. RONY ALEXANDER ESPINAL JIMENEZ Says:

    RONY ALEXANDER ESPINAL JIMENEZ
    SOCIOLOGIA II
    GRUPO 2 UA

    UNA MIRADA ETICA AL PROBLEMA DE LA SALUD

    Es repugnante ver como desde hace prácticamente una década se han venido robando el dinero de salud de los mas pobres, unos mafiosos, terroristas de la salud en Colombia, que valiéndose de sus relaciones políticas se apoderaron de miles de billones de pesos de la salud en Colombia, recursos que tenían que ser sagrados para la salud. En este desfalco a la salud en Colombia muchos hacemos parte ya sea por acción u omisión del mismo, ya que estos recursos que tenían que ser sagrados con el único fin de garantizar la salud de los más pobres en el país.

    Este desfalco multimillonario que se venia venir desde hace muchos años solo fue destapado por una investigación que realizo la Universidad Nacional, donde se dieron cuenta que en dicha investigación el robo a la salud en Colombia era de dimensiones inimaginables, para ellos podemos citar un ejemplo: habían pastillas o medicamentos esenciales para la salud que tenían un sobre costo de hasta 500 veces su valor real, este desfalco a la salud pública en Colombia, también se debe a la otra mafia que es la de laboratorios farmacéuticos en Colombia donde la medicina es mas cara que en los países vecinos y donde varios ministrso de salud se hicieron los desentendidos sin impórtales nada a sabiendas que se estaba jugandoo con la vida de seres humanos .

    Las empresas prestadoras de salud en Colombia y todos sus representantes legales deben responder por todas las muertes ocasionadas gracias al desfalco tan descomunal que le hicieron durante tantos años en Colombia, ya que los más afectados son las personas de mas bajos recursos en nuestro país. Mi pregunta seria ¿como es posible que solamente se hallan dado cuenta de lo que estaba pasando con el sector salud después de tantos años? ¿Donde estaban los entes que garantizaban que los recursos de la salud fueran a dar a los mas necesitados?. En un momento donde Colombia pasa una crisis invernal tan severa y necesita que toda su red hospitalaria este en funcionamiento al 100 %, ya que esta ola invernal lo que a traído es enfermedades, y se necesita una cobertura total para poder atender a todos los usuarios de los servicios médicos , pero con esta ola de corrupción que abruma a Colombia no se sabe que es mejor si enfermarse o estar sano, que va ser de las clases menos favorecidas si no se les presta una atención medica adecuada.

    El presidente Santos que es uno de los que ha destapado la olla podrida que ha habido en el sector salud sin importar quien caiga, ha dicho que las intervenciones que esta adelantado el gobierno deben extenderse a otras empresas antes de que alteren la información y se debe necesariamente hacer una restructuración que conlleve a la exclusión de tanto intermediario para la prestación del servicio, circunstancia que ahonda la corrupción, por eso la Fiscalía y la Contraloría General de la Nación están haciendo una labor de mucho valor para esclarecer y saber quienes son los cabecillas por así decirlo de esta mafia que ha estado desangrando el estado colombiano.

  163. MARICELA JIMÉNEZ JIMÉNEZ Says:

    MARICELA JIMÉNEZ JIMÉNEZ
    GRUPO II
    II SEMESTRE
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UA

    La Ley 100, ha sido una disposición legal, carente de una infraestructura realmente reguladora y de control a los recursos empleados, en gran demanda a una industria de la salud.
    La mecánica ideal del sector de la salud, es lograr un equilibrio entre los gastos y los ingresos. En el país nos enfrentamos a una crisis en la salud, ya que se encuentra carente de igualdad, solidaridad, justicia, donde la corrupción es el elemento aplastante.
    Nos enfrentamos a los conceptos de cliente y paciente, a un paciente esto significa conseguir una fuente de ingreso para lograr el lucro del intermediario y evitar una reducción en los gastos en servicios, de esa manera surge un paciente que cumple con sus aportes y despojado de un verdadero servicio médico, dotado de una verdadera calidad científica.
    Con el establecimiento de la Ley 100 de 1993, se han logrado más recursos que nunca pero la mitdad del dinero se pierde, ya que no existe un verdadero control.
    De tal manera que lo mejor es evitar que la salud, se trate como negocio o comercio y se trate como un servicio de calidad, equidad y sobre todo de protección a la vida.
    Se deben reglamentar unos derechos al paciente, de igual manera revisar la copiosa reglamentación de la Ley 100 y conseguir una normatización protectora al paciente.
    De tal forma que la Ley 100 ha sido un cúmulo de articulaciones depojados de un verdadero control para los recursos destinados a la salud, o sea no se pensó en esta problemática.

  164. kevin navas Says:

    El Plan Obligatorio de Salud: antes no; ahora, tampoco

    A pesar de la órden que dio la Corte Constitucional, el POS que entrará a regir en enero de 2010 es prácticamente igual al anterior.
    Colmada de acciones de tutela que se presentaban una y otra vez para pedir medicamentos que no eran suministrados, cirugías negadas, tratamientos incompletos o pagos pendientes, el año pasado la Corte Constitucional tomó una decisión que auguraba un cambio drástico en el sistema de salud. No reiteró las mismas decisiones de siempre – sí o no al medicamento, sí o no a la cirugía, sí o no al pago -, sino que le dijo al Gobierno que debía revisar y actualizar el Plan Obligatorio de Salud (POS). Debía hacer eso y varias cosas más. Hoy, un año después y cuando se cumple uno de los tantos plazos fijados por la Corte, la revolución prometida no llega. Los cambios parecen retoques de maquillaje mientras los problemas siguen.

    La necesidad de actualizar el POS no fue un invento del entonces magistrado Manuel José Cepeda, ponente de la sentencia. Está en la Ley 100 y es un elemento sustancial de una política pública en salud. Con el paso de los años cambian los epidemias y enfermedades que aquejan a la gente, las tecnologías y las características de la población. No obstante, desde 1994 el POS no se había cambiado, sino que se le habían hecho adiciones dispersas en diferentes normas. Muchas de estas modificaciones se originaron en decisiones judiciales a partir de casos individuales y no como respuesta a un estudio serio del Gobierno. La actualización del POS se necesitaba a gritos, tanto que las EPS y los usuarios estaban de acuerdo.

    La actualización estaba a cargo de la Comisión Nacional de Regulación en Salud (CRES) – órgano autónomo adscrito al Ministerio de la Protección Social –. Para la Corte, el nuevo POS no podía hacerse de cualquier forma: “En dicha revisión integral deberá definir con claridad qué se encuentra incluido, qué no está incluido y qué se encuentra excluido de los planes de beneficios”. Se trataba de despejar, de una vez por todas, las denominadas zonas grises. Aclaró también que la CRES debía explicar qué iba a incluir gradualmente y por qué había excluido uno u otro servicio. Y advirtió que el proceso tenía que garantizar “la participación directa y efectiva de la comunidad médica y de los usuarios del sistema de salud”.

    El 30 de julio pasado, dando cumplimiento a la orden de la Corte, la CRES sacó el POS actualizado, que entra en vigencia el 1 de enero de 2010. El problema es que ese POS no es nuevo. Simplemente modifica algunos procedimientos y tecnologías, y unifica normas anteriores. Nada más.

    En materia de medicamentos, es exactamente igual al anterior. De hecho, de los 15 medicamentos que más pidieron los colombianos entre 2002 y 2005 y que están por fuera del POS anterior, sólo se incluyeron seis. Pero no gracias a la sentencia, sino por adiciones que ya se habían hecho previamente. De esa lista nueva, sólo cuatro medicamentos están en el rango de los 15 más costosos. Si bien el precio no es la única razón para incluirlos en el POS, es una variable que se tiene en cuenta.

  165. Jairo Morales Says:

    LA ROBOTICA

    Es la ciencia y la tecnologia de los robot se ocupa del diseño y aplicaciones de construcción robotica tiene diversas disiplinas como son: la mecanica, la electronica la informatica, la inteligencia artificial y la ingenieria de control. La historia de la robotica se basa mas que todo que los seres humanos que trabajan este tipo de tecnologia buscan crear seres asu semejanza para colocarles tareas que sean utiles en una empresa o casa o en otro lugar donde requieran de su ayuda.
    El ingeniero español LEONARDO TORRRES QUEVEDO (GAP) que construyo el primer mando a distancia para su automovil mediante telegrafia sin hilo, el agedresista automatico el primer transbordador aéreo y otros muchos ingenios utlilizo el termino automatica en relacion con la teoria de la automatizacion de tareas tradicionalmente asociadas a los humanos.

    Por eso hay muchos cientifico que deben utilizar este tipo de tecnologia robotica para ayudarnos que nuestras tareas cotidianas se an menos trabajosas y pruductivas esta bien pero no utilizarla con fines destructivos porque es una gran amenaza para la especie humana ya que pormedio de la tecnologia robotica se an echos muchas operaciones complicadas que an ayudado a salvar muchas vidas y veneficiar a muchas personas que an perdido sus movimientos de brasos piernas y otras estremidades del cuerpo humano.

    JAIRO ALONSO MORALES
    3B DIURNO DERECHO
    U SIMON BOLIVAR

  166. martin de la cruz Says:

    martin de la cruz
    universidad del atlantico
    filosofia

    Es posible decir que la libertad es un concepto abstracto de muy difícil definición y que además en el intento por hacerlo el ser humano se ha encontrado frente a múltiples paradojas es debido a esto que a modo muy personal la libertad puede solo comprenderse a partir de aquello que no es en otras palabras es solo posible definirla según su contexto y las condiciones en las que se da
    En la evolución del pensamiento filosófico de la Grecia clásica se advierte la tendencia a identificar el concepto de libertad cada vez más con el último de los significados; esto es el de libertad como una condición personal
    Para Aristóteles la libertad está ligada a la capacidad de decidir por sí mismo en el ser humano y estaba ligada a la moral
    Para san Agustín la libertad consiste en la realización efectiva del bien para alcanzar la beatitud
    Virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para cambiarlas a su favor el virtuoso es el que está en camino hacer sabio porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar a los otros

  167. martin de la cruz Says:

    martin de la cruz
    universidad del atlantico
    filosofia

    Democracia es una forma de organización de grupos de personas cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo
    Parece existir una relación entre democracia y pobreza en el sentido de que aquellos países con mayores niveles de democracia poseen también un mayor PIB per cápita un mayor índice de desarrollo humano y un menor índice de pobreza
    La virtud de la democracia no es resolver problemas si no revelarlos
    También podemos decir virtud democrática a La capacidad de decidir de asumir responsabilidades no debe confundirse con la imprudencia

  168. Mario andres palacio brieva Says:

    mario palacio brieva
    filosofia II semestre
    ecce homo

    En él, Nietzsche, casi al borde de la crisis que le llevará a ser internado en un hospital psiquiátrico, pretende realizar un último intento por dar a conocer su filosofía, presentándose a sí mismo como autor de las obras que, según él, cambiarían la historia del pensamiento y quizá el curso de la Historia misma. El filósofo alemán se descubre a sí mismo como portador y emblema del valor dicotómico que distingue su filosofía: describe y relee toda su vida bajo la dolorosa óptica de lo dionisiaco/nihilista. En este sentido, terminará su autobiografía con una pregunta: “¿Cristo o Dioniso?”, identificando al Cristianismo con la negación extrema de los valores vitales postulados por él en su concepción del Übermensch (superhombre o suprahombre).
    Ecce homo es quizá uno de los intentos más conscientemente escandalosos y provocadores de toda la obra de Nietzsche, quien con sus hipérboles buscaba desquiciar el puritanismo creciente de la mentalidad europea de aquel periodo. De hecho, probablemente para evitar tener que hacer frente a exégesis “escandalosas”, fue simplemente descartado por la mayoría, y no sólo por sus enemigos “teóricos”, como la obra de un loco. pero personalmente me encontré con una frase muy hermosa que no pensé encontrarla debido al estilo egocentrico o quizás optimista positivista de Nietzsche, al leer el principio de la obra esta es la primera impresión, es solo apariencia, lo verdaderamente hermoso a mi juicio fue esta pequeña frase ” si no te queda ya ninguna felicidad que darme, dispones aun de tu dolor” Lou Von Salome amiga esta de nietzche que por cierto el admiraba mucho.

  169. Mario andres palacio brieva Says:

    mario palacio
    crisis en libia

    En términos generales, se trata de un problema regional en el África norte. Principalmente en las regiones con predominancia musulmana y países donde se han tenido gobiernos muy amplios para los mismos dirigentes. El inicio se dio en Túnez (aun lado de Libia), y en Egipto se logró la primera “liberación” de gobierno. Esto provocó un efecto “dominó” por la regiones cercanas (Libia se encuentra entre Túnez y Egipto).

    La teoría secundaria -no comprobada-, es que se trata de una influencia norteamericana para lograr influencia del control del petróleo (Libia es el tercer productor a nivel mundial), sin embargo, se trata sólo de una teoría, aunque cabe decir que no es descabellada.

    Por otro lado, mirando la crisis desde una perspectiva profesional, una entrevista realizada a Jean Bricmont, físico y filósofo belga, miembro del tribunal de Bruselas, también autor de una obra sobre el imperialismo humanitario, nos explica porque el derecho de injerencia es incompatible con la paz en el mundo y perjudica las causas humanitarias. a menos, evidentemente, que dichas causas no sean mas que pretextos…

    Pero que es imperialismo humanitario?

    Bricmont explica, es simplemente una ideología que pretende legitimar la injerencia militar contra países soberanos en nombre de la democracia y de los derechos del hombre. La motivación siempre es la misma: una población es victima de un dictador y por lo tanto hay que actuar. Se trata de hacer aceptable la intervención. Es lo que paso en Kosovo, Irak y Afganistán.

    Ahora es el turno de Libia?
    Hay una diferencia, porque en este caso esta autorizada por una resolución del Concejo de Seguridad de Naciones Unidas. Pero lo mas grave aun es que esa resolución ha sido votada en contra de los principios mismos de la carta de las naciones unidas. Además si se aplican los principios de injerencia que subyacen en el ataque contra Libia, esto significa que todo el mundo puede intervenir en todas partes. Por lo tanto es inviable y es claro que hay intereses distintos a los primordiales.

  170. kevin navas Says:

    etica y politica .
    kevin navas grupo 2
    historia UA
    yo pienso que con una visión de larga duración esta tarea debe ser proyectada como una política de Estado, de carácter educacional, pedagógica y ciudadana que involucre al conjunto de las instituciones políticas y privadas, de tal manera, que el hogar sea la verdadera escuela fundamentadora de valores, en condiciones de entregar al niño con algún grado de estructuración axiológica a los otros niveles de socialización educaciona. en eso enfatizo y creo que es lo mas importante a esta obra literaria, dentro de este gran tema abarcador se le anexa al de las politicas realizadas en latinoamerica el cual
    perogrullo parece que la desconocieran algunas organizaciones políticas, cuando en vez de actuar para ganar el afecto popular realizan acciones en contravía de sus intereses poniendo en peligro lo más preciado de su existencia: la vida y la libertad individual. Jamás en la historia de la humanidad las acciones terroristas y suicidas convocan y aglutinan, por el contrario, ellas aíslan y las dividen
    y ya para concluir se comenta el tema de la economia de la información logró replantear los modelos que se habían utilizado por generaciones y que se basaban en el funcionamiento perfecto de los mercados, en la negación del paro y de los salarios excesivos como única razón de la desocupación. La reinterpretación de los mercados de trabajo, capital y bienes dio paso a la construcción teórica de nuevos modelos macroeconómicos con mejores enfoques sobre el paro, las fluctuaciones, recesiones y depresiones que ha sufrido el capitalismo a través de su historia

  171. martin de la cruz Says:

    etica y politica
    martin de la cruz
    universidad del atlantico
    II semestre de filosofia

    Ética y política no son simplemente teorías sobre las que los hombres dedican su estudio y se ponen o no de acuerdo. Son un hecho que no hay que demostrar. Todos los días tomamos opciones éticas o políticas porque no vivimos en soledad sino en comunidad. Nuestra naturaleza es plenamente social. Pues bien; Aristóteles era un meteco en Atenas, y por este motivo, no podía participar activamente en la política. Esto, sin embargo, no menoscabó su interés por el ámbito de la praxis humana La desconfianza y la incredulidad siempre están al acecho pero quienes tenemos la inmensa responsabilidad de impartir saberes y contribuir a la formación y estructuración de almas nobles y virtuosas como diría platón no podemos perder la confianza en el futuro y permitir que los discípulos se extravíen sin rumbos por los senderos oscuros de la caverna
    Por otro lado lo visto en este escrito del profesor Arteta fue el tema de las elecciones presidenciales la guerra y la paz en Colombia pues la corrupción en Colombia es muy grande mientras la corrupción este hay guerra y la guerra es ausencia de paz y alcanzar la paz aquí en Colombia esta algo lejos todavía muchos dirigentes políticos están en sus puestos por un gran fraude electoral
    Si el acto de corrupción se consuma, la ley podría reprimirlo con medidas punitivas y medidas correctivas. Las medidas punitivas, que buscan castigar a los responsables, pueden ser simplemente administrativas y consisten, por ejemplo, en arresto, destitución del empleado público y multas. Las medidas punitivas pueden ser, además, de carácter penal. El Derecho Penal Electoral se ocupa, principalmente, de reprimir algunas conductas En realidad es poco lo que la legislación penal puede hacer para reprimir la corrupción electoral

  172. karen Says:

    hola crsitobal soy karen espero que te acuerdes de mi te escribo para que veas q me interesa mucho publicar en la revista que diriges. Estoy a’un revizando la informaci’on que hay en tus blogs. espero que mediante los contactos míos que te dí nos mantengamos on line,jajaj
    salu2

  173. luis gerardo romero cuisman Says:

    buenas tarde profesor soy luis gerardo romero cuisman del tercer año de derecho calendario “B”, profe me comunico a usted para decirle que es muy interesante su pagina, tambien hago mension al programa academico que nos toca para este año el en cual puedo observar que es de total importancia los temas a tratar, y aun mas importante en lo que se refiere al metodo de investigacion del ante-proyecto.
    espero poder aportarle mucho en este año academico.

  174. maria jose giraldo caballero Says:

    La etica y sus estudios han sido muy amplios tanto que estos se han dado desde las primeros tiempo donde el hombre empezó a filosofar; considero que este es el motivo por el cual se le llama a la etica una rama de la filosofia, siendo esta la madre de las ciencias queda dicho que la etica tambien es una ciencia por esto tiene que tener fundamento y bases para las afirmaciones que se den (comportamientos humanos) desde cualquier ambito que se enfoque la etica se puede deducir que esta es una base para las relaciones interpersonales ya sean estas comunes o se vean desde lo profesional familiar , pero no solo es la base sino que esta se encuentra a lo largo de nuestro desarrollo humano(esencia) y en la socializacion que tenemos a medida que este se va dando incluyendo en este todos los fundamentos para hacer de ella una rama de la filosofia ya sean estos esteticos (etica de la virtud) y racionales (aplicada y deontológica).

  175. marysabell fonseca guerrero Says:

    Al hablar de ética, no podemos dejar de hablar de lo moral, ya que la Ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro. La Ética se refiere al conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad. En un pequeño resumen la ética la maneja el individuo, de acuerdo a la forma que fue criado en su familia, las costumbres que desempeña, el modo o forma de vida; el individuo a través de su vida va realizando actos, la repetición de los actos concibe “actos y hábitos” y determina además las “actitudes” el hombre de este modo, viviendo se va haciendo a si mismo. Este carácter se tomara como personalidad y es a partir de ahí que resultara su carácter moral para toda su vida. La moral de la persona es juzgada por tercero en base a los valores impuestos por la sociedad. El término moral se refiere al comportamiento en que consiste nuestra vida. Este comportamiento se compone de hábitos, actos y costumbres. La ética es el estudio filosófico y científico de la moral, es teórica mientras que la moral es práctica. Las dos se refieren a normas de comportamiento.

  176. maria jose giraldo caballero Says:

    La etica y sus estudios han sido muy amplios tanto que estos se han dado desde las primeros tiempo donde el hombre empezó a filosofar; considero que este es el motivo por el cual se le llama a la etica una rama de la filosofia, siendo esta la madre de las ciencias queda dicho que la etica tambien es una ciencia por esto tiene que tener fundamento y bases para las afirmaciones que se den (comportamientos humanos) desde cualquier ambito que se enfoque la etica se puede deducir que esta es una base para las relaciones interpersonales ya sean estas comunes o se vean desde lo profesional familiar , pero no solo es la base sino que esta se encuentra a lo largo de nuestro desarrollo humano(esencia) y en la socializacion que tenemos a medida que este se va dando incluyendo en este todos los fundamentos para hacer de ella una rama de la filosofia ya sean estos esteticos (etica de la virtud) y racionales (aplicada y deontológica)…..

  177. angie cortez Says:

    VIRTUD Y LIBERTAD

    “NO SOMOS SERES LIBRES” frase que me llamo mucho la atención al escribir estas palabras. Ya que ningún ser humano es libre porque es prisionero de la sociedad en la que habita, porque de algún modo esta expuesto a critica de muchas personas al querer hacer cosas que de algún u otro modo no hace mal ni a ellos ni a mi pero siempre estamos pendiente del que dirán.

    Me ha parecido muy interesante su columna ya que de manera muy explicita nos cita que es la virtud y la libertad. Pero lo que me pareció mas interesante, es la manera de como los seres humanos aprendemos a comportarnos, que de una u otra manera gracias a que desde pequeños nos inculcan y nos enseñan valores y que a medida que vamos creciendo adquirimos la capacidad de hacer el bien que es a lo que hoy en dia se conoce como “virtud”, que se manifiesta permanentemente como el ejemplo del señor honesto de los fondos públicos.

    La virtud es lo que hacemos por habito mas no lo que hacemos por conformidad o por sorprender a las personas que están en el espacio donde nos encontramos; hacer el bien o el mal son dos opciones del ser humano porque tiene la libertad de escoger lo que el cree que es lo mejor para el.

    “La virtud ya no es una prolongación natural ni un mandato divino. Es la lucha de la libertad contra la naturalidad y contra todas las tendencias hacia la animalidad que existen en el hombre”.

  178. meliza Utria Villacob Says:

    Virtud y Valor
    los conceptos de virtud y valor, se desarrollan de los valores sin necesidad del ejercicios de las virtudes.
    la ética se puede o se construye en un similitud o en un atributo del bien material.
    la ética y el valor están para obrar bien y para potencializar el bien.
    para Aristoletes la virtud significa: la virtud es un habito, una cualidad que se define se nuestra voluntad.
    la voluntad humana es una destreza para obrar el bien.
    el habita tienes 2 sucesos: el obrar bien y la voluntad.
    las virtudes se logran con esfuerzo que se han aprendido y se ha ejercitado desde años; si, las virtudes se cultivan en la sociedad y se aprehenden desde que nacimos ya se han como habitos, precticas o ejercicios

  179. meliza Utria Villacob Says:

    Virtud Y Libertad

    la capacidad, habilidad, destreza, competencia, disposición, adiestramiento, para aprehender cualquier instrumento se necesita de lo escrito anterior pero ademas debemos añadirle algo que se llamado practica o ejercicios.
    la virtud y el valor son conceptos que se contraponen y se identifica.
    El valor es momentáneo que la virtud es permanente.

  180. meliza Utria Villacob Says:

    Etica

    la reflexión filosófica siempre ha estado presente de la consideración sobre la ética.
    La ética aborda diferentes temáticas, contextos, depende la época:
    por ejemplo: Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del las fuerte, Fedon la evidencia de lo importante de lo que que existe después de la muerte, en la ética nicomaquenea, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad, para Aristoteles la ética es felicidad y para ella se debe vivir un vida plena, con bienes y compañía.

  181. Belkiss Teheran Montes Says:

    Virtud y Libertad.

    A mi parecer nacemos “libres” y la sociedad nos sujeta. Cuando llegamos a este mundo llegamos sin restricciones, sin atadura, sin nadie que nos sugiera que hacer pero des afortunadamente para poder abitar en este mundo hay que hacerlo bajo lo que te impone una sociedad…

    Porque que seria del ser humano sin leyes que lo autorregularan , sin normas que cumplir, sin perjuicio. Ya que somos corrupto por nuestra propia naturaleza entonces seriamos una sociedad seguida bajo sus propios deseos y conveniencia. Entonces si nacemos libres y con autonomía pero en este caso “limitada” e impuesta por lo que dice la mayoría y los ideales que aveces no sabemos si son los mejores o los correctos pero son idea les impuestos “Sugeridos”.

  182. lenis katherine salazar san martin Says:

    LOS SOCIOLOGOS ENTRE LOS GUARDIANES DEL DERCHO

    Si observamos desde una perspectiva analítica a la realidad entonces nos daremos cuenta la importancia y el lugar que tiene el derecho en la sociedad es allí en donde nos damos cuenta que el derecho no solo es merecedor a quienes lo estudia ni la sociología a quienes lo hablan. No el derecho va mucho más allá de ser visto y tiene relación con el contexto de la realidad porque todo hecho jurídico es social y para que esos problemas sucedan tiene que ser en una sociedad y cada día surgen nuevos conflictos y eso lo que hace que el derecho cumpla su tarea porque sin los hechos sociales no se impartirá justicia.
    Como bien sabemos el derecho es objeto de investigación que a lo largo de la historia muchos sociólogos incluso juristas lo definen como una variable que depende y a la vez se hace independiente de la sociedad. Otros lo clasificaban el derecho como una constante.

    Por otro lado vemos como este abogado da una definición distinta al sociólogo y así existirán muchos dando miles de definiciones que al fin y al cabo resultan utilizar los mismos métodos interpretativos, analíticos y sobre todo la observación con la única diferencia que la sociología utiliza y se va por el contexto de la realidad, por lo social y los que llamamos el interactuar con las personas para determinar de esas manera el problema y no quedarse en simples hipótesis.
    Por consiguiente es así en donde al transcurrir los años la sociología va tomando fuerzas adquiriendo un mayor estatus y es en ese momento en donde se le agrega lo general por que influye todo.
    Sin embargo el uso de técnicas, métodos investigativos, la sociología logro construir un objeto específico autónomo en relación con el derecho.
    Se podría decir que la sociología y el derecho predominaban una visión normativista y sustantivita del fenómeno jurídico.
    Por otro lado vemos como los debates tematizaban al derecho con condiciones y estructuras que de alguna u otra manera influenciaban y actuaban sobre él, tratando de limitar al dercho para que no siguiera los valores sociales y los patrones de conducta espontanea pausadamente constituidos en la sociedad.
    Seguidamente estaban los que defendían una concepción del derecho como variable independiente, en consecuencia de esto el derecho tenía la tarea de ser el promotor activo del cambio social tanto en lo material y lo cultural.
    Es así que a principios de siglos pasados comienza el cambio de la diferente perspectiva tanto procesal y las institucionales y la sociología del derecho va enriqueciéndose en cuanto a su estudio ya que el derecho tendría cabida en otras ciencias como las políticas y es desde ese momento en donde se empieza a otorgarle importancia a los tribunales como centro de decisiones y poder político.
    La sociología ha dado un gran porte a la jurisprudencia, rodeándola de múltiples posibilidades de investigación.
    Si nos ponemos a pensar nos preguntamos ¿paraqué sirve la sociología en el dercho? Y si obtuve una gran respuesta es precisamente que todo abogado científico debe de utilizar y aprender de los métodos de la sociología y esa teoría plasmarlas para después aplicarlas, sin embargo la función de derecho se vuelve un hoyo para los sociólogos en este caso para la aplicación de sus conocimientos.
    Cuando entramos en el análisis sociológico del derecho no solo implica reflexionar sobre la creación, aplicación, e interpretación de las normas sino también en la labor cotidiana de los operadores de la justicia. Siendo lógicos y sobretodo con un grado de astucia. Es en esta parte en donde los jueces inician un objeto de investigación de gran relevancia.
    Para finalizar es bueno resaltar la crítica que se les hace a los operadores de justicia a los sujetos que de alguna u otra manera intervienen en la creación y la maleabilidad del derecho ejemplo abogados, procuradores y los jueces
    Algunos sociólogos con gran experiencia. Han investigado el objeto de sobrevivencia la labor cotidiana de estas personas que están asociados y tienen la tarea de hacer cumplir las leyes.
    Se demuestra que hoy en día se ve con otro ojos a un juez en donde ellos necesariamente no hacen las leyes ellos están para impartir la justicia en la sociedad. Pero ya la ley esta escrita y acorde a ella se acoge la sentencia.

  183. lenis katherine salazar san martin Says:

    profe ya le envié el comentario de los sociólogos y los guardianes del derecho
    lenis katerine salazar san martin
    facultad derecho diurno
    2- 407

  184. SHADIA ISABEL CHAVEZ MARTINEZ. FILOSOFIA II SEMESTRE Says:

    UNA MIRADA ETICA A LA REFORMA LEY 30

    La educacion superior es un derecho y el gobierno tiene la obligacion y el deber de otorgarla de la mejor manera posible.
    Actualmente nos encontramos en una encrusijada legal en donde la educacion, los estudiantes y por supuesto la ley son los protagonistas, dando lugar a un tema de caracter nacional el cual preocupaa mas de uno, el caso de la famosa o no tan conocida REFORMA LEY 30 , conocida hace poco pero que ha dado un revuelo de gran magnitud y como no serlo si es que su planteamiento perjudica a muchisimos estudiantes a nivel nacional.
    esta reforma no es tan conocida lo cual es necesario estar documentados y saber sus pro y sus contras y todo lo necesario para saber a ciencia cierta a que nos estamos enfrentando.
    Personalmente y siendo sincera yo, en realidad, entiendo muy poco o mejor dicho no entiendo NADA acerca del planteamiento y del porque de esta ley.
    Lo que logro entender es que nos perjudica, a nosotros como estudiantes de una universidad publica, que al parecer quiere ser privatizada.
    Me atreveria a afirmar que como yo, hay mas de uno que tampoco entiende el objetivo de esta leyasi que pido el favor de que expliquen mas a fondo acerca de esta ley, ya que es indispensable saber acerca de ella y de las posibles repercuciones que traera esta mencionada Y afamada LEY 30.

  185. KENIA YISETH DE LEON Says:

    Actualmente se busca que los sociólogos estén estrictamente relacionados con el derecho que se introduzcan en el tema de la normas, ya que en la sociología se utiliza las mismas estrategias utilizadas por los abogados para realizar una investigación. Apropiando ES FACIL DEDUCIR QUE LA SOCIOLOGIA SE HA VUELTO ALGO ESENCIAL EN EL DERECHO ALGO COMPLEMENTARIO EN ESTA RAMA.
    LA FORMACION DE UN SOCIOLOGO DEDE ESTAR RELACIONADO CON EL ESTUDIO E INVESTIGACION DEL DERECHO, TENIENDO ENCUENTA QUE EL AMBITO SOCIAL ESTA ESTRICTAMENTE RELACIONADO CON LAS NORMAS PARA PODER ORGANIZAR LA SOCIEDAD.
    Los sociólogos del derecho actúan normas jurídicas y la actividad tribunal de tres formas:
    a. institución jurídica
    b.derechos tribunales Teniendo encuenta la sociedad
    c.miticar problemas sociales

    Desde sus comienzos la sociología jurídica tuvo distintos centros de interés temático. Hubo trabajos en el campo JURIDICO que de hecho implicaban un enfoque sociológico de la conducta reprochada POR LA SOCIEDAD
    “Lo que diferencia a la sociología jurídica de la ciencia del derecho ó del derecho dogmático, es que el derecho dogmático estudia reglas de derecho en sí mismas, mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los efectos sociales que ellas producen”.

    Continuando con los temas y problemas de la Sociología del Derecho, digamos que una tercera y gran dimensión de la sociología especial que analizamos esta dado por El Control Social del Derecho. En efecto el tema del control social de raigambre Norteamericana, alude a todos los factores (externos e internos) que influyen sobre las personas para observar las normas. Los factores de control externo están dados por el poder, las tendencias dominantes en las costumbres y creencias de la sociedad, los medios de comunicación masivos, el humor colectivo, elementos de la cultura que condicionan la conducta individual etc. Los factores de control interno tienen que ver con la subjetividad de las personas, los frenos inhibitorios, el temor al ridículo, el temperamento introvertido, la evaluación interior que precede a la acción, muchas veces operan como límites de las conductas humanas. En lo externo también juegan un papel los medios masivos de comunicación que transmiten estereotipos de conducta o modelos que nos de estos e interesan a la Sociología Jurídica.

    KENIA YISETH DE LEON GOMEZ
    DERECHO II-DIURNO

  186. KENIA YISETH DE LEON Says:

    S-407 GUARDIAN DEL DERECHO PROFESOR AQUI LE DEJO MI TRABAJO….EXITOS ES GRANDIOSA SU LABOR PARA CON NOSOTROS GRACIAS POR TRANSMITIRNOS SUS CONOCIMIENTOS…………….

  187. Mayra Alejandra Lara Mejia Says:

    EL SOCIOLOGO ENTRE LOS GAURDIANES DEL DERECHO

    El propósito de la lectura es de tratar de interesar a los individuos y en particular a los estudiantes de leyes, tratadistas jurisconsultos, y estudiantes de sociología que se compenetren con el estudio maravilloso como lo es de índole socio jurídicos.

    Para tener una clara comprensión y entendimiento sobre el lugar que ocupa tanto el derecho como la sociología en la sociedad. Si bien es cierto debemos tener en claro el lugar que ocupa el foquito o como diríamos cotidianamente la chispita del derecho en la sociología ya que incluye elementos como la metodología o la técnica de la ciencias sociales como herramienta de un mejor visión del futuro. El derecho tiene mucha relación con la sociedad, si el derecho no existiera nuestra convivencia sería imposible ya que el derecho es la solución a todos los problemas que se presentan en nuestra cultura y que tiene fundamentalmente como raíz la investigación, independientemente como lo indica el señor Renato través 1978-2008.

    El derecho se compenetra mucho con la sociología y una vez asumida la persona de dicha profesión puede asumir el papel de jurista o sociólogo, para el sociólogo el derecho se debe considerar y medir en relación con otras variables que influyen en la vida humana y un ejemplo claro es la decisión de la suprema corte de justicia con relación al aborto que pone a analizar lo teórico, interpretativo y descriptivo sobre el derecho que hace que la persona piense y analicé sobre los derechos del que está por nacer (art 91 de la constitución) “ el objeto central del estudio del derecho son las relaciones existentes entre el derecho y la sociedad”, la sociología es la ciencia que estudia el derecho en cuanto a la acción social.
    La sociología del derecho adquiere una mejor posición y se considera como una rama especializad ya que tuvo grandes pasos a través de la investigación empírica que contribuyo y aporto en las ramas dogmáticas jurídicas con relación a la filosofía del derecho, se entiende entonces que el derecho es la ciencia que se limita a seguir he incorporar los valores sociales de la conducta espontánea constituida a través de la sociedad.

    El filósofo Jeremy opina también que es la garantía para la solución de los conflictos en la cultura, el derecho vivo se interesa en las diferencias entre la leyes abstractas generales y la normatividad concreta que emana de las decisiones judiciales, pero sin embargo sin sobrepasar la constitución ya que es norma de norma, la reina madre, entonces podríamos decir y comprender que el derecho no es solo para los abogados y que la sociología no es solo para los sociólogos si no que de cierta manera se puede compenetrar una con la otra ya que las dos ramas en cierta manera estudian la sociedad ya que su investigación implica las normas jurídica esta perspectiva influyo determinadamente en lo que consistiría la sociología del derecho después de la segunda guerra.

    La sociología busco su especialización no solo en el área del derecho si no que le otorgo cierta importancia a los tribunales con centro de decisión del poder político también desde la rama de la antropología y la etnología jurídica, esta actividad se puede dividir en 3 tipos.

    1. La sociología del derecho que aclara y describe las normas jurídicas
    2. Las profesiones jurídicas
    3. La buro gracia estatal

  188. Mayra Alejandra Lara Mejia Says:

    Auguste Conté
    Auguste Conté cuyo nombre completo es Isidoro Marie Auguste François Xavier 19 enero de 1798, septiembre de 1857 creador del positivismo y la disciplina de la sociología tuvo varios amores y un matrimonio fracasado fue secretario de saín simón el cual cedió sus derechos de autor los principios de la sociología a conté dejando así todo su proyecto en el olvido por esta razón se denomina Auguste con el padre de la sociología la idea básica de conté era q todas las ciencias formaban una pirámide de manera q cada una se compenetraba con la otra como una cadena en la pirámide estaban las matemáticas seguida de la mecánica, la física, química, biología, y por último la ciencia de la sociedad la sociología que es la respuesta a los problemas del hombre la cual llego a considerarse como una nueva religión laica de la humanidad formando así el positivismo.

  189. Mayra Alejandra Lara Mejia Says:

    profesor hay le deje mi comentario mayra alejandra lara mejia 2 /407 diurno

  190. Mayra Alejandra Lara Mejia Says:

    Saint Simón
    era un hombre muy rico que le gustaba discutir los hechos sociales que involucran a la sociedad fue el creador de la palabra sociología este hombre encarna las revoluciones democrática y nacionalista y asistió a las creaciones de la primeras fábricas y la grandes maquinarias y este cree que la humanidad necesita una física social que estudie los hechos sociales de manera que nos ayude a solucionar los problema de nuestra sociedad el pensamiento de saín Simón fue considerado como una obra política, este reflexiona sobre la transformación intelectual a este se unieron posteriormente Auguste conté Karl Marx y Durkheim

  191. heileen jimeno de alba Says:

    HEILEEN JIMENO DE ALBA

    ETICA
    El ser humano como tal en su subjetividad, en cuanto a ver el mundo, cumple con ciertas pautas que demarcan su pleno uso de sus capacidades, acciones y aptitudes. Hablando un poco de la relación intrínseca que cumple con la moral, ya que en su hegemonía, es el conjunto de principios, costumbres, valores, y normas de conducta que de una manera u otra se adquieren en el medio ya sea en el hogar, escuela, iglesia, y comunidad.
    Esta tiene su aplicación así mismo desde la ética, es el uso de todas esas aplicaciones dichas anteriormente, pero desde un punto de vista mas racional o consciente, la cual justifica nuestros actos en cuanto a discernir entre el bien y el mal. Pero es indudable desde todo punto de vista que el papel que juega en la moral es total y parcialmente particular y subjetiva, mientras que en la ética es universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que trascienden los hábitos y las costumbres particulares.
    Posteriormente, la ética se relaciona con ciencias empíricas que estudian el comportamiento humano, como la sociología y la psicología, pues en la manera estudiar valga la redundancia el comportamiento como tal en la trascendencia de sus actos.
    Y por ultimo el papel que desempeña en la sociedad o el entorno es de vital importancia para desenvolverse en ella, ya que su vida debe girar entorno a ciertos patrones que marquen sus conductas, desde el ámbito ético- moral.

  192. fabian gonzalez Says:

    definir y tratar este tema es mu complejo pues , depende mucho de costumbres , forma de vida , estatus social y demas formas de ver las cosas y la vida . reflexionemos y tratemos de ser mejores personas . que buen tema

  193. mayra lara 407 Says:

    Las diferencias de trabajo entre la sociología jurídica y el derecho , el derecho es de carácter prescriptivo mientras que la sociología es de carácter empírico pero sin embargo son muy comunes y la una con la otra se llevan de la mano ya que tratan de solucionar los problemas de nuestra sociedad la diferencia entre un jurista es en cuestión de perspectiva por los que ambos necesitan desarrollar la aplicación de la hermenéutica en la aplicación de la norma y ambas construyen el sentido deóntico y el sociólogo del sentido ideológico
    El derecho no existiría como tal si las normas no se cumplieran con tal eficacia para defender nuestros derecho como tal , es el objeto de la sociología jurídica , el porque es así o se debe fue la gran formulación de preguntas y tiene un poder para construir la norma que obligan o prohíben o protegen ya que de lo contrario nuestra sociedad sería un caos y la convivencia en común sería imposible si dejamos de lado la conducta difusa , los temas de la sociología jurídica son los objetivos políticos que denomina cual es el mejor sistema de regulación jurista para nuestro bien común de la sociedad

  194. mayra lara 407 Says:

    Durkheim se considera el padre de la sociología francesa es el fundador de la sociología francesa Durkheim transformo las teorías de Comte este personaje rechazo la nueva ciencia hacia el naturalismo y contribuyo que la sociología jurídica encuentre un papel importante en imperio de la sociología profundizo en la tesis especificidad de lo social se trata de fundamentar la sociología como la disciplina científica pero Durkheim considero a Comte como uno de sus maestros Durkheim nació en el epinal estudio ciencia sociales , lo que le permitió asimilar la problemática social en el año 1891 dicto un curso para los candidatos de la licenciatura de filosofía con el fin de estudiar con el de la sociología
    Realizo una tesis sobre la llamada división del trabajo social acompañada de una tesis llamada la contribución de Montesquieu a la constitución de las ciencia sociales 1892 una de la obras mas importantes sobre las formas elementales de la vida religiosa 1912 en la cual integra la importancia de la religión en la sociedad 1915 muere su único hijo durante la primera guerra mundial este hecho cambia profundamente su pensamiento y crea una defensa de solución organicas para resolver la problemática social y político fallece el 15 de noviembre de 1917 en parís

  195. DARIO ENRIQUE ROLON NUNEZ Says:

    muchas gracias por todos estos articulos suyos, se la calidad de profesor que es pero sobre todo gracias por esa informacion tan valiosa que nos facilta para el buen desempeno de nuestro claustro academico continue siendo el maravilloso docente que es demostrando mucho amor a la academia.

  196. Laura Arteta SanJuan Says:

    MARICELA JIMÉNEZ JIMÉNEZ
    GRUPO II
    II SEMESTRE
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UA

    Historia de la ética:
    Ética (del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral. Este artículo se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido y se concreta al ámbito de la civilización occidental, aunque cada cultura ha desarrollado un modelo ético propio
    La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios.
    Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica un valor final o summum bonum, deseable en sí mismo y no sólo como un medio para alcanzar un fin. En la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien más elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligación y la perfección, el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razón, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional.

  197. Laura Arteta SanJuan Says:

    GRUPO II
    II SEMESTRE
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UA
    Laura Arteta SanJuan
    Historia de la ética:
    Ética (del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral. Este artículo se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido y se concreta al ámbito de la civilización occidental, aunque cada cultura ha desarrollado un modelo ético propio
    La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios.
    Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica un valor final o summum bonum, deseable en sí mismo y no sólo como un medio para alcanzar un fin. En la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien más elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligación y la perfección, el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razón, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional.

  198. Laura Arteta SanJuan Says:

    GRUPO II
    II SEMESTRE
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UA
    Laura Arteta SanJuan
    Virtud y Valor:
    La ética que tenemos de valor y virtud son dos realidades conceptuales que se complementan mutuamente, valores integrados. El saber distinguir entre el bien y las virtudes. La virtud como hábito que depende de nuestra voluntad y la búsqueda del perfeccionamiento del bien hacia lo que nos hace felices el valor es la motivación que nos incita a obrar bien. El cultivo de las virtudes exige el realizarse como espíritus para la apreciación de nuevos valores que surgen en la sociedad y el momento en que cada persona es capaz de asumir la responsabilidad y la realización de esta y en los diferentes comportamientos afectivos; la personalidad de la persona, la libertad de individuo para lograr la disposición a seguir cualquier valor racionalmente.

  199. Laura Arteta SanJuan Says:

    GRUPO II
    II SEMESTRE
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UA
    Virtud y Valor:
    La ética que tenemos de valor y virtud son dos realidades conceptuales que se complementan mutuamente, valores integrados. El saber distinguir entre el bien y las virtudes. La virtud como hábito que depende de nuestra voluntad y la búsqueda del perfeccionamiento del bien hacia lo que nos hace felices el valor es la motivación que nos incita a obrar bien. El cultivo de las virtudes exige el realizarse como espíritus para la apreciación de nuevos valores que surgen en la sociedad y el momento en que cada persona es capaz de asumir la responsabilidad y la realización de esta y en los diferentes comportamientos afectivos; la personalidad de la persona, la libertad de individuo para lograr la disposición a seguir cualquier valor racionalmente.

  200. Laura Arteta SanJuan Says:

    GRUPO II
    II SEMESTRE
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UA
    Virtud y Libertad:
    Este tratado es de gran interés porque nos ayuda a comprender que la virtud no se forja no solo en el diario vivir sino que también se forja en la voluntad de la persona, en el que ella está dispuesta a obrar bien porque le nace hacerlo y no porque se lo imponen. Resulta pues incomprensible pensar que la virtud se forma en la obligación de tener que actuar bien porque entonces ya no sería virtud sino que sería obligación tendría otra connotación distinta. Nosotros por ejemplo (ahora que estamos en época electoral) no estamos obligados a votar ni muchos menos a hacerlo para darle el voto a tal determinada persona sino que uno tiene la opción de votar o no. Hacerlo por imposición ya no estaríamos obrando como ciudadano responsable sino que lo hacemos irresponsablemente para los intereses de alguien más.

  201. Laura Arteta SanJuan Says:

    GRUPO II
    II SEMESTRE
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UA

    Virtud y Democracia:
    El tratado es de gran provecho y mas para esta época en la que vivimos un año electoral, porque como vemos cada vez que hay un año como este nos damos cuenta que la mayoría de las personas no votamos por reacio a la democracia que se vive en nuestra ciudad y en nuestro país, una democracia oportunista que solo busca el bien de unos pocos y no el de todos, no se vota por el desinterés que se tiene a nivel general por la misma problemática ha hecho que la democracia pierda su valor como tal, como medio de expresión para poder hacer con nuestro voto un gran cambio en nuestro entorno pero eso no lo vemos así porque además de la falta de interés de las personas de votar por lo dicho anteriormente también cabe mencionar la falta de responsabilidad que esto conlleva ya que muchos venden el voto por unos cuantos pesos lo que hace que la democracia como tal se pierda y no se viva como se debe.

  202. Monica Andrea Noguera Nuñez Says:

    La Gran Ética de Aristóteles

    En mi opinión, la gran ética de Aristóteles, parece, actualmente, apenas superada en lo que corresponde a las relaciones entre hombre-mujer, amo-esclavo, o padre-hijo, pues por todo lo demás, conserva un llamado de atención a la forma en la que actuamos dentro de la sociedad, los principios que legitiman nuestras acciones, y los fines que perseguimos a cada momento. Gran Ética es el tratado que sintetiza los textos morales de Aristóteles: Ética a Nicómaco y Ética a Eudemo. Se ha discutido frecuentemente la autoría de este texto e, incluso, se le ha atribuido al trabajo de sus discípulos; pero, lo cierto es que hay entre él y las otras dos obras citadas una concordancia incuestionable en conceptos como el de bien, justicia, o virtud, hecho que resta importancia a esta disquisición, ya que, aún admitiendo que su escritura fuese posterior, no por ello revela algo diferente al pensamiento que Aristóteles desarrollara en vida. El tratado está compuesto por dos libros; en el primero, se muestra cómo la ética está vinculada sustancialmente con la política, razón por la cual hace parte del conjunto de las ciencias prácticas y, además, se desarrolla todo el contenido teórico sobre la virtud, el bien, la voluntad y los afectos del alma. Por su parte, el segundo libro contiene una serie de precisiones sobre las conductas que acompañan las relaciones sociales: la continencia, el placer, la suerte, la amistad, etc.

    Su teoría es compleja, pero puede entenderse comprendiendo algunas nociones centrales: la ética como ciencia práctica, la virtud como hábito para dirigir nuestras acciones, la felicidad como bien supremo, y la voluntad como base de la conducta. El contenido de Gran Ética puede organizarse para su análisis en tres grandes momentos, de la siguiente manera:

    La virtud como praxis social

    La ética se vincula a la ciencia política en el sentido de que “en el plano de las relaciones sociales, no se puede hacer nada sin que haya en el hombre un carácter moral”, lo que significa, por un lado, conocer las virtudes y, por otro, tener el hábito –ethos- de actuar conforme a ellas. En otras palabras, la ética es parte y principio de la política, porque se encarga de observar cómo la cualidad moral de un hombre determina su praxis social.
    Sin embargo, en la vida en sociedad, la noción de bien es problemática. Primero, hay una proyección ideal abstracta de lo que es bueno y, asimismo, un bien individual en el que se fundamentan las acciones particulares. Aristóteles hace ver que, en tanto la virtud es el fin que todo hombre bueno debe perseguir y ella se revela en las acciones concretas de la persona, la ética debe preocuparse, prioritariamente, del bien individual. Por tal razón, apela a las categorías en donde la acción de un individuo denota su virtud: sustancia, cualidad, cantidad, tiempo o lugar. Entre todo este conjunto de posibles bienes, los más importantes son aquellos que además de poseerse dianoéticos, son usados éticos, porque en la medida en la que los utilizamos nos permiten vivir bien, esto es, actuar conforme a la virtud que, como hemos dicho, consiste en ser felices. La definición del filósofo griego es clara: la virtud es el impulso hacia lo que es noble; tarea que está muy lejos de ser fácil, pues alcanzar aquello que es moralmente bello significa equilibrar las dos partes del alma: la racional (deliberativa, sensible) y la irracional (pasional, emocional). Actuar conforme a la virtud (causa final de todas las demás cosas), experimentar su ethos, implica, así, buscar siempre el punto intermedio de los afectos, no inclinarse ni por su exceso, ni por su defecto. Ser un hombre virtuoso es proporcionar aquello que vivimos y nuestra propia forma de desenvolvernos: hallar un término tal, que nos permita no sobrepasarnos en un determinado sentimiento, pero tampoco carecer por completo de él. Por ejemplo, en la amistad, no ser falsos aduladores, pero tampoco convertirnos en personas alejadas de toda relación.La virtud es lo que nos permite encontrar el bien (la felicidad) dentro de la sociedad; por fuera de ella no puede encontrarse nada, de ahí que la virtud deba entenderse como una praxis social: el hábito que fundamenta nuestras acciones, orientándolas y legitimándolas frente a los otros y nuestra conciencia. Por otra parte, la virtud nos permite afrontar distintos problemas que se ciernen habitualmente sobre nosotros: 1. la posibilidad de ser buenos o malos, es decir, el ser libres; 2. la certeza de que hay algunos sentimientos viciados en sí mismos, como la traición, en dónde no sabría ubicarse un punto intermedio; 3. la tendencia natural a inclinarnos hacia los excesos; 4. que los productos de la virtud (como el honor o la riqueza) terminen convirtiéndose ellos mismos en base para conductas cuestionables.

    La voluntad como determinante de la acción:

    Ahora bien, si la virtud es un término medio entre el exceso y la carencia en cualquiera de los afectos del alma, está claro que su búsqueda depende exclusivamente del mismo individuo; o sea, está en manos de cada cual el ser un hombre virtuoso; de lo que concluye Aristóteles que la voluntad individual es el motor de todas las acciones. Por voluntario entiende Aristóteles todos aquellos actos que realizamos y que cumplen las siguientes características: no son coaccionados, no son espontáneos y son premeditados (racionales). Obviamente, todo acto realizado por coacción interna (ceguera causada por alguna pasión: la venganza, por ejemplo) o coacción externa (circunstancias que lo obligan a obedecer) es, por naturaleza, involuntario. Y, lo mismo sucede con las acciones espontáneas, puesto que en ellas no se reconoce una elección ni la determinación racional de acometerlas, sino, simplemente, una reacción instintiva o emocional. Por el contrario, toda acción voluntaria es el resultado de una decisión propia, inclinada hacia el bien y, basada en una noción de justicia. De este modo, de los tres motores de acción que distingue Aristóteles –la concupiscencia, la ira y el deseo-, sólo la primera es totalmente voluntaria, pues es la única en donde el principio de continencia actúa plenamente. La ira, como el deseo, ciega muchas veces los argumentos racionales, arrastrando al individuo a realizar acciones carentes de virtud.

    Y por ultimo, Las Dimensiones concretas de la virtud

    Llegados a este punto, resta saber cómo opera concretamente la virtud en el mundo. Por una parte, se ha aclarado que la virtud es la condición a la que todo hombre debe aspirar, toda vez que es el bien más perfecto, el único en el que puede experimentarse la felicidad; asimismo, se ha hecho ver que la virtud consiste en encontrar el término medio entre el exceso y la carencia de algún afecto; también se ha hecho notar que siempre es producto de la reconciliación entre las dos dimensiones del alma: la racional y la irracional y; finalmente, se ha aclarado, que toda virtud mezcla un pensamiento filosófico y uno práctico. Así, pues, en todo el segundo libro de Gran Ética, Aristóteles examina aspectos concretos de la virtud, relacionándolos con el placer, la suerte y demás, en la praxis cotidiana. Antes, sin embargo, el libro primero ha cerrado con una disertación sobre varios de los afectos más comunes en el ser humano; allí, Aristóteles señala en qué consiste cada uno de ellos, muestra ejemplos, y establece cuáles son sus excesos y defectos.Por ejemplo, si alguien rehúye la cortesía servil, es decir, el deseo de frecuentar a cualquier persona bajo cualquier circunstancia, pero también la autosuficiencia, o lo que es equivalente, el aislamiento total, de él podrá decirse que es una persona digna y de virtud, pues sus acciones revelan que no es un adulador, pero tampoco un individuo asocial.
    La cuestión, sin embargo, es más difícil de lo que parece, pues en la praxis, el hombre de virtud, debe sortear toda clase de dificultades.
    Un ejemplo seria, el estudio de las dificultades que devienen de la amistad. Como toda sociedad es una estructura de roles y relaciones, no es posible escapar a la pregunta sobre el lugar que ocupa la amistad en la consolidación de la virtud. De entrada, Aristóteles aclara que no cabe aquí preocuparse por la “amistad” con las cosas inanimadas, ni con dios, sino con los seres capaces de devolvernos afectos. El filósofo considera que existen tres clases de amistad: las fundadas en la virtud, las fundadas en el provecho, y las fundadas en el agrado.
    La amistad que se basa en la virtud es la más fuerte de todas, y la única que puede establecerse únicamente entre hombres virtuosos, pues ¿cómo podría alguien que conoce la virtud aceptar a una persona que actúa en contra del bien o cegada por su deseo? Es además, una amistad inmutable, lo cual no sucede con la amistad basada en el provecho, ya que esta última se encuentra sujeta a cambios, y en ella priman los bienes materiales. De tal suerte que, cuando alguien se queja de que un amigo lo ha traicionado, puede pensarse de que aquel basaba su amistad en el provecho o en el agrado, pero no así en la virtud.

  203. Monica Andrea Noguera Nuñez Says:

    Ecce Homo

    Ecce Homo, el titulo escogido por Nietzsche para su libro, posee un significado mas o menos parecido a “hombre salvo”, considero que este titulo fue escogido así por el autor para colocar un toque de ironía, dado que para el cristianismo el único hombre salvo es Jesús, dándole así ese punto de sarcasmo a la expresión, pues su obra esta muy lejos del cristianismo. En este libro de Nietzsche podemos hallar una explicación de ¿por que el hizo lo que hizo? y el ¿como lo hizo?, nos habla de su propia personalidad, Nietzsche incluso llega a rozar la locura sin dejar de lado su sello tan original tan típico, Nietzsche sostiene en Ecce Homo que la falta de moral en algunos filósofos griegos se asemeja o han sido de gran influencia a la moral decadente del cristianismo.
    Al momento de leer el ensayo de Nietzsche, pude percibir que hace parte del existencialismo humano, me parece que fue un hombre acomplejado, que no sabe a que vino a este mundo, que en algún momento de su vida o quizás toda su vida fue un ser rebelde, que no se sentía conforme con tener vida, pero sin embargo creo que Nietzsche en medio de su locura, en medio de su complejidad, fue un hombre con una mente brillante, que con sus ideas cambio el pensamiento de muchos, que con sus explicaciones dio a conocer lo extraordinario, lo inteligente que fue.
    Algo importante para resaltar es que la filosofía de nuestro autor nos lleva a detrás de la historia, nos transporta a su historia, su vida, nos cuenta como produjo los libros. Un aspecto nunca visto de la forma de creación del libro y todos sus libros, lo novedoso de Ecce Homo (cabe resaltar) no es el hecho de haber realizado una compilación de sus obras, sino la interpretación, el enfoque y el punto de vista del autor acerca de cómo las produjo, por eso yo discierno al escuchar que Nietzsche era una persona egoísta, prepotente y egocéntrico dado que en mi consideración aquella persona que escriba un libro no puede ser egoísta pues trata de compartir sus conocimientos, y si lo consideran prepotente y egocéntrico por los títulos de los capítulos dentro de Ecce Homo, creo que están errados ya que Nietzsche solo trata de mostrarnos un camino para llegar a ser tan sabios, a escribir libros tan buenos entre otras cosas que nos propone.
    Dejando a un lado mis creencias, a partir de aquí después de leer Ecce Homo, me quedo con las ganas de seguir investigando sobre él, puesto que este ensayo me abrió los ojos en alguna que otra cosa.
    Gracias al prof. Cristobal Arteta y a Friedrich Niestzsche, la realidad de algunos conocimientos se han esclarecido

  204. Miguel Rhenals. Says:

    Miguel Rhenals, Comentario sobre el material del profesor Arteta: VIRTUD Y VALOR.
    Con respecto a esta lectura me gustaría decir que sin virtudes no hay valores, como dije en clases pasadas, y que sin esta los valores no serian mas que normas de autorregulación que se cumplirían sin más con el deseo de simplemente obedecer; pero¿ por que se obedece ? se obedece mas que por que la sociedad lo imponga es un estado natural que prima en la consciencia de los hombres pues es una virtud. Entonces vemos como no se pueden separar estos conceptos ya que notoriamente observamos su carácter intrínseco.
    A medida que avanzamos en la lectura se trata de resolver esta inquietud, de por que en muchos casos se separan los conceptos de virtud y valor; viendo el uno tan lejos de otro que se piensa que jamas podremos alcanzarlo ect. Pero la virtud esta presente en nosotros siempre y cuando deseemos obrar bien en todo momento y eso es realmente la virtud.
    “La virtud se constituye por la reiteración del acto mental que agiliza la facultad para discernir y aprehender con prestancia los juicios sobre dónde y cómo poder hacer el bien, así como la diligencia de ejercicio de la voluntad sobre las potencias operativas para aprestarse a la realización de esos actos positivos”. Personalmente esta frase del libro me llamo mucho la atención y aunque no cabría la interpretación puesto que esta claro todo lo que dice, me encantaría hacerlo. La virtud es el ejercicio voluntario
    de hacer el bien una reiteración mental, es decir, circula, se mueve, gira o como quiera llamarsele, pero en nuestra mente que nos recuerda y nos dice como hacer el bien en que momentos y donde, entonces vemos que es un acto meramente de la conciencia que nos juzga, nos apremia y en ocasiones nos conlleva a realizar actos positivos.
    ya para finalizar tenemos aquí el resultado de lo que se había dicho al principio de este escrito Virtud y valor van de la mano (unidas o pegadas) pues bien no se estorban en la ética para nada se complementan mutuamente lo odriamos definir como que el uno es la lista de cosas que debemos realizar en esta vida en función de nosotros y los demas de manera positiva y la otra opera en nuestra conciencia como motor de la misma, no siendo más Miguel Rhenals.

  205. Julio montalvo perez Says:

    Dentro de todas las categorizaciones que podemos encontrarle a la ciencia quiero hacer hincapié en las que la separan en Ciencia básicas y aplicadas. La primera se basa en realizar investigaciones científicas sin vislumbrar, a priori, utilidades practicas para estos estudios; la segunda es, justamente, realizar investigaciones científicas teniendo como fin la aplicación práctica de estos estudios.
    Toda ciencia aplicada comenzó como ciencia básica, solo que en algún momento se le encontró alguna aplicación práctica y paso a ser “de las otras”. De esto podemos deducir que las ciencias básicas son los pilares en los cuales las ciencias aplicadas se sentarán para llegar a algo concreto.
    Según el autor en el campo de la fisiología, la ciencia aplicada ha avanzado gradualmente en el proceso de comprensión de la materia viviente, previniendo y curando enfermedades, dominando o reduciendo considerablemente los índices de mortalidad en el mundo y extendiendo el período vital del ser humano. La duración media de la vida humana se ha triplicado, las grandes epidemias pestilenciales se han desterrado, se combaten con éxito los gérmenes bacterianos con la quimioterapia y los antibióticos, se han desarrollado agentes curativos eficaces contra el paludismo, la malaria, los tripanosomas y leíshmanes, y, muy pronto, aparecerán contra el sida, el cáncer y otras enfermedades terminales
    Julio Montalvo Perez
    Derecho -diurno
    3-B Universidad Simón Bolívar

  206. laura ramirez Says:

    Profesor Cristóbal Arteta

    Siempre he sabido que la vida es un camino largo y a veces se presentan muchos obstáculos y dificultades, pero también se que en ese camino nos encontramos con personas que nos enseñan que todo no está mal y que las cosas son cuestión de sacrificio y todo aquello que vale la pena debe tener esta gota de esfuerzo y dificultad sabiéndose que son las cosas que más se valoran personas que nos aportan un poco más de conocimiento para llegar a ser grandes seres humano y llegar a ser unos excelentes profesionales con una ética y moral intachable.

    Profesor por eso hoy quiero agradecerle todos eso consejos , enseñanzas y hasta regaños que nos dio por este motivo le doy gracias y hoy puedo decirle que si me han servido de mucho y los he podido llevar a mi vida cotidiana , espero poder llegar a ser algún como usted con la capacidad y el conocimiento que tiene y porque no hasta mejor.

    Quiero agradecerle por su paciencia y colaboración en este periodo en nombre de curso, que Dios lo bendiga profesor que lo llene de mucha salud y siga regalando cosas maravillosas e importante en su vida y como usted dice a ser feliz y a quererse uno porque si uno no lo hace nadie más lo hará.
    Que tenga un resto de año maravilloso al lado de sus seres querido y espero y volver a tener la oportunidad de tenerlo nuevamente como profesor

    CORDIALMENTE;

    LAURA RAMIREZ 1D

  207. KARLA BARRERA Says:

    ¿Qué es CTS?

    Los estudios sociales de la ciencia y la tecnología, o estudios sobre ciencia, tecnología y sociedad (CTS), constituyen un campo de trabajo en los ámbitos de la investigación académica, la educación y la política pública.

    CTS se origina hace tres décadas a partir de nuevas corrientes de investigación en filosofía y sociología de la ciencia, y de un incremento en la sensibilidad social e institucional sobre la necesidad de una regulación democrática del cambio científico-tecnológico.

    En este campo se trata de entender los aspectos sociales del fenómeno científico-tecnológico, tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que atañe a sus consecuencias sociales y ambientales.

    El enfoque general es de índole interdisciplinar, concurriendo en él disciplinas de las ciencias sociales y la investigación académica en humanidades como la filosofía y la historia de la ciencia y la tecnología, la sociología del conocimiento científico, la teoría de la educación y la economía del cambio técnico.

    CTS define hoy un campo de trabajo bien consolidado institucionalmente en universidades, centros educativos y administraciones públicas de numerosos países industrializados.

    Objetivos sociales de CTS

    CTS trata de promover la alfabetización científica, mostrando la ciencia como una actividad humana de gran importancia social. Forma parte de la cultura general en las sociedades democráticas modernas.

    CTS trata de estimular o consolidar en los jóvenes la vocación por el estudio de las ciencias y la tecnología, a la vez que la independencia de juicio y un sentido de la responsabilidad crítica.

    CTS trata de favorecer el desarrollo y consolidación de actitudes y prácticas democráticas en cuestiones de importancia social relacionadas con la innovación tecnológica o la intervención ambiental.

    CTS propicia el compromiso respecto a la integración social de las mujeres y minorías, así como el estímulo para un desarrollo socioeconómico respetuoso con el medio ambiente y equitativo con relación a generaciones futuras.

    CTS intenta contribuir a salvar el creciente abismo entre la cultura humanista y la cultura científico-tecnológica que fractura nuestras sociedades.

    Los públicos de CTS

    Investigadores en ciencias sociales y humanidades, en universidades o centros de investigación, con formación básica en filosofía, sociología, economía o historia de la ciencia o la tecnología.

    Profesores de enseñanza secundaria, con responsabilidades docentes o institucionales en enseñanza de las ciencias u organización curricular.

    Educandos en enseñanza secundaria, y en las diversas especializades de la enseñanza superior, incluyendo pre- y postgrado en humanidades, ciencias sociales, ciencias naturales e ingenierías.

    Periodistas científicos y público general receptor de la comunicación de la ciencia a través de los medios.

    Administradores de programas y políticas de ciencia y tecnología.

  208. Ada Luz Barraza Palmett Says:

    LAS LECCIONES DE LA CRISIS DE CANCILLERIA ALEMANA
    2do semestre de derecho 1A- Diurno
    APUNTES DE SOCIOLOGIA POLÍTICA
    Para empezar de lo leído anteriormente en el texto podemos inferir que: en este articulo uno de los lectores políticos mas influyentes en la historia aducía que a crisis interna, cuyo reflejo en una parte de la prensa ofreció al interior, al frente y al exterior, una imagen desorientadora, se produjo en julio, prescindiendo de otros puntos, por tres causas:
    1- Por la indignación acerca de la permanente consideración del
    gobierno por la demagogia alemana, y el fuerte deseo de que antes
    2
    cuanto más serviría al reconocimiento público de la unidad de nuestro
    propio programa de guerra, con el de nuestros aliados, el cual
    bregaba tan poco por una Bélgica alemana, como nosotros por una
    Venecia austríaca. Ya que la Resolución de Paz fue formulada con el
    conocimiento de la situación tal como fuera descripta por los jefes
    militares, y en vista de que las probabilidades de éxito les estaban
    supeditadas, entonces ningún hombre pudo ni puede ver en ella un
    síntoma de “debilidad”.
    A esto se sumó
    2- El disgusto por la demora en la reforma electoral prusiana y
    sobre todo, del nuevo ordenamiento interno. Dado que las reformas
    decisivas no fueron anunciadas en el momento apropiado: el de la
    declaración de la guerra de submarinos, se produjo, en razón de la
    agitación de la derecha, la fatal apariencia de que incluso necesidades
    políticas más indeclinables sólo pueden ser abordadas como
    “concesiones” bajo presión. Terminar con esto era políticamente correcto. Finalmente se creó
    3- La atmósfera de indignación por la expectativa, nunca
    alimentada por la fuerza naval sino más bien, a pesar de todas las
    advertencias de un contragolpe inevitable.

  209. RAFAEL GUILLERMO CABARCAS OLIVO Says:

    Partiendo de la definición de Bobbio sobre la ciencia política podemos tener una idea clara de su aplicabilidad. Paradójicamente es una definición que se lee en las universidades y demás cursos de ciencia política y después se olvida su poder heurístico. Bobbio señala que existe la ciencia política en sentido amplio: todos los estudios no necesariamente técnicos que fudamentados en una metodología rigurosa permite explicar los fenómenos políticos. Desde ésta perspectiva, entenderíamos esa tradición de Ciencias Políticas de origen europeo continental: una perspectiva que parte de la Filosofía y la Teoría políticas para fundamentar sus argumentos. La ciencia política en sentido estricto es más inductiva y menos deductiva. Parte de un análisis detallado de los fenómenos empíricos fundamentando sus explicaciones a partir del uso de técnicas cualitativas y cuantitativas de análisis.

    Ambas perspectivas pueden ser “ciencia política aplicada”. El problema de la “utilidad” de ésta disciplina no radica en su potencial explicativo y posiblemente, y sin duda, transformador. Sino de su objeto (o sus objetos de estudio): el Poder Político.

  210. RAFAEL GUILLERMO CABARCAS OLIVO Says:

    Pero los triunfos de la ciencia aplicada han ido más allá de la Física y la Química, alcanzando desarrollos insospechados, hasta hace apenas décadas, en la biología, la fisiología y la psicología, a tal punto que ha adquirido poder suficiente para cambiar la mente humana. La rapidez de los cambios es una demostración palpable de que la técnica industrial no es estática ni tradicional. Claros ejemplos de esta manifestación son: el descubrimiento e invención de nuevos procesos y fuentes de energía, distintos del petróleo y el agua; la dependencia cada vez menor de los productos naturales por la rapidez en la obtención de químicos (el caucho sintético ha reemplazado al caucho natural, la seda y la madera artificial a la natural); el dominio del clima por medios artificiales; la transformación de desiertos en regiones fértiles y productivas, como en California del Sur, y la fabricación constante y permanente de instrumentos para la fabricación de otros que, a su vez, elaboran nuevos cada vez más poderosos y éstos en capacidad de continuar el proceso hasta el infinito.

  211. Laura Marcela Castro Gaviria Says:

    El proceso de Investigación Científica como objeto de la Metodología está compuesto por un conjunto (sistema) de características fundamentales, que se han precisado en la práctica, que desarrollan los investigadores, a través de las cuales pueden determinar sus cualidades y que constituyen una parte fundamental del modelo de la Investigación Científica.

    Encontrar respuestas a los problemas trascendentales que el hombre se plantea y con él, lograr hallazgos significativos que aumentan el Conocimiento humano y enriquecen la Ciencia.
    Cualquier investigación se origina de una duda, inquietud o pregunta acerca de un tema que interesa al investigador. La selección del tema o del problema que se va estudiar, es el primer paso para llevar a cabo una investigación. De la actividad diaria puede surgir muchos temas por investigar, de hecho un problema no es más que un cuestionamiento a la existencia de un fenómeno estudiado. Sin embargo no todos los problemas son apropiados para llevarlos a una investigación con un carácter científico.
    La investigación científica es un tipo más de investigación, sólo que sigue procedimientos rigurosos y es cuidadosamente realizada. En otros términos es sistemática, controlada y crítica. Sistemática y controlada quiere decir que hay una disciplina constante para hacer investigación científica y que no se dejan los hechos a la casualidad. Crítica, implica que se juzga constantemente de manera objetiva y se eliminan las preferencias personales y los juicios de valor. (1)

    Como toda actividad humana, el trabajo de los científicos está enmarcado por las necesidades e ideas de su tiempo y espacio circundante. Es decir, el científico no es un ente abstracto y su tarea es de él y para él, sino que es un ser social por lo que es importante definir a la ciencia como una actividad social.
    Por lo tanto la investigación puede realizar dos tareas fundamentales para la sociedad en que se desarrolla: a) producir conocimiento y teorías, que es lo que conocemos como investigación básica y b) resolver problemas prácticos, más conocida como investigación aplicada. Por medio de estos dos tipos de investigación la humanidad ha ido evolucionando, distanciándose de lo que algunos autores han denominado “conocimiento vulgar”. (2)

    No obstante, el conocimiento no nos llega como algo dado, o como un acto único donde de pronto pasamos de no saber sobre “algo” a saber sobre “ese algo”, o en otras palabras, como un paso automático de la ignorancia a la sabiduría, sino como un “proceso” mediante el cual se construye y se obtiene la investigación científica.

  212. Maria Clara Pabon Polo 4año Calendario B Says:

    La importancia que tiene la investigación como proceso de aprendizaje; ya que la misma posee una gama de características fundamentales y que se estrechan de manera muy compacta para poder captar la información o para lograr los objetivos propuestos, es preciso recordar que la investigación científica es un método riguroso en el cual se obtiene una serie de objetivos antes propuestos y de manera muy técnica.

    Es muy conveniente tener un conocimiento detallado de los posibles tipos de investigación que se pueden seguir. Este conocimiento hace posible evitar equivocaciones en el elección del método adecuado para un procedimiento específico. Por eso se podría acotar que el tema se debería de implantar desde la educación básica ya que a pesar de que la investigación siempre esta presente, siempre es bueno conocer el lado técnico y científico de las cosas por más comunes y cotidianas que suelan resultar.

    Una de las fallas más comunes que se ve a diriario al momento de desarrollar la investigación consiste en la ausencia de delimitación del tema, es decir, por ausencia de ambición del tema, por eso es básico tener muy claro los objetivos y el camino que se va a recorrer con la investigación para que esta pueda terminar su camino osea el objetico investigado.

    El objetivo de la investigación es el enunciado claro y preciso de las metas que se persiguen. El objetivo de la persona que investiga es llegar a tomar decisiones y a una teoría que le permita generalizar y resolver en la misma forma problemas semejantes en el futuro.

  213. eimy paola pacheco higgins Says:

    El cuerpo es una máquina perfecta coordinada por el cerebro. Los avances científicos están permitiendo conocer cada día con mayor detalle el funcionamiento, la capacidad, las funciones y las enfermedades del órgano donde residen la inteligencia y las emociones. La empresa malagueña Brain Dynamics, que nació en junio del año pasado como Spin-Off de la Universidad de Málaga y está alojada en el Parque Tecnológico de Andalucía, ha dado un paso más allá, ideando un sistema para recrear virtualmente el funcionamiento del cerebro a partir de patrones reales.
    «Nos enmarcamos dentro de las empresas de neurotecnología, es decir, la gestión del conocimiento estructural y funcional del cerebro, tanto normal como patológico; y la fabricación de neurosoftware y neurodispositivos; campo que se puede aplicar a áreas tan distintas como los videojuegos o el manejo de dispositivos, como brazos robotizados para amputados o tetrapléjicos», explica el director gerente de Brain Dynamics, Antonio García Linares.
    La empresa la integran ocho doctores procedentes de varias disciplinas: médicos, psicólogos e informáticos. «Cubren distintas áreas del estudio del cerebro humano, tanto normal como patológico. También queremos contratar a talentos de otras áreas de conocimiento, como son matemáticas, genómica, proteonómica, programación e Internet», afirma García Linares.
    En pocos meses, la empresa espera tener listo un sistema para la gestión del cerebro humano que se divide en distintas partes: recopilación de artículos publicados en revistas especializadas para saber qué áreas de conocimiento se han investigado hasta ahora; creación de una plataforma ‘software’ que permita la adquisición de los datos de un paciente, reconstruyendo tridimensionalmente su cerebro; y el uso de ‘hardware’ para visualizar la información, como son pantallas táctiles o recreación del espacio virtual. «Todas estas técnicas, aunque distintas, son complementarias entre sí. Gestionar todo este conocimiento nos permite establecer cómo funciona el cerebro, qué áreas se activan, cómo evoluciona y cómo se degenera con ciertas enfermedades», resume García Linares.
    Cerebros digitales
    Para elaborar este novedoso sistema, los fundadores de Brain Dynamics han empleado más de 2.900 ‘cerebros digitales’ procedentes de pacientes de distintas edades, contando con la colaboración de organismos de investigación. Otro proyecto que tienen en marcha utiliza las redes sociales de Internet para proporcionar información a pacientes y personas interesadas en este tema. Además, la semana pasada la firma se hizo miembro de la Corporación Tecnológica de Andalucía, una fundación privada que promueve proyectos de I+D.
    La neurotecnología es un sector emergente, así que de momento no hay restricciones económicas para la investigación.

    EIMY PACHECO HIGGINS
    3 SEMESTRE A
    DIURNO
    USB

  214. berenice vizcaino rodriguez , 3 A unisimon diurno Says:

    LA NEUROCIENCIA : es una rama en ierta forma encargada de estudiar la estructura de la funcion cerebral de los seres humanos y las repercusiones que tiene esta en el transcurso del tiempo y la importancia que tiene para una sociedad y todo lo que la relaciona a esta y como se desprende el cerebro de esta y la importancia que tiene para el buen funcionamiento de un ser humano y sus ensambles que pueden ser pequeños y grandes ensambles

  215. berenice vizcaino rodriguez , 3 A unisimon diurno Says:

    GENETICA : esta rama abraca mas que todo el estudio biologico, asi mismo en consiste la hernecia que trasmite de generacion en generacion asi mismio podemos afirmar que esta rama es de gran importancia ya que con buena investigacion podemos analiza el ciclo celular y tratar de mejorar la calidad de vida y no solo de vida la buena imagen de las personas aunque asi mismo tenemos que tener en cuenta que por mas que se estudie esta area puede tener repercuciones poco beneficiosas para el ser humano es importante analizar las dos partes beneficios y perjucios que trae cada avance en la ciencia

  216. berenice vizcaino rodriguez , 3 A unisimon diurno Says:

    NANOTECNOLOGIA : podemos decir que esta trata que los avances teconologicos que se hacen dia a dia y aparatos que entre mas pequeños cumplen grandes funciones asi mismo podemos decir que esto suele ser de gran ayuda para una sociedad ya que permite en mayor desenvolvimiento de actividades en particulares y mejorar la calidad de vida dia a dia existen muchos avances tecnologicos en colombia pocos no hay que abusar de ellos porque hacerlo podria perjudicar la vida en particular

  217. Aneth Acuña Noguera Says:

    Aneth Acuña Noguera
    II semestre de Historia
    Grupo II
    (Comentario general sobre la clase del jueves 24/11/2011)
    En su clase había hablado sobre algo muy interesante y que es tema de debate entre el mundo estudiantil: La reforma a la educación superior ley 30 del 92.
    La educación esta en una profunda crisis… Debería ser un derecho y no un servicio como lo tiene contemplado la constitución política colombiana porque cuando se establece legalmente como ta! Es que podemos exigir que sea totalmente gratis, que sea de calidad y que tenga buena financiación. Hoy día miramos como las personas se comen el cuento de que construir casas, edificios, hoteles y etc. es DESARROLLO porque les han metido tanta plata que eso debe producir bastante… Lo que muchos no se han dado cuenta es que EL DESARROLLO ES CEMENTO (Jaime Garzón) pero lo que no se han dado cuenta es que la educación superior forma profesionales para que estos produzcan saberes en pro del bien general y ese tipo de ‘Desarrollo’ vale mucho mas que un edificio en la 74 con 56 porque hace que la humanidad avance hacia algo nuevo, novedoso ese ‘Desarrollo’ NO! es cemento.
    entonces porque si la educación es algo tan importante en el DESARROLLO como tal de una sociedad aquí en Colombia por que no se le tiene en esa categoría? intereses de unos pocos? o ¿por que realmente aquí no vale? sea cual sea hay que mirar seriamente esta problemática… NOSOTROS!!! No es Bush, no es Obama, no es Da Silva y muchísimo menos Uribe o Santos… Somos NOSOTROS porque si no somos nosotros (que al final salimos perjudicados) entonces quien lo hará?

  218. angie cortez lopez Says:

    Muchos creerán saber todo acera de la reforma de la ley 30, pero les preguntas y es poco lo que saben acerca de esta ley que nos envuelve a todos como estudiantes.
    Pues bien yo creía saber todo y no porque me lo hubiera leído, sino por los comentarios de los estudiantes en los corredores de la universidad; se escuchaba que esta nueva ley quería privatizar las universidades públicas y que entidades privadas querían financiarlas, pues no, esta nueva ley en ninguno de sus artículos dice lo dicho anteriormente que si va haber más financiación por parte del gobierno mas no de las entidades privadas.
    Lo que se logró con el paro que duro seis semanas fue un avance muy grande y más porque no hubo la necesidad de recurrir a la violencia como en épocas pasadas sino que marchando por un derecho mas no por un servicio que nos corresponde a todos como seres humanos se consiguió lo que queríamos que era retirar esta ley.
    En México se dio un caso similar o más bien el mismo caso siendo que con un paro de seis meses se consiguió la educación gratuita para los extractos uno y dos.
    Sin embargo ahora viene el trajo de los economistas y demás personas que son conocedoras del tema en general para que ambas partes tanto el gobierno como el estudiantado este satisfecho con lo estipulado en la nueva ley.

    ANGIE CORTEZ
    II SEMESTRE (HISTORIA)
    GRUPO II

  219. belkis teran Says:

    Comentari general clase de Etica 24/nov/2011
    crisis de la educacion en colombia esta pasando peor sus perores momentos. Con un alto en las clase que gestaron el movimiemto estudiantil se elcho para atras una propuesta del gobierno para reformar la ley de la educacion superior en Colombia que para muchos era el fin de la educacion. con marchas y protestas pasificas se logro este objetivo Ahora los objetivos son otros lograr hace una propuesta en comun acuerdo de los estudiantes como del gobierno donde hay que tener en cuenta fctores como la economia, lo social y tantos mas que influyen en esta situacion. La crisis de la educacion en Colombia se veia venir con una ley 30 que actualmente rige y que en su teoria tiene muchos vacios y que en su practica no es que se tan eficas por el momento solo queda prepararse para lograr una propuesta que veneficie a todos pero mas que todo aquellos estudiantes de bajo recursos. Su clse del 24 de nov no se puo escapar del tema de moda por estos dias ley 30, paro estudiaantil, y el inminente triunfo del paro estudiantil que se logro de forma pacifica y con objetivos claros y consisos.

  220. Laura Arteta SanJuan Says:

    En nuestro tiempo la idea que tenemos de educación son una cantidad de valoraciones generales sistemas de preparaciones, fuentes de supervivencias, el deseo de tomar una y otra vez la capacidad de aprender en todos y en cada uno de los aspectos hacia el perfeccionamiento pero tampoco es un secreto que la educación han ido decreciendo, la admiración por los logros académicos ha sido reemplazadas por otras actividades la falta de oportunidades en los jóvenes, si bien los cambios relativos en una sociedad se vuelven constantes de la misma forma el proceso básico humano de aprendizaje varia.

  221. Ever Blanco Says:

    Crisis y educación
    ¿La gran masa estudiantil de Colombia, es apta para una educación de alta calidad?, en un país donde los jóvenes leen en promedio, entre medio o un libro al año la respuesta resulta desalentadora lo cual es grave, los libros son parte fundamental para el ingreso a una vida en la cual el conocimiento ocupa un lugar preponderante.
    De nada sirve, tener el mejor nivel en las universidades si quienes son los directos beneficiarios están en otro cuento; no están abiertos al mundo del saber, sino interesados en experimentar la dulce, excitante sensación de la revolución dispuesta a escuchar los cantos de sirenas de quienes son expertos en crispar los ánimos. Darse una pasada por la plazoleta D de la Universidad del atlántico es observar a uno mechudos que creen que su aspecto y aun peor el cigarrillo son sinónimo de sabiduría, los jóvenes se apropian de frases pegajosas pero vacías sin ningún sentido, al parecer lo importante es sentir no pensar.
    Es necesaria una mirada introspectiva, por parte de los estudiantes de lo que sucede con el problema de conocer, si no buscamos libros que son la principal vía para el conocimiento, ¿en dónde? ,teniendo conversaciones bizarras con nuestros compañeros sobre nuestras peripecias juveniles, espero no se me confunda porque no pienso tampoco que esto del saber debe ser algo aburrido dedicado a leerse ladrillos y adoptar posturas arrogantes, sin embargo el academicismo tiene esa parte racional en la que los fervores deben aplacarse, es decir, sentarse y reflexionar, lo más importante ya que por medio de esta acción, se toman las lecciones, que es lo que al final importa, las distintas lecturas de un acontecimiento.
    Los libros son compañía, producen placer y conducen al saber.

  222. Andres Caballero Says:

    Andres gaspar caballero de la hoz
    recepcion de la filosofia Kantiana
    Permitaseme adentrame en los caminos de la historia de la filosofia occidental ya que no me es posible hablar de una filosofia colombiana.Lamentablemente no hemos podido construir un sistema. para que nuestra mirada girara en torno alo nuestro, no podemos conciderar alos pensadores colombiano como filosofos hay que conciderarlos como estudiosos de filosofia.lo digo como consecuencia en la universidad ala que pertenesco cuando entre a estudiar filosofia comensamos por los griegos y terminamos con Wittgenstein en el trancurso de la carrera no vimos un pensador colombiano que haya creado un edificio.De alguna manera nos vemos obligado a ser uno receptores de la filosofia occidental. el filosofo Kant su filosofia llega a nosotros en el siglo IX. el metodo que adopto fue el metodo trascendental parte de un subjetivismo, en el sujeto se encuentran las categorias de espacio tiempo de una forma aprioris gracias a esta me es posible a serme representciones es decir el sujeto construye el objeto.Kant llama representacion ala manera como el fenomeno afecta al sujeto se puede decir que kant reconoce dos clases de intuicion.La intuicion empirica es la que se relaciona con el objeto por medio de la razon, y la otra intuicion pura la que esta aprioris en el espiritu. en la filosofia presedente las categorias son cualidades de las cosas que el entendimiento descubre Kant es alo contrario el entendimiento contienen las categorias produciendose a si el conocimiento.El hombre es un ser trascendental que va al baño que rie, llora,come de una manera estamos aqui en este mundo no el mundo ideal de platon con su mundo trscendente. Kant es un filosofo que el mismo concideraba el mismo una revolucion copernicana el centro de gravedad es el sujeto que construye el objeto.parece ser que nosotros los colombianos n o hemos cumplidos la mayoria de edad estamos aienado ala filosofia europea te invito pensadores colombianos !sapere aude¡ atrevete a pensar por ti mismo valete de tu propia invencion. en un libro de danilo cruz velez Historia de nietzsche plantea lo siguiente la metafisica comienza con platon con su dos mundos el mundo suprasensible este mundo ideal perfecto. El otro mundo se llam sensible este mundo inperfecto nietzsche suprime el mundo ideal y se queda con el mundo sensible el mundo nuestro donde existe el espacio y el tiempo en este mundo el hombre siente miedo,rabia, placer. nietzsche pretendia superar la metafisica pero dice danilo que no lo logro ya que para hacerlo tenia que hacerlo desde a fuera y nietzsche hay que verlo en redado en las mallas de esa metafisica.

  223. Aneth Acuña Noguera Says:

    CRISIS Y EDUCACIÓN
    Aneth Acuña Noguera
    II semestre de Historia
    Grupo II

    Una educación como la que se está peleando hoy entre el estudiantado son tres cosas fundamentales:
    • La cobertura: Tenemos que observar con mucha delicadeza que NO todos pueden ingresar a una universidad pública gratis cuando hay personas que SI pueden pagar. La gratuidad en las instituciones superiores deben ser para gente que realmente no pueden y no tienen con qué pagar un pregrado o un postgrado o una especialización pero más que la matricula, se debería tener el financiamiento necesario para que la persona pueda estudiar como incentivos en buses, copias de textos que mandan los profesores en clases, almuerzos de calidad y de bajo presupuesto.

    • La financiación: La financiación es otro punto que se debería tener en cuenta en el proceso educativo superior. De donde saldrían los recursos para que nosotros estudiemos gratis… Pienso personalmente que se debería invertir más en la educación que en la guerra porque en estos tiempos una guerra no es conveniente en Colombia y eso ha quedado demostrado al %100. Si viene da capital privado o no lo importante es para que se invierte. Si se invierte capital privado por qué no? Uno de los puntos que la marcha estudiantil está en contra es con la mercantilización de la educación y hasta hay estoy de acuerdo pero depende de los intereses que tenga la inversión privada para poder hablar con argumentos y estar totalmente en contra de ello. En el SENA por ejemplo es una institución del gobierno en donde incentivan a los jóvenes a realizar carreras técnicas-profesionales para así trabajar enseguida. En dicha institución se ve tiene excelentes acuerdos con grandes empresas del país y fuera de él. En este caso el capital privado no malo al contrario te abre las puertas a grandes bolsas de empleo que en un futuro pueden servir de referencia laboral en otro empleo.

    • La calidad: Es otro punto que no se puede olvidar. La calidad es lo que casi determina el carácter y la clase universidad que es. Por ejemplo: En nuestra universidad a pesar de todos los esfuerzos del Concejo académico superior para mejorar aspectos como: Admisiones, la cafetería, los salones, nuevos edificios dentro del campus, en general, la planta física. Si no tenemos la calidad necesaria en nuestra planta física muy difícilmente podríamos cumplir a cabalidad las diferentes actividades que se tienen programadas. Los profesores, los postgrados, los pregrados son otra cosa que se debe mirar porque los estudiantes merecemos profesores con alta calidad académica para que nos pueden enseñar cómo se debe, además de que los profesores merecen del MEN incentivos para que su calidad crezca como becas de estudio para estudiar especializaciones o maestrías para que toda esa información se pueda utilizar en la formación de los estudiantes y así.

  224. Belkis Teran Montes Says:

    Ecce homo Friedrich Nietzsche
    Esta obra que para empezar es una autobiografía de su autor donde evidencia el amor propio que se tiene su autor y su cosmovisión. A mi parecer amor propio exagerado una cosmovisión bastante particular. En la obra se aprecia la doble vertiente que siguió su pensamiento. Por un lado, la faceta critica, el análisis destructivo de la tradición occidental en la religión, la filosofía y la moral. Por la constructiva, el intento positivo de ofrecer una explicación de la vida y su oculto trasfondo. Esta explicación desarrollada originalmente no en forma de sistema sino de un modo fragmentado, parábolas, aforismos, metáforas, poéticas se articulan en trono a tres temas esenciales en el pensamiento Nietzscheano: la voluntad de poder, el superhombre y el mito de eterno regreso. Nietzsche nos anuncia la llegada de una nueva era (la del superhombre) y en un tono megalómano, se retrata, así mismo el nuevo profeta de la humanidad. La etapa que esta por desaparecer ha estado precedida por la mentirá, mentira que la nueva era esta guiada por la trasmutación de los valores. El anuncia el nuevo hombre filosofo del futuro y dominador de la historia encargado de transformar lo finito humano en lo infinito de la vida así sentida no es otro que el “superhombre”.

  225. alejandro pacheco peña Says:

    Nuestra educación se encuentra en crisis debemos ponernos de acuerdo con el gobierno nacional para poder encontrar una buena solución en general a la educación nacional.
    Estudiantes, gobernantes, etc. Deben reunirse y plantear juntos buenas propuestas acerca de nuestra educación. Ya que el ministerio de educación nacional presento una reforma con la cual según los estudiantes no eran respaldados y no fueron tenidos encueta para la realización de la misma de tal forma no estaban de acuerdo con la reforma por distintas razones y decidieron no aceptarla y hacer que la propuesta fuese retirada y se empezara a realizar una nueva reforma donde participen los estudiantes y puedan escuchar sus ideas.
    También hay que tener en cuenta que para la educación se debe girar mas plata para que haya una buena educación de calidad nacional que le brinde a los estudiantes calidad y al terminar sus carreras ofrezcan buena actitud en los roles en que se desenvuelvan cada uno de los estudiantes. De igual manera se pide al gobierno destinar más presupuesto para extender la cobertura en universidades públicas y hacer que muchos jóvenes entren a fabricar el futuro de ellos mismo y así evitar que tomen caminos equivocados que los perjudiquen halo largo de su vida.

  226. alejandro pacheco peña Says:

    comentario sobre el libro Ecce Homo
    alejandro pacheco
    programa de historia

    El libro Ecce Homo nos muestra como pro medio de los libros, poesías, canciones, etc. El hombre puede expresar todos esos sentimientos que a veces mantienen hay en su mente recluido, que por alguna u otra manera no han podido expresarlos ye sean por problemas físicos, morales o cualquier otro problema que la persona posea eso no debe ser impedimento para expresar a los demás sus sentimientos.
    De igual manera el libro nos hace referencia a la libertad moral que deben tener todos los seres humanos y que ellos pueden llegar a alcanzarla. También a esa esperanza suma cada vez más saludable libre a pesar de un deber tan amoroso, la cual menciona en su libro la ¨gaya ciencia¨

  227. Aneth Cristina Acuña Noguera Says:

    Aneth Cristina Acuña Noguera
    Historia II semestre
    Grupo-2

    CRÍTICA A LA RELIGIÓN
    Nietzsche hace una crítica a la religión diciendo que hay una vida después de la otra despreciando la vida terrenal.
    CRÍTICA A LA MORAL
    Nietzsche critica a la moral sobre todo a la cristiana diciendo que es falsa porque se aplican cosas que en realidad son imposibles de cumplir en la cotidianidad, cortan los instintos más sensibles del ser humano como por ejemplo limitando el sexo.
    LA MUERTE DE DIOS
    ¡Dios ha muerto! Con esta frase Nietzsche da a conocer al SUPERHOMBRE en donde este es el fin último de todo ser humano ya que el hombre es solo es un paso para llegar a este último peldaño… Porque él es partidario de que el hombre se va superándose así mismo siempre y para necesita autosuprimirse. El superhombre es fuerte, es vital, tiene la moral de los señores, etc. Además de que el dogmatismo moral consiste en olvidar que los valores dependen de nosotros, que existen porque nosotros los creamos. Este dogmatismo tiene varias implicaciones, por ejemplo: la idea de pecado. El cristiano se siente culpable ante un Dios inexistente
    VOLUNTAD DE PODER
    Aquí vemos que el superhombre es la encarnación de la voluntad de poder, aunque Nietzsche no habla claramente de ella, él la interpreta como la voluntad creadora de nuevos valores… Es decir la transmutación de todos los valores.
    INFLUENCIA
    La influencia de Nietzsche en el siglo XX no se puede negar. Es un pensador popular. Esta popularidad se debe a que su filosofía es crítica y negativa. Muere a las puertas de un siglo que le reconocerá sucesiva y paradójicamente como anarquista y como pre-nazi, se dice esto, ya que Hitler tomo sus ideas y las transformo para sus fines políticos para convencer a la gente del común que la guerra era necesaria en ese momento. Habla de la vida en sus tratados, sus ideas son la base de lo que es hoy a la psicología… Sobre todo se adelantó a su tiempo, no escribió para los contemporáneos de la época sino para época posteriores

  228. Miguel Angello Rhenals Díaz Says:

    COMENTARIO SOBRE ECCE HOMO, MIGUEL RHENALS..

    Como ya lo había expresado en clases anteriores, esta obra autobiográfica de Nietzche es transformadora de pensamientos, sí bien no te cambia la vida, considero que esta es una de las obras mas profundas del pensamiento de Nietzche. dándonos valiosas enseñanzas para el diario vivir aún en nuestros días constatando así la vigencia de su obra; coincido de manera muy acertada con quienes dicen que Nietzche fue un autor adelantado a su tiempo, es decir no escribió para su época sino para la actual….Nietzsche nos anuncia la llegada de una nueva era (la del superhombre) y, en un tono megalómano, se retrata a sí mismo como el nuevo profeta de la humanidad. La etapa que está por desaparecer ha estado presidida por la mentira, mientras que la nueva era estará guiada por la transmutación de todos los valores. NOS HABAL DE COMO SE LLEGA A SER LO QUE ES como lo expone él en cada de una sus vivencias, una lista detallada de todo su recorrido en la cumbre de su vida… exponiéndose como ejemplo y de cada vivencia dejando una valiosa enseñanza de la cual puedo rescatar “LO QUE NO ME META ME HACE MÁS FUERTE”

  229. sebastian tobon Says:

    la obra es algo definitivamente esgocentrista si se lee este libro sin la pertinente critica costructiva que realmente merece nietzche, se muestre en una faceta profunda de su vida donde se sumerge y base en explicar el por que posee una sensibilidad extremadamente superior a la de cualqueir hombre existente en cuanto al pensamiento y el analisi de la vredadera perspectiva de las cosas.

  230. sergio0621 Says:

    en este gran libro nos habla de las grandes maravillas Nietzche el autor quien con un tono de mucho ego nos explicas porque es tan sabio e inteligente, y explica algunas de sus obras maestra.
    Nietzche quien se considera una suprema persona con una inteligencia insuperable nos dice muchas cosas que nos pueden o sin duda nos van a ayudar a ser mejores
    de el aprendemos que tando las cosas buenas como las malas son parte de mustro ser, hay que ser libres de todo hasta de un libro
    Nietzsche nos anuncia la llegada de una nueva era (la del superhombre) y, , se retrata a sí mismo como el nuevo profeta de la humanidad.
    frases como “Yo soy el primero que ha descubierto la verdad”, porque como él dice en el texto “mi genio está en mis narices”, es decir, que todo lo que se ha tenido por verdad le huele mal, y por tanto, es mentira.
    Para Nietzsche la verdad no es absoluta, y únicamente se puede hablar de verdad si resulta útil para la vida. La verdad se hace subjetiva. “La verdad es lo que nos interesa. Y esto siempre ha sido así”.

  231. Aneth Acuña Noguera Says:

    ETICA KANTIANA
    Aneth Acuña Noguera
    Historia
    2do semestre
    Grupo-2

    Kant se preocupo más que todo a explicar una ética basada en la razón trato en lo posible de sistematizarla. En ella habla de diversos temas pasando primeramente por el fin último del hombre: El bien supremo! La voluntad como la única que puede proporcionar buenas acciones absolutas sin restricciones porque la buena voluntad (como explicaba el ensayo) hace que su condición sea indispensable en donde inclusive valdría la pena ser feliz. También en su legado Kant nos habla que nosotros los seres humanos debemos utilizar la humanidad para nosotros y para los demás como un fin y no como un medio. Incluso, dice que la Libertad en si misma se convierte en un bien absoluto y que por lo tanto se vuelve en un fin y no en medio además de ser un derecho natural, innato, de todos los hombres muy distintos a los jurídicos en donde Kant afirma que eran legítimos y protegían las cosas externas. Pero hablo también de la penalización donde hay uno natural como el vicio y el de tipo jurídico en donde se deben castigar a los hombres, para sacar provecho alguno sino porque realmente se debe aplicar la pena a alguien quien obro mal. Kant hablaba de un ‘derecho cosmopolita’ en donde lo concebía como un derecho que fuese de todos: La paz de todos los seres de todas las naciones en donde debe de aplicarse de carácter obligatorio donde se derive de la razón moralmente practica. Propone que debería de aplicarse NO! Como una utopía irrealízale más bien como si fuese posible de concebirse porque todos debemos luchar que así sea. Kant hablo de esta manera ‘idealista’ en una época en donde no se veía con claridad este tipo de ideas. Una Europa revolucionaria y de futuro incierto pero a pesar de ello sus ideas han perdurado hasta nuestro días

  232. sindy paez ortiz Says:

    profesor Cristobal Arteta me parece injusto que yo halla sacado un 4.0 en el segundo corte, ya que yo asisto a todas mis clases y todos los comentarios de los distintos documentos y del libro, a demás le participo en clase, así que lo invito a que reflexione nuevamente sobre la nota que me hizo, y acuérdese bien de mi que yo soy una de gafas que una vez le resto el lapicero
    NOTA
    Espero que la nota sea mas alta

  233. Carlos Arias Hernández Says:

    Sobre el libro Ética y Política

    Ética y política, una mirada desde la academia, es un libro excelente del profesor Cristóbal Arteta. En este escrito se puede ver una gran crítica a la historia tradicional, la repetición sin creación, además le pone a esta, a la historia, un sentido demasiado crítico, unificándolas con las demás ciencias humanas donde el eje es el hombre. En palabras del profesor José Coley diría “La intención de Cristóbal, es pasar de la crítica histórica a la historia crítica, como un pasado que se hace presente y se proyecta hacia el futuro, pero desde la perspectiva ética de su dialéctica, entregando elementos importantes para rehacer la historia que nos han contado, imprimiéndole una sólida reflexión epistemológica, ya que es imposible hacer historia sin filosofía”.

    Muestra el ámbito filosófico que tiene que tener la historia dando a conocer que una historia sin filosofía es estéril, no puede dar hijos. Si el texto está lleno de reflexión filosófica es evidente el gran interés que puede generar ya que las reflexiones de este tipo hacen que el libro no cuenten los hechos como una simple noticias sino como un hecho digno de ser analizado y debatido.

    Este interesante libro nos hace un recuento de los hechos que fueron y son aun de gran importancia e interés en nuestro país, Latinoamérica incluso el mundo entero. Primeramente en el recuento lleno de análisis filosófico en los hechos nos muestra la guerra de Irak pasando luego por la globalización y sus repercusiones en Latinoamérica y Colombia. Esta globalización además que trae consigo perdida de la identidad de nuestra cultura para luego adaptarla a una cultura mundialista que solo pienso en lo económico, trae también pobreza y miseria a más de uno o bueno a casi todo un pueblo dado que existe una gran acumulación de riquezas por parte de los ricos es decir los ricos se vuelven más ricos y los pobres más pobres.

    Analiza más tarde entre una gran variedad de problemas, “la ética de la guerra y la economía de estados unidos”. Pasa después a Latinoamérica mostrando el giro que ha tenido en la política mostrando aquí el caso de Gaitán y el caso de Venezuela con su presidente Hugo Chavez que se hizo con el poder con el golpe de estado más corto de la historia y adquirió gran popularidad gracias a sus programas para el pueblo especialmente a los pobres.

    Remata con la problemática Colombiana y su hermosa política, una llena de corrupción, de mentiras. En esta parte es donde más me gustaría comentar. Los colombianos contamos con una inteligencia impresionante, pero esta es usada para hacer cosas que éticamente son malas, podemos llevar cocaína a cualquier país del mundo, podemos quebrar a un banco a punto de billetes falso. Sin negar que haya personas justas en nuestro país que tratan de buscar el bien de todos, digo ahora que la mentalidad del colombiano particular esta en hallar la manera de conseguir plata de la manera más fácil, que todo sea regalado o en opción de esto “Comprado”, esta mentalidad lastimosamente ha llegado a nuestra política. Cualquier persona busca el bien personal, pero en la política colombiana se pasan, llegando así a un egoísmo impresionante en donde los actores políticos roban y roban, despreciando a un pueblo, al pueblo colombiano.

    Colombia desde en estos dos últimos siglos su política ha estado viciada por una falsedad. Esta problemática esta no solo en los políticos sino en todos o bueno la gran mayoría de los colombianos, la corrupción es un síntoma de muchos políticos y muchas personas común y corriente.

    He aquí donde el libro dice algo muchísimo interesante, la solución está en la educación, que no comienza desde la escuela o universidad sino que los primeros en educar hacia un humano integral sea la familia y que desde allí comience la educación para la vida, fortalecida por el colegio y posteriormente por la universidad. El asunto estar en alzar la cabeza y hacer frente a la situación del país a no acostumbrarnos al robo y a la violencia, a denunciar y ejercer de manera adecuada el voto. El problema es de valores y la historia se sigue repitiendo por ausencia de estos.

    También estoy de acuerdo con el nuevo político, un político que no confunda lo individual de lo social, que no se elegido gracias a la burocracia, sino por la meritocracia. Un político líder, entendiendo por líder a una persona integral que tenga vocación, capacidad y formación.

  234. belkis teran montes Says:

    Ética y política una mirada desde de la academia
    Primero que todo quiero resaltar el interés que resulta para el lector encontrarse con un libro como este que en su contenido se muestra con temas variados e interesantes. Podemos empezar por su titulo”Ética y Política” que desde ya despierta esa intriga morbosa de algunos lectores cuando se les habla de política o mejor aun cuando hablamos de ética o de si algo o alguien es ético o no
    Cuando nos adentramos en este libro nos damos cuenta que nos encontramos con temas de actualidad y de interés general; como la globalización en América latina un tema muy de moda por estos días si lo relacionábamos con la informática y el mundo de la Internet en América latina. Otro tema de interés es cuando nos habla de política y el activista políticos y de cómo debe ser su comportamiento que como todos sabemos a veces se ve interrumpido por una potestad poderosa que yo diría ataca a todas las sociedades del mundo y es la “Corrupción” . Es obvio que este libro muestra una opinión muy subjetiva de su autor que no pretendo desmeritar ni criticar pero si digo que somos autónomos de decidir si la tenemos en cuenta o no. Digo esto puesto que el autor refleja su opinión en esta obra en temas tan espinosos y controversiales como ejemplo. La política que funciona en Venezuela, el suceso de Gaitán en Colombia, y un tema que a un muchos no superan también en Colombia como la reelección presidencial del seño Álvaro Uribe Vélez y a un cuando muchos no superan este tema. Hoy otra vez se habla de reelección pero esta vez de señor presidente Juan Manuel Santo que a un ni siquiera ha culminado la mitad de su gobierno y ya algunos activistas políticos hablan de reelección como todos sabemos si esto sucede le sería más fácil a Juan Manuel Santo puesto que esta vez no son necesario procesos de protocolos como referendo, discusiones en el senado etc. su trabajo seria solo postularse como candidato. Reitero no critico al autor de Ética y política tan solo aprovecho la oportunidad para decir lo que pienso y es lo siguiente: Si nos detuviéremos por un momento a pensar que cuando reelegimos a un presidente no solo lo estamos reeligiendo a él sino que también serian reelegidos los problemas de su gobierno, sus vacios y sin saber si estos serian solucionados o empeorados.
    Volviendo a ética y política otro tema de mi atención es cuando nos habla de Irak y la guerra emprendida contra este desde el ataque de Alcaeda en septiembre del 2001 hacia las torres gemelas en New York que para muchos este lugar era considerado el corazón de la economía mundial. Desde entonces Estados Unidos emprende una lucha contra el terrorismo y toda aquella persona que que aspira a las presidencias de los EE.UU su objetivo no es acabar con el hambre, pobreza o desempleo sino una lucha contra el terrorismo una lucha que yo diría un tanto arrogante ya que EE.UU empieza a catalogar de terrorista a todo aquel que se muestre en desacuerdo con sus políticas de estado como quien dice “Quien no está conmigo está contra mí”.
    Para terminar con este comentario tengo que decir que Ética y política es una obra con temas variados y de interés general puesto que cualquiera que no la ha leído puede pensar que nos habla de que tan ético es su autor o que tan buena es la política de nuestro país y sus activistas es más bien una obra para todos aquellos que les gusta aprender y saber más de temas tan polémicos y actuales otros ya no tan actuales que pero que si marcaron tendencias en el mundo.

  235. Carlos Julio Giraldo Medellín Says:

    Reflexiones en torno al Libro “Ética y Política”, escrito por el profesor Cristobal Arteta Ripoll.

    Hace unos días tuve la oportunidad de asistir a una charla titulada “Riqueza Hídrica del País: ¿Oportunidad o desgracia?”, en la que se hacía una crítica a la visión de desarrollo que se impuso en Colombia la cual ha desaprovechado la inmensa potencialidad de la riqueza hídrica de Colombia, en especial de la cuenca de Río Grande de la Magdalena y de cómo, paradójicamente, esta potencia se ha convertido en un problema, a propósito de las inundaciones presentadas en el periodo invernal que sufrimos en este último periodo.

    Deseo, entonces, hacer una relación entre este tema y los principales planteamientos hechos por el profesor Arteta en su libro Ética y Política”.

    Señala el profesor Arteta que “Es imprescindible la convergencia de las ramas del árbol que integran las diversas Ciencias Sociales, de modo que cada una sea auxiliar de las demás y todas simultáneamente y de concierto laboren por vencer la crisis que al avanzar independientemente las constriñe”.

    Esto es muy importante sobre todo porque nos impide caer en una mirada reducida, compartimentada de la compleja realidad social que posibilita la toma de decisiones con profundas consecuencias negativas, como es el caso de lo que se evidencia cuando analizamos lo sucedido con la cuenca del Río Grande de la Magdalena, en el sentido que carecemos de un profundo conocimiento acerca del comportamiento de las condiciones fisiográgicas y orográficas del país, lo cual nos impide saber, desde el punto de vista geográfico, las interrelaciones entre los diferentes ríos, como el Cauca, el Magdalena y el San Jorge en la región Caribe y de cómo ésta determina periodos cíclicos de inundaciones, las cuales eran perfectamente conocidas por las comunidades precolombianas, principalmente los zenúes, quienes las aprovechaban a través de técnica hidráulicas que hoy no solo se desconocen, sino que somos incapaces de asumir la necesidad de retomar, desde una mirada integral de las ciencias sociales, el cómo aprovechar estas dinámicas para reorganizar las dinámicas socioeconómicas de las poblaciones que hoy se encuentran afectadas.

    Y esto significa también un problema político y ético, pues indudablemente que las decisiones de política pública tomadas a partir de una visión del desarrollo que le dio la espalda al río y que posibilitó la organización socioeconómica de poblaciones que hoy se ven afectadas por fenómenos que pudieran ser aprovechados estratégicamente, han significado afectar directamente la dignidad y el desarrollo humano de miles de personas que hoy se encuentran en condiciones de pobreza extrema y cuyos proyectos de vida se encuentran truncados por decisiones que fueron tomadas para el beneficio de unos intereses particulares e inmediatos.

    En este sentido, las reflexiones del profesor Arteta acerca de la irracionalidad de la globalización, de los compromisos y responsabilidades éticas de los políticos, de la irracionalidad de la política colombiana, de las profundas consecuencias de la geopolítica internacional y de las perspectivas que plantean los gobiernos alternativos en América Latina, permiten señalar, ahora que se inician unos nuevos gobiernos locales y de la construcción de unos planes de desarrollo territoriales, impone a quienes estamos formándonos o somos profesionales de las ciencias sociales, asumir la responsabilidad ética de pronunciarnos, de asumir una posición política, de bajarnos del nirvana de la teorización y asumir el reto de proponer, de participar, de plantear una nueva visión del desarrollo que esté basada en la dignidad de ser humano y su plena realización, porque es muy fácil dedicarse a cuestionar, a señalar lugares comunes, pero el aportar todo nuestro bagaje teórico a la construcción de alternativas, es un reto que se constituye en un imperativo categórico para nosotros.

    A esto es que nos invita el profesor Arteta en su libro cuando en el subtítulo del mismo dice: una mirada desde la academia.

  236. Eloisa Guerra Says:

    Artículo: “Leer y escribir es la clave”
    Profesor pienso que hoy en dia vivimos en una sociedad la cual ha perdido el interes por leer, muchas veces leemos simplemente por una obligación la cual debemos cumplir. Leer se debe convertir en una practica diaria de nosotros los seres humanos que hoy en dia vivimos en una sociedad llena de problemas de todo tipo que sin duda alguna nos afectan, si leemos y nos instruimos en las diversas areas llegaremos a la solución de los problemas. Los libros y escritos mas alla de contarnos vivencias personales y de ser aburridos como muchos piensan tienen una intención comunicativa de hacernos reflexionar e informarnos sobre hechos del pasado del presente y del futuro, que nos sirven de herramienta para nuestro crecimiento intelectual formandonos como personas capaces de afrontar cualquier tipo de dificultad que se nos presente a lo largo de nuestra vida dejando a un lado cualquier tipo de inseguridad.
    Eloisa guerra 1D derecho universidad libre.

  237. Rosa Andrea Arzuaga Aguas Says:

    Leer y escribir un hermoso articulo que nos abre los ojos sobre la literatura. Con esta reflexión recordé que la literatura la han creado para bien de nosotros que esta solo nos trae el bien a nuestras vidas y nos permite expresar y entender con claridad lo que deseemos; solo con hablar en publico se refleja si una persona lee o no, si esta tiene claro lo que quiere puntualizar y explicar; usted profesor Arteta nos hace una tentadora invitación a aventurarnos a este mundo y sobre todo a valorar y tratar este arte como es debido. Ha siempre querer difundirla (a los que ciegamente creen que es para aburridos) y mostrar lo bella que es; puntualmente le abre los ojos a aquellos padres; maestros y alumnos que poco practican de esta y que solo le dan la importancia cuando llega el día para elogiarla; un padre a un hijo debe exigirle leer decirle con argumentos que esto sera para su bienestar consigo mismo para que su hijo llegue a su escuela con un vocabulario rico y digno de una persona estudiada y preparada para el mundo, igual un maestro; inculcar a sus alumnos lo hermoso y gratificante que es leer y escribir, enseñarle que eso abre puertas y que de este puede salir un futuro exitoso, que puede darle gigantes oportunidades para su carrera profesional y que de este depende su vida laboral. Aparte de todo nos pone a pie las claves contundentes para que un maestro u padre inculque a su hijo a la lectura y este pueda lento pero progresivamente llegar a ser el mejor pero que se le facilite ser el mejor en su campo de estudio.
    Que nos deja usted profesor Arteta una gran enseñanza, y nos da ganas de seguir leyendo y escribiendo, porque en leer y escribir esta la clave.
    Alumna: Rosa Arzuaga
    Grado: 1D derecho Unilibre

  238. Andrea Garrido Says:

    totalmente de acuerdo con el texto, en la actualidad no se esta llevando a cabo este tipo de habito ya que a ninguno como tal le agrada leer. es muy importante recordar que la clave para la comprencion y facilidad de entendimiento en el estudio esta en leer muy bien y escribir correctamente; en la sociedad tenemos que a veces nosotros como hijos y estudiante se nos complica la lectura y la ortografia por la falta de habito, es muy importante que nuestros maestros, padres o totures nos lleven por el camino de la lectura y la escritura. no solo ellos tiene la obligacion tambien nosotros como futuro de el pais para mejorar la educacion tenemos el deber de acoplarnos a este habito tan importante que nos tiene informado de lo que se vive al dia dia, porque si no leemos ni escribimos nunca estaremos enterado de los que secede en el mundo y lo importante de escribir porque nos ayuda a expresarnos y comunicarnos . se puede usar de tantas maneras la escritura que gracias a ella leemos revistas, periodicos, libros etc. relamente es muy importante lo que nos dice el articulo leer y escribir es la clave para un buen éxito.

  239. olguibet ibarra lindao(1er año D. derecho Says:

    PUNTO DE VISTA DE EL ARTICULO LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE
    Este articulo LEER Y ESCRIBIR ES LA CLAVE pequeño pero súper importante es totalmente cierto en relación con nosotros los jóvenes. ¿Por qué? Porque nosotros los jóvenes nunca hemos tenido habito de lectura ni de escritura sin pensar que estamos perdiendo las riquezas de nuestra lengua y este problema que venimos ejerciendo de la escuela y de nuestros hogares nos ha afectado al momento de ingresar a la educación superior.
    Cuando no leemos no conocemos nada de lo que nos rodea por lo tanto nos es difícil escribir. Me gusto la frase de profesor Cristóbal Arteta cuando decía que cuando uno desconoce lo que es leer y escribir entonces, no sabe convivir con su propio entorno, no da para mantener una familia, hablar no progresa en su vida personal y laborar y vive bajo su ignorancia.
    Para mejorar nuestra capacidad de lectura comprensiva requiere un alto grado de esfuerzo, voluntad y acción por que esta destreza a pesar de su importancia no puede improvisarse con unos cuantos concejos. Pensemos en que la lectura nos otorga un conocimiento valioso y que con la curiosidad de la lectura es posible aumentar la cultura general y dejar a un lado la tendencia literaria y pongámonos a leer y a escribir.
    Yo me puse a investigar y encontré unos pequeños puntos para aprender a leer y así tener más habito de lectura y escritura
    1-leer con frecuencia casi todo los días
    2-crear un ambiente apropiado para poder leer con atención (apagar la música y cierra la puerta de la habitación y aíslate del ruido exterior)
    3- leer siempre con un diccionario en mano para así cualquier palabra que desconozcas la busques y la sepas identificarla y escribirla
    4- hay que leer siempre en forma activa (anotando, subrayando o elaborando un mapa conceptual.)
    No seas derrotista ante la necesidad de leer y escribir.
    Para concluir quiero agradecerle al profesor Cristóbal Arteta por darnos mejores empleos de conocimiento y de investigación.
    OLGUIBET IBARRA LINDAO
    1er AÑO D. DERECHO
    2012

  240. MARIA GARRIDO DE ORO Says:

    Virtud y valor
    En el tiempo de la escuela nos enseñaron los valores, muy poco mencionando la virtud suponiendo que es algo superado divulgando solo el término valor. Trayendo a colación el desarrollo de los valores en los distintos espacios como la casa el trabajo etc. Desplazando la virtud, y tomándola como obsoleta y antigua. Cuando realmente no es así; valor y virtud trabajan en una relación de complementación mutua en la ética.
    Aristóteles nos plantea que la virtud es un habito, una cualidad que depende de nuestra voluntad, es decir, correspondientes a las habilidades que nos facilita obrar bien, teniendo en cuenta dos actos (la reflexión del obrar bien y la voluntad de dicho ejercicio) es plausible mencionar que los valores se integran con la capacidad mental de distinguir y tomar los juicios sobre dónde y cómo poder hacer el bien; evidentemente se hace necesario la voluntad para realizar los actos positivos, es decir el bien.
    En la ética los valores se reúnen principalmente en la información mental que distingue el bien, y la virtud es la voluntad para hacer más fácil la perfectividad del bien. Es posible que la causa por la cual se da la movilización de las ciudades tenga sus raíces en el aplazamiento de la virtud como un habito operativo. Es toda una realidad que el avance o estancamiento de una sociedad independientemente de muchos factores se debe a las postergaciones de la virtud.
    No es suficiente para el efectivo ejercicio del bien la recta inclinación hacia los valores, sino también se hace necesario directamente el hábito o virtud del ejercicio. Las virtudes se adquieren en la necesidad de querer ser una persona que sea un buen ponente para la sociedad, que demuestra el esfuerzo realizado año tras año mejorando la personalidad a seguir los valores que se presenten convenientes.
    Que nos quede totalmente claro que virtud y valor no se pueden pensar por separado, sino de la manera que conforman una unicidad implícita en la ética. Estos conceptos se presentan o se deben presentar en el proceso de desarrollo que es donde el individuo crea su personalidad desde la etapa de la educación.

    PROGRAMA DE HISTORIA
    II SEMESTRE
    GRUPO 2

  241. LEA ALVAREZ HERNANDEZ Says:

    LEA ÁLVAREZ
    HISTORIA. II SEMESTRE
    Hoy en día algunos piensan que en la ética es posible dividir los conceptos virtud y valor, dándole más importancia a uno y al otro no. Hoy se enseñan los valores en los colegios, en la casa, etc. Para la sociedad es de gran apreciación enseñarlos, pero en este afán de divulgar el concepto valor se olvidan de divulgar juntamente el término virtud. Pensando así que tal concepto no tiene suficiente connotación. Ellas dos (virtud y valor) guardan una relación constante.
    Para la ética el valor es aquella motivación que nos incita a obrar bien, ósea, si nosotros somos buenos moralmente lo vamos a transmitir, a exteriorizar. Para Aristóteles la virtud es un habito, una cualidad que depende de nuestra voluntad, ósea, todos somos seres individuales por lo tanto, si somos seres virtuosos es por nuestra propia voluntad siguiendo la razón. Entonces para ser virtuosos debemos de obrar bien siempre, es hacer de los valores un ejercicio constante. No es solo grabar y aprender es ejercerlos constantemente en el diario vivir., es decir, las virtudes se adquieren con esfuerzo y solo se establecen en la personalidad día tras día con aprendizaje y ejercicio. Ahora bien, para sentar las bases de una persona virtuosa es necesario fomentar los valores y la virtud desde la etapa de la educación que es cuando se establece la personalidad. Sin embargo esto no garantiza que el individuo llegue a ser virtuoso pues radica en la voluntad y la libertad de la persona como ser individual. Entonces valor y virtud son conceptos complementarios, tienen desigualdades pero también mucha relación, estos son necesarios para la formación de la ética en una persona. Esta sabrá distinguir el bien del mal dentro de la sociedad al igual que tener disposición o no para obrar bien.

  242. karen Says:

    Que es la producción científica

    El cambio en la forma en la que se producen los hechos científicos, toma forma a lo largo del siglo XX ante los avances de la sociedad y la necesidad de satisfacer sus necesidades. Quedando atrás el científico que dedica su tiempo libre a la investigación o aquella persona con los recursos económicos suficientes para poder dedicarse a cultivar el estudio de la ciencia, la exclusión del género femenino, los grupos a los cuales pocos podían acceder y por ende escases de información sobre avances científicos.
    Al ser la ciencia parte de la sociedad, se gestan cambios continuos y cada vez con mayor velocidad con el objeto de satisfacer las necesidades crecientes de la sociedad contemporánea. La necesidad de comunicarse y los avances científicos en esta área son un claro ejemplo de esto.
    En este proceso de cambio que se da en la sociedad los Estados, la sociedad privada al igual que las sociedades mixtas (Estado-Sociedad privada) destinan grandes cantidades de recursos económicos a los grupos de investigación formados con el objeto de brindar soluciones puntuales a un problema, estos grupos de investigación se gestan en centros de investigación conformados por profesionales con conocimientos en un área determinada que trabajan en conjunto. Este cambio genera una competencia de los grupos por los recursos económicos y se plantea la necesidad de cualificar y cuantificar la producción científica de los grupos de investigación por parte de las entidades financiadoras, siendo la producción de artículos científicos en revistas reconocidas uno de los ítems tenidos en cuenta para evaluar tanto al grupo como a sus integrantes; sin embargo, este hecho puede verse como un retroceso al centralizar la producción científica en determinado grupo de revistas a las cuales se publica y se accede a ellas mediante el pago de recursos, por tal motivo sólo tienen acceso a la información de punta determinados grupos de investigación o se gestan fraudes con el objeto de buscar los recursos por parte de un grupo o por parte de una persona para poder acceder a un grupo.
    En el momento científico que no publica lo que produce o pertenece a un grupo de investigación le queda muy difícil conseguir los recursos económicos para desarrollar su trabajo de investigación.

    Karen Restrepo Hernández
    Facultad derecho año 4a

  243. karen Says:

    Textos sobre artículos científicos

    La redacción de un artículo científico implica una serie de pasos que deben tenerse en cuenta para cumplir el objetivo de dar a conocer a la comunidad científica el resultado de una investigación de forma clara y coherente.
    Para cumplir con dicho objetivo, es necesario conocer las normas técnicas de la revista en la que desea publicar y los gastos que este proceso implica, además del tiempo promedio que lleva el proceso, teniendo en cuenta lo anterior, se define la revista en la que se realizará el proceso.
    El desarrollo de un artículo involucra unos ítems que pueden variar de una revista a otra pero que en general se mantienen, como son: Titulo, introducción, metodología, resultados y discusión. La coherencia entre cada uno de estos ítems tiene como eje central la redacción, la cual sirve como hilo conductor. Al igual que capacidad de reconocer errores que se cometen por parte del autor o autores del artículo han de tenerse en cuenta, errores como: uso de tiempos, ambigüedades, manejo estadístico de los datos, entre otros, que personas allegadas o el personal de la revista puedan hacerle al artículo con el objeto de mejorar la compresión del texto por parte de la comunidad científica.
    Las implicaciones éticas de publicar una información deben estar presente en el autor o autores del artículo, con el objeto de evitar el plagio de información, el sesgo en los datos, cumplir con las disposiciones legales que se requieran cuando se trabaja con seres humanos u otros organismos vivos, definir el papel de cada una de las personas que participan del artículo, en caso de tener alguna duda se puede consultar el comité de ética de la revista o de la asociación o comunidad científica al que se pertenezca.
    El publicar una información científica debe entenderse como un proceso y como tal debe tratarse.

    Karen Restrepo Hernández
    Facultad derecho unilibre 4a

  244. karen Says:

    Textos sobre artículos científicos

    La redacción de un artículo científico implica una serie de pasos que deben tenerse en cuenta para cumplir el objetivo de dar a conocer a la comunidad científica el resultado de una investigación de forma clara y coherente.
    Para cumplir con dicho objetivo, es necesario conocer las normas técnicas de la revista en la que desea publicar y los gastos que este proceso implica, además del tiempo promedio que lleva el proceso, teniendo en cuenta lo anterior, se define la revista en la que se realizará el proceso.
    El desarrollo de un artículo involucra unos ítems que pueden variar de una revista a otra pero que en general se mantienen, como son: Titulo, introducción, metodología, resultados y discusión. La coherencia entre cada uno de estos ítems tiene como eje central la redacción, la cual sirve como hilo conductor. Al igual que capacidad de reconocer errores que se cometen por parte del autor o autores del artículo han de tenerse en cuenta, errores como: uso de tiempos, ambigüedades, manejo estadístico de los datos, entre otros, que personas allegadas o el personal de la revista puedan hacerle al artículo con el objeto de mejorar la compresión del texto por parte de la comunidad científica.
    Las implicaciones éticas de publicar una información deben estar presente en el autor o autores del artículo, con el objeto de evitar el plagio de información, el sesgo en los datos, cumplir con las disposiciones legales que se requieran cuando se trabaja con seres humanos u otros organismos vivos, definir el papel de cada una de las personas que participan del artículo, en caso de tener alguna duda se puede consultar el comité de ética de la revista o de la asociación o comunidad científica al que se pertenezca.
    El publicar una información científica debe entenderse como un proceso y como tal debe tratarse.

    Conocimiento: Ordinario y Científico

    El conocimiento y sus variantes: Ordinario y científico tienen objetivos comunes pero caminos o métodos diferentes para llegar a la respuesta. El conocimiento ordinario se basa en lo practico o vivencial pero esto a su vez da pie al desarrollo de la ciencia, al necesitar explicar hechos o eventos que se salen de la naturaleza o limitación propia de los hechos prácticos.
    La ciencia toma de lo ordinario pero amplia su radio mediante métodos que puedan dar solución y plantea teorías que con el paso del tiempo pueden refutarse o mantenerse como parte del conocimiento. La teoría en la ciencia determina una diferencia entre el conocimiento ordinario y el científico, por la forma en la que se llega a esta. Es un proceso que implica análisis, desarrollo de un método que lleve a unos postulados y pruebas a las hipótesis planteadas. Sin embargo. Parte del conocimiento ordinario pudo deberse a un proceso científico que ha sido refutado pero que se mantiene a un veraz entre las personas. De tal forma que ciencia y conocimiento ordinario se nutren el uno al otro.
    A pesar de las respuestas que de la ciencia y los avances de esta no hay que dejar pasar que comparte junto con el conocimiento ordinario un punto de unión, el ser humano, el cual por su naturaleza limitada induce al error y este a su vez se propaga en cada uno de los procesos que desarrollan ambas.

    Karen Restrepo Hernández
    Facultad derecho unilibre 4a

  245. Michelle Betancourt Says:

    Hola Profesor

    Sé que esto no va aquí, pero me gustaría si es posible abriera un espacio, para que pudiéramos recomendarnos libros.
    Por lo pronto me he leído ” De la brevedad de la vida” de Séneca, Se los recomiendo, no es el tipo de lectura al que muchos estén acostumbrados, pero es un libro fácil de leer, muy divertido y trae enseñanzas muy bonitas, que aún en nuestros tiempos podríamos aplicarlas.

    [Se que el comentario, estará invisible, pero es una sugerencia que se me ocurrió]🙂

    Michelle Betancourt
    4A.

  246. maria camila jimenez martelo Says:

    virtud y valor

    este texto se trata basicamente de resaltar las diferencias entre estos dos terminos, en donde se dice que los valores son la analogía de la cualidad estimable del bien material trasladado sobre el efecto de difusión del bien moral osea que el valor es la importancia que les damos a las cosas, lo que significan o lo que sentimos por ellas. y por su parte la virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad es un atributo que cada persona tiene lo contrario a los defectos

  247. Gaylord Jose Pacheco Seña. Says:

    Para abordar un tema tan extenso y con connotaciones tan importantes no solo en la parte cultural, sino en los diversos aspectos de la vida misma, como la Ética y la Moral debemos tener en cuenta la importancia que la filosofía Aristotélica deja como legado en este fabuloso libro llamado La Gran Ética. Estamos sin duda frente a una de las obras filosóficas más enriquecedoras y completas de toda la historia, ya que abarca disciplinas y detalles fundamentales, que se podrían considerar como un manual para llevar una vida digna y ejemplar.
    Y es que aunque desde ciertos puntos de vista parecerá que ambas definiciones son lo mismo, a través de este profundo pensamiento podemos apreciar las diferencias y similitudes que se dan entre ambas. De igual forma se puede observar que aunque no son lo mismo son asignaturas que se complementan de gran manera, pues tanto la Ética como la Moral son disciplinas normativas que buscan el bien personal y colectivo, y los principios y los valores son las finalidades de las mismas.
    A lo largo de toda esta obra dividida en dos libros y que cuenta con 51 capítulos, se hace un recuento pormenorizado de las diferentes concepciones y relaciones que se dan en el comportamiento humano, y como estas influyen notablemente en nuestra conducta y como nos permiten interactuar con los demás. Desde mi perspectiva la Ética son una serie de reglas que cada individuo construye de manera individual, con la finalidad de llevar una convivencia lo más tranquila y equilibrada posible, dejándonos guiar por nuestras virtudes, pero al mismo tiempo reconociendo que como seres humanos poseemos vicios que están en prácticamente todas nuestras actuaciones de la vida cotidiana.
    Vemos a lo largo de la Gran Ética, que el pensamiento filosófico de Aristóteles tuvo como principal punto de referencia lo que actualmente, constituye una de las piezas más importantes dentro de todas las civilizaciones y culturas: el campo de los comportamientos y acciones sociales, los cuales no deben ser conceptos que llevemos guardados de manera hermética dentro de nosotros, sino por el contrario sean este conjunto de normas y principios, revelados en la praxis particular de cada uno de los seres sociales. De tal manera que rompiendo los esquemas clásicos que tomaban las ideologías y escritos morales como un saber teórico, Aristóteles planteaba una puesta en marcha de todo este conocimiento, para llevarlo a la realidad, es decir convertirlo en una forma de vida.
    Cabe resaltar cómo la ética está vinculada sustancialmente con los principales aspectos de la vida del hombre como la política, razón por la cual se involucra directamente en las ciencias sociales y humanas, además de esto vemos como se liga estrechamente con la virtud, el bien, la voluntad y los afectos del alma. Por otro lado nos enseña acerca de las conductas que acompañan las relaciones sociales: la continencia, el placer, la suerte, la amistad, etcétera.
    Sin lugar a dudas la concepción aristotélica sobre la Ética y los valores aparte de ser una grandiosa obra, son una fuente inmensa de conocimiento y una gran guía que daría un aporte significativo a la construcción de una sociedad más tolerante y unificada. Ha sido para mí de gran experiencia y de mucho aprendizaje el haber tenido acceso a este excelente libro.
    GAYLORD PACHECO SEÑA
    PROGRAMA DE HISTORIA
    UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO
    GRUPO II
    ABRIL DE 2012.

  248. rodolfo rivero Says:

    DEMOCARCIA Y VIRTUD
    Rodolfo Rafael Rivero Guzmán
    Desde hace tiempo nos damos cuenta que el mundo estaba compuesto por mundo modelado con la obediencia divina, pero al mismo tiempo por una jerarquía entre los seres dividida entre los buenos y los malos por el egoísmo natural. Este prevaleció hasta la modernidad convertido( holismo) .este da paso al individualismo y además trajo como conciencia la creación de un mundo regido por una ética artificial , donde el hombre no tiene la obligación de proteger el todo, ya que , cada uno tiene un fin . y así comienza a desarrollar su inteligencia humana buscando concebir o lograr un mundo mejor .pues la virtud deja de residir en el todo, para ahora instalarse en la libertad del individuo lo que lo hace libre de otro pero esa libertad termina cuando comienza la del otro eso no los impone la democracia y esta entendida donde las opiniones de los otros so valoradas y escuchadas pero estas opiniones de de ir acorde con los argumentos de autoridad ,ya impuestos por instituciones dotadas por un poder y de las cuales no se puede dudar .
    Pero no solamente siempre hay democracia cuando la mayoría de la opiniones prevalece sobre la minoría, ya que ,la democracia es capaz de escuchar también a las opiniones de las minorías dándole valor y sentido .lo que nos hace un mundo lleno de armonía y sin violación de los derechos humanos regidos por la virtud y democracia.

  249. marco gomez de las salas Says:

    MARCO ANTONIO GOMEZ DE LAS SALAS
    FILOSOFIA 2
    ETICA GRUPO 2

    VIRTUD Y LIBERTAD
    La disposicion constante a obrar bienes uno de los significados de virtud. Aristoteles en su ética tambien se refiere al obrar bien o mal, el hombre tiene plena libertad para actuar en la manera que lo crea prudente.
    Para el hombre debe ser una costumbre natural hacer el bien y rechazar el mal.
    A travez del tiempo se le a dado diferentes sifnificados pero el mas acertado el de la ética moderna.
    Todos tenemos la libertad pero aveces nos equivocamos y sin querer hacemos daño, reflexionemos y miremos a nuestros antepasados, si están en la historia es porque supieron dejar huella; pero de bien, de ejemplos que aunque no paresca, a muchos de nosotros nos cuesta imitar.

  250. marco gomez de las salas Says:

    MARCO ANTONIO GOMEZ DE LAS SALAS
    FILOSOFIA 2
    ETICA GRUPO 2

    LA ÉTICA Y EL PODER
    Lo referente hacer el bien, a la moral y el tener la facultad para realizar algo son términos que pueden significar lo mismo o dos cosas diferentes.
    La ética trata sobre los valores que puede poseer una persona, lo que cada quien considera correcto o incorrecto.
    El poder nos hace sentir grande y cuando sentimos esa sensación manejamos el mundo a nuesrtro antojo, manipulamos todo para estarbien, sin importar el resto.
    La ética kantiana es el resultado del ejercicio de la razón no del estudio y la observación.

  251. Deisy Duque Says:

    Deisy Duque
    Sociologia 2
    grupo 1

    Virtud y Democracia
    el texto se trata de la virtud con la naturaleza como modelo, que postulaba una jerarquia natural entre los seres, se hbla del cosmo como superior a los individuos y era un lugar divino y armonioso, predomino en holismo (holos es el todo) prevalecio hasta la modernidad luego le dio paso al individualismo por que ya no tenia la obligacion de sacrificarse para proteger todo, paso a ocupar el sujeto el lugar del cosmo y de la divinidad convirtiendose en el todo osea el centro, que este entra con la libertad del individuo.

  252. Deisy Duque Says:

    Deisy Duque
    Sociologia 2
    grupo 1

    LA ETICA Y EL PODER
    el texto dice o habla de que el poder priva de la libertad a los individuos ya que los gobiernos o movimientos sociales tienes ciertos regimen y algunos o mas bien la mayoria actuan por llevar las reglas osea obedecen, dice que desde pequeños reciben un entrenamiento para que fuesen siempre obedientes.

  253. alvaro solis Says:

    alvaro solis
    sociologia grupo: 1

    el texto nos dice que el hombre tiene como objetivo alcanzar el fin propio del hombre al que se dirigen todas las actividades humanas, es decir, la felicidad. Mientras que la ética se encarga de la felicidad de un individuo la política trata de buscar la felicidad de un conjunto social; a su vez, al ser el hombre un ser sociable por naturaleza la felicidad del individuo está indisolublemente unida a la felicidad del cuerpo social al que pertenece por lo que Aristóteles concluye que la ética es, en realidad, una parte de la política y que debe estar supeditada a ella: la felicidad del conjunto social es más importante que la del individuo.
    Piensa Aristóteles que del mismo modo que, por ejemplo, un manzano tiene una finalidad específica (dar manzanas) el hombre debe tener una finalidad propia y exclusiva; para descubrir cuál es debemos investigar qué es el hombre y, según el discípulo de Platón, el hombre es precisamente un ser racional; la racionalidad es el ser específico del hombre por lo que la felicidad queda definida como “actividad racional” cuando esta actividad racional esta reglada por la virtud. La actividad racional es una actividad medida y armónica ya que toda actividad desmedida y sin armonía carece de razón por esto Aristóteles define que el camino para alcanzar la felicidad, es, de hecho, la búsqueda de un justo medio entre los extremos. Aristóteles reconoce que es difícil estipular en donde está el justo medio ya que la ética no es una ciencia exacta como las matemáticas y que en muchas ocasiones no es un punto medio simétrico entre los dos extremos (el valiente se acerca más al temerario que al cobarde).

  254. Gaylord Jose Pacheco Seña. Says:

    VIRTUDES Y VALORES, INDISPENSABLES PARA EL BUEN VIVIR DE LA HUMANIDAD.
    Sin duda alguna entre todas las enormes cualidades del hombre, se puede apreciar que la virtud es el principal patrimonio moral del ser humano. Podríamos definir la virtud como una serie de lineamientos que ayudan al hombre a tener un óptimo comportamiento en toda circunstancia.
    Los seres humanos ocupamos un lugar dentro de la sociedad y nuestro deber es integrarnos y cumplir a cabalidad con las reglas y valores impuestos en dicha sociedad, para esto las herramientas más adecuadas son las virtudes y valores los cuales nos ayudan a definir nuestra personalidad. La capacidad de ser virtuosos, debe ser un empeño de todos porque todos deben buscar mejorar moralmente.
    A pesar de que estamos en un mundo en el cual estos valores se han estado perdiendo, es indispensable que el hombre trate de rescatar día a día estas cualidades que sin duda son necesarias para construir un mejor estilo de vida, no solo individual, sino también en el plano colectivo.
    A través de este escrito podemos establecer una vinculación entre los valores y las virtudes, como dos conceptos morales que tienen características muy comunes y que son las bases de la composición del valor, y como estos constituyen los fundamentos esenciales para contribuir a la edificación de una sociedad más justa en la cual se promueva el respeto de las opiniones de los demás intentando superar todo tipo de discriminación.
    Estos dos conceptos se refieren a criterios éticos en donde el bien se concibe como una meta o un ideal, que deben ser básicos para el buen vivir del hombre, un trasegar del individuo de lo inmoral a lo moral, una transformación trascendental en su evolución y crecimiento personal, la cual le permita vivir conforme a los principios e ideales que este posee, entre ellos sus virtudes y valores.
    En resumidas cuentas podemos tener algo muy claro: que las virtudes y valores se compenetran y se interrelacionan a fin de mejorar nuestra calidad de vida y ayudarnos a edificar lo que Aristóteles ha denominado como el fin primordial del hombre: LA FELICIDAD.
    GAYLORD PACHECO (PROGRAMA DE HISTORIA) UDEA GRUPO II.

  255. marco gomez de las salas Says:

    MARCO ANTONIO GOMEZ DE LAS SALAS
    ETICA GRUPO 2
    FILOSOFIA 2

    LA ETICA EN LA METAFISICA KANTIANA
    La metafisica es la ciencia de los principios primeros y de las primeras causas( teoria general y abstracta )
    Se trata de buscar una eticaracional distintade la que se habia conocido hasta entonces; como resultado de usar la razon.
    Durante la edad media la filosofia no tuvo un papel importante como si lo tuvo la teologia.Kant recibio su educacion en Alemania cuando se le dio importancia al hombre; transformo la metafisica medieval con su filosofia convirtiendola en la filosofia trascendental kantiana.
    Para Kant la metafisica se diferencia de las otras cienciasen que siempre da vueltas alrededor del mismo tema.
    Trata a de la moral que no debe ser un mas o menos sino algo que se tenga con buena voluntad, puede ser una condicion indispensable para alcanzar la felicidad.
    El deber tiene un caracter sagrado y se manifiesta el cumplimiento de la moral; entender que mi libertad empieza donde termina la libertad de los demas, porque la libertad es un bien absoluto.
    Kant tambien se refierea los deberes judiciales y eticos no son iguales..
    A cerca del derecho existen dos tipos: el innato como la libertad y el adquirido que es publico o privado dependiendo de su punto juridico.
    Kant expreso siempre sus ideas de justicia, paz y libertad y esos mismos conceptos se proyectan hoy en dia, a pesar de existirmuchos conceptos eticos en el mundo filosofico..Existe una necesidad de paz en el mundo, vivimos en una constante guerra entre individuos y entre estados, esto no se consigue con acuerdos entre lo politico y lo moral sino con la participacion de todos y cada uno de los que anhelamos esa paz.

  256. Gaylord Jose Pacheco Seña. Says:

    ¿LA VIRTUD Y LA DEMOCRACIA, EN VÍAS DE EXTINCIÓN?
    Estamos frente a uno de los debates más controversiales de la historia universal, la virtud como forma de vida por un lado y por otro la democracia y hasta donde esta cobija a toda la humanidad.
    Cabe resaltar este aspecto sobre todo porque vivimos en una sociedad en la cual estos son argumentos que se encuentran en vía de extinción, y aun mas si miramos directamente el campo político, en el cual muchas de las acciones de nuestra clase dirigente apuntan a que estos términos de tanto valor para las sociedades no se toman en cuenta antes de sus actuaciones, las cuales en muchos casos no son las más apropiadas.
    Cada día se observa que la democracia no alcanza a cubrir a toda la población, sobre todo a las clases menos favorecidas, quienes en muchos casos centran sus esperanzas en personas que poco o nada les interesa el bienestar del electorado y más aun de aquel de condiciones de vida humildes.
    Es necesario, a nuestro juicio que el país forme y capacite verdaderos líderes, visionarios que puedan y tengan una verdadera responsabilidad social y que cambien de forma radical la manera de hacer política en nuestro país.
    Habitualmente observamos cuan necesarios son estos valores para la sociedad y no nos referimos solamente al plano local, a nuestra nación, hablamos de toda la extensión de la universalidad, de lo imprescindible que son estas cualidades para cualquier proyecto social en el cual sus principios sean regidos por la libertad y el respeto por los derechos de todos; por convicciones equitativas que permitan devolver a las comunidades la confianza y credulidad en sus entes gubernamentales.
    La ética debe estar presente en todos los aspectos de la vida humana, aun mas en aquellos donde priman tantos intereses sociales como la política, la cual es uno de los ejes fundamentales de toda nación. A través de la utilización de estos mecanismos (la virtud y la democracia) en su máxima expresión y utilizados, obviamente en toda su dimensión es posible que el estigma que existe sobre la política y la gobernabilidad en nuestro país de un giro de ciento ochenta grados.
    En base precisamente en estos modelos y bajo estos parámetros es que se debe ajustar nuestra sociedad actual, considerando que, en el ámbito de los principios existen fundamentos esenciales de justicia dentro de la ética, como de la democracia, tales como el Principio de Igualdad, “cada persona ha de tener un derecho igual al más amplio sistema total de libertades básicas compatible con un sistema similar de libertad para todos”, y el Principio de Diferencia: “las desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que sirvan para mejorar la calidad de vida de todos y cada uno, en especial de los menos favorecidos.
    GAYLORD PACHECO SEÑA
    PROGRAMA DE HISTORIA UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO GRUPO II.

  257. MAURICIO DURAN OSPINO 4A Says:

    El desempleo en Colombia Como Resultado de la tecnología

    La tasa de desempleo en Colombia en enero pasado, llegó a 14,6%, 0,4 punto porcentual por encima de la registrada en igual período de 2009, informó el estatal Departamento Nacional de Estadística (Dane).
    El reporte destacó que a pesar del incremento en el índice de desocupación, en enero pasado la tasa de empleo se incrementó a 53%, 2,7 puntos por encima de la alcanzada en el mismo lapso del año pasado.
    Según el Dane, el índice de desempleo de 14,6% en enero es representativo de 3.128.000 personas desocupadas, de una población activa cercana a los 24 millones.
    En el mismo mes de 2009 se registraban 2.830.000 desempleados, recordó el informe.
    Colombia cerró el 2009 con un desempleo de 12%, es decir 2.434.000 personas desocupadas, de acuerdo con las cifras oficiales.

    Entremos definir la palabra desempleo. El desempleo es la situación de un grupo de personas en edad de trabajar que en la actualidad no tienen empleo aun cuando se encuentran disponibles para trabajar (no tienen limitaciones físicas o mentales para ello) y han buscado trabajo durante un periodo determinado

    Una de las principales causas que encontramos en esta problemática es el progreso tecnológico, capaz de de remplazar la mano de obra de millones de trabajadores a nivel mundial por la utilización de las maquinas, suprimiendo de esta manera su actividad laboral.

    Entremos a analizar las posibles causas de desempleo, es de precisar que mas de 2’800.000 colombianos que quieren trabajar no tiene empleo por diferentes motivos, resaltando la poca preparación profesional de muchos de ellos, considerándose la causa principal del desempleo
    Otra posible causa pueden ser las políticas organizacionales del Gobierno, no obstante nuestros gobernantes destaquen los sectores de crecimiento en la economía del país no son siempre los que brindan la mayor oportunidad de empleo

    Y aunque se implemente políticas para la creación de nuevos trabajos, las empresas solo están contratando empleados temporales y esos son fáciles de descartar cuando se termine el contrato volviendo de esta manera la actividad laboral menos estable.
    El estado en esta problemática juega un papel preponderante ya que este debería ser la principal fuente generadora de empleo para los nacionales pero la tendencia mas que todo a la privatización de las entidades estatales antes que invertir e inyectar capital en las mismas la solución más fácil es la venta de estas instituciones un muchos de los casos a multinacionales o empresas extranjeras que tiene su propia planta de trabajadora volviéndose de esta manera un estada mas privado que publico, y sin mayor ofrecimiento de oportunidades de empleo para los colombianos. Es por esto que aunque notemos un alza en la economía del país seguimos siendo INFANTES en materia de desarrollo laboral.

    Indiscutiblemente en materia económica somos menores de edad y su mayor reflejo es la innumerable cifra de personas desocupadas actualmente en nuestro país.
    El problema está bastante identificado existen muchas críticas al respecto pero pocas son las actividades tendientes a solucionar esta situación, si bien la economía en nuestro país muestra un aparente desarrollo en los últimos años es necesario resaltar que los niveles de desempleo siguen aumentando lo cual quiere decir que las personas acaudaladas siguen aumentando sus riquezas y de la misma forma las personas menos favorecidas se le disminuye su patrimonio haciéndolos cada vez más pobres.
    Esta es una situación inversamente proporcional, en la que el país a demostrado una inferioridad de edad ya que no se puede concebir un aumento en la economía cuando los derechos y garantías fundaméntales de la clase menos favorecida cada día son mas vulnerados.

  258. Daniella Guell Burgos Says:

    A través de libro LA CIENCIA (su método y su filosofía), podemos notar como el autor define la ciencia como una investigación la cual el hombre ha alcanzado una reconstrucción de conceptos sobre el mundo, estos conceptos son cada vez más amplios y exactos. Ya que la ciencia es un método, una investigación exacta basada en un proceso o en un método.
    Gracias a la ciencia hemos tenido muchos avances tantos tecnológicos como a nivel de sociedad. Hay que tener en cuenta que debemos utilizar la ciencia para un fin productivo.
    No todas las investigaciones, los métodos científicos son objetivos, un ejemplo, muy claro es la lógica y las matemáticas. Ya que están construyen sus propios objetos. Por eso se dice que la materia prima que emplean los lógicos y los matemáticos no es fáctica sino ideal.
    Las matemáticas y la lógica son ciencias formales porque para hallar su objetivo no están basados en procesos o en cosas, sino que están basados en números. Muchas ciencias se basan en la matemática y en la lógica, como por ejemplo, la química, la física, la economía, psicología, climatología, geología, etc… Estas ciencias utilizan las matemáticas y la lógica como herramientas para llegar a las soluciones, o para tener respuestas y conclusiones.
    De esta misma manera las ciencias formales (matemática y lógica) no están relacionadas con la realidad, y aunque digan que se aplican a la realidad, estas ciencias no se aplican sino que se emplean en nuestra vida cotidiana, en nuestro diario vivir.
    Las matemáticas y la lógica es una parte esencial en la ciencia, ya que se utilizan en su proceso y en su método.
    La ciencia se divide o se clasifica en dos, las ciencias formales o ideales y las fácticas o materiales.
    Las ciencias formales estas constituidas en signos y números, mientras que las fácticas en sucesos y procesos. Otra gran diferencia es que las ciencias formales están compuestos por teoremas, mientras que las fácticas se necesitan una serie de observaciones y experimentos.
    En conclusión las ciencias fácticas necesitan de una serie de observaciones para hallar la hipótesis de los hechos o respuestas.
    La ciencia de la naturaleza y la sociedad tiene rasgos esenciales como lo son la racionalidad y la objetividad.
    Por conocimiento racional se entiende como los conceptos, los juicios. Como su nombre lo indica por la razón. Es decir los juicios no provienen de las sensaciones, ni nada parecido.
    En cambio el conocimiento objetivo es aquel que tiene un objeto específico de estudio.
    Ya sabemos que es una ciencia fáctica, estas tiene una seride de características como:
    – El conocimiento científico es factico
    – El conocimiento científico trasciende los hechos
    – La ciencia es analítica
    – La investigación científica es especializada
    – El conocimiento científico es claro y preciso
    – El conocimiento científico es comunicable
    – El conocimiento científico es verificable
    – La investigación científica es metódica
    – El conocimiento científico es sistemático
    – El conocimiento científico es general
    – El conocimiento científico es legal
    – La ciencia es explicativa
    – El conocimiento científico es predictivo
    – La ciencia es abierta
    – La ciencia es útil

    En conclusion podemos decir que las ciencias hoy en dia, hacen parte de nuestra cotidianidad, y que debemos utilizarlas para que exista una mejor sociedad.
    Y las ciencias estan dividias para un mejor estudio.

  259. MAURICIO DURAN 4A Says:

    América Latina ha protagonizado importantes avances científicos
    Cinco hombres, cinco obras
    Juan Vucetich: pionero de la dactiloscopia
    Luis Miramontes: “padre” de la pastilla anticonceptiva
    Arturo Arias: inventor de la Intensidad Sísmica Instrumental
    Jacinto Convit: creador de la vacuna de la leishmaniasis y pionero del tratamiento de la lepra
    Franklin Chang-Díaz: pionero del motor de plasma

    También exploramos el hallazgo de Luis Miramontes, un investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México, que sintetizó el compuesto químico clave en la creación de la primera píldora anticonceptiva.

    En el ámbito de la sismología, destaca un ingeniero de la Universidad de Chile, el profesor Arturo Arias, quien concibió la Intensidad Sísmica Instrumental. La también llamada Intensidad de Arias (en su honor) es una medida utilizada para determinar el riesgo sísmico de un área y que es fundamental en el diseño sismorresistente.

    En el área médica, el doctor Jacinto Convit ha sido reconocido mundialmente por su incansable lucha contra la lepra y la leishmaniasis. El director del Instituto de Biomedicina de Venezuela se ha dedicado al desarrollo práctico de las vacunas para esas dos enfermedades parasitarias, que siguen afectando a miles de personas en todo el planeta.

  260. Andrea Garrido Says:

    La Ciencia su método y su filosofía, podemos recalcar como el autor define la ciencia como una investigación, el hombre ha alcanzado una reconstrucción de varios conceptos sobre el mundo, estos conceptos son cada vez más amplios, exactos y basico. una investigación basada en un método o un proceso.
    ya que Gracias a la ciencia hemos tenido muchos avances como tecnológicos tanto a nivel de sociedad. claro esta que debemos utilizarla como un fin productivo.
    los métodos científicos son objetivos y exactos por ejemplo, la lógica y las matemáticas.No todas las investigaciones Ya que están construyen sus propios objetos y resultados exactos. Por eso se dice que la materia prima que estudian los lógicos y los matemáticos no es fáctica sino ideal. Las matemáticas y la lógica son ciencias formales porque para hallar su resultado no están basados en procesos, sino que están basados en números. Muchas ciencias como las matematicas y la logica son tan exacta que no nesecitan de procesos, como por ejemplo, la fisica, la quimica, la psicologia, economia, geologia, climatologia etc… Estas ciencias con llevan las matemáticas y la lógica como gran herramientas para llegar a las soluciones y tener respuestas o conclusiones exactas.
    De esta misma manera las ciencias formales matemática y lógica no están de la mano con la realidad, y aunque digan que son aplicadas a la realidad, estas ciencias no se aplican sino que se emplean en nuestro diario vivir.La logica y las matematicas son ciencias esenciales en la vida. La ciencia de la naturaleza y la sociedad tiene rasgos esenciales como lo son la racionalidad y la objetividad por conocimiento racional se entiende como los conceptos, los juicios. Como su nombre lo indica por la razón. Es decir los juicios no provienen de las sensaciones, ni nada parecido.
    en cambio el conocimiento objetivo es aquel que tiene un objeto específico de estudio.

  261. Bryan Alcazar Marenco Says:

    Bryan Alcazar
    Historia
    Semestre II
    La etica kantiana
    La etica kantiana tiene como meta o propósito la razón como máxima, idear siempre el bien haciendo de ello costumbres netas para el buen obrar, pero también Kant nos dice que la ética no tiene nada que ver con el sentido empirico pues con la experiencia no se puede obtener un deber universal, Kant le da especial importancia a lo que dice que es experiencia sensible, nos dice sin la actividad de la sensibilidad y del entendimiento no existe un mundo objetivo con sentido. Sin la sensibilidad las categorías son vacías y sin las categorías la sensibilidad es ciega.
    Esta filosofía es primordial en la ética kantiana a pesar de las muchas confusiones que con ella vienen. Pero cabe destacar que Kant ve que el fin supremo de la humanidad debe ser el bien ideal al que siempre debe tratar de llegar de la mano de la razón y de la buena voluntad o como se dice “El deber ser” primordial en todo ser racional y con libertad.

  262. BRYAN DARIO VARGAS CABALLERO Says:

    MODERNIZACION DEL LENGUAJE JURIDICO
    El lenguaje jurídico al pasar de los años ha sido perfeccionado en formas gramaticales aun más complejas para seguir conservando la pureza de la gramática española, en la mayoría de los casos el lenguaje utilizado en los textos jurídicos son pues confusos y difíciles de entender para cualquier publico esto ha llevado en mucha ocasiones que hasta las mismas personas que laboran en el ámbito de los textos jurídicos interpreten de forma errónea los textos y posteriormente proceden a aplicar la ley de una forma equivoca, se han generado entonces, controversias sobre si seria de adelanto y modernización la escritura simplista y relajada de los textos jurídicos para su fácil comprensión, en muchas ocasiones se ha llegado a la conclusión de que se perdería la esencia gramatical y su pureza como tal pasando a un léxico relajado y ordinario, las diferencias que se pueden establecer entre lenguaje jurídico y lenguaje administrativo afectan sólo al tipo de documentos al que se aplican, pero no a los procedimientos lingüísticos que se emplean para su confección4. El lenguaje administrativo se puede definir entonces como el usado por la Administración o para dirigirse a ella (en sus documentos); mientras que el lenguaje jurídico es el propio de los juristas (o, más concretamente, el empleado en los documentos jurídicos). Incluso dentro de este último hay quien ha establecido subdivisiones en atención al tipo de documentos que son habituales en el mundo del Derecho. Así, el lenguaje legislativo se aplica a la redacción de normas legales; el lenguaje judicial tiene su campo de acción en sentencias y otros textos judiciales; el lenguaje contractual, en documentos del ámbito empresarial (de los negocios, en general); y el lenguaje notarial, en actas, escrituras y otros textos propios de las notarías.
    Interés por modernizar.
    Los intentos para mejorar el lenguaje jurídico se han originado en distintos ámbitos y se han plasmado en recomendaciones diversas. Tanto desde el campo del Derecho como desde el de la Lingüística se han llevado a cabo propuestas encaminadas a acercar a los ciudadanos un lenguaje que tradicionalmente ha sido considerado complicado. Desde hace unos años, se está 3 intentando simplificar el excesivo formulismo de los textos y corregir el barroquismo
    Expresivo que los ha caracterizado. Una pregunta que conviene hacerse antes de seguir adelante es la siguiente: ¿la modernización del lenguaje administrativo no trata de convertir a este tipo especial de lenguaje en lenguaje común y corriente? Y la respuesta, si nos fijamos en la mayoría de las propuestas realizadas hasta la fecha, ha de ser necesariamente afirmativa: los intentos por modernizar el lenguaje
    jurídico-administrativo, desde nuestro punto de vista, basan esa modernización en recomendaciones que eliminan la esencia de este tipo de lenguaje. Y ahí es donde radica, pensamos, el fracaso de estas propuestas (o, al menos, uno de los fracasos).

    Los problemas del español jurídico no son muy distintos de los problemas del lenguaje jurídico de otros idiomas. También nos, señala que la complejidad sintáctica, la abundante subordinación, los grupos verbales especiales y el frecuente empleo de la voz pasiva, entre otros fenómenos, son los mayores responsables de las dificultades que ocasionan los textos en los lectores14. La complejidad del lenguaje jurídico es una tendencia universal que intenta combatirse en todos los idiomas, pero que no se ha conseguido erradicar–de momento– en ninguno.

    En el lenguaje jurídico actual es posible establecer una clasificación de los textos en función de las anomalías que contienen. Desde nuestro punto de vista, hay cuatro tipos de redacciones frecuentes que deben ser evitadas:

    a) La redacción descuidada, que puede definirse como la que atenta contra las normas ortográficas y gramaticales (la que presenta errores en la acentuación, en la puntuación, en las concordancias verbales o en el significado de las palabras).

    b) La redacción complicada, la que abusa de oraciones subordinadas, en las que unas frases dependen de otras, y estas, a su vez, de otras anteriores; enmarañan el contenido de tal forma que el lector se pierde. Sin duda, estas redacciones constituyen el principal defecto del lenguaje jurídico en el nivel textual.

    c) La redacción confusa, la que contiene demasiada terminología especializada y no está destinada a un lector especialista, o la que está inflada con siglas o con ejemplos que no ayudan a clarificar las cosas.
    d) La redacción pretenciosa, la que ofrece más información de la que demanda el lector para entender cabalmente el contenido.

    Pues así como nos comenta el escritor Fernando Lázaro Carreter La única vía para solucionar los problemas del lenguaje jurídico (para modernizarlo y acercarlo al ciudadano) es, pues, la formación, entendida en doble sentido: formación lingüística del abogado, para que sus textos sean más comprensibles y elegantes; y formación jurídica del ciudadano, para que no le resulten extraños los conceptos fundamentales. Mientras no se acometan esas dos vertientes con seriedad, se continuará hablando de la modernización del lenguaje administrativo, pero sin resultados o con resultados muy parciales. Para construir un lenguaje jurídico del siglo XXI, es decir, un lenguaje sin paradojas, es necesario que la teoría deje paso, por fin, a la práctica.

    1D BRYAN VARGAS

  263. karen restrepo Says:

    Método científico y sus etapas

    En la ciencia para desarrollar investigación se necesita de un método para poder conseguir un resultado veraz. Existen diferentes definiciones de método de acuerdo a la evolución de la ciencia, pero el objetivo de todo es encontrar una verdad o una respuesta a un fenómeno de cualquier índole sea físico, como la velocidad con la que cae un cuerpo o social como la productividad de una comunidad.

    El método científico “se le caracteriza como un rasgo característico de la ciencia, tanto de la pura como de la aplicada; y por su familiaridad puede perfeccionarse mediante la estimación de los resultados a los que lleva mediante el análisis directo. Otra característica es que, no es autosuficiente: no puede operar en un vació de conocimiento, si no que requiere de algún conocimiento previo que pueda luego reajustarse y reelaborarse; y que posteriormente pueda complementarse mediante métodos especiales adaptados a las peculiaridades de cada tema, y de cada área” de lo anterior se infiere que el método científico es amplio e incluye todo proceso de investigación independiente, de si es ciencia pura o aplicada, al igual que es necesario conocer o poseer un conocimiento base del cual parte el proceso de investigación.

    El método científico, presenta variaciones o diferentes opciones para encontrar la respuesta a la pregunta planteada. Presentándose: El método analítico, sintético, inductivo y deductivo, caracterizándose el primero por “desintegrar, descomponer un todo en sus partes para estudiar en forma intensiva cada uno de sus elementos, así como las relaciones entre sí y con el todo”, el método sintético se caracteriza por “reconstruir, volver a integrar las partes del todo; pero esta operación implica una superación respecto de la operación analítica, ya que no representa sólo la reconstrucción mecánica del todo, pues esto no permitirá avanzar en el conocimiento; implica llegar a comprender la esencia del mismo, conocer sus aspectos y relaciones básicas en una perspectiva de totalidad”, el método inductivo y deductivo se caracterizan por llegar de lo particular a lo general y de este punto a lo particular. De tal forma que los métodos van de un punto A hacia un punto B, y del punto B hacia el punto A, pero esto no debe entenderse como un simple movimiento bidireccional sino, que por el contrario, ir de un punto a otro requiere un proceso que lleva un análisis en sí los acontecimientos.

    A lo largo de la historia se han desarrollado diferentes métodos de acuerdo a los momentos o procesos que ha vivido el ser humano. Tomando silogismo aristotélico en cual mediante un proceso se infiere algo de un determinado objeto caso de estudio. Ejemplo todos los peces nadan, el Bocachico es un pez, luego entonces, el Bocachico nada. Pero Bacon tiempo después hace una crítica determinando que esto conlleva a un estancamiento en la ciencia, y dice que el método inductivo es la forma para poder salir esto; sin embargo, este a su vez es cuestionado por no brindarle la importancia a la Hipótesis al minimizarla. Para este punto se divide el proceso de investigación en dos corrientes la empírica y la racionalista. La primera se basa en la experiencia y la otra en la teoría, dos corrientes totalmente opuestas. Podría decirse que hasta mutuamente excluyentes. Pero la investigación se nutre de las dos partes en diferentes proporciones dependiendo del proceso de investigación que se lleva a cabo.

    Con la llegada de Descartes, y su duda metódica en donde “no se trata de una duda escéptica, en donde el fin es dudar por dudar. Es una duda metódica, puesta solamente como un método o medio, para llegar a un principio completamente evidente”, dando inicio a un proceso sistemático y estructurado para desarrollar un método de investigación que se desmarque del error, para tal fin Descartes brinda cuatro reglas metódicas: Regla de la evidencia, regla del análisis, regla de la síntesis y la regla de las enumeraciones y repeticiones, basado todo esto en un orden lógico.
    Luego Descartes lanza su primer principio “Cogito, ergo sum” pienso, luego existo, dado que no cabe duda de que se existe, pero de lo demás si se puede dudar.
    Teniendo las bases de un método lógico y estructurado, puede iniciarse un proceso metódico de investigación; el cual parte de la elección de un tema que inicia en una pregunta, la cual es el eje de la investigación porque el proceso de investigación busca dar respuesta a esta pregunta. Luego está el planteamiento del problema en el cual se debe tener en cuenta: La Descripción del problema de investigación, los elementos del problema de investigación y la formulación del problema de investigación, teniendo esto claro se parte a la justificación donde se esgrimen los argumentos por los cuales se convence sobre el desarrollo de la investigación, hay que tener en cuenta la importancia y los beneficios de llevar a cabo dicha investigación. Posteriormente se plantean los objetivos los cuales son las guía del desarrollo de la investigación, teniendo los objetivos claros se inicia el marco teórico, el cual es el conjunto de principios, teorías en los cuales se basa la investigación para continuar con el planteamiento de hipótesis, teniendo en cuenta que “Las hipótesis son las proposiciones tentativas que relacionaran los datos empíricos con el conjunto de teorías adoptadas y provisionalmente analizadas en el Marco Teórico”, con las hipótesis planteada se desarrolla una metodología que se adapte a la investigación, estableciendo un plazo de tiempo para cumplir los objetivos trazados y de esta forma evaluar el proceso de investigación, se anexan datos relevantes o que enriquecen la investigación, así como palabras que sean poco conocidas para resolver dudas a quien le interese la investigación que se ha realizado, y por último la bibliografía utilizada durante el proceso de investigación.

    karen restrepo hernandez
    universidad libre 4A

  264. ray antony sarmiento ariza 4 A Says:

    Por método se entiende orden,proceso con el que se busca un fin. Por tanto, es clave a la hora de abordar un tema de investigación científica.
    Pero para ser conscientes de lo realmente importante que es la elección de un buen método científico, debemos conocer su precisión, su definición y, todo lo que le concierne. A continuación brevemente expondré una síntesis de este tratado y lo que pude interpretar de ella.
    Por método científico se puede concebir como una estructura, un armazón formado por reglas y principios coherentemente conectados. Los cuales aseguran que la ciencia avance al verdadero conocimientos de las cosas.
    Existen, sin embargo, métodos que pueden considerarse generales para todas las ramas de la ciencia en tanto que son procedimientos que se aplican en las distintas etapas del proceso de investigación con mayor o menor énfasis, según el momento en que éste se desarrolle. Estos métodos son el análisis y la síntesis, la inducción y la deducción . Todo esto se debe llevar a cabo cumpliendo con unos pasos o etapas que pueden variar dependiendo el método que se utilice entre esto tenemos :Observacion ,Hipótesis, experimentación ,teoría y ley. Todo esto a su vez tiene rasgos que distinguen al método científico: objetividad , racionalidad ,inventividad, sistematicidad , generalidad y verificabilidad .hasta aquí expuse lo que crei que podría redondear el tema de el método científico que abarca machismos cosas y sin antes destacar la importancia del método científico en la investigación y cómo el progreso de la tecnología, y su aplicación, afecta directamente al progreso en investigación científica. Pero es la mente del investigador, en último término, la que lleva a éste a la elección de unos u otros y al desarrollo de otros nuevos, que permitan que la ciencia vaya progresando. Otro factor importantes, y actualmente subestimado, es la necesidad de combinar métodos científicos de diferentes disciplinas, para generar interpretaciones más contenciosas y útiles de los resultados obtenidos. La interdisciplinariedad ha sido la herramienta clave en los pasos más importantes del avance científico a lo largo de toda la historia de la ciencia. Miremos al pasado y aprendamos de él.

  265. Gaylord Jose Pacheco Seña. Says:

    UNA MIRADA A LA POLITICA NACIONAL DESDE LA PERSPECTIVA DE LA ETICA.
    Teniendo en cuenta que la globalización es un mecanismo que busca a través de diversos aspectos (sociales, económicos, etc.) establecer nuevas relaciones bilaterales, que a su vez fortalezcan las relaciones comerciales y culturales en determinada región.
    Este sistema tiene como finalidad acortar distancias y busca el reinventar la terminología de las fronteras y los limites. A partir de este tipo de conexiones se abren puertas para encontrar naciones más fortalecidas y unificadas.
    El TLC es un acuerdo entre dos naciones que busca estimular los sectores económicos, que ven en la exportación una de sus principales fuentes económicas. Estas herramientas tienen como fin fortalecer la maquinaria económica de las grandes potencias quienes son los grandes beneficiados de estas transacciones económicas.
    El tratado de libre comercio toma como principal bandera la rebaja de costos en aranceles y otros impuestos existentes en el mundo de la navegación mercantil para facilitar que ambos países disfruten de productos de alta calidad y del orden de las primeras necesidades.
    Pero ante esto surgen dos grandes interrogantes, ¿quiénes se benefician mas con el TLC?, ¿Quiénes se ven más perjudicados?.
    El discurso es abierto y variado pues los gremios y el gobierno nos entregan balances y respuestas muy contradictorias y no son claros para afirmar que en nuestra economía tarde o temprano empezaran a hacer mella los bajos costos que representan estas exportaciones, así como la gran cantidad de productos llegados de Norte América los cuales no poseen los estándares de calidad prometidos por los empresarios y comerciantes del tío Sam.
    Evidentemente el TLC traerá más desaciertos que aciertos para nuestra economía y empezara a convertirse en una terrible pesadilla para los sectores obreros, para los pequeños comerciantes y microempresarios de nuestro país, quienes posiblemente sean quienes más sientan las nefastas consecuencias del TLC.
    Es posible que estemos frente a una de las etapas más convulsionadas de la economía colombiana, lo que representa un desafío para el país, quien a través de su cuerpo diplomático y de sus líderes gubernamentales deben evitar una debacle económica y financiera y mantener a la Nación a la vanguardia y en una posición destacada y de liderazgo que lo mantenga como gran protagonista de la región.
    Desde la perspectiva ética vemos con preocupación que nuestros dirigentes han dejado de lado los intereses del país y han abierto un nuevo espacio para sus intereses personales y los de las clases elitistas que buscan incrementar sus insaciables ganas de poder y riqueza. Cuanta falta le hace a Colombia que sus dirigentes sientan amor patrio, y busquen realizar ese sueño utópico bolivariano. Ojala algún día pongan en práctica principios esenciales como la honestidad, el respeto y el voto de confianza que miles han depositado en ellos y que eso no se quede simplemente en el juramento que realizan el día de su posesión.

    GAYLORD PACHECO SEÑA.
    PROGRAMA DE HISTORIA.
    FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS.
    UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO.
    ETICA GRUPO II.
    2012.

  266. JEFFERSON MORALES Says:

    grupo 1
    filosofia II ECCE HOMO

    ESTE LIBRO ES UN COMPILADO DE VARIAS OBRAS DE NIETZCHE;AQUI ESTE AUTOR LAS EXPLICAS Y LE DA EL VERDADERO VALOR QUE PARA EL MERECEN.ESTA OBRA TIENE MUCHOS MATICES PUES NIEZCHE INTENTA EXPLICAR EL VALOR DE LA MORAL ASI COMO TAMBIEN NOS PERMITE RELFEXIONAR SOBRE LA VIDA E INCLUSO NOS OFRECE O MAS BIEN NOS RECOMIENDA LO QUE DEBEMOS HACER PARA ESCRIBIR DE MANERA EXQUISITA Y ELEVARNOS COMO EL AGUILA EN LAS GRANDES ALTURAS DONDE POCOS LOGRAN LLEGAR ,HE AQUI EN DELEITE DULCE DE ESTA OBRA POR QUE NO NOS MUESTRA SOLO UN TEMA PARA DIGERIR SI NO QUE NOS PERMITE COMER DE TODOS LOS MANJARES SIN CREAR INDIGESTION,

    DEL TEMA DEL CUAL ME APROPIE FUE EL SIGNIGNIFICADO QUE LE DA ESTE AUTOR A LEER.NOS DICE QUE LA LECTURA DEBE DE SER TOMADA COMO UN RECREO PARA LA MENTE Y DE MANERA IMPLICITA NO DA ENTENDER QUE LOS LIBROS NO DEBEN DE APODERARSE DE NUESTRAS MENTES MAS BIEN NOSOTROS DE ELLOS.CITA UN EJEMPLO DE UN ERUDITO PERSONAJE ILUSTRE DE GRAN CANTIDAD DE SABERES PERO QUE NO PIENSAN POR SI SOLO DEBEN DE ESTAR SUMERGIDO EN OTRAS VOCES( ES DECIR LIBROS;PUES ASI SE REFIERRE NIETZCHE A ESTOS MISMOS)PARA PODER PENSAR INCLUSO AGREDECE YA CASI FINALIZANDO EL LIBRO POR QUE HABER DEJADO DE LEER PUES SE HABIA LIBRADO DE PENSAMIENTOS AJENOS Y HABIA EMPEZO ENTONCES A FORJAR LOS SUYOS .

    QUIZÁS LA INTENCIÓN DE EL, NO DARNOS ENDENTAR QUE LA LECTURA ES ALGO QUE NO SE DEBIERA HACER MAS BIEN INTENTAR ESTABLECER LIMITES ENTRE ELLA Y NUESTRO PENSAMIENTO; VERLA DE UNA MANERA CRITICA Y PERO POR SOBRE TODO COMO DIRÍA ESTE AUTO CONSIDERARLA UN EXQUISITO RECREO

  267. Mauricio Duran Says:

    Podemos definir el método científico como el proceso que sigue la comunidad científica para dar respuesta a sus interrogantes, la secuencia de procedimientos que usa para confirmar como regla o conocimiento lo que en origen es una mera hipótesis. El método científico está basado en los principios de reproducibilidad y falsabilidad y consta fundamentalmente de cinco pasos:

    1. Observación

    Análisis sensorial sobre algo -una cosa, un hecho, un fenómeno,…- que despierta curiosidad. Conviene que la observación sea detenida, concisa y numerosa, no en vano es el punto de partida del método y de ella depende en buena medida el éxito del proceso.

    2. Hipótesis

    Es la explicación que se le da al hecho o fenómeno observado con anterioridad. Puede haber varias hipótesis para una misma cosa o acontecimiento y éstas no han de ser tomadas nunca como verdaderas, sino que serán sometidas a experimentos posteriores para confirmar su veracidad.

    3. Experimentación

    Esta fase del método científico consiste en probar -experimentar- para verificar la validez de las hipótesis planteadas o descartarlas, parcialmente o en su totalidad.

    4. Teoría

    Se hacen teorías de aquellas hipótesis con más probabilidad de confirmarse como ciertas.

    5. Ley

    Una hipótesis se convierte en ley cuando queda demostrada mediante la experimentación.

  268. Carlos Dennis Says:

    La importancia del tema esta resumida a la eficacia del resultado de este método, ya que con frecuencia nos podemos referir a este como un método idóneo y practico, que nos permite llegar a una respuesta por un camino expedito y de alguna manera cierto, sin embargo, caracterizo este método por lo objetivo que intenta ser, aunque esa objetividad este supeditado a la naturaleza intrínseca del mismo ser como sujeto! es decir, no hay tal desdoblamiento en sentido figurado, para poder observar el objeto con tal objetividad, por lo que siempre va a existir un grado de distracción del sujeto hacia su naturaleza.

  269. María Gabriela Vega Arévalo Says:

    Una línea de investigación existe porque:
    Institucionalmente se haga explícita la voluntad de desarrollarla
    Porque haya un diagnóstico de logros que permita ver fortalezas en ese campo de problemas.
    Porque existan grupos de investigación directamente comprometidos en investigaciones de nivel explicativo o correlacional con ese campo del conocimiento.
    La decisión sobre los extremos de una línea de investigación viene soportada por la trayectoria de la investigación formativa en nuestro programa académico.
    Esta gama de temas se entronca directamente con los principios y valores desplegados por el Proyecto Educativo Institucional donde prevalece el sentido de la responsabilidad y tolerancia que la Universidad Libre acogió desde el momento de su fundación.
    INSTITUCIONAL
    El objetivo de esta línea, es la indagación en la vida institucional para fortalecer nuestro sentido de pertenencia y precisar los alcances que ha tenido históricamente el Proyecto Educativo Unilibrista.
    ORDEN, SOCIEDAD Y CONFLICTO
    El objetivo de esta línea se encuentra emparentado con las problemáticas locales y regionales.
    Busca establecer puntos de profundización para el abordaje de problemas fácticos del entorno con miras a proponer formulas alternativas frente a la normatividad existente.
    DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO: DERECHOS HUMANOS, DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO.
    Los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario están aforados dentro de los contenidos del estudio del derecho internacional Público, buscando autonomía en el estudio científico del derecho: los derechos humanos han logrado su espacio en el Derecho interno con un desarrollo permanente.
    Se propone realizar una investigación científica jurídica, histórica sociopolítica y económica, primero realizando la compilación mas completa de origen normativo, jurisprudencia y doctrina nacional e internacional, desarrollar una investigación de derecho comparativo de las naciones en materia de derechos humanos general, regional de nuestro Estado.
    DERECHO Y EDUCACIÓN
    Con esta línea se pretende hacer un análisis normativo, jurisprudencial y de adaptación a las tecnologías modernas existentes.
    POLÍTICA Y JUSTICIA:
    Para la Línea política y Justicia, se pretende trabajaren la formulación de problemas asociados con las complejidades propias de nuestro entorno histórico-social profundizando en las prácticas institucionales de la administración de justicia.
    ORDENAMIENTO TERRITORIAL Y MEDIO AMBIENTE
    Se estudia el régimen jurídico de los recursos naturales y de protección del ambiente, la manera como debe utilizar estos, para lograr el libre desarrollo de la personalidad y mantener la conservación señalada en los respectivos ordenamientos.
    SERVICIOS PÚBLICOS DOMICILIARIOS EN COLOMBIA.
    Se estudia la regulación de las actividades económicas de interés general, privatización, derechos de los usuarios, obligaciones de servicio público, servicios de interés económico general.

    DERECHO ADMINISTRATIVO Y JUSTICIA
    Se pretende estudiar el régimen jurídico administrativo, gestión, asesoría. Consultoría, evaluar los diferentes instrumentos de control buscando mantener los existentes y proponer los cambios necesarios.
    DERECHO Y FILOSOFÍA:
    Se pretende trabajar las diferentes aplicaciones de la filosofía en el derecho, la ética y el compromiso social.
    LEGISLACIÓN COMERCIAL
    Se pretende trabajar las diferentes áreas del derecho comercial, la problemática vigente y su aplicación en los sujetos que socialmente están comprometidas como son: Los gobernantes, los comerciales y los particulares.

    María Gabriela Vega Arévalo
    Universidad Libre, Derecho – 1D

  270. julio camargo Arrieta Says:

    Las ciencias en América latina y en Colombia
    El tema que abordamos para su estudio y comprensión va de la mano con los avances que han logrado las sociedades latino americanas atreves de la historia la manera como han influido en el campo científico, los aportes hechos a la humanidad y a la calidad de vida de las personas que habitamos estos territorios.
    Mediante la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del
    mundo que es cada vez más amplia. Modifica la naturaleza ajustándola a sus propias necesidades animales y espirituales, así crea el mundo de los artefactos y el mundo de la cultura.
    La ciencia como actividad, pertenece a la vida social, sin embargo se la aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, la ciencia se convierte en tecnología.
    No toda la investigación científica pretende el conocimiento objetivo, si bien la lógica y la
    matemática son racionales, sistemáticos y verificables, aún así no son objetivos tan solo no se tratan los hechos.

    Tanto así como la física, la química, la fisiología, la psicología, la economía, y las demás ciencias acuden a la matemática, utilizándola como herramienta para reconstruir una de las tantas relaciones entre los hechos. Estas ciencias no identifican las formas ideales con los objetos concretos, sino que interpretan en términos de hechos y de experiencias.

    Resumiendo la lógica y la matemática crean contacto con la realidad a través del lenguaje tanto ordinario como científico. En tanto las ciencias formales se conforman con la lógica para mostrar sus teoremas, las ciencias fácticas necesitan más que la lógica formal, la demostración de los teoremas no es solo una deducción sino una operación determinada a la esfera teórica.
    La matemática y la lógica son ciencias deductivas. Por eso es que el conocimiento fáctico verificable se le llama por lo general ciencia empírica.

    La inferencia científica es una red de inferencias deductivas y probables (inconcluyentes). Las ciencias formales demuestran o prueban: las ciencias fácticas verifican (confirman o desconforman) hipótesis que en su mayoría son provisionales.

    Las sociedades latino americanos se han enfrentado al proceso a la globalización científica y tecnológica sin más armas que las que sus capacidades económicas les permite por tanto los países desarrollados quienes van a la vanguardia tecnológica llevan la batuta en el campo económico, tecnológico y científico siendo esto el causal de su denominación de países desarrollados. Pero que no sea esto impedimento para frenar el desarrollo conseguido en la carrera a las que sean sometido todos los países del mundo en busca de una mejor calidad de vida para su población de esta forma forma los países en vía de desarrollo deben seguir invirtiendo en los procesos de investigación científica para lograr cada vez mas avances que aporten a la humanidad para una sociedad más promisoria.

  271. Sergio Andrés Rivera Says:

    LA LÓGICA, CLASES Y LOS ESTUDIOS JURÍDICOS

    Bueno primero que todo me gustaria enfocar mi comentario en lo que comprendi a traves del estudio de este tema y tratar de explicar el estrecho camino que hay en relacion con la logica y el derecho en este caso. Por otra parte en nuestra exposicion se habla de la importancia de la hermenéutica jurídica, como el principal método de investigación utilizado por los juristas, y que centra su principal fuente de objeto de conocimiento, al lenguaje científico, haciendo hincapié sobre las dificultades que existe en algunos casos por la ambigüedad del lenguaje, y la falta de significados correctos, esto me parece de suma importancia ya que se centra mucho en lo que es el estudio del derecho a traves del lenguaje juridico claro que este lo tendremos que ir adquiriando a medida que vayamos avanzando en nuestra carrera universitaria pero si no hacemos un esfuerzo de nuestra parte no alcanzaremos a lograr estas metas, por ejemplo para adquirir un buen lenguaje y logica juridica por que desde mi punto de vista el derecho es mas que todo logica, acepcion de conceptos fundamentales del hombre ya sean juridicos, economicos y sociales, entrando de nuevo al tema venia estableciendo un metodo por el cual podamos percibir mas facilmente este tipo de conocimientos en el lenguaje como lo es leer y escribir correctamente pero desde mi perspectiva me parece que leer autores con una gran gerga juridica podemos acostumbrarnos a escuchar y utilizar en nuestro vocabulario cotidiano este tipo de palabras.
    Tambien podemos clasificar los tipos de lógica desde dos puntos de vista, la lógica clásica y la moderna. Sin embargo dicha clasificación sólo sirve para efectos históricos, de ahí que mejor proponemos dividir, los distintos tipos de lógica, respecto a los objetos que trata, entran dos tipos de logica como el formal e informal en la cual la logica formal Estudia argumentos racionales mediante un procedimiento organizado y esquematizado. Es estricta comparada a la lógica informal. Incluye la lógica matemática o simbólica y la logica informal Se dedica al análisis de los procedimientos para poder elaborar conclusiones. Su fundamento, en parte, es que el pensamiento humano puede ser falso en ocasiones. Así, la lógica informal separa los razonamientos correctos de los equivocados.

    Sergio Andrés Rivera
    Facultad de Derecho 1-D

  272. Paula Andrea Meriño Tejada Says:

    Leer y escribir es la clave

    U. Libre Derecho calendario B

    Personalmente estoy muy de acuerdo con el artículo del Profesor Cristóbal Arteta, debido a que si queremos triunfar en nuestra vida en la parte profesional debemos poner en práctica la lectura y la escritura. ¿Qué sería de un profesional si no hace estos dos elementos la clave para su vida? Pues sencillamente no sería nada, debido a que no podría desempeñarse bien en su profesión y en su vida.

    Desde muy pequeños en nuestras casas, nuestros padres deben inculcarnos ese habito por la lectura, el amor por la escritura porque si no lo hacen se nos van a presentar muchos obstáculos en nuestro diario vivir a medida que vamos creciendo.

    Pero no solo es leer por hacerlo porque muchas personas lo saben hacer es leer comprendiendo lo leído, y por supuesto escribir cosas que tengan sentido, coherencia y que le hagan un bien a la sociedad.

    A medida que pasa el tiempo el mundo va evolucionando y con esta evolución se nos presenta muchas ayudas para ir mejorando cada día nuestra forma de leer y escribir haciendo estos dos elementos la clave de la vida

    La persona que no conoce su historia está sometida a repetir las equivocaciones del pasado y para conocer nuestra historia necesitamos leer y comprender por eso es que la lectura y la escritura son parte fundamental de nuestro diario vivir.

    “Leer y escribir es la clave”

  273. Ilse Says:

    Saber leer y escribir
    La lectura es el medio por el cual nos acercamos a un nuevo convivir a través de esta desarrollamos habilidades de lógicas en nuestro existir, aquello que se nos hace ilógico al leer y no lograr comprender lo que leímos ya que no supimos leer adecuadamente; señalamos todos a un nuevo aprendizaje que siempre a estado hay, este conocimiento de leer que es la base del ser humano que nos enriquece de un mejor léxico y crecimiento a nivel personal e intelectual.
    Cada libro que leamos y logramos entenderlo con nuestros argumentos, y significados nos habrán de servir para enriquecernos de nuevos términos y culturizarnos.
    Saber escribir, saber transcribir nos permite ganar mayor habilidad al redactar, con una buena ortografía; este segundo saber es logrado luego de un largo camino de muchos intentos de mejorar y aprender a escribir. Cada ser humano logra primero a leer y luego a escribir se logra actos de complejidad asombrosa y como resultado de la integración de dos enseñanzas que nos enriquecen como persona y como estudiante de Derecho a ver mas halla de los simples problemas sociales, este tipo de conocimiento particular que logra desarrollar cualquier tipo de tema al presentarse de cualquiera índole , engrandeciendo mi expectativa de enriquecerme como ser humano hábil y capaz de entender y desarrollar un conocimiento en la sociedad.

    Ilse Vargas Herrera.
    Unilibre Derecho B

  274. Enrique Hernández Says:

    UNIVERSIDAD LIBRE

    TEXTO CIENTIFICO #2

    ÉTICA EN LAS PUBLICACIONES CIENTÍFICAS

    ENRIQUE HERNÁNDEZ SEPÚLVEDA

    2012

    En el segundo texto científico titulado ÉTICA EN LAS PUBLICACIONES CIENTÍFICAS, de la autoría de Susana Collado Vázquez y María Asunción Vázquez Vilá. En la cual nos recalca que la ética es primordial en la vida del ser humano, debido a que algunos suelen realizar plagio, fraude científicos como lo son invención de datos y resultados o manipulación de los mismos.

    Cabe resaltar, que la ética de las publicaciones no sólo se hace referencia a la ética de los autores, sino también a la de los editores y a la de los revisores.

    Por último, la intención que tiene este texto es que se haga una reflexión acerca de las faltas que de una u otra manera estamos realizando.

  275. Mauricio Duran Says:

    Me parece que con obras como las de el profesor arteta le brinda a los lectores la posibilidad de enfrentarse a nuevos retos, lo de la ingeniería me parece importarte saberlo mas que todo por que la ingeniería hace referencia a crear, a construir detalladamente algo, pero cuando hasta el mas mínimo detalle importa se puede decir que hay ingeniería lo demás es construcion. vale la pena indagar mas sobre los procesos de formación del genoma humano.

  276. noris cordoba Says:

    El paraíso del copie y pegue
    Arte y gente gente
    Tristemente el plagio se ha convertido en algo casi que normal para los estudiantes y docentes pues se tiene la idea de que este acto no es criminal y por lo tanto nos apropiamos de las ideas de los demás para hacerlas nuestras. Aunque en las universidades no se manejan las cifras de los estudiantes que se les ha detectado plagio en sus trabajos, se sabe que son elevadas y que la justificación que se da al respecto es la falta de información y la anomia por parte de otros. Existe una discusión en torno a este tema pues algunos docentes aprueban la idea de que los estudiantes deben ser sancionados severamente (con la expulsión), mientras otros piensan que se les debe dar la oportunidad de reivindicarse. No podría decir cuál de estas opciones seria la adecuada, pues si se expulsa al estudiante es probable que ingrese a otra universidad, con las mismas ideas erradas, respecto al plagio. Esto haría que cometiera plagios una y otra vez. Por otro lado si solo se le trata de orientar explicándole las consecuencias que trae el plagio para su vida, sin ningún tipo de sanción, el estudiante tendrá la opción de no aceptar las propuestas o ideas de cambio brindadas por el docente.
    En el caso de los docentes, deberían entender que el ayudar a los estudiantes con su tesis o en su defecto trabajos no les da derecho de apropiarse de las ideas y tomarlas como suya. Se debería de prestar más atención a los casos de plagio por parte de docentes y estudiantes, y además generar mediadas que ayudan a acabar con este problema.

  277. KENDY PAOLA TAPIA DIAZ Says:

    KENDY PAOLA TAPIA DIAZ
    SOCIOLOGÍA II SEMESTRE
    UNIATLANTICO
    LA GRAN ÉTICA DE ARISTOTELES

    El libro me pareció muy interesante porque principalmente comienza con una biografía de ARISTOTELES y que mejor que empezar sabiendo acerca de el.
    El libro sintetiza los textos morales de ARISTOTELES. Muestra como la ética esta vinculada sustancialmente con la política, razón por la cual hace parte del conjunto de las ciencias políticas y ademas desarrolla todo el contenido teórico de la VIRTUD, EL BIEN, LA VOLUNTAD Y LOS ASPECTOS DEL ALMA.
    También,contiene conductas que acompañan las relaciones sociales; la contienda, la amistad, el placer, la suerte etc.
    ARISTOTELES propone una ciencia nueva llamada ÉTICA. En el libro se pregunta cual es la finalidad que debe buscar el ser humano en el mundo, en esto el dice que es LA FELICIDAD. para ARISTOTELES la ÉTICA es una reflexión sobre la acción humana en busca de la LIBERTAD.

    un libro de mayor interés, y que nos aporta a una nuestra vida una nueva manera de vivir. una nueva perspectiva de vida.

    Gracias.

  278. Shadia Fominaya Mackenzie Says:

    Sentencia C-075/07

    RÉGIMEN PATRIMONIAL DE COMPAÑEROS PERMANENTES
    PAREJAS HOMOSEXUALES Y UNIÓN MARISTA
    L D E H E C H O- P r o t e c c i ó n p a t r i m o n i a l / PA R E J A S
    HOMOSEXUALES
    Vulneración de la dignidad humana y libre desarrollo de la personalidad al excluirlos de régimen de protección patrimonial.
    ¨La ley, al regular la denominada “unión marital de hecho”, establece un régimen de protección patrimonial para los integrantes de las parejas heterosexuales, pero no hace lo propio con las parejas homosexuales. En principio cabe señalar que la manera como se pueda brindar protección patrimonial a quienes han decidido conformar una pareja como proyecto de vida permanente y singular, entra en el ámbito de configuración legislativa, porque no hay una fórmula única que resulte obligada conforme a la Constitución para ese efecto y la protección requerida puede obtenerse por distintos caminos. Sin embargo, resalta la Corte que ese ámbito de configuración legislativa se encuentra limitado por la Constitución y por el respeto a los derechos fundamentales de las personas. En ese escenario, para la Corte, la ausencia de protección en el ámbito patrimonial para la pareja homosexual resulta lesiva de la dignidad de la persona humana, es contraria al derecho al libre desarrollo de la personalidad y comporta una forma de discriminación proscrita por la Constitución.¨
    Luego de que en 2009(C-029) se reconocieran por parejas las formadas por el mismo sexo, es importante destacar dos fallos la historia
    • En la T-276/2012 se definió la oposición a la adopción de dos menores de 10 y 13 años un Estado que manifestó el icbf por la condición de homosexualidad del adoptante.
    • La corte constitucional ampara al extranjero otorgándola custodia de los menores.

    El LEMA DE LOS EXPOSITORES FUE:
    ¨MÁS QUE TOLERAR ES RESPETAR¨

    Espectadora: Shadia Fominaya Mackenzie
    Calendario B .
    2012

  279. silvano vergara lozano universidad libre 1año cale. B Says:

    LGTB PERSONAS QUE SON PERSONAS
    Haciendo referencia a la charla sobre dicho caso podemos analizar que el tema principal es respetar los derechos que tienen las parejas homosexuales. Para la mayoría de las personas nos parece un tema absurdo y difícil de entender, lo vemos como un tabú y muchos no estamos de acuerdo. Pero este caso es algo muy común para la sociedad actual y tenemos que respetar y aceptar su condición sexual hay que dejar atrás esa forma de pensar retrograda y anticuada.
    Teniendo como todos unos desacuerdos en los cuales quiero comentar. Que se puede esperar para el futuro de nuestra sociedad si un niño cuya adopción es por dos homosexuales cual sería su proceso de crecimiento viéndose ante la sociedad común como un extraño y siendo mirado diferente por sus compañeros seria un trauma para este niño.
    Quiero llegar a la conclusión que las parejas del mismo sexo deben respetar sus derechos pero ellos deben tomar un poco de conciencia viendo el daño que le pueden causar a la sociedad futura con el tema de la adopción.
    Es una crítica constructiva para que todos pensemos que todo hay pros y contras no es discriminación es simplemente una forma de pensar en desacuerdo con este punto de la adopción en parejas homosexuales

    Silvano Vergara Lozano
    primer año calendario B
    U. libre

  280. jose jorge bornacelli 1-b comentario sobre charla Says:

    la charla me pareció algo muy interesante acerca de la comunidad LGBT . a tal punto que hay que dejar que expresen sus puntos de vistas y políticas pero sin atentar contra nosotros . estamos en Colombia donde reina el desarrollo de la libre personalidad contemplado en la constitución política de Colombia articulo N 16 pero que debido a nuestro cultura y una sociedad que promueve antivalores es muy difícil aceptar esto sobre todo donde impera el machismo.lo cual se hace mas difícil de aceptar, pero por otra parte pienso que estos temas no son de tanta importancia cuando en realidad hay temas mas importantes como la violencia y los problemas sociales como el hambre que padecen miles de niños es increíble como el gobierno tiene mas interés en asuntos que lo que conllevan es al deterioro de la sociedad. lo que quiero decir es que al aceptar la crianza de niños por parte de parejas homosexuales de alguna u otra forma esto conllevara a que el niño también lo padezca y también cierta rechazo por parte de la sociedad (discriminación) y lógicamente se valla formando un problema mas serio para la sociedad colombiana tal y como lo es el conflicto armado . en pocas palabras no estoy de acuerdo con la política de crianza de jóvenes por parte de parejas del mismo sexo ya que conlleva a que el niño sea rechazado por la misma sociedad en general

  281. Enrique Hernandez Says:

    ENRIQUE HERNANDEZ SEPULVEDA

    ADOPCIÓN DE PAREJAS HOMOSEXUALES

    La conferencia del pasado miércoles se baso en las parejas del mismo sexo, en donde se expusieron varios puntos de vista a favor a la adopción de este tipo de pareja. El expositor afirmo, que en ningún estudio se encuentra que los hijos de homosexuales estén en desventaja con los hijos de padres heterosexuales. Además, resalto que los hijos de los homosexuales pueden tener una mejor crianza que los hijos de parejas heterosexuales.

    La verdad yo estoy en contra a la adopción de las parejas homosexuales, porque los niños criados en hogares de padre y madre, muestran un mejor desenvolvimiento académico y social a comparación de los de padres homosexuales.

    Por otro lado, según estudios realizados en Estados Unidos muestran que puede haber un patrón de comportamiento que hace mayor el riesgo de abuso sexual cuando los padres son homosexuales.

    Por estas razones estoy en contra de la adopción de las parejas del mismo sexo y le brindo todo mi respaldo al Instituto Colombiano del Bienestar Familiar, para no le conceda la patria potestad a este tipo de parejas.

  282. MARIA CLARA LOZANO ROMERO Says:

    LGBT, Y LA ADOPCIÓN DE NIÑOS POR LOS LGBT

    El foro que se dio en la universidad fue muy interesante, hablaron del LGBT. Esta sociedad hoy en día tan machista, que no aceptamos a las personas tal y como son las rechazamos por su condición sexual. No debe ser así porque todos somos personas y merecemos el mismo respeto.
    Una frase que me llamo mucho la atención fue cuando dijeron que, UN HOMBRE ES UN HOMBRE, SIN IMPORTAR A QUIEN AMEN…
    A estas personas las maltratan, tanto físicamente como sicológicamente. ¿Porque?, si son personas yo pienso y creo que de pronto ellos no quieren ser así, porque algo que quiero dejar claro es que estas personas nacen con una inclinación sexual diferente. Ellos no se hacen.
    Es decir que desde pequeños sintieron esa necesidad o ese placer de sentirse o pensar diferente. A un hombre con su sexo definido.
    Ahora para mi estas personas son normales, común y corriente, pero la sociedad no lo mira así piensan que es algo como por decirlo anormal, estamos en pleno siglo XXI, donde las cosas han avanzado y cambiado mucho y pienso yo, que debemos de tener un pensamiento diferente a cerca de estos temas y no mirar a los LGBT como extraterrestre o quien sabe que otra cosa. Dejemos que ellos vivan su vida como ellos se sientan cómodos y miremoslo como lo que son personas normales.
    También me llamo mucho la atención cuando decían a cerca de la adopción de los niños por parejas de el mismo sexo, cuando mencionaban que el desarrollo psicosocial de sus hijos no esta comprometido en relación con La identidad sexual de sus padres.
    Porque los hijos de homosexuales tienen muchas ventajas porque el ambiente familiar que trasmiten los padres gays y las lesbianas, es tan bueno como el que transmiten los padres heterosexuales en cuanto a el apoyo y el crecimiento psicosocial de sus hijos.

    Maria Clara Lozano Romero

    UNIVERSIDAD LIBRE

    primer año de derecho calendario b

  283. laura marcela Says:

    comunidad LGBTI seres con derecho
    La homosexualidad es delito en mas de 80 países, países que juzgan y limitan a seres que hacen parte de la comunidad LGBTI (lesbianas, gay, bisexuales, transexuales, trangeneros, travestis, intersexuales).
    La comunidad LGBTI lo conforman personas con derechos como tu o como yo, que merecen respeto, no por tener una orientación sexual diferente deben ser juzgados tomemos conciencia es hora de cambiar nuestra ideología retrógrada en este sentido.
    ¡Yo apoyo a la comunidad LGBTI!

    Laura Anaya
    Derecho 1 año calendario B

  284. JOHN JIMENEZ CAMACHO Says:

    JHON JIMENEZ CAMACHO
    1ER AÑO DERECHO CAL_B
    UNIVERSIDAD LINBRE, BARRANQUILLA.

    REDACCIÓN CIENTÍFICA: ALGUNO ERRORES FRECUENTES

    El simple hecho de escribir requiere de algún mínimo conocimiento del tema que se quiere abordar por parte del autor, pero para ello es necesario desarrollar algunas agilidades que son impredecibles a la hora de la elaboración de textos, y más si estos tienen la intención de ser de gran impacto y utilidad para aquellos que los leen.

    La mayoría de nosotros los jóvenes no le prestamos la más mínima importancia a las pautas necesarias para redactar textos, escribimos solo por escribir, a veces cosas absurdas que por salir del paso no nos fijamos de las barbaridades que escribimos. Nuestra generación tiende a ser FALISTA, no da pereza editar lo que escribimos; es maravilloso la temática que aborda la DRA. COLLADO VÁSQUEZ nos plantea unas directrices fundamentales al momento de construir textos, ella habla de textos científicos, pero a mi juicio creo que son las pautas para redada cualquier texto ya sea científico o no.

    Nos hace ver que tenemos fijarnos minuciosamente en los :
    Errores sintácticos
    Errores de concordancia
    Puntuación
    Errores tipográficos
    Abreviaturas
    Lenguaje informal

    Por ningún motivo debemos desviar l atención del lector, si esto sucede es porque estamos redactando mal.
    En conclusión de una manera muy personal, creo que para parir buenos textos debemos procurar ser claros, presión y coherentes de manera breve acuñando datos claros que no desvíen la atención duelos lectores.

  285. JOHN JIMENEZ CAMACHO Says:

    JHON JIMENEZ CAMACHO
    1er AÑO DERECHO CAL_B
    UNIVERSIDAD LIBRE, BARRANQUILLA

    PUBLICACIONES CIENTIFICAS: TIPOS DE ARTÍCULOS

    Ya con este Texto culmina SUSANA COLLADO VASZQUEZ su trabajo, cada uno de los tres nos deja una gran enseñanza a nivel cognitivo que llevaremos a la praxis en el andar de nuestro camino como futuros profesionales del derecho y las leyes.

    Los artículos científicos deben sentar la base para que otros puedan continuar más adelante y llegara a conclusiones más exactas y precisas , estas son unas de las recomendaciones que a manera de introducción hace la autora del texto.

    Del mismo pero de una forma más profunda, la Dra. COLLADO VÁSQUEZ hace una estratificación muy minuciosa de los puntos claves para la elaboración de un artículo científico que mensionarare de forma breve porque mi objetivo aquí no es d el forma si no de dar mi punto de vista acerca de lo leído.
    En relación al título entro en total acuerdo con ella cuando nos dice que los TÍTULOS no deben ser tan largo y difíciles de entender y jamás se debe utilizar siglas o abreviaturas, EL RESUMEN es un factor importante, también nos describe la importancia de utilizar palabras claves que ayuden a lectora a comprender mejor lo que se está leyendo.
    Son muchos los factores a tener en cuenta en una publicación científica pienso que uno de ellos es la INTRODUCCIÓN en ella debe plasmarse un bosquejo general de lo que se va abordar, de igual manera es importante resaltar la ayuda que tuvimos en el desarrollo de la investigación, por ética debemos hacer las dedicaciones a esa personas que contribuyeron de una u otra meneara a la fabricación del artículo.

    Como conclusión dejo saber que el hecho de parir textos no es nada fácil, requiere de mucha disciplinan, es vital que personas como nosotros en pleno crecimiento como futuros juristas, conozcamos de prima mano estos conceptos básico que nos servirán de gran ayuda en el desempeño de nuestra carrera profesional.

  286. juan martin olivares acosta Says:

    Educación en Colombia
    La educación en Colombia está dividida por niveles en los cuales está la educación preescolar, educación básica,educación media y de nivel universitario. También encontramos la educación anteriormente nombrada dividida endos que es la privada y la estatal que suele ser mucho más económica que la privada. La denominada educaciónformal incluye la educación preescolar, educación básica y la educación media que son once años.En la educación preescolar es el primer contacto que el niño hace con las letras por decirlo así en estos años aprendea leer y escribir, la educación básica consta de cinco años nombrado de primero a quinto y en esta se enseñan cosas básicas para que el estudiante pueda defenderse en un mundo laboral sin mayores habilidades , la educaciónsecundaria consta de seis años divididos en educación básica secundaria y educación media vocacional , en los dosúltimos años lo que hace el estudiante es decidir en que quiere profundizar sus estudios para la educación superior y por ultimo encontramos la educación a nivel universitario o educación superior que se divide en pregrados y postgrados , los programas de pregrado duran 5 años si es una carrera profesional 4 si es una licenciatura y 2 o 3 añossi es una carrera técnica y los postgrados se refieren a las maestrías los doctorados y en algunas ocasionesdiplomados esto permite que el estudiante profundice sobre su propio trabajo o estudio ya realizado. Por otro ladoexisten varios tipos de educación anteriormente no nombrados que son la educación informal esta consiste en algunaeducación que no requiere algún tipo de grado y la educación para el trabajo y desarrollo humano.Es importante que hablemos de educación en Colombia por que puede que haya ciertos estándares de educación yniveles dados por el ministerio de educación pero que nosotros no miramos a fondo además hay programas deeducación que son importantes para la educación colombiana pero que no se tienen en cuanta para una educación básica y otra serie de cosas que deberíamos evaluar más a fondo en la educación colombiana.Más lejos de lo que nosotros mismos vemos a diario encuentro que la educación en Colombia no logra ser unaeducación completa y realmente confiable, por un lado no la considero completa ya que en Colombia existen mas programas de educación o los básicos ya nombrados como lo es la educación sobre sexualidad y la educación de la primera infancia. y por otro lado pienso que no llega a ser confiable principalmente por el decreto 230 dictado en elaño 2002 y por ultimo en Colombia la educación no está realmente garantizada para todos los colombianos comodice ser en la constitución de 1991.Si se implementara en la educación básica que nombra el ministerio de educación con la educación para lasexualidad pero en realidad, no del modo en el que lo dan los colegios que viene siendo prácticamente nada si noque fueran más a fondo a veces a uno como adolescente le quedan muchos vacios acerca de su misma sexualidad ,vacios que no son resueltos y se convierten en problemas para la misma sociedad como vienen siendo lasenfermedades de trasmisión sexual o embarazos no deseados y lo vemos en nuestra actualidad naturalmente, ademásseria una educación más completa por la parte cultural y social que pienso que es algo que hace falta en el país , otrode los proyectos es la educación de la primera infancia , algunas personas no se toman este tipo de educación enserio

  287. cindy paola alvarado placios Says:

    El problema del ser y el deber ser
    La ética teleológica es generalmente una ética orientada hacia fines(en griego, fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza).
    Hume ha planteado la objeción de que la transición de ser no-debe “para ser legítimo (” Ley de Hume “). Bajo la falacia de la partida “naturalista” de George Edward Moore ha planteado las cuestiones estrechamente relacionadas, pero que no son estrictamente los mismos.
    Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectable, o se debe considerar lo que debe ser perceptible.
    Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como “esencia”, “Naturaleza”, “determinación”, “función”, “final”, “sentido” u ” Objetivo alcanzado”. Así, la palabra “objetivo” es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana).
    La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: “La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad”.
    Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es una justificación de las normas aún no desesperada. Porque, además de las declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La expresión de la voluntad de una persona: “No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona” incluye el deseo de que la norma “Nadie me debe molestar en la hora siguiente” sea capaz de ser acogida y respetada por otros. El punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no sea éticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de otros.

  288. eliana vanessa angulo Says:

    La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1
    La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
    Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formarían un arte, más no una ciencia.3
    La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “ese político es corrupto”, “ese hombre es impresentable”, etc. En estas declaraciones aparecen los términos “corrupto”, “impresentable” y “loable” que implican valoraciones de tipo moral.

  289. juan martin olivares acosta Says:

    La ética, como pertenece a la filosofía, es una disciplina de intensa reflexión. En la que se pone en entredicho lo que uno quiere ser, con lo que debe ser. La ética, relaciona nuestros pensamientos, valores e ideales con nuestros hechos y comportamientos, de tal forma que exista una congruencia entre estos y se logren justificar por nuestra reflexión.
    A través de la vida de la humanidad el ser humano se guía por dos preceptos importantes, lo que desea ser y lo que debe ser. Un planteamiento en el que es necesario orientar nuestros ideales y valores con una serie de normas que nos permitan convivir con los demás.
    Esta forma de convivencia con los demás en el que un código de ética nos muestra nuestros deberes como personas, empujándonos hacia lo que se espera de nosotros.
    Los hechos y la ética no son cosas que sucedan siempre a la par, pero lograr una congruencia entre nuestros pensamientos y acciones nos llevará a una reflexión real de la ética en nuestra forma de vida.
    Actuar éticamente no es igual a actuar conscientemente. Hay conciencias que son erróneas que no reflexionan y se dan a la labor de filosofar sobre sus comportamientos y sobre cómo deben ser las cosas. Así la filosofía de la ética se convierte en esa actividad de intensa reflexión en el que se ponen en entredicho cuales son las cosas que están bien, y cuales están mal.

  290. emily sibaja marquez Says:

    EMILY SIBAJA MARQUEZ
    1AÑO DE DERECHO
    CALENDARIO B. UNIVERSIDAD LIBRE.

    EL TEXTO JURIDICO EN EL SIGLO XXl.
    Este artículo para mi es de mucha importancia porque nos muestra la gran importancia que tiene la lingüística en el texto jurídico y administrativo, además da a conocer que la lingüista no se debe ser analizada como la búsqueda del purismo en cuanto a lo ortográfico y gramatical se refiere, además ayuda para evitar los desaciertos interpretativos que puede causar una mala redacción. Como esta escrito en la lectura en este artículo encontramos algunas claves importantes para la mejora de los textos.
    Este texto da a conocer la inclinación del aporte de los juristas y filólogos, ya que tienen un objetivo primordial en la investigación el cual es tener un objetivo claro. Este artículo muestran dos paradojas que se pueden considerar de vital importancia ya que enseñan el como esta constituido este tipo de lenguaje: La paradoja del objeto la podemos puede definir como el desacople producido entre el lenguaje utilizado en los documentos jurídico-administrativos y las características de la mayoría de los receptores de dichos documentos y La paradoja del contenido se puede definir como el procedimiento usado por el habla de los juristas con el que se pretende lograr la mayor precisión o acierto, pero que obtiene como producto la ambigüedad y la complejidad. El leguaje jurídico y el lenguaje administrativo: Trata sobre las diferencias que podemos establecer entre lenguaje jurídico y lenguaje administrativo que afectan o perjudican únicamente al tipo de documentos al que son aplicados, pero no a los procedimientos lingüísticos que son usados para su elaboración. Se puede definir entonces el lenguaje administrativo como el empleado por la Administración o para dirigirse a ella (en sus documentos); mientras que el lenguaje jurídico es el particular de los juristas (o, más específicamente, el usado en los documentos jurídicos). La moderación del leguaje jurídico hace referencia a la importancia que tiene la mejora del lenguaje jurídico que se ha dado en diferentes ámbitos y se han plasmado en diversas sugerencias El máximo problema del lenguaje son los diversos conflictos del español jurídico no son diferentes de los problemas del lenguaje jurídico de otros idiomas. Desde mi punto de vista, existen cuatro clases de redacciones constantes que debemos evitar, estas son: La redacción descuidada, La redacción complicada, La redacción confusa y La redacción pretenciosa, no una más importante que la otra.
    LENGUAJE JURÍDICO DEL SIGLO XXI. En el escrito se nos muestra
    Que La complejidad en cuanto al lenguaje jurídico es un mal q aqueja a nivel global; y es muy acertado pensar que en la educación básica de todo se implementen y estudien palabras comunes, propias y claves del derecho para que así pueda existir una mayor compresión y aplicación de los textos jurídicos.

  291. Augusto Elias Cataño Diaz / Cal:B /unilibre seccional barranquilla Says:

    EL LENGUAJE JURIDICO DEL SIGLO XXI: to

    Primero que todo el texto hace referencia a la necesidad de corregir las anomalias linguisticas en los diferentes textos o en su defecto articulos de interes comun, los cuales, puden ser articulos juridicos, notariales, administrativos, por ejemplo los contratos u obras planificas para un futuro no muy lejano.

    por otro lado a simple vista pareciera que unicamente reflejara inconformidad del comun, pero, tambien dice que exite un objetivo claro por parte de los jurista y filologos en la busqueda de la minimizacion del hermetismo que generalmente a caracterizado a la redaccion juridico-administrativa.

    El tema de modernizacion es un tema de polemica, quizas por el hecho de las personas naturales o comunes que desean un lenguaje mas especifico y de mayor facibilidad de entendimiento. Los juristas y tengase claro que cuando hablo de juristas me refiero a personas solemnes y partidarias en la formulacion de normas juridicas (leyes) y este tema es de muchaa importancia para los abogados es la claridad de las palabras para asi y solo asi facilitar su interpretacion del uso en el ejercicio de la profesion.

  292. Enrique Hernandez Says:

    ENRIQUE HERNANDEZ SEPULVEDA
    1AÑO DE DERECHO
    CALENDARIO B. UNIVERSIDAD LIBRE.

    EL TEXTO JURIDICO EN EL SIGLO XXl.

    El lenguaje jurídico si debe basar en la búsqueda de una forma para expresarse elegantemente, pero de una manera a que se le facilite al lector y al receptor la información para que a este le quede totalmente clara para el momento de determinar sus beneficios y desventajas en un caso específico.

    La ciudadanía tiene derecho a comprender las comunicaciones verbales o escritas de los profesionales del derecho. Para hacer efectivo este derecho, se incluyó en el Plan Estratégico para la Modernización del sistema de Justicia el compromiso de constituir formalmente una Comisión para la modernización del lenguaje jurídico. Esta Comisión recibió el encargo de presentar al Consejo de Ministros un informe de recomendaciones sobre el lenguaje empleado por los profesionales del derecho, con la finalidad de hacerlo más claro y comprensible para los
    ciudadanos.

    Cabe mencionar, que en la lectura nos plantean las diferencias que existe en el lenguaje jurídico y el administrativo los cuales consisten en lo siguiente: El lenguaje jurídico es lenguaje acerca de la Organización estatal del Estado en cambio el Lenguaje administrativo lenguaje acerca de la Administración sean documentos administrativos.

    Por eso es importante saber las diferencias que existen entre el Lenguaje jurídico y el lenguaje administrativo los cuales los debemos tener bien claros para poder diferenciar estos dos términos.

  293. silvano vergara lozano universidad libre 1año cale. B Says:

    EL TEXTO JURIDICO EN EL SIGLO XXl.
    En este texto podemos resaltar que es muy importante la forma en que escribimos los textos jurídicos como parte principal la buena ortografía. En la medida que esos textos son con términos jurídicos a los lectores del común se les dificulta interpretarlos correctamente por lo tanto pongo mi punto de vista que es importante los términos de los juristas pero los lectores tienen el derecho de saber lo que hay se les comunica. Podríamos elaborar unos escritos menos confusos y así todos puedan acatar el mensaje correcta mente
    Podemos resaltar que hay una diferencia en el texto jurídico y el texto administrativo:

    >El texto jurídico: se le conoce como lenguaje jurídico al que utilizan los órganos de administración de justicia para hacer les comunicados a las personas físicas y jurídicas

    >El texto administrativo: se le conoce como lenguaje administrativo a los que emplean los órganos de administración pública tanto interna como con los ciudadanos.

    Silvano Vergara lozano
    1 año
    calendario B

  294. Isabella Yaneth Sequea Bolaño Says:

    Isabella Sequea Bplaño
    1er año Derecho calendario “B”

    El lenguaje jurídico del siglo XXI

    Surge una necesidad en la corrección lingüística que requieren los textos jurídicos ya que esta debe servir para evitar los problemas interpretativos que se pueden presentar en una mala redacción de algún texto.

    En el articulo se hace referencia al intereses del estudio del tipo de leguaje que es empleado en os textos jurídicos y administrativos, se fijan dos paradojas fundamentales para entender la configuración de este tipo de leguaje,

    -La paradoja del objeto, lo definen como un desajuste que es producido entre el lenguaje empleado en los documentos a los cuales nos referimos y en las características que poseen los receptores de estos.

    -La paradoja del contenido, es el procedimiento del lenguaje que utilizan los juristas con el que se obtiene o se intenta conseguir precisión pero que los resultados son la ambigüedad y la complejidad.

    Son puntos muy importantes que debemos tener en cuenta a la hora de referirnos a algun tema en especial.

    Tambien se plantea la diferencia que existe entre los diferentes lenguajes, que debemos saber utilizar el adecuado al momento de referirnos a algun tema en especifico.

    Pienso que es muy importante la coherencia al momento de hablar o escribir algun tipo de ensayo, la variedad de profesiones que existes actuamente cada una nos ofrece un lenguaje, su propio vocabulario que deber ser empleado correctamente.

  295. Isabella Yaneth Sequea Bolaño Says:

    Isabella Sequea Bolaño
    1er año Derecho calendario “B”

    El lenguaje jurídico del siglo XXI

    Surge una necesidad en la corrección lingüística que requieren los textos jurídicos ya que esta debe servir para evitar los problemas interpretativos que se pueden presentar en una mala redacción de algún texto.

    En el articulo se hace referencia al intereses del estudio del tipo de leguaje que es empleado en os textos jurídicos y administrativos, se fijan dos paradojas fundamentales para entender la configuración de este tipo de leguaje,

    -La paradoja del objeto, lo definen como un desajuste que es producido entre el lenguaje empleado en los documentos a los cuales nos referimos y en las características que poseen los receptores de estos.

    -La paradoja del contenido, es el procedimiento del lenguaje que utilizan los juristas con el que se obtiene o se intenta conseguir precisión pero que los resultados son la ambigüedad y la complejidad.

    Son puntos muy importantes que debemos tener en cuenta a la hora de referirnos a algun tema en especial.

    Tambien se plantea la diferencia que existe entre los diferentes lenguajes, que debemos saber utilizar el adecuado al momento de referirnos a algun tema en especifico.

    Pienso que es muy importante la coherencia al momento de hablar o escribir algun tipo de ensayo, la variedad de profesiones que existes actuamente cada una nos ofrece un lenguaje, su propio vocabulario que deber ser empleado correctamente.

  296. Enrique Hernández Says:

    Enrique Jesús Hernández Sepúlveda

    Trabajos Breves

    Primer Año de Derecho Calendario B

    Universidad Libre

    El texto de Trabajos Breves de la autoría de la Dra. Leonor sozaya, es muy importante debido a que le expone al estudiante que debe pensar antes escribir, para así tener claro la idea principal del trabajo.

    Además, nos recuerda un aspecto que todos los estudiantes debemos tener presente y es que al finalizar de redactar un escrito es necesario revisarlo varias veces, para así poder verificar si nuestra idea está bien expresada. También es útil realizar un ejercicio de crítica, el cual consiste en mostrarle el trabajo a otra persona para que este lo lea y nos exponga su punto de vista frente a este.

    Por otro lado, la autora en su texto resalta que el título ha de definir el contenido del trabajo. También, que nuestros trabajos deben tener una buena presentación la cual consiste en no escribir detrás de las hojas y si el trabajo es en grupo, debe de llevar los nombres de los integrantes en la primera hoja.

    Por último la Dra. Leonor sozaya nos habla acerca de la honestidad que se debe tener al momento de entregar un trabajo, debido a que no se debe hacer un plagio porque de nada sirve tener un trabajo igual con diferentes nombres, porque en realidad se está malgastando el papel.

  297. silvano vergara lozano universidad libre 1año cale. B Says:

    La reseña

    Es un escrito que contiene un resumen y una valoración breve de un libro o algo que haya sido publicado describiendo algo corto pero muy conciso acerca de todo lo que tenga el texto y dando una crítica constructiva acerca de lo que estemos hablando.

    Pasos para elaborar una reseña:
     Lectura analítica y comprensiva de la obra
     La organización jerárquica de las ideas
     Redactar la reseña
     Se escribe el encabezamiento ej: apellido, nombre. Titulo. Ciudad: editorial , año

    Ejemplo de cómo podemos poner el encabezado:
    García marques, Gabriel. Cien años de soledad. Colombia; Nfaguara, 2007

    Con estos pasos podemos llevar a cabo una buena elaboración en la cual es muy importante la brevedad.

    Silvano Vergara Lozano
    1 año calendario B
    Universidad libre
    Barranquilla

  298. Esquid Mena Barreto Says:

    La filosofía de la liberación

    Se caracteriza especificamente por su intención de querer liberarse de la tradición occidental en lo que se refiere al campo filosófico, religioso, educativo, etc. Pues el objetivo en esencia era el tener esa libertad para poder crear una filosofía propia en el plano latinoaméricano, con pensadores que se enfrascaran dentro del contexto que se vivía en América. La filosofía de la liberación fue en un principio una muestra de que el continente latinoaméricano podría crear su propio sistema de conocimiento sin depender por primera vez en su historia de Europa como continente, de ningún agente externo a él mismo, pero sin embargo esto no podría ser posible en sentido estricto ya que las raíces del pensamiento de América venía de Europa, lo que si podría ocurrir es que se tomara de las fuentes del pensamiento europeo y crear un pensamiento propio a partir de esta base, en conclusión la filosofía de la liberación para adquirir la liberación tuvo que basarse del pensamiento de quién “se liberó”.

  299. SHEILA ACOSTA HERRERA Says:

    El lenguaje jurídico del siglo XXI

    Para nadie es un secreto que la redacción es uno de los principales problemas que afrontan los abogados, administradores y judiciales. En efecto, la mala redacción ha sido y continúa siendo una de las principales causas de que no se comprendan fácilmente los documentos jurídicos y administrativos.

    Muchas personas de leyes no le han dado la debida importancia a los aspectos de forma de un documento, pero si éste no se presenta bien redactado perderá sentido, se dificultará la lectura o no se podrán comprender las cuestiones de fondo. Si a esto se suma el problema de ordenar correctamente las palabras para construir frases y oraciones, entonces la situación es preocupante, debido a que si no hay un debido entendimiento de los textos, serán muchos los errores que se cometan en las diferentes instancias, hasta ocasionar apatía a temas relacionados con este tipo de estudios. De acuerdo con las diferentes lecturas y observaciones de textos de este tipo, uno de los principal problema que se ha observado es la mala redacción y construcción de frases y oraciones, además del parafraseo hasta la repetición de argumentos. Otros, tienden a utilizar un lenguaje muy científico o de un alto nivel investigativo, al cual se le hace muy difícil entender a personas que no tengan ese grado de educación o experiencia, también y no de menor importancia el uso incorrecto o ausencia de los signos de interrogaciones debido a que en situaciones no se les da la importancia que merecen debido que a la forma en que se use o la función que conlleve, así puede entenderse o mal entenderse una frase o una oración.

    El veloz desarrollo de la sociedad actual, acorde con los tiempos modernos y la evolución de la tecnología, la facilidad para hacer y obtener las cosas, han desatado en las personas el requerir menos esfuerzos para hacer algo, al igual que el crecimiento de la pereza y desmotivación al leer, esto permite asegurar que la época de los extensos y rebuscados párrafos que adormecían a los lectores pasó a mejor vida. Hoy se prefiere la economía y funcionalidad en muchas actividades de la vida cotidiana, y la redacción jurídica no puede estar ajena a esas necesidades. Esta situación conlleva a que los redactores deben desarrollar párrafos breves, concisos, claros, veraces y entendibles para todo tipo de persona para así no disminuir aun más la cantidad de lectores.

    Si la eficacia es la capacidad de lograr el efecto que se desea o se espera, la eficacia de la redacción será evidente cuando el lector comprenda el mensaje o las ideas que se exponen en un documento. Esta finalidad, tan frecuente a simple vista para ojos humanos, cobra mayor significado en el ámbito legal puesto que es en él donde las personas de leyes, tendrán que pasar la vida redactando.

    El hombre de leyes tiene que ser consciente de que su redacción debe poseer coherencia y cohesión textual. Estos deben tener claros el orden de las palabras y la manera cómo se escriben y se constituyen piezas fundamentales de la redacción, es importante reconocer también que en ciertas situaciones excepcionales se verán obligados a usar un léxico demasiado técnico o científico pero no por ello menos comprensible pues, si se emplea con moderación y con las debidas explicaciones del caso, será de mucha utilidad no solo para los redactores mismos sino también para los lectores.

  300. SHEILA ACOSTA HERRERA. UNILIBRE 1 AÑO B Says:

    El lenguaje jurídico del siglo XXI

    Para nadie es un secreto que la redacción es uno de los principales problemas que afrontan los abogados, administradores y judiciales. En efecto, la mala redacción ha sido y continúa siendo una de las principales causas de que no se comprendan fácilmente los documentos jurídicos y administrativos.

    Muchas personas de leyes no le han dado la debida importancia a los aspectos de forma de un documento, pero si éste no se presenta bien redactado perderá sentido, se dificultará la lectura o no se podrán comprender las cuestiones de fondo. Si a esto se suma el problema de ordenar correctamente las palabras para construir frases y oraciones, entonces la situación es preocupante, debido a que si no hay un debido entendimiento de los textos, serán muchos los errores que se cometan en las diferentes instancias, hasta ocasionar apatía a temas relacionados con este tipo de estudios. De acuerdo con las diferentes lecturas y observaciones de textos de este tipo, uno de los principal problema que se ha observado es la mala redacción y construcción de frases y oraciones, además del parafraseo hasta la repetición de argumentos. Otros, tienden a utilizar un lenguaje muy científico o de un alto nivel investigativo, al cual se le hace muy difícil entender a personas que no tengan ese grado de educación o experiencia, también y no de menor importancia el uso incorrecto o ausencia de los signos de interrogaciones debido a que en situaciones no se les da la importancia que merecen debido que a la forma en que se use o la función que conlleve, así puede entenderse o mal entenderse una frase o una oración.

    El veloz desarrollo de la sociedad actual, acorde con los tiempos modernos y la evolución de la tecnología, la facilidad para hacer y obtener las cosas, han desatado en las personas el requerir menos esfuerzos para hacer algo, al igual que el crecimiento de la pereza y desmotivación al leer, esto permite asegurar que la época de los extensos y rebuscados párrafos que adormecían a los lectores pasó a mejor vida. Hoy se prefiere la economía y funcionalidad en muchas actividades de la vida cotidiana, y la redacción jurídica no puede estar ajena a esas necesidades. Esta situación conlleva a que los redactores deben desarrollar párrafos breves, concisos, claros, veraces y entendibles para todo tipo de persona para así no disminuir aun más la cantidad de lectores.

    Si la eficacia es la capacidad de lograr el efecto que se desea o se espera, la eficacia de la redacción será evidente cuando el lector comprenda el mensaje o las ideas que se exponen en un documento. Esta finalidad, tan frecuente a simple vista para ojos humanos, cobra mayor significado en el ámbito legal puesto que es en él donde las personas de leyes, tendrán que pasar la vida redactando.

    El hombre de leyes tiene que ser consciente de que su redacción debe poseer coherencia y cohesión textual. Estos deben tener claros el orden de las palabras y la manera cómo se escriben y se constituyen piezas fundamentales de la redacción, es importante reconocer también que en ciertas situaciones excepcionales se verán obligados a usar un léxico demasiado técnico o científico pero no por ello menos comprensible pues, si se emplea con moderación y con las debidas explicaciones del caso, será de mucha utilidad no solo para los redactores mismos sino también para los lectores.

  301. Yildreth Rondon Angarita Says:

    YILDRETH RONDÓN ANGARITA
    1ER AÑO DE DERECHO – CALENDARIO B.
    UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA.

    CITAS BIBLIOGRÁFICAS.

    Al momento de redactar un texto es importante anotar aquellas citas bibliográficas que utilizamos al momento de coger información de dicho artículo. Ya que no incurrimos en un plagio que es completamente riesgoso y de mala presentación para nosotros.

    Las citas bibliográficas se diferencian dependiendo de sus necesidades, de su caracterización y del énfasis que presentan cada uno de ellas.

    Las citas cambian dependiendo de la obra que se pretenda trabajar. Algunas referencias puntuales a citar son:

    – Normas APA.
    – Primero el apellido y nombre del autor.
    – El año actual entre paréntesis.
    – Título de la obra.
    – Datos de edición de la obra.

    Si se trata de un libro:
    – Apellido del autor en mayúscula.
    – La inicial del nombre.
    – El año de edición entre paréntesis.
    – El título en cursiva.
    – El lugar de edición y editorial.
    – Separación de los signos de puntuación.

    Si se trata de un artículo:
    – Citar el apellido del autor más la inicial.
    – El año entre paréntesis.
    – El título del artículo.
    – El nombre de la revista en cursiva.
    – Las paginas separadas por guión.

    Si se trata de capítulos de libros conjuntos y obras colectivas:
    – Incluir el autor del capítulo.
    – El año entre paréntesis.
    – El título.
    – La preposición “en”.
    – Apellido e inicial del editor.
    – Director o coordinador de forma abreviada.
    – El título de la monografía en cursivas.
    – Datos de edición.
    – Las páginas.

    En todas estas citas bibliográficas tenemos otro sistema, es el sistema Harvard. Este sistema es corto y evita desviaciones del tema del cual se está tratando. Si es necesario citar varias obras publicadas en el mismo año del mismo autor se exponen con letra minúscula en un orden alfabético.

    Al finalizar el estudio se realizara una bibliografía donde se expondrán las referencias de cada obra citada en un orden alfabético de apellidos y nombres.

    En las páginas web existe dificultad para citar, ya que hay faltantes de datos básicos. Pero cuando se realiza este sistema en las páginas web es recomendable dar la página de inicio como referencia. En el estilo que el autor escoja su publicación se citaren la página más el año.

    Todas estas pautas son de gran importancia para cualquier publicación o trabajo que deseemos realizar, debemos profundizar en el tema para no caer en errores que nos perjudicaran en nuestras publicaciones y nos harán quedar muy mal delante de aquellas personas interesadas en leer nuestros artículos. Es importante plasmar las citas bibliográficas ya que daremos como referencia de donde fue sacada la información que contiene nuestro artículo y de esta manera realizar las cosas de forma legal.

  302. Maritza carolina charris berdugo Says:

    MARITZA CHARRIS BERDUGO
    1ER AÑO DE DERECHO – CALENDARIO B.
    UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA.

    CITAS BIBLIOGRÁFICAS.
    Este texto me pareció muy interesante ya que las citas bibliográficas son un conjunto de datos precisos y detallados con lo que se facilita la revisión de documentos, cualquiera sea su formato, o a una de sus partes, y a sus características editoriales. los elementos de una cita bibliográfica depende del tipo de publicación, documento o formato en que se encuentra la información citada. en territorios generales son los siguientes:
    1. autor 2. titulo 3. año de publicación 4. información a la descripción física.

  303. EMILY SIBAJA MÁRQUEZ Says:

    EMILY SIBAJA MARQUEZ. UNIVERSIDAD LIBRE BARRANQUILLA CALENDARIO B,DERECHO 1ER AÑO. 25 DE NOVIEMBRE DEL 2012. Este articuló de la doctora leonor sosaya nos hace el planteamiento de la importancia de los tipos de citas bibliográfica la primera es por pie de página y la segunda mediante características varía , también la mención en las citas bibliográfica es de vital importancia. De lo leído comprendí que nos habla de como realizar citas bibliográfica en general poniendo como principal el apellido y el nombre del autor,el titulo de la obra planteada va en cursiva, el año entre paréntesis, la editorial ,los datos de edición de la obra para finalizar la idea tenemos que tener muy encuentra las normas APA. Este documento nos da a explicar con detalles la forma como ubicar citas bibliográfica, los dos sistemas me parecen adecuados, porque teniendo en cuenta la compresión, para mi seria mejor el pie de página y así facilitarle al lector la bibliografía y al momento de nosotros redactar, tenemos la información facilitada y seria mas fácil plantearla. Teniendo en cuenta la bibliografía general o final es necesario utilizar al final del trabajo citar los autores que ayudaron en la obra o de quienes mencionarlas para no cometer un delito de robo de citas o ideas, cuando nos queremos referir a citas en internet se debe citar la página de la internet y el tema a demás del autor. Quisiera concluir que cada trabajo sea extenso o breve necesita obligatoriamente citas bibliográfica para poder identificar la persona que da la información planteada, solo los textos anónimos son sin citas ,porque es de mucha importancia saber el origen de la investigación o texto. Tener un nuevo conocimiento sobre el tema me ayuda a ser mejorar cada día mas en lo que venia fallando y como se puede decir ” falta de conocimiento” por eso me parece de mucho enriquecimiento mental estos textos de la doctora leonor porque gracias a ellos he aprendido poco a poco a redactar de mejor manera al momento de escribir algo a el publico, se que aun falta mucho pero compañeros si seguimos leyendo y colocando en practica esto que es lo importante ,poner en practica cada texto leído y ser mejores cada vez mas, para así llegar a ser grandes abogados , escritores y aun también leer y comprender a la perfección, todo le es posible a quien se esfuerza y da lo mejor para ser el MEJOR!.

  304. YURLAY ANDREA PELUFFO Says:

    Yurlay andrea peluffo figueroa.

    Primer año calendario B.

    Citas bibliográficas.

    La D.r leonor sosaya nos da a conocer en esta ocasión como debemos de utilizar las citas bibliográficas,las formas adecuadas y precisas de hacerlo.

    Sabemos que las citas bibliográficas son básicamente los créditos o estímulos que se le da al verdadero autor de las ideas.

    Teniendo como base lo siguiente tenemos suficientes herramientas para realizar un escrito ya sea un texto o un articulo breve o extenso.

    Si se trata de un libro es decir de un texto extenso,constar del apellido del autor en mayúscula,la inicial del nombre,el año de edición entre paréntesis,el titulo en cursiva,el lugar de edición y editorial,aplicando los signos de puntuación,si es un texto o artículo breve se empieza por el apellido del autor mas la inicial del nombre y los siguientes pasos anteriores.

    Si el texto es breve la manera adecuada es pie de pagina,y si es un texto extenso como un libro se ubica alm final de la pagina es decir al finalizar el libro.

    Sabemos que las citas bibliograficas son basicamente los creditos o estimulos que se le da al verdadero autor de las ideas.

  305. Shadia Fominaya Mackenzie Says:

    Citas bibliográficas

    Las citas bibliográficas se diferencian dependiendo de sus necesidades, de su caracterización y del énfasis que presentan cada uno de ellas. En todas estas citas bibliográficas tenemos otro sistema, es el sistema Harvard. Este sistema es corto y evita desviaciones del tema del cual se está tratando. Si es necesario citar varias obras publicadas en el mismo año del mismo autor se exponen con letra minúscula en un orden alfabético.

    Este documento nos da a explicar con detalles la forma como ubicar citas bibliográfica, los dos sistemas me parecen adecuados, porque teniendo en cuenta la compresión, para mi seria mejor el pie de página y así facilitarle al lector la bibliografía y al momento de nosotros redactar, tenemos la información facilitada y seria mas fácil plantearla.
    Teniendo en cuenta la bibliografía general o final es necesario utilizar al final del trabajo citar los autores que ayudaron en la obra o de quienes mencionarlas para no cometer un delito de robo de citas o ideas, cuando nos queremos referir a citas en internet se debe citar la página de la internet y el tema a demás del autor.

    Finalmente la doctora nos permite elaborar un buen trabajo para entregarlo al lugar que hemos elegido para públicar , con una forma estructural esencial y que permite darle creditos a todas las fuentes que pudimos escoger para basarnos en el trabajo.

    Muchas Gracias
    Shadia Fominaya Mackenzie
    Autora

  306. yurlay andrea peluffo Says:

    Yurlay Andrea peluffo Figueroa .
    Universidad libre de barranquilla.
    Calendario B, primer año.

    REDACCION Y ESTILO
    Cuando hablamos de redacción nos vamos por pensar que es escribir algo,expresar una idea mediante un escrito, y estilo es la parte de la personalidad humana que hace a ese escrito, un escrito único y muy especial.
    Las recomendaciones básicas que nos indica la Doctora Leonor Sosaya son:

    • presentarlo con una excelentepresentación presentarlo con una excelente presentación lo que no quiere decir que debemos recurrir al plagio como ya sabemos es un delito hacer este tipo de recursos.
    • Citar.

    Este articulo nos enseña a como poder nosotros realizar un escrito y lo importante que es que contenga una buena redacción y por supuesto un buen estilo, que tan importante sea el contenido debe ser nuestro estilo y nuestraredacción. Creo que en base a esto hay que tener mucha atención, porque si soy una persona desordenada, poco atenta con las reglas y los paso de cómo realizar mi escrito, y pues decir no es que es ese mi estiloestaríamosincumpliendo al arte de escribir, si hay que aplicar mucho el estilo de cada quien, sabiendo que ese estilo tiene un límite hay que aplicar todo lo que más podamos saber para redactar, respetandoasí los pasos claves para un escrito perfecto.
    Los medios de comunicación son un riesgo para la redacción de muchos?
    Para finalizar una buena presentación,una redacción clara y muy específica para facilitar la interpretación a nuestro lector, es un buen comienzo para realizar un escrito magnifico.

  307. Liseth Gutierrez Bermudez Says:

    Liseth Gutiérrez Bermúdez
    Primer año calendario B
    Universidad Libre – Seccional Barranquilla

    Colofón

    En este artículo primordialmente nos hablan de cómo debemos realizar un trabajo correctamente, de cómo debe ser su redacción y también nos resaltan que no debemos hacer plagio ya que este es un delito intelectual y es denunciable.
    A este artículo le encuentro mucha relación con los que hemos visto a lo largo de nuestro curso de investigación, que nos hablan de cómo debe hacerse una redacción, y nos dan las pautas para hacer un trabajo correcto.
    Para presentar un trabajo excelente debemos:
    • Escribir de forma sencilla
    • No hacer plagio
    • No hacer un texto recargado
    • Tener una excelente ortografía
    • Corregir el trabajo varias veces
    Debemos tener muy en cuenta que al momento de realizar un trabajo debemos hacerlo de una forma muy honesta, debemos incluirle las citas bibliográficas y así de este modo no le estaremos robando las ideas a otros escritores.
    Guiándonos por las pautas que nos han dado, lograremos hacer un trabajo de muy buena calidad.

  308. MARIA JOSE ARIZA CARDOZO Says:

    El articulo leer y escribir es la clave del profesor Cristobal Arteta, me lleno mucho mentalmente.
    Ya que para mi una de las cosas más primordiales es la lectura ya que en ella uno se enriquece en todo, tanto para mejorar nuestra ortografía y adquirir distintos y múltiples conocimientos. El articulo me llamo mucho la atención ya que el profesor hace un llamado de atención a los docentes para que se acuerden y tengan en cuenta que la lectura se tiene que llevar a diario en el aula de clases, pero también dice que la lectura es un habito que tomamos nosotros como personas depende del ambiente en el que nos desarrollemos por ejemplo en nuestra casa, escuela, universidad, etc y me parece que esto es muy cierto ya que el ser humano es de costumbres, asi sea el ambiente en el que nos acostumbren asi serán nuestras costumbres. Por eso si estuviéramos en un ambiente de continua lectura y de escritura tuviéramos mas amor hacia ellas, pero este es un trabajo continuo que se hace dia a dia. También leer y escribir ayuda a que nos ocupemos en algo mas educativo y no es los antivalores que nos ofrece el mundo. Por eso leer y escribir es la clave.

    Universidad libre
    Investigación 1
    Año 1 D

  309. cave513@hotmail.com Says:

    MICHELLE VERGARA RODRIGUEZ
    UNILIBRE DERECHO 1B 2013

    REDACCIÓN Y ESTILO

    El articulo escrito por la doctora Leonor Sosaya, me pareció sumamente importante porque trata de como redactar muy bien un escrito, teniendo un buen contenido y presentación, para esto es necesario aprender a redactarlos muy bien por medio de la practica, para de esta forma no caer en el plagio el cual es denunciable.
    la doctora nos da una serie de sugerencias y correcciones para redactar; basados en la REAL ACADEMIA DE LA LENGUA, aconsejándonos hacer frases cortas siguiendo un orden básico compuesto por sujeto, verbo y complementos, párrafos de 6 a 10 lineas con una idea clara y coherente, buena redacción teniendo un ritmo ágil que se preste a una lectura rápida.
    Este articulo es muy conciso porque nos explica de una manera rápida una forma de redactar muy bien textos sin utilizar tantos errores como los que mas frecuentamos.

  310. cave513@hotmail.com Says:

    MICHELLE VERGARA RODRIGUEZ
    UNILIBRE DERECHO 1B 2013

    ERRORES COMUNES

    En este articulo la doctora Leonor Sosaya nos tilda otros errores frecuentes como los ya planteados en el texto de redacción y estilo; los cuales incluyen signos ortográficos, sintaxis y a la pragmática; teniendo en cuenta que la SINTAXIS es una parte de la gramática que se encarga del estudio de las reglas.

    tomando como referencia algunos de los siguientes elementos: -la puntuación:
    -la coma: señala una pausa breve.
    -punto y coma: pausa entre dos periodos no autónomos.
    -punto: señala el fin de la oración.
    -sujeto y predicado: deben ir siempre juntos.
    ACLONIMOS y siglas no necesitan punto.

    Los números deben citarse escribiendo la palabra no representarlos con numero.
    -evitar ANACOLUTOS: que es un cambio repentino en la construcción de la frase lo cual produce inconsistencia, como si hubiera cambiado la frase.
    evitar los catalanismos- errores con el verbo auxiliar haber
    .uso correcto del adverbio.
    -incorrecto el uso del infinitivo introductor
    los nombres de personas NO se traducen

    Estos son algunos tips que se deben tener en cuenta al momento de redactar algún texto o articulo para que este sea mas coherente, claro y conciso.

  311. thayra romo Says:

    UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA
    FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
    THAYRA ROMO (PRIMER AÑO)
    En esta ocasión el articulo nos muestra las diferentes pautas para realizar de manera propicia y adecuada un trabajo universitario ya que en este se requiere de solides en los distintos argumentos ya que mediante lo que escribimos reflejamos lo que sabemos y no solo eso también mostramos nuestras capacidades comunicativas en todo el sentido de la palabra desde la forma en como escribimos, específicamente me refiero a la ortografía y reglas gramaticales hasta como hablamos.
    No podemos olvidar lo que hemos aprendido durante este periodo que paso y el que comenzamos nuevamente; NO AL PLAGIO creo que ha sido el común denominador en nuestras clases de investigación. Es preferible escribir de manera sencilla pero esto no quiere decir que me límite con el uso de las palabras porque como estudiantes debemos enriquecer nuestro vocabulario diariamente, el diccionario es nuestra mejor herramienta.
    Al finalizar nuestro trabajo es necesario hacer una revisión tantas veces sea necesaria y pedir la ayuda de los demás de esta manera aprendemos algo interesante y es que cuando alguien lee nuestros escrito la manera en que lo entienda y lo asimile será un posible acercamiento a conocer como nos expresamos y de qué manera hacemos llegar nuestras ideas a los demás.
    Los distintos elementos expresados en el artículo son indispensables para que en nuestros textos nunca falte la coherencia y unidad.

  312. Sindy López Montero Says:

    UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA
    FACULTAD DE DERECHO 1B
    SINDY C, LOPEZ MONTERO

    El artículo escrito por la doctora Leonor Sosaya, me parece muy importante ya que nos hablan de cómo realizar un artículo de curso serio, uno de los pasos que nos aconsejan para realizar dichos artículos es que para comenzar hay que hacer frases cortas siguiendo un orden básico; los párrafos deben de ser cortos ya sea de seis líneas y que cada párrafo obtenga una idea diferente pero con un orden lógico.

    La redacción debe tener un ritmo ágil, para que la lectura sea rápida. El lenguaje debe de ser algo sencillo.

    Todas estas sugerencias la doctora Leonor sosaya nos las da basadas en la REAL ACADEMIA DE LA LENGUA para no cometer tantos errores frecuentes en nuestros artículos.

  313. Sindy López Montero Says:

    UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA
    FACULTAD DE DERECHO 1B
    SINDY C, LOPEZ MONTERO

    ERRORES COMUNES

    En este artículo la doctora Leonor Sosaya nos muestra otros errores frecuentes como los que nos dio a conocer en el texto de redacción y estilo, principal mente se basa en la puntuación, nos aclara y nos da a conocer que:

    – la coma señala una pausa breve.
    – el punto y coma indica una pausa entre dos periodos que no son claramente autónomos
    – el punto señala el fin de una oración.

    También nos dice que:

    – Hay que evitar anacolutos que rompen la concordancia nominal.
    – evitar el uso de catalanismos.
    – el uso correcto del adverbio.
    – evitar tanto queísmos como dequeísmos.
    – El gerundio es una forma verbal no personal que en general indica una acción simultánea, o de movimiento.
    – el uso del infinitivo introductor, que consiste en usar un infinitivo como si fuera independiente de ninguna persona.

    Estas y muchas más son por así decirlos “TIPS” que la doctora Leonor sosaya nos da a conocer para redactar un texto con mayor coherencia.

  314. karensantanajacome 1d Says:

    Bueno doctor arteta yo lo que pienso sobre copiar y pegar es que tenemos que dejar la mentalidad mediocre tenemos que see estudiantes ejemplares con ideas propias y de caracter personal para ser profecionales exitosos Pienso que hay que tener respeto por el trabajo de otro ya que esa persona esta haciendo su esfuerso por hacer cosas buenas no esta bien venir a copiarlas, tenemos que pensar que nosotros también las podemos hacer pensar un poco Asi como a nosotros tampoco nos gustaria que robaran nuestras ideas Tenemos que ser originales para asi marcar la diferencia en este pais muchas gracias por su atencion.

  315. cristovalarteta1947 Says:

    Monismo metodológico

    Cuando se habla de una postura con respeto a la forma de investigación entonces se dice que se llama monismo metodológico que es aplicable sobre todo en la creencia sociales que se puedes adaptar dentro una investigación con enfoque sociológico económico, político jurídico o internacional.
    Lo que distingue a la ciencia de otros modos de conocimiento es que este se guía por un conjunto de reglas abstracta y generales conocida como método científico pero como conclusión de este método científico al final se encuentra siempre una verdad pura y sin pregunta o un conocimiento verdadero, con respuesta definitivas y sin preguntas finales y cerradas por que las ciencias sociales en su mayoría dependen del criterio de las personas que la desarrollan, porque nunca se va a tener una sola respuesta si no que van encontrar distintos caminos para resolverla y sin embargo el monismo metodológico se opone al dualismo y al pluralismo metodológico porque reconoce unidad de método y homogeneidad doctrinal es decir que se llega a una autentica explicación científica.
    Entonces el objetivo del monismo metodológico es crear in conocimiento verificable, racional y sistemático derivado de un conjunto de reglas según Mario Bunge son 6:
    1. Análisis lógico de la hipótesis
    2. Los propuestas que hagan referencia a hechos tendrán que concordar con datos empírico o adaptárselo a ellos
    3. Observar hechos singulares en búsqueda de pruebas universales
    4. Formulación de preguntas precisas
    5. Recopilación y análisis de datos con bases a las estadísticas
    6. No existen respuestas definitivas porque no existen preguntas finales pero muy a pesar de que los objetos abordados por la investigación científica son diversos en que esta es el mismo: Monismo Metodológico

  316. cristovalarteta1947 Says:

    Que es la Seudociencia
    Las seudociencias carecen de un método abstracto que permitan llegar a un conocimiento verificable, racional y sistemático para encontrar una verdad recurren a lo inmaterial o lo sobre natural tales como la fuerza vital, alma, destino, memoria colectiva y necesidades históricas manifestada en las siguientes características.
    • Es crédula no se puede someter a prueba alguna
    • No existen laboratorios
    • Es dogmática: no cambian sus principios cuando fallan aunque se demuestre lo contrario
    • No busca novedades y cuando cambian lo hace tan solo en detalles
    • Rechaza la crítica en lugar de acudir a un argumento honesto
    • No encuentra ni utiliza leyes generales en contraposición de los científicos
    • No interactúa con ninguna ciencia propiamente dicha
    • Los psicoanalistas ni parapsicólogos tienen tratos con la psicología experimental o con la neurociencia.
    • Es fácil de aprender y se recita de memoria las reglas establecidos sin cuestionar
    • Las personas quienes las practican no publican en revistas científicas ni participan en congreso ni seminarios abierto a la comunidad científicas.
    Muy a pesar del avance tecnológico y científico choca con falta de finalización de investigaciones de investigaciones científicas tanto así que un seudocientífico gana en un día gana un científico ganaría en un mes.

  317. cristovalarteta1947 Says:

    Tipos de investigación
    Para hablar sobre este tema es necesario precisar que el método científico es uno solo pero existen diversas formas de identificar su práctica o aplicación en la investigación por eso la investigación se puede clasificar de diferentes maneras para algunos enfoques positivista expone que si alguna cosa existe, entonces existe en alguna cantidad y si existe en alguna cantidad se puede medir esto se conoce como investigación cuantitativas las cuales se apoyan en las pruebas estadísticas tradicionales.
    Pero en realidad para clasificar las investigaciones las cosas no son tan sencillas como parecen porque los autores no se ponen de acuerdo pero se pueden destacar las siguientes maneras de clasificación.
    • Investigación Histórica: trata de la experiencia pasada, describir lo que era y representar una búsqueda critica de la verdad
    • Descritica trabaja sobre las realidades de hecho y busca presentar una interpretación correcta.
    • Experimental: consiste en la manipulación de una o más variables no comprobada en condiciones controlados con el fin de encontrar de qué modo por que causa produce una situación o acontecimiento particular.
    • Investigación documental: basada a través de la consulta de documentos como lo es libro, revista, periódicos etc.
    • Investigación de campo llamada también investigación directa se realiza en el lugar y tiempo en el que ocurren fenómenos y hechos de estudios
    • Investigación mixta en esta investigación participa la naturaleza de la investigación documental y de campo para la búsqueda de una respuesta
    • Investigación experimental el investigador puede controlar las características que se estudian que se alteran o manipulan con el fin de observar los resultados al mismo tiempo
    • Investigación de campo: como lo son observaciones en el barrio, las encuestas a empleados, registro de mareas, lluvias, temperatura.

  318. lorenapineda Says:

    En el artículo se habla de las consecuencias del cambio de paradigma, señalándose como principales la sustitución del cientifico individual por el grupo de investigación estructurado a modo de pirámide y la aceptación del valor universal de la ciencia.
    Lo supremamente interesante en éste planteamiento de que la ciencia ha de ser financiada con fondos públicos o capital privado, si bien se abre espacio al sector privado es indispensable que entendamos la importancia de la inversión publica en la educación y promoción de la ciencia, algo que ha costado entender en paises subdesarrollados como el nuestro, en donde a pesar de tener instituciones públicas y privadas, al ser la inversión a la educación algo muy precario, las instituciones públicas decaen y laa privadas a pesar de tenetr altos costos no están a la altura ni pueden competir con las mejored instituciones del mundo, esa es la carencia de nuestro sistema educativo.

  319. AmiraPaolaBlanco1D,Derecho Says:

    CIENTIFICO
    Como usted dice no todas las personas saben redactar, siempre se usan muletillas y demas cosas que por lo general hacen las lecturas aburridas y no dan ganas de leerlas, mire que comenta lo de los cientificos si son ellos quien a veces comenten este tipo de errores, mas aun podria pasarnos a nosotros los estudiantes que estamos en etapa de sustraer información, pienso que el saber redactar es algo que no cualquiera puede hacer, entonces es importante que usted nos informe de esta serie de cosas, siempre muy sabio lo que dice.

  320. Daniel Martinez Says:

    Daniel Martinez Maestre
    Universidad Libre de Barranquilla
    Facultad de derecho 1D

    Considero veraz la información que nos propicia el doctor Cristóbal Arteta atreves de este blog
    El texto anterior que trata de, como debemos hacer una buena redacción de un artículo, se nos muestran ejemplos de las faltas que más se cometen al redactar un artículo, como lo son los errores de concordancia y de negación doble, que considero que son los que se comenten con más reiteración, además nos muestra las mejores opciones que tenemos al momento de publicar un artículo en alguna revista, que considero que las mejores opciones que tenemos son, elegir la revista con más prestigio, porque estas tienen una mayor capacidad de influencia sobre la sociedad investigadora, esto se debe a que utilizan distintos medios como lo son las paginas web. También nos muestra, como debemos hacer para que el artículo que queremos publicar propicie un impacto a la sociedad investigadora y tenga mayor difusión.
    Desde mi punto de vista lo más importante que encontré en el texto es la enseñanza que nos deja, de como redactar un buen artículo, por otra parte la importancia que tiene la ética en las publicaciones.

  321. Maria Garcia Says:

    MARIA ANDREA GRACIA SEQUEDA
    SOCIOLOGÍA
    GRUPO: # 2

    CONCEPTO DE ÉTICA Y SU BREVE HISTORIA
    Como bien sabemos que la ética es una rama de la filosofía, que estudia lo moral, y esta a su vez nos dice como se hace para aplicarse en un medio más individual y mas social, de ahí se puede inferir que hemos actuado bien o hemos actuado mal, en nuestro diario vivir constituimos una reflexión sobre cualquier hecho moral.
    Hablando un poco de la historia de la ética, podemos decir que esta tuvo sus orígenes en la antigua Grecia, que desde los inicios de la reflexión filosófica se ha considerado la ética. He notado que desde la época de platón estuvo presente la ética, en diferentes lugares donde estuvo y de sus diferentes contextos. Por ejemplo en el Fedon evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. Por otra parte Aristóteles tiene otro sentido de ética; en el cual, él dice que todo ser humano busca su felicidad, el nos dice que todo ser humano tiene que cumplir una función por la cual se sienten orientados o simplemente optan por cumplir su propia función.
    Decimos que la moral es un juicio relativo en el cual el bien y el mal tienden a regir la conducta de cada ser humano, puesto que somos juzgados de acuerdo a nuestro comportamiento en el ámbito social, laboral y personal; cada sociedad tiene sus normas conductivas, los individuos tienden muchas veces a cumplirlas o como es común a pasarlas por alto sin darle importancia al código de normas que rigen en su entorno ya sea social o laboral.

  322. Johana castro maestre Says:

    Recurso y Bibliografía

    Johana castro maestre
    Universidad libre barranquilla
    Derecho 1- B

    El artículo leído anteriormente me pareció útil e importante, ya que nos cita algunas fuentes electrónicas y recursos en internet, las cuales nos permiten consultar gratis al momento que tengamos alguna duda nosotros como estudiantes al momento de realizar un escrito.

    Entre esos se encontraban, el diccionario de la lengua española, diccionario panhispánico de dudas y la fundación del Español Urgente en http://www.fundeu.es/esurgente/lenguaes/.

    Por un lado encontramos que el diccionario panhispánico de dudas, nos es útil para recordar los usos de la coma, puntos, mayúsculas e incluso signos graficos.

    La Fundación del Español Urgente nos es útil para consultar abreviaturas o siglas, acrónimos y códigos etc.

    Por último se encontraban las recomendaciones de forma y fondo, citas bibliográficas normas apa etc.

    Estos diferentes recursos citados anteriormente, son de suprema importancia consultarlos y tenerlos en cuenta al momento de realizar cualquier tipo de escrito, ya que nos enseñan cómo realizarlo de una mejor manera e incluso sin errores, esto es fundamental aplicarlo nosotros como estudiantes ya que de una u otra manera nos ayudara a tener un mejor desempeño académico.

  323. Karol Dayana Ibañez Says:

    Karol Dayana Ibañez Barrios
    Sociología II
    Grupo I
    Desde el punto de vista que nos da el profesor la ética es la reflexión profunda que se hace sobre el comportamiento del ser humano, podemos encontrar otra clase de conceptos sobre la ética como: “parte de la filosofía que trata de la moral y de la obligaciones” o “conjunto de reglas morales que regula la conducta de las personas”. Si nos vamos a la historia de la ética nos podemos encontrar que tubo orígenes en la filosofía de la antigua Grecia, el concepto de ética se ah moderado a la concepción de varios filósofos, entre estos Aristóteles, quien la definía como el bien para el hombre y lo que es bueno para cada uno, así de esta manera cada una de las personas actúan, cada acto tiene un fin y forman un conjunto de fines que por consiguiente se dirigen a si mismo considerado como el bien supremo, Otro filosofo que hablo de ética seria Sócrates, que decía que la ética era personal e irrenunciable, entre otros filósofos que hablaron de la misma como Kant, san Agustín etc.

  324. VICTOR HUGO FONTALVO CRUZ Says:

    BREVE HISTORIA DE LA ETICA:

    La palabra etica proviene del latín ethicus, aunque mas bien su origen es de tierras asiaticas en el territorio de Grecia, esta ciencia se ha encargado de estudiar el comportamiento del ser humano por la parte psicologica y en su disposición en la vida social.

    Esta es una ciencia que proviene de la filosofia, que tambien tiene sus ramas, entre las que se encuentra la moral, que se ocupa de dar al ser humano una ¨inducción¨ ó una guia de como debe de ser su comportamiento ante el medio que le rodea.

    La etica se origina en la antigua grecia con filosofos como Platón y aristoteles en la cual aristoteles la define principalmente en la eticas eudemónica y nicomáquea. Para a quel entonces tambien se definia a la etica como una perspectiva de ¨justicia dentro del alma¨.

    En la edad media, la etica era interpretada por los filosofos Tomas de Aquino que la define como un hambito católico en su obra PRINCIPIO DE DOBLE EFECTO; y san Agustín de Hipona que recogio información de la GRAN ETICA DE ARISTOTELES.

    Durante la edad moderna fué interpretada por: Descartes, Baruch spinoza, David hume e Immanuel Kant.

    La etica era interpretada a inicios como la felicidad del ser humano, y era mas la rama de la filosofia que lograba explicar la actitudes de los seres humanos.

  325. JotaMario Says:

    UL
    1-D
    JotaMario Cataño
    En el ensayo llamado ÉTICA EN LAS PUBLICACIONES CIENTÍFICAS de Susana Collados se plantean los vicios de la sociedad académica ,a la que personalmente consideraba exenta de este tipo de errores, en cuanto a sus ‘mañas’ a la hora de publicar, valorar y estudiar algunos textos de su interés.

    Este texto me recuerda el viejo refrán que dice: – Hecha la ley, hecha la trampa. Pues aunque los haya un castigo por ignorar los fundamentos legales en contra del plagio y la doble publicación y los grandes esfuerzos de la comunidad científica por acabar con esto, llegando al punto de tomar como trabajo hacer organizaciones de funciones preventivas ante estos hechos, siempre prosiguen aquellos que con fines personales violan todo clase de principios con tal de contar con más artículos.

    Pero no son solo los autores los que incurren aquí, llama mi atención que desde todos los puntos vinculados a la publicación de escritos científicos se han ingeniado una forma de sacarle provecho al conocimiento.

  326. cristovalarteta1947 Says:

    MEDIOS DE INVESTIGACIÓN EN EL PROCESO DE LA CIENCIA

    Como bien es sabido, la investigación científica tiene como finalidad llegar a un conocimiento objetivo, es decir, verdadero, sobre determinados aspectos del mundo , para lo cual se dispone de los medios de investigación, que son aquellos que se interponen entre el sujeto, es decir el investigador, y el objeto, permitiendo así la aprehensión de este y constituyéndose como las condiciones de realización del proceso investigativo, dentro del cual encontramos tres dimensiones, a saber: el objeto de la investigación, la actividad observacional y reflexiva orientada al fin de la investigación, y los medios de investigación.
    El objeto de la investigación es el material que ha sufrido los efectos del cuestionamiento y la reformulación, quiere decir ello que no todos los asuntos de la investigación son el objeto de la misma, pues hay asuntos que son tomados de otras investigaciones y que ayudan para la construcción del objeto específico.
    Por su parte, los medios de investigación son el conjunto de recursos, técnicas y contextos institucionales, que le sirven como vehículo y pauta normativa tanto a la observación cuanto a la reflexión respecto del objeto de investigación, caracterizando el proceso investigativo, y diferenciándolo del desarrollo espontáneo del conocimiento, desprendiéndose de ahí la importancia de las condiciones de realización de la investigación, es decir las técnicas y las institucionales, las cuales afectan la totalidad del trabajo científico: desde la consecución de los anhelados subsidios hasta la disponibilidad de lugares de estudio, condicionando de manera externa el trabajo científico.
    Dentro de la investigación tres conceptos distintos suelen estar casi siempre confusamente entremezclados: a) El proceso de investigación b) El diseño de investigación y, c) El proyecto de investigación. El primero de estos alude a las acciones que desarrolla el científico como sujeto individual, y así también la comunidad de los científicos, incluyendo dentro de su contenido a los otros dos, esto es el diseño y el proyecto, pues se refiere a la totalidad de los elementos de la investigación científica. El diseño, puede referirse al momento en el cual se adopta la estrategia metodológica para la resolución del problema y se ubica en el núcleo de las operaciones que transforman el mero consumo de conocimiento previo o la especulación filosófica en la realidad misma, y por último el proyecto de investigación hace referencia al documento destinado a un organismo o instancia de control y que contiene la información del diseño, y una información concisa sobre los objetivos, las metas en tiempo y espacio, el plan de actividades, la estructura del presupuesto, conteniendo la información necesaria para el control de gestión de la investigación, es básicamente la estrategia a seguir dentro del proceso investigativo.

  327. cristovalarteta1947 Says:

    LA INVESTIGACIÓN BÁSICA: LA GALLINA DE LOS HUEVOS DE ORO.
    La investigación básica se caracteriza por la búsqueda de la verdad independientemente de su uso práctico, la cual es llevada a cabo por parte de matemáticos, físicos, químicos, biólogos, científicos sociales y humanistas, sin embargo, alimenta a la técnica a fin de que esta diseñe medios para cambiar el mundo en lugar de estudiarlo.
    La investigación permite el desarrollo de nuestra cultura, pues sin está la civilización tal y como lo conocemos se estancaría, el progreso cesaría dejando a la sociedad sumida un estado de letargo, pues como antes se dijo, mediante ella se alimenta la técnica y por consiguiente la productividad científica, lo cual desemboca en un mejoramiento de la economía y en el funcionamiento de los gobiernos, empero debe tenerse en cuenta que no se pueden esperar descubrimientos inmediatos, pues estos son producto del ingenio estimulado por la curiosidad.
    Es por ello, que se debe trabajar de manera constante en la investigación básica, para que así esta pueda dar frutos, toda vez que regularmente puede que una investigación en un momento determinado haya parecido inocua o de uso poco práctica, pero a la larga puede terminar convirtiéndose en la impulsadora de grandes descubrimientos que repercutirán en el desarrollo de la humanidad, tal como aconteció con la física cuántica, con respecto a la cual nadie pudo siquiera imaginar que serviría para diseñar ordenaron, dando paso a una nuevo sector productivo.
    Entonces, teniendo en cuenta que se debe fomentar la investigación de las ciencias básicas, para alimentar la técnica, ergo la economía y el gobierno, es menester que se establezcan los factores que la estimulan y los que la inhiben.
    Dentro de los principales elementos que inhiben la investigación básica, constituyéndose como sus principales enemigos, encontramos: 1) la enseñanza memorista, aburrida, y datista, pues cohíbe la curiosidad y el interés respecto de la investigación básica, hace que las personas perdamos el interés por estudiar el mundo que nos rodea; 2) educadores que ignoran la importancia de ciertas ramas importantes del conocimiento; 3), la falta de inversión en la investigación; 4) Debilitamiento de las universidades nacionales por las políticas neoliberales, pues algunos países como es el caso de Canadá en los cuales no se promovió el trabajo de los científicos, haciendo que muchos estudiantes desistan de estudiar ciencias; 5) Tradicionalismo arraigado en ciertas culturas que restringe la investigación; 6) Oscurantismo postmodernista; 7) la negación de la posibilidad de hallar verdades objetivas. Todos estos factores inciden negativamente en la investigación básica y por ende en el desarrollo de nuestra civilización.
    En lo concerniente a las medidas para promover la investigación científica, se avizoran las siguientes: 1) la enseñanza de la ciencia, 2) invertir más en la investigación, 3) ofrecer becas a estudiantes interesados en ciencias básicas, 4) estimular participación de investigadores y aliviarlos en lo que respecta a las tareas administrativas, 5) Fomentar el pensamiento crítico y, 7) Resistir el movimiento de la privatización de las universidades.
    Como antes se señalo, la investigación permite el crecimiento económico de los países, tan es así que a través del fomento de está nuestra región podría dejar de ser subdesarrollada, por eso es que podría llegar a constituirse como la gallina de los huevos de oro, siempre que la sepamos fomentar, pues nos permitiría ser más productivos conociendo de mejor manera nuestros recursos y la forma de explotar estos, para de este modo impulsar el desarrollo y las actividades productivas, creando nuevos espacios y tecnologías.
    De allí se desprende, que la investigación es una importante herramienta con la que cuentan todos los países del mundo para mejorar sus procesos productivos, pero para lograr grandes resultados a través de la misma, se debe trabajar de manera constante, con la plena conciencia de que de manera inmediata no se conseguirán los frutos de la misma, convirtiéndose en un imperativo el fomento de la educación de las ciencias básicas, a través del impulso de la educación gratuita y del apoyo a los investigadores.
    Los gobiernos del mundo y más específicamente en el caso de los países subdesarrollados, no pueden esperar a que los trabajos de investigación den los frutos deseados, y mejoren la economía, si está no es promovida en debida forma, es necesario que se invierta en la investigación, que se fomente la educación, y que se deje de pensar en los costos que generan las instituciones educativas deben ser reducidos ante la implacable incursión de políticas neoliberales que debilitan los procesos investigativos y la formación de los futuros investigadores.
    En efecto, la investigación de la gallina de los huevos de oro, la manera en la que los pueblos del mundo pueden lograr el progreso, pero para que ello sea así debemos fomentarla, de lo contrario solo ocasionaríamos su aniquilación y de nada serviría.

  328. cristovalarteta1947 Says:

    INVESTIGACIÓN EN DERECHO
    La investigación jurídica comprende el conjunto de actividades tendientes a la identificación, individualización, clasificación y registro de las fuentes de conocimiento del objeto de la misma que no es más que el derecho.
    El derecho es una ciencia social que se circunscribe al hombre y a su bienestar, razón por lo cual a través del mismo se regulan las relaciones entre los individuos y entre estos y las instituciones del Estado, estableciendo normas determinadas que incidirán las conductas que estos deben asumir en su entorno laboral, familiar, social.
    Siendo que el derecho no es más que un conjunto de reglas, sino que consiste en los estándares y principios que regulan la conducta de los individuos de una determinada comunidad, a través de las leyes, o la jurisprudencia y la doctrina como fuentes auxiliares del derecho, los cuales son de obligatorio cumplimiento, so pena de una sanción establecida en las normas preexistentes, razón por la cual el derecho debe estudiar la realidad para así poder ajustarse a los cambios que se den en la misma, a través de la investigación, pues solo así este puede cumplir su finalidad y no quedar obsoleto. Además, la investigación también permite verificar la existencia de antinomias, que no son más que contradicciones entre las normas legales, lo cual supone una afrenta contra la seguridad jurídica, y por ende una falla dentro de la ciencia jurídica.
    Dilucidado lo anterior, se tiene que los medios con los que cuenta el investigador dentro de la ciencia del derecho son: a) La ley, norma establecida por el legislador para prohibir ciertas conductas o regular las mismas, la cual además es la fuente formar del derecho por excelencia, b) La jurisprudencia, es una fuente de derecho consistente en el criterio adoptado por los órganos jurisdiccionales, c)Doctrina, consiste en la opinión de personas calificadas que influyen sobre la interpretación de las normas jurídicas, es decir que se refiere básicamente a los estudios que realizan los especialistas en el campo del derecho para señalar las reglas de aplicación de las mismas. d) Realidad social: el investigador debe estudiar las situaciones que puedan conllevara nuevas instituciones jurídicas y cambios normativos. E) Costumbre: es una herramienta de vital importancia en los sistemas jurídicos del common law.
    Dentro de los modelos de investigación jurídica se encuentran: Histórico-Jurídico: el cual consiste en el seguimiento de una institución jurídica. Jurídico Comparativo: a fin de establecer las semejanzas y/o diferencias entre instituciones jurídicas o sistemas jurídicos, es decir el llamado derecho comparativo, a través del cual se hacen comparaciones entre las normas jurídicas de distintos estados o sistemas políticos. Jurídico-Descriptivo: consiste en aplicar “de manera pura” el método analítico a un tema jurídico, es decir, consiste en descomponerlo en tantas partes como sea posible. Esto implica que el tema debe ser, salvo que se persiga otro fin, muy bien delimitado (análisis de los requisitos para contraer matrimonio). Utilizando el método de análisis es posible descomponer un problema jurídico en sus diversos aspectos, estableciendo relaciones y niveles que ofrecen una imagen de funcionamiento de una norma o institución jurídica. Jurídico-Exploratorio: consiste en los pasos preliminares frente a un problema jurídico, resaltando sus principales facetas, pero sin penetrar en las raíces explicatorias del asunto. Son tesis que abren el camino para investigaciones más profundas. Jurídico-proyectivo: partiendo a través de premisas vigentes se hace un estudio sobre el futuro de las instituciones jurídicas, Jurídico-Propositivo: pretende buscar soluciones para ciertos problemas.

  329. JotaMario Says:

    1-D Unilibre.

    en el tercer ensayo de este paquete de manuscritos se nombran las diferentes maneras de conseguir que un escritor le brinde a sus producciones mejores posibilidades de ser conocida pues trae a colación factores como el prestigio de la revista, el tiempo en que puede ser lanzado, la probabilidad de ser citado.
    Básicamente se habla de las estrategias que pueden ser usadas por quien escribe y de las cualidades ideales que debería tener la revista en la que se piense publicar el escrito y siones con otros
    algunos consejos para hacerse conocer personalmente como escritor y evitar confusiones con otros.

  330. juan jose mercado Says:

    Juan Jose Mercado Quinche
    universidad libre seccional Barranquilla
    grupo D Calendario A
    ética en las publicaciones científicas.
    este texto es muy importante porque nos habla de cuales son todas las precaucionen que hay que tener al mandar hacer revisión de una publicación o revista que va a salir al mercado.
    También nos habla de todos los agentes encargados de hacer revisión de estos libros y todos los fraudes que cometen al revisar estos libros como lo es el plagio. hay una parte muy importante en el texto y es cuando nos habla de la composición estructural de artículos que se vallan a publicar la cual es el diseño de estudio, contenido de articulo, autorias…etc.
    en la ultima parte nos hablan de todos los errores o fraudes que cometen los revisores de estos artículos como lo es las incorrecciones bibliográficas , sesgos de publicación. también nos hablan de los editores y todas sus características para un buen éxito en su articulo o revista.

  331. ANDREA OYOLA MONTERROZA Says:

    ANDREA OYOLA MONTERROZA
    UNILIBRE 1 AÑO GRUPO ¨D¨

    ¿CÓMO AUMENTAR EL IMPACTO DE UN ARTÍCULO?
    En el texto anterior, primero que todo nos dice, que antes de enviar un artículo a cualquier parte, debemos revisarlo para rectificar que el texto no tenga ningún error, esto nos garantiza que nuestro escrito al ser leído no confunda al lector ni por mala redacción, ortografía etc.
    También nos mencionan varios aspectos a tener en cuenta como: la calidad de la revista, su difusión, factor de impacto, etc. Estas con el propósito de aumentar el impacto de tus publicaciones, Ya que si la revista a la que envías tu artículo es de prestigio y de calidad tendrás más posibilidad de que este sea leído y debido a esto ir adquiriendo reconocimiento.

  332. juan jose mercado Says:

    Juan Jose Mercado Quinche
    universidad libre seccional Barranquilla
    grupo D Calendario A
    ¿como aumentar el impacto de un articulo?
    Este texto nos habla de algo muy importante para el éxito de todo articulo que quiera ser lanzado a la luz publica. para escoger la revista que quiera ser lanzada a la luz publica debe tener barios aspectos como lo es la calidad de la revista, su difusión o como pueden ser mas aspectos de esta índole.
    el factor de impacto es la relación o balance que se hace en una distinta fecha para saber el éxito de este, la distribución en Internet es el mayor impacto ya que esta revista sera circulada por todas partes y distintos lugares del mundo y sera debatida por demás profesionales de esta área, este seria uno de los muchos puntos a favor.
    el tiempo de espera para la publicación eso va por parte de el autor ya que este decidirá en que momento podrá ser dado a la luz publica para un alto impacto en el cual es lo que se quiere de un articulo y por ultimo nos habla de como lograr una mayor difusión del articulo y esto solo se logra es dejando un buen trabajo con una perfecta visibilidad ante el nivel social.

  333. JULIANA VALDIVIESO Says:

    JULIANA VALDIVIESO
    1 año grupo D

    etica en las publicaciones cientificas
    al momento de nosotros hacer una investigacion cientifica debemos ser claros y autenticos y de manera etica llevar acabo cada uno de los pasos que sean necesarios, cuando los estudios se esten realizando debemos tener en cuenta a las personas que contribuyan a el estudio.
    el plagio es una de los grandes problemas que se pueden presentar pues algunos se limitan a coger el mismo estudio y cambiarle algunas palabras para que parescan de el , tambien algunos manipulan los datos dando informacion falsa.

    el revisor se encarga de encontrar si el texto es duplicado, si hay alguna falta de etica en el texto y de que reconosca sus autores en el momento de su revision. el revisor debe matener la confidencialidad de los contenidos y no usarlos indebidamente.

  334. karensantanajacome 1d Says:

    Buenos noches profesor arteta, bueno el texto 3 me parecio muy importante porque nos indica como escribir y causar impacto en esta sociedad ya que escribir es la mejor manera de expresarnos, este texto explica que al escribir hay que hacerlos con palabras claras y entendibles para nuestros lectores, para que sea un texto de impacto. Tambien hay que tener en cuenta la revista a la cual queremos que publique nuestro escrito, que sea una revista reconosida para que nuestro texto tenga mas impacto, el texto debe estar en el indice de esta, tambien tenemos que manejar el mismo nombre para los escritos, para que el lector sepa quienes somos, y de que estamos hablando, tratar de escojer bien la revista ya que este es nuestro medio de exprecion. Muchas gracias por su atencion.

  335. ithala fuenmayor Says:

    Ithala Marcela Fuenmayor Toro
    Universidad Libre de Barranquilla
    Calendario A-1D
    REDACCIÓN CIENTÍFICA: ALGUNOS ERRORES FRECUENTES
    Doctor Arteta, aprobando la clara explicación de este tema como tal, podemos comprender el manejo de un texto más que científico, interpretativo, es decir, un texto que contenga una clara redacción breve en su explicación y que haya palabras que comuniquen exactamente lo que quieres decir. Primero que todo es un tema que es muy comprensible en el sentido de los errores frecuentes que como tal se ven en los textos científicos, no siendo así, tampoco es necesario buscar un vocabulario rebuscado y mucho menos presumir que el escribir un texto largo puedas darle al receptor una buena claridad de el dicho texto que vaya a leer, por eso en estos tipos de escritos se usan muchas jergas o terminologías de una disciplina especifica, y ahí es donde hay que darse cuenta como un trabajo puede llegar a confundir al lector o como puede expresar algo totalmente opuesto a lo que deseaba exponer.
    Hay muchos errores frecuentes en muchos escritos como pueden ser el de:
     Concordancia
     Puntuación
     Faltas ortográficas
     Redundancias
     Un lenguaje informal

    A partir de estos errores, merecen comprobarlos antes de enviar el trabajo en sí, y ahí denotara si tiene un cumplimiento de normas y presencia de errores científicos, se nota cuando el artículo científico esta adecuado para mandarlo, si todas las instrucciones están bien hechas, si el resumen está demasiado largo y complejo, si se sigue una estructura correcta etc.
    Con esto último ya desciframos y nos queda claro como es el procedimiento más que todo de desarrollar un buen trabajo especialmente en este caso un escrito científico, y saber que como hay normas en la sociedad, las hay en la parte de redacción como tal que se debe hacer y no hacer que agregar y que quitar, para así forzarnos más en el tema de evitar plagios y fallas en la ortografías, que la vida nos lleva a comprender lo que nosotros mismos plasmamos en un escrito y como deducir si concuerda lo principal con el final, que con solo ser preciso tener brevedad y un lenguaje sencillo pero asombroso muestras o mostraras ser un buen redactor e ilustre de un aprendizaje único.

  336. thayra alejandra romo torres Says:

    UNIVERSIDAD LIBRE
    FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
    Thayra Alejandra Romo Torres
    RECURSOS Y BIBLIOGRAFIAS
    Un recurso es una fuente o suministro del cual se produce un beneficio y La bibliografía es el estudio de referencia de los textos.
    En esta ocasión este artículo nos quiere mostrar la importancia que tiene el utilizar estas herramientas para un desarrollo eficaz de nuestras redacciones creo que nada nos costara realizar una investigación exhaustiva con la cual lograremos una mayor solides en nuestros trabajos, además porque el utilizar la bibliografía; esta será, la fuente principal donde lector acudirá para corroborar la información dada.
    Actualmente no existe excusa de ninguna índole porque tenemos muchas herramientas tecnológicas que nos facilitaran el desarrollo de nuestros trabajos principalmente para investigar.

  337. Matilde Meza De La Cruz Says:

    Matilde Meza De La Cruz
    Grupo D, Primer Año, Calendario A, Universidad Libre
    PUBLICACIONES CIENTÍFICAS: TIPOS DE ARTÍCULOS
    Susana Collado Vazques
    Este ultimo articulo nos enseña a la mejor realización de algunos textos, también nos hace ver algunas pautas para tener mejor orientación al momento de realizar, hay diferentes tipos de artículos Habla sobre la introducción, artículos originales, artículos de revisión, casos clínicos y bibliografia
    En La Introducción: nos dice que el objetivo de una investigación científica es dar a conocer los resultados obtenidos.
    Artículos originales: En los artículos originales se tienen en cuenta, Titulo, Resume, Palabras Claves, Introducción, Material y Método, Resultados, Discusión, Conclusiones, Bibliografia ,Tablas, Figuras, Agradecimientos.
    Artículos De Revisión: estos se realizan de un estudio detallado de algún tema.
    Casos Clínicos: Estos casos constaran de un titulo, resumen, palabras claves, introducción y descripción de algún caso.
    Teniendo en cuenta cada una, tendremos mas posibilidad de realizar un mejor articulo.

  338. aida victoria vargas vega Says:

    Aida victoria vargas vega
    universidad libre de Barranquilla
    facultad de derecho primer año D
    cuatro textos sobre artículos científicos
    3) comprobar errores
    para mi este fue uno de los textos mas importantes ya que personalmente me hizo ver la importancia de rectificar errores antes de enviar nuestros a que sean calificados, pienso que es importante tomarnos un tiempo después de haber terminado nuestro trabajo y leer hasta 2 veces incluso si es necesario pedirle a un tercero que lea nuestro trabajo y revise si aun después de nuestra revisión siguen encontrando errores. creo que esto nos va a ayudar a mejorar en la manera de como escribimos ya que en el texto también nos habla de ciertos aspectos que debemos tener en cuenta a la hora de hacerlo, esto me pareció bastante interesante ya que mas que una lectura mas del común me pareció un texto lleno de tips y consejos que nos ayudan a mejorar.

  339. aida victoria vargas vega Says:

    aida victoria vargas vega
    universidad libre de barranquilla
    facultad de derecho primer año grupo D
    Etica en la publicacion de articulos cientificos
    pienso que es muy importante la claridad con la que debemos plasmar las ideas al momento de escribirlas ya que ayuda al lector a una facil comprension del texto, pienso que al momento de escribir un texto sea cual sea el fin de este debemos ser bastante minuciosos y honestos al momento d elegir nuestro material de apoyo debemos constatar la veracidad de nuestra informacion ya que estamos vendiendole a lector una idea un nuevo pensamiento quizas y si lo que llevamos a nuestros lectores son mentiras estamos creando un pensamiento falso con respecto a un tema, este texto fue de mucho agrado para mi ya que me hizo caer en cuenta de la importancia de la veracidad de nuestros escritos que mas que escribir por escribir es escribir pensado en una conciencia que se esta creando en los lectores

  340. Mark Anthony Pua Aguas Says:

    Mark Anthony Pua Aguas
    1-er. Año calendario B
    Universidad Libre Barranquilla

    Vemos que la logica es un ente muyy importante para nuestras vidas ya que a medida que el tiempo avanza aplicamos la aplicamos para nuestras vidas. Nosotros como estudiantes de derecho es de muy util recuerso aplicar este metodo de la logica puesto aque todo es por deduccion osea mas que todo aplicar la intelicencia el ser intectual y por lo general al momento de desarrollar la labor del derecho necesitamos de este recurso para poder desarrollar la practica del derecho. Por eso es muy importante para nosotros como abogados y para tambien para las demas personas interezadas en desarrollar el sentido comun o logica como llamamos.

  341. Mark Anthony Pua Aguas Says:

    Mark Anthony Púa Aguas
    Universidad Libre
    1 Año B.
    La investigación científica.
    Mas que todo la investigación científica nos ayuda a nosotros a mejorar nuestro estudio, por que nos permite establecer contacto con la realidad a fin de que la conozcamos mejor. Mas que todo esto nos constituye a un estimulo para la actividad intelectual creadora. Ayuda a realizar una curiosidad reciente acerca de la solución de los problemas y también ademas contribuye al progreso de la lectura critica.
    Por lo que aquí señalo una parte muy importante en la investigación cientifca en el cual esta parte resultados de anteriores planteamientos, proposiciones o respuestas entorno al problema que que ocupa, para esto debe:
    -planear cuidadosamente una metodología.
    -recoger, registrar y analizar los datos obtenidos.
    -de no existir estos documentos es del investigador crearlos.

  342. andres jose ternera 1-d calendario a 2013 Says:

    TRABAJOS BREVES:
    Acerca del articulo sobre trabajos breves pude notar que son una serie de pautas que nos ayudan al momento de redactar algún escrito como por ejemplo hacer énfasis acerca del tema que se va a hablar, también hay que tener un orden acerca del contenido que va a haber en el escrito ya que no podemos escribir por escribir.
    Me llamo mucho la atención,la critica que surge en el articulo acerca de que debería ser obligatorio por parte de los universitarios la entrega de trabajos por ordenadores ya que hoy en día no se justifica que teniendo una sociedad tan globalizada y con tanto acceso a la informática y ordenadores no se haga, en el hecho de que la tecnología nos cambie ,eso depende del uso que le demos.
    Acerca del tamaño de la fuente se recomienda el 12 ya que es muy común al momento de la entregar,al mismo tiempo se debe tener en cuanta que el contenido del articulo debe estar en concordancia con el titulo del escrito es decir una relación mutua titulo-contenido.
    ya para finalizar se debe hacer una conclusión donde se plasme cual fue la finalidad de este escrito,es recomendable que el mismo autor o escritor haga una opinión o critica externa acerca del articulo, en algunos casos es recomendable mostrárselo a otras personas con el fin de que lo revisen y hagan una critica constructiva al mismo tiempo, personalmente me gusto la forma estructurada que hay que seguir para garantizar un buen escrito breve por parte del autor,principalmente nosotros que somos estudiantes de derecho y debemos ser un ejemplo al escribir o redactar algún escrito.

  343. Aída victoria vargas vega Says:

    Lectura trabajos breves
    Universidad libre
    Facultad de derecho
    Primer año grupo D
    En texto científico que tuvimos la oportunidad de leer, podemos observar la importancia de realizar trabajos organizados aunque sean breves, estos deben tener un excelente contenido y de igual forma una organización.
    Para conseguir esto se deben cumplir ciertas reglas ortográficas, para agradar al lector, fuera que sean breves deben ser interesantes para el receptor.

  344. Aída victoria vargas vega Says:

    Aida victoria vargas vega
    Lectura trabajos breves
    Universidad libre
    Facultad de derecho
    Primer año grupo D
    En texto científico que tuvimos la oportunidad de leer, podemos observar la importancia de realizar trabajos organizados aunque sean breves, estos deben tener un excelente contenido y de igual forma una organización.
    Para conseguir esto se deben cumplir ciertas reglas ortográficas, para agradar al lector, fuera que sean breves deben ser interesantes para el receptor.

  345. AmiraPaolaBlanco1D,Derecho Says:

    RESEÑAS; Asi como para la vida, para realizar reseñas hay que tener pautas, saber respetarlas y aplicarlas, por eso pienso que cada comentario de lo que nosotros le escribimos doctor es una pequena reseña; Ya que previamente leemos los articulos y luego pasamos a comertarlos colocando alli lo que entendimos y/o nos gusto del texto, dandole asi tambien credito a usted por darnos a conocer tan valiosos textos, que nos enseñan tanto, como tambien en ocasiones podriamos dejarle pequeños consejos para mejorar, Ya creo que contamos con bases importante y siento que estamos preparados para hacer Reseñas y/o comentarios mas largos y con mas facilidad.. Las reseñas son importantes, pienso que es como la primer impresion que nos llebamos de una persona, por que leemos el texto y casi que inmediatamente podremos sacar conclusiones, decir lo que entendimos,nos gusto y no nos gusto de el etc..

  346. Johana C Says:

    Investigación científica

    Johana castro maestre
    Universidad libre
    Facultad de derecho 1-B

    Entre los diversos temas expuestos por mis compañeros se encuentra la investigación científica, en la cual resaltaron la importancia de aprender a investigar correctamente y así enriquecernos intelectualmente; basados en el tema expuesto podemos decir que la investigación científica es un medio que nos ayuda a estudiar a fondo los fenómenos q contribuye a una lectura crítica de lo que podemos reflejar en un campo para poder comprender y analizar los diversos mecanismos , la investigación permite a los científicos mantener un orden en el proceso de cada situación expuesta.

    Sus características fundamentales son:
    A.Planificar; tener objetivos planteados.
    B. Tener un objetivo; trabajar según la respuesta adquirida.
    C. Los resultados tienen que ser precisos y comprobarlos para llegar a una conclusión.

    En la exposición se planteo el tema de la investigación científica de nuestra universidad libre , la cual me pareció muy importante e interesante ya que pertenecemos a ella y tal vez no teníamos el conocimiento requerido ; consiste en un grupo de estudiantes de cada facultad los cuales son dirigidos por profesores dependiendo la cátedra ante la necesidad de construir conocimientos teóricos esto hace parte del progreso de educación en la universidad lo cual es fundamental para la re acreditación de la universidad .

    Por último la importancia de la investigación científica en el ámbito jurídico, primordialmente si hacemos un buen uso de la investigación científica como método para estudiar fenómenos o una problemática X , nos será útil al momento de emplear soluciones jurídicas para los problemas expuesto en la vida social basados en hechos de la realidad, es decir, darle solución desde el punto de vista del Derecho como realidad normativa y así podremos definir empíricamente dicha problemática como abogados.

  347. Johana C Says:

    La importancia de la lógica en el ámbito jurídico

    Johana castro maestre
    Universidad libre
    Facultad de derecho 1-B

    Basados en el tema expuesto podemos concluir que la lógica es la ciencia encargada de analizar el pensamiento correctamente, la lógica jurídica es compleja que está conformada por la lógica formal y por una teoría de la argumentación jurídica, aplicarla es muy importante ya que es un tipo de control de calidad de las argumentaciones para versiones falsas o verdaderas.

    Podríamos concluir que unos de los objetivos más importantes de esta lógica serian, el proporcionar principio y procesos correctos del pensamiento en relación al ordenamiento legal y su vinculación del abogado con la sociedad y el estado también gracias a la lógica jurídica le damos valor a todas las expresiones del pensamiento, de la acciones y procesos, mediante el conocimiento de las operaciones lógicas.

    También se puede utilizar como método de investigación para entender el derecho, se obtiene la fuente principal en el conocimiento en la razón y no de la experiencia, el empleo de un lenguaje simbólico del Derecho, nos permite obtener razonamientos exactos, como en las matemáticas.

    Este tema expuesto anteriormente cobra vital importancia para el aprendizaje de todo estudiante del Derecho, ya que es el elemento fundamental que se rige en todo el ámbito jurídico, deben aplicar la lógica los legisladores, jueces, abogados, notarios etc. como profesionales del Derecho.

  348. Mark Anthony Púa Aguas Says:

    Mark Anthony Pua
    1 B
    Unilibre
    De lo que podemos apreciar del metodo cientifico es que nos ayuda a ir mas alla de las cosas, para que no queramos siempre lo basico y quedarnos en la mediocridad por asi decirlo sino ir siempre mas alla de lo que nos piden.
    Tenemos que enter que el metodo cientifico consiste mas que todo en la observacion sistematica, medicion, experimentacion, formulacion, analisis, y mosificacion de las hipotesis.
    Por lo que tenemos que tener en cuenta unos pilares fundamentales como lo son la reproductividad, hipotetico deductivo, el experimental, metodo de observacion cientifica, metodo hermenéutico, metodo fenomenologico, metodo fenomenologico, M. Sistematico, M.sintetico, M. Metodo deductivo directo y el indirecto. Puesto a que estos diferentes pilares nos ayudan a desarrollar la compentencia del metodo cientifico.

  349. Sindy López Montero Says:

    SINDY C. LÓPEZ MONTERO
    1B DERECHO
    EXPOSICIONES.
    UNIVERSIDAD LIBRE

    1) LÓGICA COMO CIENCIA

    Es una ciencia formal que se encarga del estudio de la inferencia valida.
    La inferencia es un conjunto de premisas en la que se saca diferentes conclusiones a partir de premisas.

    Se considero primero como una rama de la filosofía luego con la matemática.

    – LÓGICA ARISTOTÉLICA: ciencia objetiva de donde se estudian los conceptos
    La premisa es el punto de partida para una premisa mayor que es la que más se utiliza y la menor.
    La mayor es quien lo predica todos los seres humanos, la menor que es el sujeto.

    – CARACTERÍSTICAS: la principal es el razonamiento puesto que es el que nos lleva a la verdad y nos hace concluir nuestros interrogantes con respuestas racionales.

    – RELACIÓN CON OTRA CIENCIA: con la psicología suele considerar que la ciencia de lo psíquico ha de abarcar todo lo que se relacione con lo mental, ya que la lógica estudia las formas del pensamiento.

    Con la matemática surge a partir del siglo xlx, surgió con un auge la tendencia a considerar a la lógica como una parte muy importante de las matemáticas.
    La lógica estudia el pensamiento y sus formas en ideas, hipótesis, conceptos y raciocinios.

    La lógica como ciencia filosófica, se dice que fue fundada por Aristóteles.

    Los principios fundamentales de la lógica son de contradicción: lógica formal y lógica dialéctica que es la lógica del movimiento.
    Según Hegel la lógica no se queda en la estructura del pensamiento se interesa por su origen, desarrollo, efecto es una lógica más completa.
    Luego carlos marx le da un carácter materialista.

    2) HISTORIA DE LA LOGICA COMO CIENCIA

    Encontramos a platón, ya que el creo la academia de Atenas, la cual fue para la formación política para Aristóteles.
    Aristóteles fue el primer pensador en formar el sistema lógico.

    3) INVESTIGACION CIENTIFICA.

    Parte de conocimientos, la característica principal es encontrar conocimientos, parte de planteamientos y preposiciones.
    La característica que la distingue de otras investigaciones, la cual se usa para adquirir nuevos conocimientos y plantear interrogantes con respuestas que nadie más a dado, los resultados deben ser previos y comprobables.

  350. Sindy López Montero Says:

    SINDY C. LÓPEZ MONTERO
    1B DERECHO
    EXPOSICIONES.
    UNIVERSIDAD LIBRE

    Los elementos de investigación son:
    – Sujeto: el que desarrolla la actividad
    – Objeto: lo que se indaga
    – Medio: lo que se requiere para investigar
    – Final: lo que se percibe.

    4) INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN LA UNIVERSIDAD LIBRE.

    En la universidad libre si existe un grupo de investigación, creada por la resolución 024 de 1996 del consejo directivo.

    Esta consolidado en todas las seccionales, en el de Barranquilla está en la categoría A, que está conformada por el rector nacional, rector seccional, el semillero de investigación, centro de investigación y por facultades que es el director del centro.

    Un ejemplo es:
    – CIFACS: centro d investigación de ciencias de la salud que está conformado por líneas de investigaciones.
    – Grupo de investigación, en ingeniería industrial conformado por dos líneas
    – Grupo de investigación en ingeniería de sistema.
    Entre otros.

    5) IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN EL ÁMBITO JURÍDICO.

    La investigación jurídica es la actividad intelectual que pretende descubrir las soluciones jurídicas adecuadas para los diferentes problemas.

    IMPORTANCIA: investigar los hechos de la realidad y los elementos aportados al caso por el sistema jurídico, aparecen los problemas que deben ser solucionados s desde el derecho como son la realidad normativa, ordenamiento jurídico, práctica judicial, etc.

    Un investigador debe tener una formación metodológica, tanto teórica como practica, pero debe igualmente cultivar una actitud reflexiva.

    6) APLICACIÓN DEL MÉTODO CIENTÍFICO.

    Puede decirse que el método científico es aplicable en especial en las ciencias puras, entre ellas la Biología, la Química, la Física y otras.

    Actualmente se aplica en casi toda ciencia que tenga como insumo la investigación, encontrándose entre ellas las ciencias sociales como, la Sociología, la Administración, etcétera. De por sí, no se concibe una investigación científica si no se aplica en esta una serie de pasos metódicos que guíen la misma, he aquí donde entra en juego el método científico.

    Durante años, el método científico no se consideraba, por muchos, aplicable para las ciencias sociales, hoy es una herramienta elemental para la investigación social.

  351. Sindy López Montero Says:

    SINDY C. LÓPEZ MONTERO
    1B DERECHO
    EXPOSICIONES.
    UNIVERSIDAD LIBRE

    7) IMPORTANCIA DE LA LÓGICA EN EL ÁMBITO JURÍDICO.

    Proporcionar principios y procesos correctos del pensamiento en relación al ordenamiento legal y su vinculación Abogado – Sociedad – Estado.

    Valorar todas las expresiones del pensamiento, de las acciones y procesos, mediante el conocimiento de las operaciones lógicas.
    Ejecutar el Derecho en forma racional a través de conceptos, juicios y razonamiento, evitando errores y estableciendo siempre la verdad.

    Determinar la condición que justifique el estudiante de derecho a partir de las preposiciones dadas, llamadas premisas alcance una conclusión derivada de aquellas.

    Discutir, exponer y demostrar con razonamiento los caminos más viables para la solución de problemas.
    Aplicar los principios y leyes del pensamiento en general al campo del Derecho, a la jurisdicción, a la doctrina y fundamentos de la misma.
    Toda ciencia y todo hombre necesitan del conocimiento de la lógica, sea esta natural, científica y en nuestro caso jurídica.

    – Lógica Natural: Permite discurrir (inventar una cosa, conjeturar), inferir (deducir una cosa de otra), conducir a un resultado y evitar errores que se dan en la vida cotidiana.

    – Lógica Científica: Se refiere al ordenamiento gradual y sistemático que sigue el conocimiento en la elaboración de la ciencia.

    – Lógica Jurídica: Permite alcanzar una relación correcta y adecuada entre la teoría y la práctica jurídica del hombre en la sociedad.

    8) EL MÉTODO CIENTÍFICO.

    Es un método de investigación usado principalmente en la producción de conocimiento en las ciencias. Para ser llamado científico, un método de investigación debe basarse en la empírica y en la medición, sujeto a los principios específicos de las pruebas de razonamiento.

    El método científico está sustentado por dos pilares fundamentales:

    El primero de ellos es la reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicación y publicidad de los resultados obtenidos (por ej. en forma de artículo científico).

    El segundo pilar es la refutabilidad. Es decir, que toda proposición científica tiene que ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo).

    – CARACTERISTICAS: El método deductivo, el método inductivo y el método hipotético-deductivo son los tres métodos científicos a que se refiere la denominación genérica de método científico.

    La diferencia fundamental entre el método deductivo y el método inductivo es que el primero aspira a demostrar, mediante la lógica pura, la conclusión en su totalidad a partir de unas premisas, de manera que se garantiza la veracidad de las conclusiones, si no se invalida la lógica aplicada. Se trata del modelo axiomático propuesto por Aristóteles como el método científico ideal.
    Por el contrario, el método inductivo crea leyes a partir de la observación de los hechos, mediante la generalización del comportamiento observado; en realidad, lo que realiza es una especie de generalización, sin que por medio de la lógica pueda conseguir una demostración de las citadas leyes o conjunto de conclusiones.
    El método hipotético-deductivo o de contrastación de hipótesis no plantea, en principio, problema alguno, puesto que su validez depende de los resultados de la propia contratación.

    9) EL MÉTODO CIENTÍFICO Y LAS CLASES.
    Las clases son:

    – La deducción

    Parte de un marco general de referencia y se va hacia un caso en particular en la deducción se comparan las características de un caso objeto con la definición que se ha acordado para una clase determinada de objetos y fenómenos. Para las personas familiarizadas con la teoría de los conjuntos puede decirse que la deducción consiste en descubrir si un elemento dado pertenece o no la conjunto que ha sido previamente definido. Ejemplo.

    La pérdida de peso, los sudores nocturnos, toser mucho y escupir sangre son síntomas de tuberculosis. Este enfermo manifiesta estos síntomas luego entonces este enfermo tiene tuberculosis.

    La deducción se realiza un diagnostico que sirve para tomas decisiones, por tanto, la definición cobra particular importancia. Si la definición no se realiza explícitamente pueden sobrevenir muchas confusiones.

    -Inducción

    En la inducción se trata de generalizar el conocimiento obtenido en una ocasión a otros casos u ocasiones semejantes que pueden presentarse en el futuro o en otras latitudes. La inducción es uno de los objetivos de la ciencia.

    Si un investigador encuentra la vacuna contra el cáncer, no le importa solamente cura a aquellos casos en los cuales se probó sino en todos los demás casos de esta enfermedad.

    -Análisis

    Consiste en la separación de las partes de un todo a fin de estudiar las por separado así como examinar las relaciones entre ellas. Ejemplo.

    El análisis del estado financiero, se toman en renglones a fin de explorar algunas de las relaciones que no son evidentes por sí mismos.

    – Síntesis

    Consiste en la reunión racional de varios elementos dispersos en una nueva totalidad. La síntesis se da en el planteamiento de la hipótesis. El investigador como ya se explico antes efectúa suposiciones o conjeturas sobre la relación de tales o cuales fenómenos, pero la conexión entre ambos fenómenos no es evidente por sí misma. El investigador las sintetiza en la imaginación para establecer una explicación tentativa que será puesta a prueba.

  352. Sindy López Montero Says:

    SINDY C. LÓPEZ MONTERO
    1B DERECHO
    EXPOSICIONES.
    UNIVERSIDAD LIBRE

    10) EL DERECHO COMO CIENCIA.

    Encontraremos contradicciones de juristas que afirman que, por un lado, el derecho no es una ciencia porque se encuentran en constantes cambios; existen otros juristas que definen al derecho como una ciencia, como lo vemos con kichman y mario bunge.

    Para saber si es derecho es una ciencia debemos de empezar por saber que es derecho, el Derecho como un conjunto de normas que regulan la conducta de una persona dentro de una sociedad, estableciendo obligaciones y deberes que aseguran el orden social.

    El Derecho es la facultad que tienen las personas o el pueblo para hacer reconocer sus Derechos.
    La ciencia desde el punto de vista cotidiano es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. En un sentido más amplio, la ciencia surge en la medida que el hombre se acerca a los fenómenos que le rodean. Es creación exclusiva del hombre. Es la estructura ordenada y sistemática de conocimientos. Es un método de acercamiento al mundo susceptible de ser sometido a experiencias por el hombre.

    Según Mario Bunge dice: ‘‘La ciencia puede caracterizarse como un conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible’’. Bunge, en su metodología de la investigación, divide a la ciencia en dos ramas: las formales, dentro de ellas se encuentran las matemáticas, álgebra, etc., y las Fácticas, que son las ciencias empíricas como son la química, psicología, sociología.

    Según kichman negó el carácter de fuente de Derecho a la doctrina emanada de las decisiones judiciales, y consecuentemente negó la cientificidad de la jurisprudencia, por cuanto ésta era un fenómeno contingente.

    11) DEDUCCIÓN E INDUCCIÓN.

    La deducción trabaja de lo general a lo más específico, y la inducción va de lo específico a lo general. En la deducción, la conclusión lógicamente sigue a las premisas; ésta, es una conclusión necesaria y es verdadera.
    En la inducción, la conclusión “probablemente” sigue a las premisas y no son necesariamente verdaderas.
    EJEMPLOS:

    1. Deducción

    A. Todos los hombres son mortales. Sócrates es un hombre. Por lo tanto, Sócrates es un mortal.
    B. Cada acción que Dios ha hecho alguna vez, ha sido buena. Dios hizo el mundo. El haber hecho el mundo fue bueno.
    C. El libro está sobre la mesa. La mesa está sobre el piso; por lo tanto, el libro está sobre el piso.

    2. Inducción:
    Todos los primeros de Enero y por los últimos años han llovido en Hawaii. Por lo tanto, el próximo año en ese día, lloverá también.

    12) ESTRUCTURA DEL MÉTODO CIENTÍFICO.

    Por proceso o “método científico” se entiende aquellas prácticas utilizadas y ratificadas por la comunidad científica como válidas a la hora de proceder con el fin de exponer y confirmar sus teorías. Las teorías científicas, destinadas a explicar de alguna manera los fenómenos que observamos, pueden apoyarse o no en experimentos que certifiquen su validez. Sin embargo, hay que dejar claro que el mero uso de metodologías experimentales, no es necesariamente sinónimo del uso del método científico, o su realización al 100%.

    Por ello, Francis Baco definió el método científico de la siguiente manera:
    1. Observación: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a un fenómeno, para estudiarlos tal como se presentan en realidad, puede ser ocasional o causalmente.

    2. Inducción: La acción y efecto de extraer, a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares, el principio particular de cada una de ellas.

    3. Hipótesis: Planteamiento mediante la observación siguiendo las normas establecidas por el método científico.

    4. Probar la hipótesis por experimentación
    .
    5. Demostración o refutación (antítesis) de la hipótesis.

    6. Tesis o teoría científica (conclusiones)

  353. thayra alejandra romo torres Says:

    INDUCION Y DEDUCION
    EXPOSICIONES
    UNIVERSIDAD LIBRE
    PRIMER AÑO B
    THAYRA ALEJANDRA ROMO TORRES

    En esta ocasión tuvimos la oportunidad de conocer cuál es el papel que desarrollan estos dos términos en la ciencia de la lógica.
    Pues bien, se entiende por deducción a aquel argumento donde la conclusión se infiere necesariamente de las premisas.
    Con relación a lo anterior tenemos que para la filosofía la inducción es el procedimiento que consiste en extraer a partir de observaciones o experiencias particulares el principio general que está implícito en ellas.
    Para finalizar pondré los siguientes ejemplos encontrados en la web que me ayudo a comprender de manera más amplia este tema:
    Deducción
    • Todos los hombres son mortales. Sócrates es un hombre. Por lo tanto, Sócrates es un mortal.
    • Cada acción que Dios ha hecho alguna vez, ha sido buena. Dios hizo el mundo. El haber hecho el mundo fue bueno.
    • El libro está sobre la mesa. La mesa está sobre el piso; por lo tanto, el libro está sobre el piso.

    Inducción:
    • Todos los primeros de Enero y por los últimos años ha llovido en Hawái. Por lo tanto, el próximo año en ese día, lloverá también.
    Note que la conclusión suena razonable, pero no se prueba hasta después del hecho. La conclusión podría estar equivocada.
    • Cada águila que he observado tiene plumas oscuras; por lo tanto, todas las águilas tienen plumas oscuras.
    Solo porque todas las águilas que he observado tienen plumas oscuras, no significa que todas las águilas tienen plumas oscuras. Aun, cuando esto podría ser cierto —si hablamos de las águilas maduras. Sin embargo, podría haber águilas albinas, o águilas jóvenes que no tienen plumas oscuras.
    • Cada libro que he observado en la biblioteca tiene más de un año de antigüedad. Todos los libros en la biblioteca tienen más de un año.
    Podría ser que todos los libros en la biblioteca tienen más de un año de antigüedad. Pero esto no necesariamente tiene que ser así ya que no sabemos si la primera oración significa que he observado todos los libros en la biblioteca. Si no los he observado todos, podría ser que haya libros que tengan menos de un año de antigüedad.

    Puntos de enfoque:
    • La deducción es una forma de lógica que trabaja de lo general a lo específico, estableciendo conclusiones necesarias a partir de las premisas.
    • La inducción es una forma de lógica que trabaja de lo específico a lo general, estableciendo conclusiones probables a partir de las premisas.
    • Algunas veces las personas usan la inducción como un sustituto para la deducción y erróneamente hacen declaraciones generalizada

  354. marcos antonio perez pedroza Says:

    Marcos Antonio
    Perez Pedroza

    1B derecho
    exposiciones

    universidad libre

    Método científico y sus variables.

    En nuestros días, el método científico se ha transformados en una metodología utilizada universalmente por las ciencias para generar conocimiento, y que ha permitido a las distintas áreas de las ciencias naturales, explicar a través del pensamiento lógico y de manera coherente, el mundo que nos rodea. Su éxito y sus ventajas han sido tales que su uso se ha expandido a otras ramas del conocimiento, que por este hecho han pasado a llamarse ciencias, como por ejemplo la psicología y la sociología.
    Básicamente, el método científico es un conjunto de etapas específicas, convencionales, que indican al investigador los requerimientos necesarios para que su estudio tenga “validez científica”. Estas etapas son: Observación, Formulación de Preguntas, Experimentación, Conclusiones y Formulación de Nuevas Preguntas. Sin embargo, las investigaciones científicas van siendo cada vez más grandes, más complejas, más tecnificadas, más diversificadas, etc., por lo que se hace necesario una metodología más completa, rigurosa y específica. Desde una perspectiva actual.

    Variables.
    Una variable es una propiedad que puede variar y cuya variación se puede medir. Las variables adquieren valor científico cuando se relacionan entre sí, es decir, cuando establecen una relación de dependencia entre ellas, en la que unas dependen de otras. Así, podemos encontrar variables dependientes (que dependen de otras) y variables independientes (que no dependen de otras). Las hipótesis deben contener las posibles variables que intervienen en el problema estudiado, las que al menos son dos, una independiente y otra dependiente de la anterior.

  355. marcos antonio perez pedroza Says:

    Marcos Antonio
    Perez Pedroza

    1B derecho
    exposición

    universidad libre

    INDUCION Y DEDUCION
    bueno podemos decir que La inducción es la formulación de un principio general a partir del fenómeno estudiado; en un primer paso consiste en elevar casos particulares a leyes de carácter empírico; implica extender la conclusión a la totalidad de los fenómenos del mismo tipo . Frecuentemente se parte de hipótesis presentes en la mente del investigador.

    Lo inductivo trabaja entonces desde los concreto a lo abstracto ; se revela como un método muy útil a los efectos didácticos, mediante el cual puede captarse el interés de los educandos a través de la presentación de situaciones o hechos suficientemente llamativos relacionados con la temática que se está desarrollando.
    La deducción crece desde la lógica, permitiendo formular nuevos principios a partir de los ya conocidos, principios que deberán convalidarse o refutarse a través de su comprobación empírica.

    El método deductivo correctamente aplicado le permite al docente transitar un terreno relativamente seguro, pero resulta conveniente matizarlo con ejemplos a efectos de descomprimir la exigencia intelectual que implica su exposición prolongada.

  356. thayra alejandra romo torres Says:

    Método científico y sus variantes
    Exposiciones
    Universidad libre
    Primer año B
    Thayra romo torres

    En esta ocasión después de desarrollar los distintos conceptos acerca del método científico y precisar con exactitud sus procesos y aplicaciones llegamos a la ponencia que nos habló de sus variantes las cuales son las siguientes:

    1. Delimitar y definir el objeto de la investigación o problema.
    2. Plantear la hipótesis de trabajo o el método de solución al problema.
    3. Elaborar el diseño experimental, modelo o prototipo.
    4. Realizar experimentos, simulaciones, cálculos o pruebas.
    5. Analizar verificar los resultados
    6. En caso necesario reajustar el experimento modelo o prototipo y regresar al paso número(4)
    7. Obtener conclusiones
    8. Contrastar las conclusiones con las predicciones
    9. Sugerencia de trabajos futuros
    10. Elaboración de un informe escrito.

  357. jose jorge bornacelli 1-b Says:

    LA LÓGICA COMO CIENCIA:

    Acerca de la lógica como ciencia la entendí como un estudio que se encarga de la inferencia valida,es decir la deducción lógica de determinados conceptos o conclusiones asumidos para ser verdad es decir la deducción a través de dos premisas,
    la cual tiene mucha relación con las matemáticas y aristotelismo padre de la lógica,durante la exposición me llamo mucho la atención el “entendimiento lógico natural” que es aquella capacidad o atributo que tiene el ser humano para deducir o para crear duda y situaciones que generen controversia.
    la logia es considerada una rama de la filosofía que estudia conceptos e ideas, a lo largo de toda su historia se ha dividido en muchas su-bramas como :

    -lógica formal:aquella que estudia la inferencia a través de sistemas o mecanismos
    -logia dialéctica: como su propio nombre lo dice parte del dialogo de la conversación de dos o mas personas
    -lógica matemática: parte de los números y ecuaciones que son considerados como la lógica simbólica

  358. jose jorge bornacelli 1-b Says:

    BREVE HISTORIA DE LA LÓGICA:

    Haciendo referencia a la breve historia de la lógica como ciencia dada por el doctor Cristobal Arteta el parte de que la lógica surgió como una necesidad frente a situaciones que generaran duda para que este nuevo concepto se introdujera por el famoso filosofo aristoteles el cual es el padre de esta su brama de la filosofia.
    Pero partiendo de la historia verdadera se podría decir que en cuanto a aspectos geográficos la lógica se desarrollo en muchas partes del mundo de una manera distinta como lo fue en la civilización egipcia. mesopotamia,china etc.
    Pero en si a pesar de que la lógica se desarrollo en muchas partes del mundo a lo largo de de su historia el objetivo fue siempre el mismo que fue mostrarle al ser humano un camino mucho mas fácil a través de la deducción y observación de dos premisas que en algunos casos se podría hacer hasta con una, a lo largo de su historia hasta nuestros días hay muchos tipos de lógica esta la dialéctica,formal pero la que en si dio mas que hacer fue la lógica simbólica o matemática ya que partia de ecuaciones y fracciones que el ser humano a través de la deducción debería completar al mismo tiempo que le mostró a través de símbolos lo que para el hombre en un largo tiempo hacia parte de lo metafísico es decir cosas que no podrían ver o tocar.
    Pero en si la historia de la lógica parte del siglo IV mas que todo del organon aristotélico que fueron una serie de escritos hechas por el padre de la logica(aristoteles).

  359. cave513@hotmail.com Says:

    MICHELLE VERGARA RODRIGUEZ
    UNILIBRE DERECHO 1B
    EXPOSICIONES

    MODELO CIENTÍFICO
    representación abstracta, conceptual, gráfica o visual (ver, por ejemplo: mapa conceptual), física, matemática, de fenómenos, sistemas o procesos a fin de analizar, describir, explicar, simular – en general, explorar, controlar y predecir- esos fenómenos o procesos. Un modelo permite determinar un resultado final a partir de unos datos de entrada. Se considera que la creación de un modelo es una parte esencial de toda actividad científica.

    DERECHO COMO CIENCIA: mi grupo de exposición

    DEDUCCION E INDUCCIÓN
    DEDUCCIÓN: parte de lo general a lo especifico
    INDUCCIÓN :parte de lo particular a lo general

    Cada argumento supone afirmación de sus premisas las cuales proporcionan razones fundamentales.
    DEDUCCIÓN: método que permite pasar de afirmaciones de carácter general a hechos particulares; proviene de deductivo que significa descender.
    Este método fue utilizado por Aristoteles en la silogística.
    la inducción no permite pruebas de lo contrario. ej: nada se que solo se (Aristoteles)

    ESTRUCTURA DEL MÉTODO CIENTÍFICO
    Se basa en el circulo hermenéutico donde observamos la interrelacion de un fenómeno, a través de observaciones, preguntas, hipótesis, experimentación,conclusiones, documentación,para llegar a nuevos cuestionamientos.
    OBSERVACIÓN: recopilación de hechos
    HIPÓTESIS: recolección de información
    DATOS: pensamientos que se dan de una observación
    Todo método científico empieza por una inquietud, problemas etc.

  360. LINA ULLOQUE Says:

    LINA ULLOQUE CUELLO UNILIBRE 1B DERECHO DERECHO COMO CIENCIA (EXPOSICIONES)

    Antes de abordar este tema, que durante muchos años ha generado controversia, el saber si el derecho es considerado como una verdadera ciencia o no. Daré o escribiré ciertas opiniones que dan cierto juristas; y mi punto de vista respecto a este tema que es de sumo interés y que como estudiantes de derecho debemos tener en claro.
    Al hablar de Derecho como ciencia, se nos hace una inferencia sobre que efectivamente el derecho es catalogado por muchos como una ciencia y pues esa es la primera impresión que muchos, incluyéndome solemos creer; y esto no solo se da por lo que muchas veces escuchamos, este tipo de confusiones son producto de nuestra desinformación y por supuesto la falta de interés que tendemos sobre este tipo de temas. Y es que el simple hecho de hablar sobre el derecho se cree que este es ¡política! Y Acaso no se dan cuenta, que por medio de la política se escoge el tipo de educación que recibimos los colombianos, la calidad de salud y todo aquello que respecta con nuestro bienestar y calidad de vida. Entrando en materia para muchos juristas opinan que el derecho no es ciencia por que se encuentran en consistentes cambio; como así también existen juristas que definen el derecho como una ciencia.
    El derecho es considerado como ciencia, porque conforma un conjunto de conocimientos y que por así decirlo se encuentran ordenados y sistematizados en forma racional, entorno a aquellos hechos, situaciones y fenómenos que ocurren dentro una sociedad, dependiendo del tipo de hechos que se comentan tendrán así consecuencias o implicaciones jurídicas. Ya para concluir ¿Es considerado el derecho como una ciencia? , responderé partiendo desde mi punto de vista me atrevería a cuestionar y sostener la teoría, que el derecho si es ciencia porque encontramos en este que va encaminado; al encuentro y búsqueda de la justicia, y un método que viene a ser camino hacia su objetivo.

  361. LINA ULLOQUE Says:

    LINA ULLOQUE CUELLO UNILIBRE 1B DERECHO IMPORTANCIA DE LA LÓGICA EN EL ÁMBITO JURÍDICO (EXPOSICIONES)

    La importancia de la lógica en el desarrollo del razonamiento de los abogados adquiere gran importancia, puesto que más que considerar la lógica como una ciencia se convierte en una herramienta sumamente importante y se podría decir que fundamental e indispensable al momento de realizar argumentos o al hacer cua